《桃花源記》上課最終稿

世外桃源

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

桃花源記

—陶淵明

題解一般來說，“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會(huì)在記載事物的同時(shí)發(fā)一些議論或感慨。

《桃花源記》是陶淵明<<桃花源詩>>前面的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。

桃花源記記學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

陶淵明，名潛，字元亮。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家潯陽柴桑（今江西九江西）人,

自號(hào)五柳先生。謚號(hào)“靖節(jié)先生”。

年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活，田園生活是陶淵明詩的主要題材。作者簡介田園詩人：開創(chuàng)田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界，他被后人尊稱為我國田園詩的始祖——“百世田園之祖”。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、田園詩和詠懷詩三大類。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。隱逸詩人：41歲徹底辭官歸田。后世稱譽(yù)：“千古隱逸之宗”

主要作品散文:《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。詩歌:《歸園田居》5首

《飲酒》20首

《雜詩》12首等。朗讀課文讀準(zhǔn)字詞：豁然開朗土地平曠屋舍

儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫

怡然自樂便要還家邑人間隔此中人語云為外人道詣劉子驥無問津者h(yuǎn)uòkuàngshèyǎnqiānmòtiáoyíyāoyìjiànyùwèiyìjìjīn翻譯課文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮其林?？俊\生。沿溪水的兩岸別的。鮮艷美麗對(duì)……感到詫異。窮盡；走到盡頭。遇到又想落花繁多的樣子?xùn)|晉太元年間，武陵郡有一個(gè)人以打漁為生。有一天，他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。第1段發(fā)現(xiàn)桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？2.這是一個(gè)怎樣的桃花源？

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。舍棄、拋下，這里指“離開”的意思。起初幾形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子沒有桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約仿佛有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得寬闊明亮了。

第2段進(jìn)入桃花源隱隱約約，形容看得不真切的樣子

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫

并怡然自樂。整齊的樣子肥沃類田間小路交錯(cuò)相通都老人小孩幽美呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的土地、美麗的池沼、桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗?，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。第2段進(jìn)入桃花源可以互相聽到桃花源以外的世人進(jìn)入桃花源1.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？說明了什么？2.進(jìn)入桃花源后，看到了什么？

環(huán)境優(yōu)美人民生活安樂幸福曲折隱蔽幽深

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要

還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自?/p>

先世避秦時(shí)亂，率妻

子

邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"

同“俱”，詳細(xì)通“邀”，邀請(qǐng)都說祖先妻子子女同鄉(xiāng)人與人世隔絕的地方于是竟然不要說，更不必說都邀請(qǐng)準(zhǔn)備離開值得說拿出、擺設(shè)第3段訪問桃花源詳細(xì)地說出

翻譯：那里的人看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答，有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，魏晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，聽罷他們都感嘆，惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。臨別時(shí)村里人囑咐他道：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外邊的人說啊?！痹L問桃花源1.桃花源中人見到這樣一個(gè)不速之客，有何反應(yīng)？

2.桃花源中來此絕境的原因是什么？3.哪些語句說明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即

遣人隨其往，尋

向所志，遂迷。不復(fù)得路。已經(jīng)，以后找到沿，順著動(dòng)詞，用符號(hào)做標(biāo)記到到。特指到尊長那里去立刻派遣尋找先前做的標(biāo)記漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。再尋桃花源第4段從前的，舊的終于再尋桃花源1.漁人是如何離開桃花源的？為什么這樣做？

2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，再也尋不到這個(gè)桃花源，作者這樣寫的目的是什么?

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未

果，尋病終。后遂無問津者。

品德高尚的人高興地樣子實(shí)現(xiàn)隨即，不久計(jì)劃沒有訪求、探求南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往。但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋桃花源了。第5段文章結(jié)構(gòu)：尋而未得發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源

以漁人行蹤為線索

作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、人民生活寧靜安樂的理想社會(huì)。

概括

這是一個(gè)怎樣的桃花源？思考：

作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？

陶淵明生活在東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，民不聊生。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。

他寫本文時(shí)，已經(jīng)57歲，當(dāng)時(shí)作者已隱居16年之久，對(duì)農(nóng)民的苦難深有感觸。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)——景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。是一個(gè)寧靜安樂的世外桃源。背景介紹關(guān)于主題

聯(lián)系時(shí)代背景，說說本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。小結(jié)

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語言加以描繪。拓展延伸1、這篇文章以________________為線索，記敘了漁人＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿的過程，虛構(gòu)了一個(gè)_____________________________________________________________理想社會(huì)，后來人們用成語“________”來比喻理想生活中的安樂而環(huán)境幽靜的世界。漁人的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源景色優(yōu)美、人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、民風(fēng)淳樸世外桃源課堂練習(xí)2、解釋詞語（1-5）落英繽紛仿佛豁然開朗儼然2、解釋詞語（6-10）屬阡陌交通相聞外人2、解釋詞語（11-15）黃發(fā)垂髫要絕境無論2、解釋詞語（16-20)具言嘆惋扶向詣2、解釋詞語(21-25)遂迷規(guī)未果尋病終問津3、一詞多義：舍尋舍棄便舍船房子屋舍儼然尋找尋向所志不久尋病終做標(biāo)記志乃處處志之標(biāo)記乃大驚于是尋向所志竟然乃不知有漢3、一詞多義：之代指桃花林美景漁人甚異之代指這件事聞之作為為遂武陵人捕魚為業(yè)對(duì)，向遂與外人間隔于是不足為外人道也終于遂迷，不復(fù)得路悉如外人—咸來問訊—皆嘆惋緣溪行——便扶向路便要還家——延至其家4、一義多詞：（都）（沿，沿著）（邀請(qǐng)）詞語古義今義鮮美交通妻子絕境無論間隔5、古今異義詞：鮮艷美麗(味道)新鮮、可口互相通達(dá)交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方不要說表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞隔斷，隔絕事物在時(shí)空上的距離6、找出課文中的成語并解釋:豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。怡然自樂：安適愉快，自得其樂。完成下列對(duì)聯(lián)上：欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊(2)描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語句是？(3)表現(xiàn)桃源人的熱情好客的句子是？⑴描寫桃花源自然環(huán)境優(yōu)美的句子是？夾岸數(shù)百步，中無雜書，芳草鮮美，落英繽紛土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食7、用原文回答(4)體現(xiàn)祥和安樂的社會(huì)環(huán)境的句子是？

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(5)文中能表現(xiàn)桃花源中人聽了漁人的話后雖嘆惋但仍想繼續(xù)在桃花源里生活的語句是？

不足為外人道也(6)與“黃發(fā)垂髫”意思最近的一個(gè)詞是？黃發(fā)垂髫分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展示出一幅怎樣的生活圖景。

(1)傴僂提攜老人和小孩

(2)展示出和諧安寧，自得其樂的幸