2024年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)追蹤分析與預(yù)測(cè)專題02 諸侯紛爭(zhēng)（解析版）

資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】資料整理【淘寶店鋪：向陽百分百】專題二諸侯紛爭(zhēng)考點(diǎn)01列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同考點(diǎn)02經(jīng)濟(jì)發(fā)展考點(diǎn)03百家爭(zhēng)鳴核心素養(yǎng)難度系數(shù)年份|地區(qū)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)時(shí)空觀念0.402023·江蘇王室衰微和“春秋五霸”；0.402022·重慶華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同；歷史解釋0.402023·海南春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)；0.402023·全國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)；0.652022·江蘇春秋戰(zhàn)國的改革與變法活動(dòng)；唯物史觀0.652023·浙江孔子的主張、活動(dòng)；0.402022·全國道家；老子的主張；0.402023·全國孔子的主張、活動(dòng)；0.852023·全國孟子、荀子的思想主張；知識(shí)點(diǎn)一列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1．列國紛爭(zhēng)東周所處時(shí)期公元前770年，周平王東遷洛邑，中國歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)歷史階段紛爭(zhēng)的表現(xiàn)(1)春秋五霸：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)。(2)“三家分晉”和“田氏代齊”：晉國分為韓、趙、魏三家。齊國大夫田氏取代原來的姜姓國君。(3)戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國影響(1)周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。(2)周王室在公元前256年被秦國吞并2．華夏認(rèn)同時(shí)間春秋到戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)(1)春秋時(shí)期，中原各國因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(2)進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛知識(shí)點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1．經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。(2)工商業(yè)：戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。2．變法運(yùn)動(dòng)背景(1)戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈(2)為了富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革結(jié)果各國通過變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度商鞅變法時(shí)間開始于公元前356年內(nèi)容(1)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織(2)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)(3)強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭(4)“廢井田，開阡陌”，授田于百姓(5)在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)(6)普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免評(píng)價(jià)(1)順應(yīng)了歷史潮流，集列國變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法(2)變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)三百家爭(zhēng)鳴1．背景(1)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建土地私有制確立。(2)階級(jí)：舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起；封建地主階級(jí)興起。(3)文化：學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識(shí)向民間普及。2．諸子百家學(xué)派思想主張儒家孔子：(1)思想主張：核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進(jìn)而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家；“克己復(fù)禮”主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。(2)教育成就：提出“有教無類”的主張，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。(3)文學(xué)成就：對(duì)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理孟子：認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子：認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法道家老子：(1)哲學(xué)思想：將天地萬物本原歸結(jié)為“道”，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；老子的思想包含著樸素的辯證法。(2)政治主張：主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代莊子：崇尚逍遙自由陰陽家以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論墨家以墨子為代表，代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”法家以韓非為代表，代表新興地主階級(jí)利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想3.深遠(yuǎn)影響(1)百家爭(zhēng)鳴是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。列國紛爭(zhēng)側(cè)重：分封制瓦解，華夏認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展側(cè)重：鐵器牛耕使用和商鞅變法百家爭(zhēng)鳴側(cè)重：儒家，法家，道家，墨家列國紛爭(zhēng)一、單選題1．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）春秋時(shí)期，晉國在兼并虞國等同姓方國時(shí)，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭(zhēng)霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠(yuǎn)情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭(zhēng)霸稱王，即題目中“同楚國爭(zhēng)霸”，D項(xiàng)正確；根據(jù)題目“也與無終我等北方諸戎和好”可知，題目?jī)H僅指晉國與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項(xiàng)；根據(jù)題目可知，晉國為避免腹背受敵而與諸戎和好，此舉是為與楚國爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時(shí)楚國吳起變法成效顯著，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（

）A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì) B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限【答案】B【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。”可知，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西漢中期，具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，說明蜀文化受到漢文化的影響，并融入漢文化之中，B項(xiàng)正確；西漢中期，蜀文化融入漢文化之中，而非平民化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)蜀地墓葬的變化，無法判定其經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況，排除C項(xiàng)；兩地文化的融合，說明文化交流密切，而非有限，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展3．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋?/p>

）A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢(shì)的利用【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)地形地勢(shì)的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是（

）A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)的衰退【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問詞可知本題是背景題。時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生生產(chǎn)生活的景象，這一觀點(diǎn)是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子能夠提出這一觀點(diǎn)是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展，使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無為而治順其自然的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期井田制走向瓦解，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期，工商食官不斷崩潰，私營工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)較之前而言是發(fā)展的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（

）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C．土地制度的變動(dòng) D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)【答案】C【詳解】陳國司徒轅頗因征收田賦被擁有一定數(shù)量土地的國人驅(qū)逐，這說明當(dāng)時(shí)陳國境內(nèi)土地私有情況已經(jīng)出現(xiàn)，土地制度由井田制逐漸向土地私有轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期依然是貴族政治，而非官僚政治，排除A項(xiàng)；國人不屬于農(nóng)民，排除B項(xiàng)；材料未涉及到諸侯和卿大夫之間的矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。百家爭(zhēng)鳴6．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項(xiàng)中，反映孔子民本思想的是（

）A．無為而治 B．“相生相勝” C．反對(duì)苛政 D．“兼愛”“非攻”【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“‘仁者愛人’的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“仁者愛人”，為政以德，抨擊殘暴統(tǒng)治認(rèn)為“苛政猛于虎”，認(rèn)為君王應(yīng)當(dāng)關(guān)注人民的疾苦和需求，盡力滿足人民的利益，反對(duì)苛政，C項(xiàng)正確；無為而治是道家老子的思想，主張順應(yīng)自然，不求有所作為而使天下得到治理，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國末期的鄒衍用五行相生相克、終而復(fù)始的觀點(diǎn)解釋歷史發(fā)展現(xiàn)象，即“相生相勝”，排除B項(xiàng)；“兼愛”“非攻”是戰(zhàn)國時(shí)期墨子的主張，“兼愛”意思是強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)像愛自己一樣愛他人，“非攻”即反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2022·全國·高考真題）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子【答案】B【詳解】材料“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人與自然的和諧，反映了老子“順應(yīng)自然”的思想，“百姓無事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活較少受到干預(yù)，反映了“無為”的思想，B項(xiàng)正確；孔子主張仁、禮、以德治國，材料信息沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；韓非主張加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)，主張法治，材料信息沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；墨子主張兼愛、非攻、尚賢等思想，材料沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題以《壤父歌》及相關(guān)故事為素材，考查老子的思想，揭示先賢對(duì)幸福生活的定義，意在啟發(fā)學(xué)生今后的生活和學(xué)習(xí)。（摘編自教育部教育考試院：2022年高考?xì)v史全國卷試題評(píng)析）8．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A．實(shí)錄歷史事實(shí) B．提升周王權(quán)威C．維護(hù)等級(jí)秩序 D．強(qiáng)調(diào)文化差異【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期是禮治社會(huì)，禮儀是一個(gè)國家或者個(gè)人最高的行為準(zhǔn)則，楚國國君自立為王并沒有得到周天子的冊(cè)封，當(dāng)然，也不可能得到重視“禮儀”的儒家創(chuàng)始人孔子的肯定?？鬃泳幾洞呵铩肥菫榱嗣鞔_等級(jí)制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會(huì)，達(dá)到社會(huì)和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實(shí)事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時(shí)一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可知孔子此舉目的是維護(hù)等級(jí)秩序，C項(xiàng)正確；《春秋》是中國古代史類文學(xué)作品，孔子此舉目的并非實(shí)錄歷史事實(shí)，排除A項(xiàng)；孔子編撰《春秋》堅(jiān)持稱楚王為“楚子”，無法達(dá)到提升周王權(quán)威的效果，排除B項(xiàng)；材料中沒有將各諸侯國的文化進(jìn)行對(duì)比，無法得出強(qiáng)調(diào)文化差異的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）荀子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（

）A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主體干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“荀子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“起法正以治之，重刑罰以禁之”出自荀子的《性惡》，意為對(duì)人民施以教化，使其明禮，用禮儀規(guī)范對(duì)其起到教化的作用。在禮儀教化的同時(shí)制定法律，對(duì)于違反禮儀教化的人予以制裁。用重刑法來禁止人們犯罪。使天下人能夠符合治理要求，做守法良民。荀子主張禮法并用思想，治國理政要“隆禮”“重罰”，要求統(tǒng)治者要抓住這一根本問題，“起法正以治之,重刑罰以禁之”，以此達(dá)到天下有序、社會(huì)穩(wěn)定的目的，所以A項(xiàng)能代表三人在治國方略上共同主張，A項(xiàng)正確；“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·離婁上》，意為即使有堯舜的學(xué)說，如果不以仁政為法度，也就不能治理好天下，與材料設(shè)問不符，排除B項(xiàng)；“道之以德，齊之以禮，有恥且格”出自孔子《論語·為政》，意為用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心，與材料設(shè)問不符，排除C項(xiàng)；“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”出自《老子·道經(jīng)·第十九章》，意為拋棄聰明智巧，人民可以得到百倍的好處；拋棄仁義，人民可以恢復(fù)孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒有了，與材料設(shè)問不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（二）諸侯紛爭(zhēng)一、單選題1．如表所示是春秋時(shí)期各國的田制改革情況，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看，這些改革反映了（

）國別田制改革文獻(xiàn)記載齊國“均地分力”“與之(民)分貨”《管子·乘馬》晉國“自在其田，不復(fù)易居”《左傳·僖公十五年》魯國“履畝而稅也”《公羊傳·宜公十五年》楚國“書(丈量)土田”“量入修賦”《左傳·襄公二十五年》A．封建王權(quán)保護(hù)私有土地 B．封建國家賦稅收入增加C．封建生產(chǎn)關(guān)系正在形成 D．封建地租剝削占據(jù)主導(dǎo)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“均地分力”“履畝而稅也”“量入修賦”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是當(dāng)時(shí)丈量土地、根據(jù)土地進(jìn)行收稅等一些改革措施，實(shí)際上是承認(rèn)和保護(hù)土地私有制，說明春秋時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系正在形成，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，中國尚未確立封建制度，因此“封建王權(quán)保護(hù)私有土地”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，封建國家才逐步建立，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期，中國仍處于奴隸制社會(huì)，土地占主導(dǎo)地位的仍是井田制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家分別從不同的視角，用不同的方式力圖探索自然、社會(huì)、歷史、人性以及道德的本質(zhì)。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道與仁政，荀子的人定勝天，韓非子的法、術(shù)、勢(shì)等。這些思想（

）A．有助于文化認(rèn)同 B．體現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型特征 C．加劇了諸侯割據(jù) D．受變法運(yùn)動(dòng)的影響【答案】B【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空還是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料“諸子百家分別從不同的視角，用不同的方式力圖探索自然、社會(huì)、歷史、人性以及道德的本質(zhì)?！奔八鶎W(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，使原有的分封等級(jí)秩序遭到破壞，加速了奴隸制社會(huì)的衰亡步伐。諸子百家針對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的狀況提出了不同的思想主張，適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的要求，B項(xiàng)正確；這些思想對(duì)人性以及道德的認(rèn)識(shí)具有不同性，不利于文化的認(rèn)同，排除A項(xiàng)；隨著井田制的瓦解及分封制的破壞，加劇了諸侯割據(jù)的情況，排除C項(xiàng)；材料未涉及變法運(yùn)動(dòng)對(duì)諸子百家思想的影響，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．司徒是西周時(shí)期周王室和諸侯國掌管民眾并兼管軍隊(duì)、土地、賦稅的官員。春秋時(shí)期，司徒的地位逐漸上升。戰(zhàn)國時(shí)期，司徒的職權(quán)逐漸弱化，地位也漸趨下降。司徒地位的沉浮，反映出當(dāng)時(shí)（

）A．貴族政治的消亡 B．社會(huì)變革的潮流C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯 D．君主集權(quán)的反復(fù)【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周到戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，司徒是西周時(shí)期周王室和諸侯國掌管民眾并兼管軍隊(duì)、土地、賦稅的官員，權(quán)力較大。但到戰(zhàn)國時(shí)期，司徒的職權(quán)逐漸弱化，地位也漸趨下降。這反映了戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國君主為了加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱司徒的權(quán)力，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治依然存在，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕的推廣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期，君主集權(quán)在不斷加強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．先秦時(shí)期，儒家以仁義而尊圣，道家以自然無為而崇圣，墨家以事功原則而希圣，法家以專制暴力而揚(yáng)圣。且各家都尊稱本派研習(xí)典籍為“經(jīng)”，從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)的方向?qū)で笸黄啤＿@反映了諸子百家意在（）A．推行仁政理念 B．重建社會(huì)秩序C．完成思想統(tǒng)一 D．發(fā)展理論體系【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)動(dòng)蕩，諸子百家紛紛提出自己的主張，“尊稱本派研習(xí)典籍為‘經(jīng)’，從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)的方向?qū)で笸黄啤?，這說明諸子百家面對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)，想通過思想文化方面的變革和闡發(fā)指導(dǎo)社會(huì)秩序的重建，B項(xiàng)正確；仁政理念是儒家孟子的主張，材料涉及的是“諸子百家”，不僅僅是儒學(xué)，排除A項(xiàng)；材料中諸子百家想通過思想文化方面的變革和闡發(fā)指導(dǎo)社會(huì)秩序的重建，而非完成思想統(tǒng)一和發(fā)展理論體系，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．管仲在《管子》中提到“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！彼抉R遷在《史記》中說到“禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德……人富而仁義附焉。”二者都（

）A．認(rèn)為應(yīng)重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn) B．明確農(nóng)業(yè)是國家的根本C．主張維護(hù)西周的禮樂制度 D．強(qiáng)調(diào)國君要有好的品德【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋和西漢（中國）。據(jù)材料“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”“禮生于有而廢于無”等可知，二者都認(rèn)為禮義廉恥觀念是建立在經(jīng)濟(jì)富足的基礎(chǔ)上，故兩者都主張應(yīng)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；材料中未提及農(nóng)業(yè)是國家的根本，排除B項(xiàng)；材料未涉及西周的禮樂制度，排除C項(xiàng)；材料未涉及國君要有好的品德的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．據(jù)考證《尚書·禹貢》是戰(zhàn)國士人托名大禹的著作?！渡袝び碡暋氛J(rèn)為天下分九州，禹治水后九州得以統(tǒng)一，四方得以安居，四海得以朝貢，五服得以同心，這反映作者（

）A．對(duì)禹建立大一統(tǒng)王朝的肯定 B．對(duì)國家安定統(tǒng)…的期許C．希望恢復(fù)禹時(shí)期的政治制度 D．主張維護(hù)周天子的統(tǒng)治【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)材料“戰(zhàn)國士人托名大禹”，認(rèn)為大禹治水使得九州得以統(tǒng)一，九州統(tǒng)一后社會(huì)安定祥和，結(jié)合戰(zhàn)國背景可以得出作者對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯紛爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩局面表達(dá)不滿，渴望國家安定統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大禹沒有建立大一統(tǒng)王朝，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一的向往，并非夏朝的政治制度，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及維護(hù)周天子的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．有學(xué)者指出，孔子以“信而好古”的執(zhí)著發(fā)掘歷史真知，并以返本開新的歷史發(fā)展觀宣告古代之聲、重建古代文化、損益古代文明，汲取管子思想，探求富民強(qiáng)國智慧和救世道路，將源自古代且漸成輪廓的華夏哲學(xué)倫理思想以及道德文明推向成熟。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)孔子思想的特征是（

）A．還原歷史真相 B．強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合 C．重建倫理秩序 D．承古而又萌新【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。時(shí)空是春秋時(shí)期（中國）。材料表明，該學(xué)者認(rèn)為，孔子發(fā)掘歷史真知，是為了探求富民強(qiáng)國的智慧和救世道路，將古代華夏哲學(xué)倫理思想及道德文明推向成熟，說明該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)孔子思想具有承古而萌新的特征，D項(xiàng)正確；探求歷史真知不等于還原歷史真相，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及禮法結(jié)合的信息，排除B項(xiàng)；孔子是繼承并發(fā)展周代以來的華夏哲學(xué)倫理思想以及道德文明，不是簡(jiǎn)單的重建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺(tái)，帶動(dòng)了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)中國（）A．商人成長(zhǎng)為獨(dú)立的社會(huì)階層 B．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生重大變化C．地域性的商人群體商幫形成 D．儒學(xué)興起帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推論題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國）。根據(jù)“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識(shí)人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺(tái)，帶動(dòng)了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍”可得出春秋時(shí)期出現(xiàn)了私商，打破了工商食官制度，商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生重大變化，B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期商人并沒有成長(zhǎng)為獨(dú)立的社會(huì)階層，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；儒學(xué)與商業(yè)的發(fā)展并沒有直接的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．《荀子?王政》有言“故修禮者王，為政者強(qiáng)，取民者安，聚斂者亡?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A．具有民本思想 B．實(shí)現(xiàn)四民平等C．建立君主專制 D．人民管理國家【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料“故修禮者王，為政者強(qiáng)，取民者安，聚斂者亡”可知，題干強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民本思想，A項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)四民平等”表述錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)期還未建立君主專制，排除C項(xiàng)；“人民管理國家”與題干及史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．如別為西周以前和春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國文化圈示意圖。這一變化可用于研究春秋時(shí)期（

）A．國家已實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．文化的交融與認(rèn)同 C．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．諸子思想同源異流【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至戰(zhàn)國。根據(jù)材料可知，西周以前各文化之間交流較少，而春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各文化圈之間交流較多，體現(xiàn)了文化認(rèn)同加強(qiáng)，B項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國沒有實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是各文化之間的交流，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)諸子的思想，且“同源”的說法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．孔子說：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！泵献诱f：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！睋?jù)此推斷，兩人都認(rèn)為（）A．要以義禮維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序 B．應(yīng)以儒家道德教化為本C．必須實(shí)現(xiàn)仁政與王道的統(tǒng)一 D．需要恢復(fù)西周禮樂文明【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國古代）。根據(jù)材料可知，孔子認(rèn)為“君子把義作為本質(zhì)，依照禮來實(shí)行，用謙遜的言語來表達(dá)，用誠信的態(tài)度來完成它，這樣做才是君子”。孟子認(rèn)為義好比是大路，禮好比是大門，君子要走禮之大門，行義之路。由此可知，二人都強(qiáng)調(diào)義是禮的本質(zhì)，都認(rèn)為在禮崩樂壞的時(shí)期需要通過義禮維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；“道德教化”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)是義和禮，與仁政王道無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)禮義的作用，恢復(fù)西周禮樂文明是對(duì)材料信息的片面解讀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．商鞅認(rèn)為：“凡用兵，勝有三等：若兵未起則錯(cuò)（施行）法，錯(cuò)法而俗成，而用具。此三者必行于境內(nèi)，而后兵可出也?！逼湟庠冢?/p>

）A．強(qiáng)調(diào)法令制度的重要性 B．倡導(dǎo)“尚武”的社會(huì)風(fēng)氣C．借助武力鞏固專制統(tǒng)治 D．闡釋實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的法寶【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國（戰(zhàn)國時(shí)期）。材料大意為：“凡是用兵作戰(zhàn)，要準(zhǔn)備好三方面的工作：軍隊(duì)還沒有出征就要先施行法令制度，通過法令制度培