高中政治人教版必修4學(xué)案1-1第二課時關(guān)于世界觀的學(xué)說

第二課時關(guān)于世界觀的學(xué)說科學(xué)精神：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。公共參與：樹立正確的世界觀和方法論，用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究。政治認(rèn)同：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理，用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們的建設(shè)事業(yè)。1．識記哲學(xué)、世界觀和方法論的含義。2．理解哲學(xué)與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。(重點＋難點)3．運用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。(難點)一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1．哲學(xué)與世界觀(1)人們對整個世界的①總的看法和根本觀點，就是世界觀。(2)世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還②不等于哲學(xué)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是系統(tǒng)化、③理論化的世界觀。2．世界觀與方法論世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。一般說來，世界觀④決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的⑤統(tǒng)一。二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1．具體科學(xué)知識的分類人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識。2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：二者的研究對象不同，揭示的規(guī)律不同。哲學(xué)揭示的是最一般的本質(zhì)和⑥最普遍的規(guī)律，具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的⑦指導(dǎo)。1．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)“整個世界”包括自然界、人類社會和思維三部分。(2)“總的看法、根本觀點”不是對某類事物的觀點，不是零散的、具體的看法。(3)世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分。[易混易錯]不能把世界觀等同于哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但世界觀還不等于哲學(xué)。世界觀人人都有，但一般人的世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)的；哲學(xué)是用理論形式表現(xiàn)出來的世界觀的理論體系，需要經(jīng)過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能掌握。人人都有世界觀，但未必人人都具有哲學(xué)思想。一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求神靈為她生病的孫子降福，并保佑老伴長命百歲。下山時留下一百元錢，囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。她這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是因為在她的心目中，“神”支配了她一家人的命運。(1)這位老太太有屬于自己的世界觀嗎？她的世界觀有什么特點？(2)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，是否人人都是哲學(xué)家呢？提示：(1)世界觀人人都有，這位老太太也有世界觀，但她的世界觀是零散的、樸素的、自發(fā)的，缺乏系統(tǒng)化和理論化。(2)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。人人都有世界觀，但一般人的世界觀都是零散的、樸素的、自發(fā)的。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，需要人們經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考、實踐才能掌握，所以并非人人都是哲學(xué)家。2．世界觀和方法論的關(guān)系(1)人們對整個世界的總的看法和根本觀點，就是世界觀，用這種觀點作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。(2)世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。(3)世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，如圖所示：1世界觀和方法論有正確和錯誤之分，故哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。凡是將哲學(xué)稱為科學(xué)的說法都是錯誤的，如：哲學(xué)為我們提供科學(xué)的世界觀和方法論；哲學(xué)能為我們的生活提供科學(xué)的指導(dǎo)；等等。2世界觀決定方法論，方法論是世界觀指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的方法，故不能說方法論影響世界觀，只能說方法論體現(xiàn)世界觀。3不能認(rèn)為懂得了世界觀就掌握了方法論世界觀與方法論并不是簡單的統(tǒng)一，懂得了一定的世界觀并不等于掌握了一定的方法論，一定的世界觀原理只有在認(rèn)識和實踐過程中加以運用才表現(xiàn)為一定的方法論。[易混易錯]不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分。因此，不能說哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀有科學(xué)和非科學(xué)之分，那么方法論也有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此，不能說哲學(xué)就是科學(xué)的方法論。生活中，有迷信思想的人遇到困難就會燒香拜神和祈禱，而不是研究問題找出路。這對我們理解世界觀與方法論的關(guān)系有何啟發(fā)？提示：思想是行動的先導(dǎo)，世界觀為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同甚至相反的方式。這說明，人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。這啟發(fā)我們，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。3．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的兩種錯誤傾向等同論：認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”“具體科學(xué)知識的總和”“科學(xué)之母”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，是一種錯誤的觀點。取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，認(rèn)為科研活動可以脫離世界觀和方法論的指導(dǎo)。實則，一切科研活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科研活動就會失去正確的方向。[易混易錯]不能認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，對個別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。因此，從具體科學(xué)到哲學(xué)不能簡單地理解為機械的相加關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)知識的總和，而是對具體科學(xué)知識的抽象、概括和總結(jié)。哲學(xué)不是某種技藝之學(xué)，不是與某個領(lǐng)域或某個職業(yè)“對號入座”的專業(yè)。哲學(xué)是超越具體知識的學(xué)問和智慧，它的真正價值在于具有“無用之大用”，即通過“形而上”地探索宇宙和人生“大道”，使人的心性升華而達(dá)到“大智”。哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在哪里？你是怎樣理解哲學(xué)的“無用之大用”的？提示：區(qū)別：哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)在含義、研究對象、任務(wù)和作用等方面。理解：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對整個世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。2．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。4．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。[知識整合]全面理解哲學(xué)的概念(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。(5)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。[例1](2018·江蘇卷)有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認(rèn)識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是()A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題[解析]本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對暗物質(zhì)和暗能量的認(rèn)識屬于具體科學(xué)，人類宇宙觀，對時間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)研究的范圍。材料強調(diào)具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。B、C、D不符合題目主旨。答案為A。[答案]A[例2](2017·天津卷)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律[解析]題意不涉及哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，排除A；題意不涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，排除B；C觀點錯誤，哲學(xué)是一種精神力量；D正確，說明了哲學(xué)對具體科學(xué)發(fā)揮作用的原因，應(yīng)選。[答案]D[例3](2016·江蘇卷)愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]②說法錯誤，不能說哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，排除A和C。B和D都有③，區(qū)別①和④就可以了。①是具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，符合材料主旨；④是世界觀和方法論的關(guān)系，在材料中沒有體現(xiàn)。排除D，故選B。[答案]B[例4]漫畫表明()①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論②世界觀與方法論既有區(qū)別也有聯(lián)系③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④人們的活動受世界觀的支配A．①④B．②③C．①②D．③④[解析]本題考查學(xué)生對世界觀與方法論關(guān)系的認(rèn)識。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。①錯誤，③正確。②與材料不符，排除。漫畫表明在一定世界觀的支配下，人們會做出某些行為，④正確。[答案]D1．現(xiàn)實生活中，同樣是生病，有的人去醫(yī)院打針吃藥，有的人去寺院燒香拜佛。這兩種不同的治病方式，根源于各人的(B)A．方法論不同 B．世界觀不同C．哲學(xué)體系不同 D．生活經(jīng)驗不同解析：本題考查世界觀與方法論的關(guān)系。兩種不同的治病方式，是一定方法論的具體體現(xiàn)，而世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故不同的治病方式根源于世界觀不同，B當(dāng)選，A、D不選。世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)體系不是人人都有的，C不選。2．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。就產(chǎn)生這一問題的原因，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點。其中正確的是(A)A．甲：一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的B．乙：一般人的世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系C．丙：哲學(xué)產(chǎn)生于人的實踐活動D．?。阂话闳说氖澜缬^對實踐不起作用解析：哲學(xué)是把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系，同人們在日常生活中產(chǎn)生的零散的、不自覺的世界觀，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不能說沒有關(guān)系，B錯誤；C觀點與題意不符；D說法錯誤，一般人的世界觀對實踐也有一定的指導(dǎo)作用。3．世界觀與哲學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系，下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中最全面的一項是(A)A．世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，是一般人都有的；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．世界觀通常是自發(fā)的、樸素的；哲學(xué)則是對自然知識的概括和總結(jié)C．世界觀就是哲學(xué)，人人都有世界觀，人人都有哲學(xué)知識D．一般意義上的世界觀可以自發(fā)地產(chǎn)生，而哲學(xué)知識必須經(jīng)過總結(jié)和學(xué)習(xí)才能獲得解析：本題考查世界觀與哲學(xué)的關(guān)系，二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。B、C兩項錯誤。D項不全面。A項體現(xiàn)了這一思想，既指出了二者含義的不同，又包含二者的聯(lián)系(哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀)。4．著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是(C)A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)