徽州社會(huì)變遷新

職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州民俗課程負(fù)責(zé)人：郭雪峰課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院地方民俗總是植根于一定一定的地理環(huán)境之中因而，地域性乃民俗的一個(gè)極其重要的特征。那么徽州有著怎樣的歷史變遷呢？徽州人有著怎樣的由來(lái)呢？第一章徽州民俗與徽州社會(huì)三徽州的社會(huì)變遷原始文化（前山越文化）——最初的徽州文化

相當(dāng)于夏、商、周至秦朝以前，或稱“百越”發(fā)展階段。以屯溪西部挖掘的從西周到春秋七座古墓葬為集中代表，出土的青銅器文物表現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的文化事象。

主要表現(xiàn)為吳越文化（江浙文化，，包括現(xiàn)在的上海、江蘇南部、浙江、安徽南部、江西東北部）。山越文化階段——秦漢時(shí)期設(shè)立“歙、黟”二縣，管理當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

山越人，不是王朝的編戶齊民、不要上繳皇糧國(guó)稅，無(wú)需承擔(dān)政府差役，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)、與世隔絕的生活。

“無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”（《史記》）新安（郡）文化階段

東吳孫權(quán)征服了山越，設(shè)新都郡管轄六縣。西晉時(shí)期改新都郡為新安郡，歷史上稱為新安文化階段。中原士家躲避戰(zhàn)亂，大量南遷到徽州，稱為徽州歷史上第一次大規(guī)模移民。歙州文化階段——黟、歙時(shí)期以隋文帝設(shè)置歙州為標(biāo)志，徽州六縣已經(jīng)完全形成。經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，茶葉、歙硯等土特名優(yōu)產(chǎn)品被生產(chǎn)加工出來(lái)，并逐漸成為一方名品。歙州經(jīng)濟(jì)富裕，上繳的賦稅屬于上等。徽州文化階段——徽州民俗全年形成、定型以宋徽宗改歙州為徽州為開(kāi)始，到民國(guó)撤銷(xiāo)徽州府為止。

經(jīng)歷南宋、元、明、清四代，是徽州文化發(fā)展的全盛時(shí)期，也是徽州民俗發(fā)展的最完善時(shí)期。

南宋遷都臨安和中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移；

大批中原士家南遷……徽州文化階段——黟、歙時(shí)期徽州文化文化發(fā)展最為迅速，內(nèi)涵最為豐富的發(fā)展階段。以朱熹為代表的文化大家，使徽州文化與社會(huì)的指導(dǎo)思想和精神支柱得以確立……宋元明清時(shí)期的徽州，新安理學(xué)是存在和發(fā)展的指導(dǎo)思想。“凡六經(jīng)傳注，非經(jīng)朱子論定者，父兄不以為教，子弟不以為學(xué)也?！保ā兜拦庑輰幙h志》）《朱子家禮》成為徽州人生活中恪守不怠的重要規(guī)范徽州文化階段——黟、歙時(shí)期明代中葉以來(lái)……棚民大量遷入

一方面促進(jìn)了山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也破壞了山區(qū)的自然環(huán)境?；罩菸幕A段