哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題習(xí)題

的時候，臺灣師范大學(xué)曾仕強曾攜其作品?易經(jīng)的奧秘?登陸央視?百家講壇?的成圖以及卦的解讀等都突出表示了哲學(xué)的根本問題。哲學(xué)的根本問題是Ａ物質(zhì)和意識何者為本原即兩者誰為第一性誰先誰后的問題物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題【解析】哲學(xué)的根本問題包羅兩方面:一方面是物質(zhì)和意識何者為本原即兩者誰為第一性,誰先誰后的問題,這是哲學(xué)根本問題的最重要方面;另一方面是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題.所以A\B均不全面不選;物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,D排除。此題選C。2.某位學(xué)者問一位農(nóng)民工：“你是做什么的？追求什么？〞農(nóng)民工答道：“打工，追求富裕。你追求什么？〞學(xué)者答復(fù)：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。〞學(xué)者的不雅點A．是對唯物主義和唯心主義兩大陣營不合的正確理解．是一種古代樸素唯物主義不雅點C．把追求滿足或者物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的尺度D．把思維和存在何者為第一性的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的獨一尺度【解析】學(xué)者的不雅點是錯誤的，他把追求精神滿足或物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義與唯心主義的尺度。C中選。3.測驗到臨時，會有少總會考生在QQ空間別離以下圖，還有一局部考生和家長會選擇另一種心理解壓方式——到寺廟燒香許愿，他們認為這樣會包管測驗順利通過。他們的不雅點屬于A．古代樸素唯物主義．辯證唯物主義和歷史唯物主義C．主不雅唯心主義D．客不雅唯心主義【解析】依據(jù)對物質(zhì)和意識何者為本原的答復(fù)，哲學(xué)劃分為唯物主義與唯心主義兩大根本派別。此中唯心主義有兩種根本形態(tài)：主不雅唯心主義是把人的主不雅精神〔如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等〕夸大為獨一的實在，當(dāng)本錢原的東西；客不雅唯心主義是把客不雅精神〔如上帝、理念、絕對精神等〕看作世界的主宰和本原。題中局部考生和家長認為神靈決定測驗成敗，屬于客不雅唯心主義，所以選D。4.我國南北朝時期的思想家范縝認為，“形存那么神存，形謝那么神滅〞“形者神之質(zhì)，神者形之用〞。貢國哲學(xué)家貝克萊認為，“存在即被感知〞“物是不雅念的調(diào)集〞。材猜中二人的不雅點都是對的回答。A．世界不雅和方法論關(guān)系問題．意識能否正確反映客不雅事物問題C．人類社會是否具有客不雅性問題D．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題【解析】范縝認為“形〞決定“神〞，即物質(zhì)決定意識；貝克萊認為“不雅念〞、即意識是世界的本原。這二人的不雅點實際上是對哲學(xué)根本問題的答復(fù)，故D符合題意。5.在思維和存在的關(guān)系問題上，認為思維和存在沒有同一性的不雅點屬于A．不成知論C．唯心主義形而上學(xué)D.唯物主義【解析】認為思維和存在具有統(tǒng)一性屬于可知論,認為思維和存在沒有同一性那么屬于不成知論,此題選A。一、單項選擇題1一切哲學(xué)都是〔〕A智慧之學(xué)B各門科學(xué)的總和C理論化系統(tǒng)化的世界不雅D人們自發(fā)的世界不雅2哲學(xué)是時代精神的精華是指〔〕A將一切具體科學(xué)包羅在內(nèi)的哲學(xué)B馬克思主義哲學(xué)C正確反映時代本質(zhì)要求的哲學(xué)D德國古典哲學(xué)3哲學(xué)的根本問題是〔〕A實踐和認識的關(guān)系B思維和存在的關(guān)系C主體和客體的關(guān)系D物質(zhì)和運動的關(guān)系4哲學(xué)的黨性是指一切哲學(xué)〔〕A作為意識形態(tài)都具有階級性B都不克不及回避辯證法和形而上學(xué)的對立C都不克不及超越進步階級和保守階級的對立D都不克不及超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義5哲學(xué)根本問題的第一方面是劃分〔〕A唯物主義和唯心主義的尺度B可知論和不成知論的尺度C辯證法和形而上學(xué)的尺度D唯理論和經(jīng)驗論的尺度6思維和存在有無同一性的問題是指〔〕A思維和存在能否在必然條件下等同起來B思維能否認識存在的問題C劃分唯物論和唯心論的尺度D思維的至上性和非至上性的問題7能夠?qū)χ艔氐椎奈ㄎ镏髁x一元論的是〔〕A樸素唯物論B庸俗唯物論C機械唯物論D辯證唯物論8二元論認為精神和物質(zhì)同為世界的本原，但最終陷入〔〕A折衷主義B唯心主義C神秘主義D庸俗唯物主義9中國古代哲人荀子說：天行有常，不為堯存，不為桀亡，這是一種〔〕A宿命論不雅點B唯意志論不雅點C機械唯物論不雅點D樸素唯物論不雅點10唯物主義的三個開展階段是〔〕A古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論B庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義C古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義D樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法11否認思維和存在具有同一性的哲學(xué)是〔〕A唯心主義B經(jīng)驗主義C不成知論D二元論12唯心主義發(fā)生的認識論根源是〔〕A辯證法和認識論相別離B世界不雅和方法論相別離C自然不雅和歷史不雅相別離D主不雅和客不雅、理論和實踐相別離二、不定項選擇題13以下不雅點中屬于主不雅唯心主義的有〔〕A物是感覺的復(fù)合B存在就是被感知C我思故我在D心外無物E世界不外是意志的表象14以下不雅點中屬于客不雅唯心主義的有〔〕A天下只是一個理B精神是世界的本原C世界是絕對不雅念的外化D天下之物，皆實理之所為E世界是上帝意志的締造物15中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的以下關(guān)系具有哲學(xué)根本問題性質(zhì)的有〔〕A天人關(guān)系B名實關(guān)系C理氣關(guān)系D形神關(guān)系E心物關(guān)系16唯心主義發(fā)生和存在的根源是〔〕A出產(chǎn)力掉隊B科學(xué)技術(shù)不興旺C在階級社會中，掉隊、反動階級的需要和撐持D主不雅和客不雅、認識和實踐相脫離E認識過程本身存在發(fā)生唯心主義的可能性17當(dāng)今科學(xué)高度開展的時代，還有人相信唯心主義，這是由于〔〕A抽剝階級的成見B客不雅世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎C私有制度的存在D主不雅和客不雅永遠存在著矛盾E唯心主義有其正確的內(nèi)容18唯物主義歷史不雅發(fā)現(xiàn)的偉大意義是〔〕A實現(xiàn)了唯物主義自然不雅和歷史不雅的高度統(tǒng)一B揭示了人類社會的實踐本質(zhì)及其發(fā)生開展的一般規(guī)律C使社會主義從空想變成科學(xué)D使社會科學(xué)成為真正的科學(xué)E為無產(chǎn)階級解放提供了理論兵器三、辨析題19唯心主義均否認思維與存在的同一性。參考答案一、單項選擇題［答案］1C2C8B3B9D4A10C5A6B7D11C12D二、不定項選擇題［答案］13ABCDE14ACDE15ABCDE16ABCDE17ABCD18ABCDE三、辨析題19