從日云教授在畢業(yè)典禮上的演講：選擇站在人民一邊

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XX屆的同學們：

今日是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份?！皩W以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人敬重的人。

所以，我誠心地慶賀你們，慶賀你們十幾年求學終成正果!

你們今日畢業(yè)走出校門，明天就是社會高校的開學典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學，但是，只有這次畢業(yè)與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不行測，遠非你們所能想像。你從今闖蕩江湖，就像你當時學步一樣。這江湖重新塑造你們的力氣，你們可能還沒有足夠的估量。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分感動幾分惆悵的你們，都在向往著自己絢爛的將來，美妙的人生。你們聽到的，都是美妙的祝愿和高調的期盼與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很簡單迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。假如嚴厲?對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是很多的選擇。從人生終極目標的選擇，大的進展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你始終在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年月的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應當成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安靜的童年和青少年時代，但你們的將來可能面對著中國社會的重大變革。

你們假如關注社會動態(tài)，就能看到天涯在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴厲?的問題：本拉登究竟是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成畢竟是流氓還是政治家?斯諾登畢竟是叛國者還是人權衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來，假如在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇?

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人?

龍應臺女士在《大江大?！?949》里，記錄了很多人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。很多人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開頭。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈境況，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢?”

但我想，你們是政法高校的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學士，你們應當比一般人更有力量識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?

假如中國再來一次義和團或紅衛(wèi)兵運動，假如重慶模式成為中國模式，你們能不能糊涂地說不?如何你沒有這個見識或士氣，能不能至少做個無害的逍遙派?

面對滾滾而來的濁流，假如你不能總是抗爭，你是否可以選擇間或抗爭;

假如你不敢樂觀的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭;

假如你不能英勇地表達，你可以選擇含蓄地表達;假如你也不敢含蓄地表達，你可以選擇緘默。

假如你沒有選擇緘默而是選擇了協(xié)作，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點擔心和負罪感。這一點兒擔心或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我盼望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當你們走出校內的時候，你們面對著一個特別的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

當年，墨子觀察人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應當理解，我們今日看著尚有幾分天真純凈的你們，走進這個大染缸時的心情。

告辭母校，意味著告辭了純潔的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)受過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒;舉世混濁，惟我獨清?

我對此不抱多大盼望，我自己也做不到。假如堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應當是大多數(shù)人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我盼望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當然，坦率地告知你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應當選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它查找光明。沒有光明和盼望，那是不行能連續(xù)下去的無望的人生。

你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力氣都無法進入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要轉變世界，我只是不想讓世界轉變自己。也就是說，“你不能打算明天的太陽幾點升起，但你能打算幾點鐘起床?！?/p>

同學們，