4教皇的奶牛的解放

意義：人們開始走出中世紀(jì)的宗教愚昧和專制主義，追求人性、自由、民主與科學(xué)。蒙娜麗莎的微笑“教皇奶牛”的解放近代科學(xué)的誕生理性之光文藝復(fù)興宗教改革科學(xué)革命啟蒙運(yùn)動(dòng)

第二課沖破思想的牢籠沖破思想的牢籠“教皇的奶?！钡慕夥诺诙n時(shí)宗教改革運(yùn)動(dòng)基督教是當(dāng)今世界上傳播最廣、信徒人數(shù)最多的宗教。公元一世紀(jì)中葉，基督教產(chǎn)生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨(dú)立的宗教。392年，基督教成為羅馬帝國的國教，并逐漸成為中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的主要精神支柱。1054年，基督教分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。十六世紀(jì)中葉，公教又發(fā)生了宗教改革運(yùn)動(dòng)，陸續(xù)派生出一些脫離羅馬公教的新教派，統(tǒng)稱"新教"，又稱"抗羅宗"或"抗議宗"，在中國稱為"耶穌教"。所以，基督教是公教、東正教和新教三大教派的總稱。知識(shí)卡世界上首屈一指的袖珍國家——梵蒂岡，盡管面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂

天主教羅馬教皇約翰·保羅二世于當(dāng)?shù)貢r(shí)間2005年4月2日21時(shí)37分因病在梵蒂岡去世，終年84歲。

4月8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場(chǎng)舉行了追思彌撒和葬禮。300多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達(dá)百萬之眾。由于圣彼得廣場(chǎng)只能容納30萬人，葬禮通過27個(gè)巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會(huì)地點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。200多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻(xiàn)于上帝、教會(huì)和人類大家庭。宗教（天主教）在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位什么是“教皇的奶牛”，德國

材料一:德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實(shí)際上長(zhǎng)年處于四分五裂的諸侯割據(jù),這使得德國皇帝無法不依賴于教會(huì)的力量，同時(shí)由于神圣羅馬帝國大統(tǒng)一夢(mèng)想是包含了意大利的，所以德國皇帝必然要和教會(huì)合作，教會(huì)的力量非常強(qiáng)大。每當(dāng)羅馬教會(huì)出現(xiàn)財(cái)政問題的時(shí)候，就會(huì)想方設(shè)法從德國聚斂錢財(cái)，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶牛”。當(dāng)時(shí)梵蒂岡計(jì)劃建造一座新的圣彼得教堂，于是在整個(gè)德國大量發(fā)行贖罪券。閱讀材料：探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？經(jīng)濟(jì)因素：德國每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅。

材料二：這個(gè)時(shí)候的德國，卻已經(jīng)不再是從前的那個(gè)完全蒙昧的日爾曼人國度，雖然比較意大利、法國，德國仍然屬于文化非常落后的國家，但是它已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響。為了自己官員培養(yǎng)的需要，德國的諸侯也紛紛模仿意大利和法國的貴族，在自己的領(lǐng)地里面建立了大學(xué)，新的思想比比皆是。羅馬教會(huì)對(duì)德國人民的搜刮引起了強(qiáng)烈不滿的貴族的嫉恨；同時(shí)教會(huì)占有大量德國地產(chǎn)和財(cái)富，也引起一些諸侯的覬覦。探究：宗教改革為什么首先在德國爆發(fā)？

材料二：這個(gè)時(shí)候的德國，卻已經(jīng)不再是從前的那個(gè)完全蒙昧的日爾曼人國度，雖然比較意大利、法國，德國仍然屬于文化非常落后的國家，但是它已經(jīng)受到了歐洲人文主義思想的巨大影響。為了自己官員培養(yǎng)的需要，德國的諸侯也紛紛模仿意大利和法國的貴族，在自己的領(lǐng)地里面建立了大學(xué)，新的思想比比皆是。羅馬教會(huì)對(duì)德國人民的搜刮引起了強(qiáng)烈不滿的貴族的嫉恨；同時(shí)教會(huì)占有大量德國地產(chǎn)和財(cái)富，也引起一些諸侯的覬覦。

思想因素：人文主義的熏陶。1）經(jīng)濟(jì)因素：德國的資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要國家統(tǒng)一，天主教會(huì)阻撓德國統(tǒng)一。2）政治因素：德國各階層對(duì)教會(huì)普遍不滿,為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一也需擺脫天主教會(huì)的控制。3）現(xiàn)實(shí)因素：德國每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國成為“教皇的奶牛”。4）思想因素：人文主義的熏陶。5）導(dǎo)火線：“贖罪券”的兜售6）路德立志改革（主觀）宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因論從史出

1517年，通過行賄當(dāng)上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當(dāng)教皇的代理人，在德意志推銷“贖罪券”。他宣揚(yáng)道，只要支付金錢，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。兜售“贖罪券”教皇利奧十世

歐洲在16、17世紀(jì)時(shí)候，教會(huì)大量向民間出售“免罪符”，即購買免罪符的人，靈魂可以直升天堂。欺騙民眾也罷了，還把他們尊崇的圣人不當(dāng)人看：隨便拿一塊破毯子，胡說是基督用過的，隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個(gè)金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（2）天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是德意志的壓榨。（3）教皇出售贖罪券（導(dǎo)火線）宗教改革興起于：16世紀(jì)的德國

誰是這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人？

馬丁路德

路德堅(jiān)決拒絕放棄所發(fā)表的主張，他理直氣壯地說，“除非圣經(jīng)或理由清楚的說服我（我不信任教皇，也不相信總議會(huì)，因?yàn)樗麄儠r(shí)常錯(cuò)誤，也自相矛盾），我受所引用的圣經(jīng)約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因?yàn)檫`背良心既不安全，也不正當(dāng)。我不能那樣作。這是我的立場(chǎng)，求神幫助我?！弊詈笏嵵匦迹骸拔也荒芤苿?dòng)，這是我的立場(chǎng)。但求上帝幫助，阿們”，令全場(chǎng)震驚。“這是我的立場(chǎng)”甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實(shí)地履行七種圣禮：洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典。乙:只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經(jīng)過煩瑣的儀式。這些儀式中，除圣餐外,皆是糟蹋錢財(cái)?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。1他們各代表誰的觀點(diǎn)？2二者主張有何不同？甲:上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音;否則,就要受到永世懲罰。乙:每個(gè)教徒,只要自己面對(duì)《圣經(jīng)》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司。教皇與路德的主要分歧天主教主張除了信仰外，必須通過天主教的神職人員，才能得到上帝的恩典，教皇是上帝在人間的代表，各級(jí)神職人員是上帝與人之間的中介；新教則認(rèn)為，人只憑信心即可得救，人人可以直接與上帝溝通。

第27條有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。

Theypreachmanwhosaythatassoonasthepennyjinglesintothemoney-box,thesoulfliesout[ofpurgatory].

第36條每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

EverytrulyrepentantChristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt,evenwithoutlettersofpardon.

第86條教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富。他為建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？

Whydoesnotthepope,whosewealthistodaygreaterthantherichestoftheriches,buildjustthisonechurchofSt.Peterwithhisownmoney,ratherthanwiththemoneyofpoorbelievers?《九十五條論綱》節(jié)選只要支付金錢，就可以被上帝赦免罪孽只要信仰上帝就可以獲得救贖信仰面前人人平等，每個(gè)基督徒都可以直接與上帝對(duì)話除了信仰外，必須通過天主教的神職人員，才能得到上帝的恩典；教皇是上帝在人間的代表，各級(jí)神職人員是上帝與人之間的中介。馬丁·路德的其他主要思想主張：（了解）簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。堅(jiān)持《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)。君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。

（1）主要思想（“九十五條論綱”）：信仰上帝就可獲得救贖；信仰面前人人平等，每個(gè)基督徒都可直接與上帝對(duì)話。

3.馬丁·路德的主要思想及評(píng)價(jià)（2）評(píng)價(jià)：拉開了宗教改革的序幕馬丁·路德甘冒生命危險(xiǎn)所說的“這是我的立場(chǎng)”，成為流傳幾百年的名句。改革的推動(dòng)往往在于領(lǐng)袖人物的付出。盡管教會(huì)改革的行動(dòng)不是始自馬丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘訣？感悟歷史改革家的戰(zhàn)斗精神和意志品質(zhì)；是德意志和歐洲社會(huì)向近代過渡的必然要求（歷史潮流）宗教改革順應(yīng)了人民和資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的需要（群眾基礎(chǔ)）“物必先腐而后生蟲，教會(huì)之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”——摘自《西方宗教史》1、產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)條件相同:都發(fā)生在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代；2、它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)。3、兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，尋找經(jīng)典依據(jù)。人文主義者借助的是古典文化，馬丁·路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義；

O路德的主張和文藝復(fù)興的人文精神有什么相通之處？看圖5-15分析新教分布的區(qū)域特征及影響。影響：

德國宗教改革運(yùn)動(dòng)席卷了全國，各地的教會(huì)紛紛獨(dú)立。這一時(shí)期，瑞士、英國等西歐國家也掀起了波瀾壯闊的宗教改革運(yùn)動(dòng)，相繼擺脫了羅馬教會(huì)的控制，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。4.宗教改革的擴(kuò)展路德教派加爾文教英國國教新教（2）內(nèi)容：簡(jiǎn)化宗教儀式；否定羅馬教廷權(quán)威；堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)。（1）過程：發(fā)生地主要主張影響相同點(diǎn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)路德宗教改革課堂小結(jié)意大利德國以人為本信仰平等，自己得救解放思想宗教獨(dú)立發(fā)展歷史背景相同，都針對(duì)封建教會(huì)，具有反封建性質(zhì)。自我測(cè)評(píng)：1、這兩段話的根本區(qū)別在于前者是對(duì)神權(quán)的維護(hù)，后者是對(duì)人性的肯定。（1）對(duì)人的認(rèn)識(shí)不同：前者以人文主義為指導(dǎo)，以人為中心，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）對(duì)信仰與宗教的態(tài)度不同：文藝復(fù)興主張信仰與思想自由，容忍異教文化，而宗教改革雖形成多個(gè)新教，但是以另一個(gè)權(quán)威來取代羅馬教皇的權(quán)威。文藝復(fù)興認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。（3）波及領(lǐng)域不同：文藝復(fù)興主要在思想領(lǐng)域和社會(huì)的上層，而宗教改革更多的表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。（4）性質(zhì)和影響不同：不同點(diǎn)：一、單項(xiàng)選擇題1．歐洲“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是

[]A．12至14世紀(jì)

B．13至15世紀(jì)C．14至16世紀(jì)

D．15至17世紀(jì)2．被稱為意大利文藝復(fù)興先驅(qū)的是[]A．但丁

B．達(dá)·芬奇C．彼特拉克

D．米開朗琪羅3．大型壁畫《雅典學(xué)院》的作者是[]A．蘇格拉底

B．拉斐爾C．阿基米得

D．彼特拉克CA課后練習(xí):B

4.馬丁·路德的宗教思想的核心的觀點(diǎn)是[]

A、廢除修道院制度

B、《圣經(jīng)》代表人的理性

C、反對(duì)贖罪

D、信仰得救D5.人文主義的內(nèi)容不包括（）

A、肯定人的價(jià)值

B、提倡現(xiàn)世生活的享樂

C、反對(duì)蒙昧主義

D、號(hào)召消滅專制王權(quán)

D二、填空題1．________世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了手工工場(chǎng)，企業(yè)主和富商開始演變成________階級(jí)。2．但丁的長(zhǎng)詩《神曲》，分為《________》、《________》和《________》三部。14資產(chǎn)地獄煉獄天堂3．達(dá)·芬奇的名畫《________》是佛羅倫薩一個(gè)富有的女市民的畫像，另一幅名畫《

》，畫的是耶穌在遇難前夕他的門徒共進(jìn)晚餐的情景。4．米開朗琪羅創(chuàng)作的壁畫《______》，是一幅畫在教堂天花板上的