山東省濰坊重點中學20222023學年高一下學期語文期末試卷

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山東省濰坊重點中學2022-2023學年高一下學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

我們費許多力氣替宋詩撥亂反正，但不得不承認這樣的事實：唐詩對宋詩確實有著很大的影響。面對盛唐難乎為繼的局面，宋人或順水推舟或揭竿而起，然而總難逃脫唐詩苑囿。舊時意象舊時情懷，一如宿命般余音裊裊，揮之不去，他們不得不追求新變。所以，在以唐詩為參照的基礎(chǔ)上，我們從以下幾個方面來探討宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)。

其一，就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細。宋詩諸人的風格，并不盡相同，但有一共同傾向，即要從唐詩較濃麗膏腴的風格中擺脫出來，所以從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以開辟出新的境界。他們作詩講究錘煉語言，強調(diào)無一字無來處，從運思造境到雕字琢句和韻調(diào)音節(jié)，都是費盡周折。律詩至唐朝已臻化境，但宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事。但是，這種情形也存在“理過其辭，淡乎寡味”的弊病。不過，作為風格的這種平淡之中要藏有山高水深，需要有意境之高深配之以精約的語句，才可以達到。正如梅堯臣所言：“若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！彼裕瑯闼氐?，平易清新就成為宋詩的一大特征。

其二，就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。唐詩重情，往往抓住人生中的瞬間，投入濃烈的感情，凝縮而簡潔，但其視界的廣度也因此受限。宋代理學興盛，理性的思辨使得宋人能夠冷靜客觀地對待一切事物和現(xiàn)象，表現(xiàn)出看問題的廣闊視野。凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技，這樣就使得宋詩較少唐詩那種渾雅醇厚的韻致，而多睿智哲思，長于在寫景抒懷中寄寓自己對人生、社會、歷史、政治等問題的思考，以理取勝。這樣，表現(xiàn)視野的廣闊，理趣的滲入使得宋詩體現(xiàn)出一種淵雅不俗的沉潛風格特征，凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之，深造有得。

其三，從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化。詩的創(chuàng)作必須由感落到思，沒有無感的詩，也沒有不思的詩，在這點上，唐詩、宋詩乃至一切詩都是相通的。只是宋詩中的感情被理性化了，宋人冷卻了由熱情而來的沖動，濾去不相干的成分，析出其所感的本質(zhì)，將其表現(xiàn)在詩里。由此宋詩表現(xiàn)出敘述性和思辨性的風格，看問題時也顯示出一種達觀的態(tài)度，顯得冷靜而從容，不出理性的邏輯范圍。然而天真的感情自身即是藝術(shù)性的，成熟的感情便含有反藝術(shù)的因素在里面，那么我們可以說，宋詩由議論而來的理性特色，張揚了一種迥異于唐詩之感性的理性風格，他們追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣，一種似癯而實腴，外枯而中膏的成熟之美。

（摘編自李素軍《略論宋詩美學風格特征》）

材料二：

首先，唐人的感情是自然生發(fā)的，真純?nèi)绯嘧樱抢寺募で?；宋人的感情則受過人文精神的陶鈞，冷靜而深邃，充溢著智慧。宋代社會流行理學，主張壓抑人的欲望，弘揚理性精神，這種環(huán)境不利于外向性情感的生成。強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒。徐復觀先生說：“（宋人）把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化。但這種理性化乃是對感情的冷卻澄汰，冷卻由感情而來的沖動，澄汰去實際上是不相干的成分，以透視出所感的內(nèi)容乃至所感的本質(zhì)，并將其表現(xiàn)出來。此即所謂宋詩主意?！狻墙?jīng)過理性的澄汰而成為更凝斂堅實的感情?！比欢还苁亲匀患兇獾那?，還是凝練堅實的意，直接表述都是有難度的，需要借助意象來彰顯。唐人的感情浩浩蕩蕩，渾無涯際，充斥著生命力，這種感情是難以用文字來表述的，故詩人習用自然意象來寄托此感情，其實是由于自然萬物與充溢著生命力的情感相通。宋人的情感含蓄淵渟，整飭條暢，直抒而出則顯枯澀板滯，故詩人常以人文意象、典故來深化情感，寄托人文情懷。

其次，唐代詩人多把自身作為情感的主體，喜怒歌哭，多是為己而發(fā)。宋朝詩人則在自我之外，重新發(fā)現(xiàn)了國家與民族的苦難，其胸懷更為廣闊博大。唐詩抒發(fā)的情感主要是來自詩人對自身的關(guān)注。邊塞從軍之豪邁與哀怨，山水隱逸之適意與寂寥，隨侍君王之自得與惶恐，詩酒聯(lián)歡之忘憂與縱恣，羈旅遠行之超脫和依戀，日徂月邁之絕望與無奈，這些都是唐人發(fā)之于心，系之于己而難以擺脫的情愫。只有杜甫這樣才性健全的詩人對國家、對大眾發(fā)生了人溺己溺的關(guān)切與同情，而有唐一代同調(diào)甚少，直至宋代才蔚為大觀，這與宋朝人文教化之盛不無關(guān)系。正因為如此，宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯。在北宋的和平時代，這種情懷表現(xiàn)為“正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)”，在南宋外敵入侵的危急關(guān)頭，這種情懷又表現(xiàn)為可歌可泣的民族氣節(jié)。

（摘編自任聰穎《試論唐宋詩轉(zhuǎn)型的情感因素》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．雖然律詩至唐朝已臻化境，由于語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深，所以宋人才要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以逃脫唐詩苑囿開辟出新的境界。

B．在宋代理學的影響下，宋人善于以理性的思辨融入生活，尤愛在瑣事微物間逞其才技，顯示出詩人的睿智哲思，但也使宋詩缺少了唐詩那種渾雅醇厚的韻致。

C．和唐人一樣，雖然宋詩在創(chuàng)作中也注重感和思的表述，但宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，追求自然之理和人生哲理渾融于一的理趣，從這一點來看，宋詩更為成熟。

D．宋人把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化，把原本復雜的情感經(jīng)過澄汰析出其本質(zhì)，打破了唐詩借助意象抒情的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而尋求人文意象、典故來深化情感。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．唐人的情感多為純真浪漫，宋人的情感多為冷靜深沉，這種現(xiàn)象與唐人、宋人情感的生發(fā)、形成有關(guān)。

B．宋人把很多唐人認為不應該或不適合寫入詩中的材料寫入詩中，這種廣闊的視野使宋詩有一種淵雅不俗的風格。

C．唐詩中的邊塞、山水、羈旅等題材的詩歌反映了廣闊的社會生活內(nèi)容，但其中抒發(fā)的情感大多來自詩人對自己的關(guān)注。

D．宋代詩人對國家大眾有著人溺己溺的關(guān)懷，宋人比唐人有著更多的社會責任感，對國家和民族的情感也更真摯。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持宋詩中“責任與擔當”的一項是（）

A．陶盡門前土，頂上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）

B．昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞《蠶婦》）

C．莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松晨源炊漆公店》）

D．采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租?。ǚ冻纱蟆端臅r田園雜興》）

4．

材料一在論證上有何特點？

5．

請簡要分析材料一和材料二在觀點上的同和異。

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面文章，完成下列各題。

街燈不語

周建新

離開老家沒過多久，就有壞消息傳來，三爺去世了。我握著手機，呆愣愣地站著，心里又酸又疼。幾天前，干瘦佝僂著的三爺，伸出鷹爪一般的手，那樣堅定而又流暢地升起街燈，沒有一點兒人之將死的跡象，咋說沒就沒了呢？

我立在窗前，望著外面的鵝毛大雪，心也浮起了茫然的蒼白，覆蓋原野的大雪成了我眼前的背景，窗玻璃成了屏幕，我在上面看到了三爺?shù)囊簧?，那是簡單的一生，也是虛無縹緲的一生，唯一真切的，除了掛燈還是掛燈。我決定馬不停蹄地趕回老家，哪怕大雪封了路，也不能動搖我的決心。

從市里到縣里再到村里，平時僅僅一個小時的車程，出租車折騰了大半天，一直折騰到天黑，才把我送進村里的大廟臺前。奇怪的是，漫天漫地的雪卻越下越亮，亮得每一片雪花都是晶瑩剔透。下了出租車，我才看明白，平時三爺掛燈的旗桿不見了，替代它的是兩根桅桿似的現(xiàn)代燈架，兩輪小圓月亮高高地懸在上面，上方橫著兩片太陽能硅光板。

哀樂漸漸地沖進我的耳鼓，我追尋著聲音，一步一個雪窩地往前走，一直走到三爺?shù)募摇Ｈ隣數(shù)募议T立著一盞白燈籠和半盞紅燈籠，沒等我詢問燈籠上咋有塊紅斑，就有人給我扎孝帶，領(lǐng)我到三爺?shù)撵`前磕頭跪拜。

禮儀過后，我才從人們七嘴八舌中，理出三爺?shù)乃酪颉?/p>

三爺是在太陽能街燈立起來那天發(fā)的病。他拎著兩盞街燈走到大廟臺時，立刻呆若木雞了，那個他熟悉的旗桿突然不見了。村支書一拍腦門兒，忘了三爺耳聾，聽不到安裝太陽能街燈時震耳欲聾的聲響。他指著沉降下去的太陽，意思是說，太陽生了倆孩崽子，替你值夜班了。

三爺?shù)难矍傲⒖毯诹?，佝僂的身子直挺挺地向前跌去……

此后，三爺整天不出屋，噘著嘴，悶悶不樂地坐在炕上，一步也不肯往外走。他開始為自己扎燈籠，扎兩個白燈籠。昨天夜里，三爺覺得自己真的不行了，胸口脹得難受，嗓子咸咸地含著一股腥味，醫(yī)生對他死于肝硬化的預言快要成真。三爺含住一口氣兒，撐著力氣掛出了第一盞白燈籠。第二盞白燈籠還未掛起，三爺再也忍不住了，一口鮮血全噴了上去。

兩盞燈籠悄然而亮的時候，三爺用盡最后的力量，爬上自己搭設(shè)的冥床，銜住一枚銅錢之后，將自己的嘴用膠帶封上。三爺不想讓鮮血弄污了自己，不愿意麻煩別人收拾他的冥床。

三爺安詳?shù)靥芍?，似乎安慰所有來看他的人，不要悲傷，他在那邊耳聰目明，逍遙自在。

三爺?shù)倪z物，簡單得不能再簡單，除了生活的必需品，沒有一件多余的東西。唯一讓大家不解的是，三爺?shù)哪菍譄舨恢诺侥膬毫?。那是三爺?shù)男母螌氊?，三爺?shù)囊浑p兒女，三爺?shù)难壑樽樱隣數(shù)幕觎`啊，人們掀開冥床，果然看到了那兩盞街燈。

我驚訝地發(fā)現(xiàn)，三十幾年一直嶄新著的街燈，突然間陳舊不堪了，羊皮燈罩迸出了無數(shù)道裂紋，燈座也是銹跡斑斑，還有那兩個活靈活現(xiàn)的龍鳳，死掉了一般垂落下來。有人試圖取出街燈，用手一碰，居然散了架子。

三爺去了，街燈也追隨他去了。

天亮了，天也晴了，天是湛藍，地是潔白。白燈籠熄了，大雪覆蓋住了燈籠上三爺?shù)孽r血，還給三爺一個清清白白。借著明媚的陽光，我看到了晚上沒有看清的白對聯(lián)，對聯(lián)是村里一位語文老師寫的。

上聯(lián)：大言不語包容紛繁世界

下聯(lián)：小燈有情點亮冷暖人生

橫批：沉默是金

我一句話不說地跟隨著送葬的隊伍，送三爺去祖墳。

許多年沒下這么大的雪了，大得沒了膝蓋。我跋涉在雪野里，眼睛迷離了，似乎看到了四十幾年前的三爺，頂著凜冽的寒風，背著接生婆，一步一挪地走向我的家。猛然間，我的耳中響起嬰兒的啼哭，聲音是那樣嘹亮，那樣有力。

百日之后，我又回到村里，祭奠三爺。這本是春暖花開的日子，可我并沒有感覺到春天的溫暖。大廟臺上的太陽能街燈被人盜走了，兩株古槐的樹洞突然訇然炸裂，所有的枝干摔落在地，勤快的人把它們撿回家去，當了柴燒。我忽然覺得，村子空落得像沒了魂。

來到三爺?shù)膲炆?，我看到了驚人的一幕，光天化日之下，一只貓頭鷹雕塑般立在三爺?shù)哪贡?，任憑風吹掀它的羽毛，依然紋絲不動。這是一只死掉了卻依然富有生氣的貓頭鷹，我嘗試著把它從三爺?shù)哪贡夏孟聛?，可它的爪子已?jīng)深深地嵌入了石頭里。

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．三爺?shù)慕譄敉蝗魂惻f不堪，以至一碰就散架，這說明街燈確實已經(jīng)老舊，也暗示傳統(tǒng)街燈退出歷史舞臺的必然性。

B．“他拎著兩盞街燈走到大廟臺時，立刻呆若木雞了”，側(cè)面反映了街燈不復存在的殘酷事實及三爺悲痛、絕望的心情。

C．太陽能街燈被盜，古槐訇然炸裂，所有的枝干落地，暗示了村民對三爺和傳統(tǒng)街燈的懷念以及對現(xiàn)代文明的抵觸情緒。

D．本是“春暖花開的日子”，而“我并沒有感覺到春天的溫暖”，看似矛盾的敘述中蘊含著“我”對三爺?shù)纳钋袘涯睢?/p>

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說開頭用不少筆墨寫“我”聽到三爺去世的消息后的心理活動，意在表現(xiàn)“我”回老家送三爺?shù)臎Q心，體現(xiàn)了三爺在“我”心目中的地位。

B．“大言不語包容紛繁世界”和“小燈有情點亮冷暖人生”這副對聯(lián)不僅對仗工整，與橫批內(nèi)容呼應，且巧用象征，暗扣了“街燈不語”的題意。

C．文中敘寫三爺死因的內(nèi)容，屬于小說故事講述中的插敘部分，既表現(xiàn)了三爺對街燈的特殊感情，也引發(fā)了讀者的深沉思考。

D．小說結(jié)尾對貓頭鷹的生動描寫，運用了象征和細節(jié)描寫的手法，從側(cè)面烘托了三爺?shù)莫毺匦蜗?，增強了小說的感染力。

8．

三爺有哪些可貴的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。

9．

小說以“街燈不語”為標題有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面的文言文，完成下列試題。

材料一：

明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！?/p>

（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）

材料二：

同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當?shù)勒呔悴煌?/p>

方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！?/p>

（薛福成《登泰山記》節(jié)選）

材料三：

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚鼐《登泰山記》節(jié)選）

①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。

10．

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

B．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

C．明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山

D．明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山

11．

下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是（）

A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。

B．同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。

C．四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。

D．女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。

12．

下列對材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。

B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。

C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。

D．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。

13．

把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。

②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。

14．

乙、丙二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。

金陵城西樓月下吟

李白

金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉①。

①謝玄暉：名謝眺，南齊著名詩人。

15．

下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)中“金陵”點明了地點，“涼風發(fā)”暗示了季節(jié)，“夜寂”概括了時間和環(huán)境。

B．頸聯(lián)中“相接”是“精神相通，心心相印”的意思；“眼中”在結(jié)構(gòu)上有過渡的“望吳越”交代了登樓的目的、作用，暗示了后面將要寫的內(nèi)容。

C．尾聯(lián)話中有“話”，意思是李白與謝眺精神相通，謝眺的詩李白能理解，但是今日李白寫此詩，又有誰能讀懂呢？

D．詩人時而寫自己行跡或直抒胸臆，時而描繪客觀景物或贊美古人，給人一種明快、浪漫、清新之感，使全詩渾然一體。

16．

從煉字角度來說，頷聯(lián)中哪兩個字用得極好？為什么？請結(jié)合文本分析。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．（2023高一下·濰坊期末）

補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）

《念奴嬌過洞庭》化用蘇軾文詞擊節(jié)嘆詠夜色美好的詩句：“，?！?/p>

（2）

《答司馬諫議書》中王安石對司馬光來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“，”。

（3）

《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠小人的兩條是：“，?！?/p>

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2023高一下·濰坊期末）閱讀如圖的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面的文字，完成各題。

空竹，以竹木為材料制成，中空，因而得名?？罩駷閳A盤狀，中有木軸，以竹棍系線繩纏繞木軸拽拉抖動。圓盤四周有哨口。拽拉抖動空竹時，各哨同時發(fā)音，高亢雄渾，如同松濤海浪。

抖空竹歷史悠久，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)定。經(jīng)過長時間的發(fā)展，（），出現(xiàn)了“螞蟻上樹”“鷂子翻身”等新動作。抖空竹是靠四肢巧妙配合完成的運動項目，當雙手握桿抖動空竹做各種花樣技巧時，上肢與下肢的很多關(guān)節(jié)，再加上頸椎、腰椎，都在不同程度地運動著，因此抖空竹有助于人們的身體健康。

①隨著人們生活方式與城市的飛速發(fā)展，②空竹存續(xù)的文化空間面臨萎縮，③因此，有關(guān)部門有必要采取有效措施對空竹進行保護刻不容緩。

19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．繼承和發(fā)展成為了今天的主要任務，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

B．抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新

C．抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備，繼承和發(fā)展成為了今天的主要任務

D．很多技術(shù)在今天又有繼承和創(chuàng)新，抖空竹的技術(shù)技巧成熟完備

20．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

B．黃河之水天上來，奔流到海不復回。

C．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

D．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

21．

文中畫橫線的語句有三處語病，請指出并修改。

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面的文字，完成問題。

湖北鄖陽青龍山恐龍蛋化石群，是世界上分布最集中、數(shù)量最多、保存最完整的恐龍蛋化石群。在侏羅紀和白堊紀時期恐龍曾是地球上的統(tǒng)治者。到了白堊紀晚期，①____，一小部分進化成了鳥類，得以繼續(xù)與人類生活在地球上。

去哪里尋找恐龍呢？②____。科學家先后在中國23個省區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種恐龍骨骼化石，日前，中國已經(jīng)研究命名的“有姓有名”的恐龍有308種，涵蓋不同時期，使中國成為世界上恐龍種類最多的國家。

雖然恐龍家族早已滅絕，但在地層之中，卻留下了豐富且珍貴的恐龍蛋化石，讓我們?nèi)祟惾ヌ綄た铸埵澜绲膴W秘。正因為有這么多不同種類的恐龍，③____，有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀。

22．下列引號的用法，與文段引號用法一致的一項是（）

A．鐘揚教授的足跡延伸到植物學家的“無人區(qū)”，為種子庫標本采樣做出了突出貢獻。

B．隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，不少老技藝面臨失傳風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。

C．平常人讀小說，以為既是“小”說，必無關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。

D．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見流水的影子，是不行的。

23．

請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

解析解答部分

1．D

2．B

3．C

4．開門見山，首段直接明確觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”。

結(jié)構(gòu)上采用“總—分”的論述形式。開篇提出觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”，然后從不同的方面分析宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)，如“就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等。

采用多種論證方法，如引用論證，引用梅堯臣的話論證宋詩技巧精細的特點，具有說服力。對比論證，如“凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之”，突出宋詩內(nèi)容更為廣闊的特點。

5．相同點：兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，且內(nèi)容更為廣闊。

不同點：①技巧運用不同。材料一認為宋詩在技巧運用方面更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事。材料二認為宋詩常以人文意象、典故來深化情感。

②材料一認為宋詩由議論而來的理性特色，它追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣。材料二認為宋詩的理性特色是受社會環(huán)境影響的。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證方法的具體運用、效果、作用；論據(jù)支撐

（1）本題考查學生對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對。

（2）本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷。

（3）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。平時要了解議論文的三要素之間的辯證關(guān)系，結(jié)合具體的語境去分析和判斷。

（4）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法及文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。把握文本的行文思路，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，循著的行文思路去梳理，注意語言的簡明扼要。

（5）本題考查學生對不同文本的比較閱讀能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，把握的觀點態(tài)度，然后根據(jù)題干的具體要求去篩選整合信息，最后概括整理。

結(jié)合“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”“強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒”“宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯”等分析，兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，內(nèi)容更為豐富廣闊

1．A．“由于語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深，所以……以逃脫唐詩苑囿開辟出新的境界”錯誤。結(jié)合“所以從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套……但宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事”分析，宋人從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以開辟出新的境界，并不是因為“語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深”，選項強加因果。B．“顯示出詩人的睿智哲思”錯誤。結(jié)合“宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技，這樣就使得宋詩較少唐詩那種渾雅醇厚的韻致，而多睿智哲思”分析，應該是宋詩多睿智哲思。

C．“宋詩更為成熟”錯誤。結(jié)合材料一第四段內(nèi)容分析，只是分別介紹了唐詩和宋詩抒情的特點，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，并沒有比較兩者誰更成熟。

故解析為：D。

2．B．“這種廣闊的視野使宋詩有一種淵雅不俗的風格”錯誤。結(jié)合“這樣，表現(xiàn)視野的廣闊，理趣的滲入使得宋詩體現(xiàn)出一種淵雅不俗的沉潛風格特征”分析，選項忽略了“理趣的滲入”。故解析為：B。

3．結(jié)合“宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯。在北宋的和平時代，這種情懷表現(xiàn)為‘正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)’，在南宋外敵入侵的危急關(guān)頭，這種情懷又表現(xiàn)為可歌可泣的民族氣節(jié)”分析，宋詩中“責任與擔當”，這種情懷表現(xiàn)為正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)及可歌可泣的民族氣節(jié)。A．這首詩運用質(zhì)樸的語言諷刺時事，控訴與指斥社會中不平等現(xiàn)象。表現(xiàn)為正直剛強的品節(jié)。

B．是宋代詩人張俞的一首反映人民生活苦難的傳世名篇。這首詩是通過以養(yǎng)蠶為業(yè)的農(nóng)婦入城里賣絲的所見所感，揭示了怵目驚心的社會現(xiàn)實“剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食”的形象，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情，對統(tǒng)治階級的壓迫剝削的不滿。符合題干要求。

C．善于從日常生活里人們習見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。不能體現(xiàn)宋詩中“責任與擔當”。

D．刻畫官府對百姓的殘酷剝削，表述了對農(nóng)民堅信勞作和生存艱難的同情之情。能體現(xiàn)宋詩中“責任與擔當”。

故解析為：C。

4．結(jié)合材料內(nèi)容“唐詩對宋詩確實有著很大的影響”“從以下幾個方面來探討宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)”等分析，首先交代唐詩對宋詩有著很大的影響，且宋詩得以形成自己風格。然后從不同的角度分析宋詩形成自己風格的具體表現(xiàn)，如“其一，就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“其二，就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“其三，從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等，分別從技巧、內(nèi)容、情感表現(xiàn)等角度分析。采用“總—分”的論述結(jié)構(gòu)。

材料一綜合運用多種論證方法，如結(jié)合“正如梅堯臣所言：‘若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣’”分析，引用梅堯臣的語言，強調(diào)宋詩技巧運用方面更為精細等。如結(jié)合“面對盛唐難乎為繼的局面，宋人或順水推舟或揭竿而起，然而總難逃脫唐詩苑囿”分析，運用比喻論證，突出唐詩對宋詩有著很大的影響。

故解析為：開門見山，首段直接明確觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”。結(jié)構(gòu)上采用“總—分”的論述形式。開篇提出觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”，然后從不同的方面分析宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)，如“就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等。

采用多種論證方法，如引用論證，引用梅堯臣的話論證宋詩技巧精細的特點，具有說服力。對比論證，如“凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之”，突出宋詩內(nèi)容更為廣闊的特點。

5．結(jié)合“宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事”“樸素淡雅，平易清新就成為宋詩的一大特征”“宋人的情感含蓄淵渟，整飭條暢，直抒而出則顯枯澀板滯，故詩人常以人文意象、典故來深化情感，寄托人文情懷”分析，主要從技巧方面分析，材料一認為宋詩技巧運用更為精細，側(cè)重對偶的工切、勻稱、自然等。材料二認為宋詩常以人文意象、典故來深化情感。結(jié)合“宋詩由議論而來的理性特色，張揚了一種迥異于唐詩之感性的理性風格，他們追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣，一種似癯而實腴，外枯而中膏的成熟之美”“宋代社會流行理學，主張壓抑人的欲望，弘揚理性精神，這種環(huán)境不利于外向性情感的生成。強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒”分析，材料一認為宋詩的理性特色由議論而來，材料二認為宋詩的理性思緒受社會環(huán)境的影響等。

故解析為：相同點：兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，且內(nèi)容更為廣闊。

不同點：①技巧運用不同。材料一認為宋詩在技巧運用方面更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事。材料二認為宋詩常以人文意象、典故來深化情感。

②材料一認為宋詩由議論而來的理性特色，它追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣。材料二認為宋詩的理性特色是受社會環(huán)境影響的。

6．B

7．A

8．①忠于職守。三爺幾十年如一日地掛街燈，視街燈為兒女，得知不再需要自己掛街燈而暈倒病逝。②充滿愛心，急人之難。三爺頂著凜冽的寒風，背接生婆到“我”家。③不愿勞煩他人。三爺知道自己不久于人世，便親自做白燈籠、搭設(shè)冥床，也不愿意麻煩別人收拾自己的冥床。

9．①“街燈”是小說的線索，推動情節(jié)發(fā)展；②三爺雖又聾又啞，但他富有愛心，默默奉獻，“街燈不語”象征了三爺?shù)母邔焚|(zhì)；③人要像街燈一樣，默默傳送光明和溫暖，“街燈不語”形象而含蓄地揭示了作品的主題。

對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；中國現(xiàn)當代小說

（1）本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

（2）本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

（3）本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

（4）本題考查小說標題含義及作用。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容。深層含義即引申義、比喻義、象征義。具體作答時，可從文章的故事情節(jié)、人物形象塑造、主題表述等幾個角度，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析作答。

人物形象分析類做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個性；把握人物的歷史地位和作用；把握對人物的態(tài)度與評價；把握人物的自我認識和評價等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括與主要情節(jié)和主旨相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題時要先概括然后結(jié)合文章，列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。

6．B．“側(cè)面反映了街燈不復存在的殘酷事實及三爺悲痛、絕望的心情”錯誤，三爺悲痛、絕望的心情通過“呆若木雞”的神態(tài)描寫，是正面反映。

故解析為：B。

7．A．“意在表現(xiàn)‘我’回老家送三爺?shù)臎Q心”錯誤，意在表明對三爺突然離世的意外和對三爺?shù)膽涯?，從而堅定回家的決心。

故解析為：A。

8．“我在上面看到了三爺?shù)囊簧?，那是簡單的一生，也是虛無縹緲的一生，唯一真切的，除了掛燈還是掛燈”“三爺是在太陽能街燈立起來那天發(fā)的病。他拎著兩盞街燈走到大廟臺時，立刻呆若木雞了，那個他熟悉的旗桿突然不見了”“三爺?shù)难矍傲⒖毯诹?，佝僂的身子直挺挺地向前跌去”可見，三爺盡忠職守，一生兢兢業(yè)業(yè)地掛燈，得知不要自己掛燈后甚至急火攻心暈倒；“三爺用盡最后的力量，爬上自己搭設(shè)的冥床，銜住一枚銅錢之后，將自己的嘴用膠帶封上。三爺不想讓鮮血弄污了自己，不愿意麻煩別人收拾他的冥床”為他人著想，自己給自己處理后事，不愿麻煩他人；“我跋涉在雪野里，眼睛迷離了，似乎看到了四十幾年前的三爺，頂著凜冽的寒風，背著接生婆，一步一挪地走向我的家”有愛心，在寒風凜冽時為“我”的出生背接生婆來家。

故解析為：①忠于職守。三爺幾十年如一日地掛街燈，視街燈為兒女，得知不再需要自己掛街燈而暈倒病逝。②充滿愛心，急人之難。三爺頂著凜冽的寒風，背接生婆到“我”家。③不愿勞煩他人。三爺知道自己不久于人世，便親自做白燈籠、搭設(shè)冥床，也不愿意麻煩別人收拾自己的冥床。

9．掛“街燈”是三爺?shù)穆殬I(yè)，他的命運與街燈緊密相連，文中的三爺因街燈而生活充實，也因不需再掛街燈而暈倒病逝，是全文的線索；“不語”暗扣三爺耳聾不說話的形象特點，“街燈”又寓意著三爺溫暖而充滿善意的心靈，烘托出三爺?shù)男蜗?；根?jù)對聯(lián)“上聯(lián)：大言不語包容紛繁世界”“下聯(lián)：小燈有情點亮冷暖人生”可見，人要像街燈一樣，默默地包容世界，帶來溫暖和光明，揭示作品主題。

故解析為：①“街燈”是小說的線索，推動情節(jié)發(fā)展；②三爺雖又聾又啞，但他富有愛心，默默奉獻，“街燈不語”象征了三爺?shù)母邔焚|(zhì)；③人要像街燈一樣，默默傳送光明和溫暖，“街燈不語”形象而含蓄地揭示了作品的主題。

10．D

11．B

12．D

13．①按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。

②不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。

14．①登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。

②無限風光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠。

③有付出才有收獲。

④美來自艱辛的付出。

理解實詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語段綜合訓練；文學常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學生圍繞關(guān)鍵詞“泰山”對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表述的觀點，深入理解文本內(nèi)容；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。

（5）本題考查學生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成解析。

譯文：

（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因為舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。優(yōu)人黃幡綽說：“這全靠泰山的力量啊。”

（乙）同治四年，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點沒有去。

當我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著(對大家)說：“你們各位記住(這個道理)，沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊。”

（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

10．本句中，“以巡閱河防”，“河防”是“巡閱”的賓語，“河防”后面停頓；“紆道”是“泰安”的謂語，“泰安”后面停頓，排除AC；“乘山轎”，“山轎”是“乘”的賓語，后面停頓，排除B。本句譯為：第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。

故解析為：D。

11．B“同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的‘戊申晦’干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法”說法錯誤。姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀日。故解析為：B。

12．D.“薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪”說法錯誤。薛文最后是引用曾國藩的話，不是自語。故解析為：D。

13．第一句得分點：“舊例”，名詞用作狀語，按照舊例；“惟”，只有；“驟”，突然；

第二句得分點：“俄”，不久；“夷”，平坦；“向”，先前；“遽”，立即。

故解析為：①按照過去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。

②不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。

14．本題題干是“（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理”，結(jié)合“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅”分析，可以得出登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。結(jié)合“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也”分析，可以得出無限風光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險遠。結(jié)合“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：‘君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也’”分析，可以得出有付出才有收獲。美來自艱辛的付出。

故解析為：①登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。

②無限風光在險峰；世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險遠。

③有付出才有收獲。

④美來自艱辛的付出。

15．D

16．頷聯(lián)中用得好的字分別是“搖”“滴”。涼風吹來，江水搖動，影子跟著搖動，讓人感到城也搖動起來；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來似的。此二字化靜為動，賦予畫面動感，使靜止的畫面生動起來，情態(tài)逼真；又使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)，異趣橫生。

形象、意象、意境類題目；表述技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

（1）本題考查學生對詩歌的賞析能力。這類綜合考查詩歌的題目，涉及詩歌形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生對詩歌煉字的把握和理解分析能力。詩詞之所以傳神就在于詩人“語不驚人死不休”的煉字藝術(shù)，要結(jié)合詩句具體分析。

15．D.“給人一種明快、浪漫、清新之感，使全詩渾然一體”，說法錯誤。詩歌體現(xiàn)出的是蒼茫、悲涼、沉郁的基調(diào)，突出詩人的寂寞和憂愁的情感。

故解析為：D。

16．閱讀全詩，賞析頷聯(lián)：“白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城闕映入水中，在月色下輕輕地搖動著。白露凝為水珠，明亮亮地綴在草木之上，泛著晶瑩的光點。這兩句是景物的實寫，盡管沒有正面描寫月色的皎潔，卻從側(cè)面烘托出了月色的可愛?！皳u”滴”二字，以動寫靜，恰好反襯出彼時彼刻萬籟俱寂的特點。詩眼分別是“搖”“滴”。此二字化靜為動，賦予畫面動感，使靜止的畫面生動起來，情態(tài)逼真；又使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)，異趣橫生。

故解析為：頷聯(lián)中用得好的字分別是“搖”“滴”。涼風吹來，江水搖動，影子跟著搖動，讓人感到城也搖動起來；秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來似的。此二字化靜為動，賦予畫面動感，使靜止的畫面生動起來，情態(tài)逼真；又使本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)，異趣橫生。

17．（1）扣舷獨嘯；不知今夕何夕

（2）辟邪說；不為拒諫

（3）慮壅蔽則思虛心以納下；想讒邪則思正身以黜惡

名句；名篇

本題需要重點識記和正確書寫的字詞有：舷、邪、諫、壅蔽、黜惡。

故解析為：⑴扣舷獨嘯不知今夕何夕

⑵辟邪說不為拒諫

⑶慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。

18．

我以晴朗看無常，胸懷底氣自不懼

帶傘時不下雨，不帶傘時偏偏下雨，生活中難免遇到與此類似的事，人生也是如此。下雨沒帶傘，是人生中突如其來的困境；帶傘沒下雨，是徒勞無功的無奈。而未來又會有怎樣的命運顛簸？我們不得而知。在人生中，所遇的無常事居多，起起伏伏，跌跌撞撞，我們正是這樣一路走來。換一個角度來看，人生無常，卻也是人生之常。

我們可能曾在挫折面前一蹶不振，但逆風中仍然要保持著一顆前行的心；我們或許在奮斗中收獲甚少，但依舊要相信時刻準備著總會迎來曙光，這才是我們對待人生的態(tài)度。

汪國真寫到：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”人生在世，有些事情是無可避免的，在面對困難時，我們應該積極調(diào)整心態(tài)，以心中的晴朗，笑對人生的風雨。李白不得志，卻道“天生我材必有用，千金散盡還復來”，以一斗酒和數(shù)篇詩傲絕天下；蘇軾被貶黃州，還吟“一點浩然氣，千里快哉風”，不管身在何處，總能夠找到體會清歡的心靈棲所。若墨菲定律一定成立，又何不以一顆平常心去面對壞事發(fā)生的可能性？做到縱使泰山崩于前，依然處驚不變。

擁有平常的心態(tài)，不僅僅能直面挫折，更能笑對人生的得與失?！坝靡活w瀏覽的心，去看待人生，一切得與失，顯與隱，都是風景與風情?！蔽覀兊牟恍概赡軙吨畺|流，但與此同時你收獲了沿途的風景；我們或許有一天榮光加冕，但高光過后總會歸于平淡。楊絳先生即便當時遭受時代磨難，依舊頑強樂觀地活著；在功成名就之后也依舊保持著“安得遨游此，絛然自脫俗”的淡然心態(tài)。誠如楊絳先生這般，真正的平靜與強大，是追求內(nèi)心的豐盈。人生本就是一個失去與獲得的過程，而在我們不斷找尋之時，應該時刻揣著一顆熱愛的心珍藏所得，不計較所失，這樣才能不留遺憾。

心境明朗之后，我們更要不斷挖掘自己的潛力，時刻準備著，掌握生活的主導權(quán)。在人生的重重障礙下，史鐵生思考個人遭遇，詰問宿命，關(guān)懷殘疾，敬重自己最深處的靈魂。他用殘缺的身體道出了健全的理想，也告訴了我們最深刻的道理：把命運交給上帝，把快樂和勇氣留給自己。既然必須經(jīng)歷坎坷，為何不選擇不斷磨練自己，用苦難澆灌出花兒來？英雄機長劉傳建的傳奇背后不是一蹴而就，而是他不斷歷練，用確保萬無一失的堅守造就了平凡的偉大。我們準備好一切，可能一時派不上用場，汗水之后也可能沒有收獲碩果，但我相信，這不是無用功，這是你為未來的挑戰(zhàn)積蓄的力量，等到真正屬于你的時刻來臨，你不會與機遇失之交臂。

生命不是一道鐵軌，我們永遠不知道自己駛向的是何處，路上究竟會遇到怎樣的變化。只愿你我在行進之時，無論是下雨或是天晴，都時刻準備好雨傘，這不僅僅是遮風擋雨，更是一種鎮(zhèn)定自若的心態(tài)和走出困境的底氣。陰雨綿綿，我亦可雨中哼唱，水中起舞；雨未來時，我韜光養(yǎng)晦，蓄勢待發(fā)！

材料作文；漫畫作文

這是一道漫畫類材料作文題。先分析漫畫內(nèi)容，關(guān)鍵句——“下雨沒帶傘，帶傘不下雨。就像人生”，要理解這句話的深層含義。“下雨”象征著人生道路中的困難；“傘”象征著我們?yōu)橛永щy所做的準備。下雨沒帶傘，意味著沒有準備卻遭遇突如其來的困境。帶傘沒下雨，意味著努力之后卻徒勞無功的結(jié)局。這就像人生。因為人生也有很多這樣的時刻：人生無常，幾多風雨，我們難免毫無準備而措手不及。人生艱難，幾多不易，我們的心血隨時可能付諸東流。但是，“下雨沒帶傘”，我們可以淡然處之，享受風雨，也可以想辦法與意外抗爭，讓自己免受風雨的侵襲。“帶傘沒下雨”，我們可以坦然接受，承認失敗，也可以繼續(xù)養(yǎng)精蓄銳，不因此就丟棄我們手中的傘。

因此，寫文章時要注意把傘、雨等象征意義闡釋清楚，并且落到實處，用具體的生活經(jīng)歷和社會實際去解讀，盡力做到力透紙背，而不是隔靴搔癢。對此，我們應該怎么做？作文不僅僅是闡釋說明這一人生道理，而應該有建設(shè)性意見。比如，首先可以引出人生無常的現(xiàn)狀，然后指出不管人生中有怎樣的風雨，我們都應該積極調(diào)整心態(tài)，以心中的晴朗，笑對人生的風雨。然后從兩個角度來論證擁有平常心的重要性：比如，擁有平常的心態(tài)，不僅僅能直面挫折，更能笑對人生的得與失；還可以說心境明朗之后，我們更要不斷挖掘自己的潛力，時刻準備著，掌握生活的主導權(quán)。最后，則可進一步點題，并升華主旨。

1.生如逆旅，心中燦爛。

2.人生之常是無常，做好準備最關(guān)鍵。

3.放平心態(tài)，笑看風雨。

本題考查學生漫畫作文。寫作此類作文需要準確細致把握漫畫的內(nèi)容，首先是認真觀察，再是結(jié)合漫畫內(nèi)容并聯(lián)系當今生活進行分析。懂得漫畫的諷刺意義，現(xiàn)實指向以及寓言的微言大義，小故事藏有大道理。要有意識地由物到人，由物性到人性，思考漫畫的社會價值與教育意義，聯(lián)系現(xiàn)實，勾連古今，參照中外，讓文章從淺顯走向深刻，由單薄寫出豐富。觀點要明確，最好不要持中立態(tài)度。

19．B

20．A

21．①中“生活方式”改為“生活方式的變化”；②將“面臨”改為“逐漸”“日益”，或“萎縮”改為“萎縮的現(xiàn)狀”；③刪除“刻不容緩”。

修辭手法的分析、運用；搭配不當；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；句子的銜接

（1）本題考查語言表述連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。

（2）本題考查辨別修辭的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設(shè)問、反問等，要能夠區(qū)分。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。病句常見的類型有語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯等。

解答連貫題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點、感情基調(diào)，主要句子的句式特點等；第三，語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，應看句子的內(nèi)容是否前后照應，意思是否連貫順暢。具體來說注重三個“抓”：抓中心，抓思路，抓標志

19．根據(jù)“出現(xiàn)了‘螞蟻上樹’‘鷂子翻身’等新動作”可知，括號中的內(nèi)容應涉及“創(chuàng)新”，這就排除AC。D項先說“繼承和創(chuàng)新”再說“成熟完備”，不合邏輯，這就排除D。故解析為：B。

20．原文為比喻修辭，把聲音比成“松濤海浪”。A.比喻。把“愁”比成“向東流”的“一江春水”。

B.夸張?！包S河之水天上來”運用了夸張修辭。

C.用典、對偶。運用了莊周和亡帝的典故?！扒f生曉夢迷蝴蝶”和“望帝春心托杜鵑”又是對偶句。

D.擬人、借代。“花不語”運用了擬人修辭，“紅”運用借代修辭，代指“花”。

故解析為：A。

21．“隨著人們生活方式”成分殘缺，應改為“隨著人們生活方式的變化”?！懊媾R萎縮”成分殘缺，將“面臨”改為“逐漸”“日益”，或“萎縮”改為“萎縮的現(xiàn)狀”?！坝嘘P(guān)部門有必要采取有效措施對空竹進行保護刻不容緩”重復贅余或句式雜糅，可刪去“刻不容緩”。

故解析為：①中“生活方式”改為“生活方式的變化”；②將“面臨”改為“逐漸”“日益”，或“萎縮”改為“萎縮的現(xiàn)狀”；③刪除“刻不容緩”。

22．A

23．大部分恐龍滅絕了；它們其實遍布祖國大地；恐龍蛋也是形態(tài)多樣。

標點符號的使用；語句補寫

（1）本題考查學生對常見標點符號在文本中的運用的分析和理解能力。作答的關(guān)鍵是平時掌握逗號、分號、省略號、引號等常見標點符號的用法。

（2）本題考查學生對語段進行情景補寫的能力。補寫語句的關(guān)鍵是整體閱讀文本，把握話題中心，然后根據(jù)上下文語境去分析和判斷。

22．文段中引號用于表示特殊含義。

A.引號用于表示特殊含義；

B.引號用于特定稱謂；

C.引號用于強調(diào)；

D.引號用于表示引用。

故解析為：A。

23．第一處，結(jié)合后文“一小部分進化成了鳥類，得以繼續(xù)與人類生活在地球上”，再結(jié)合常識恐龍滅絕在白堊紀晚期，可以推斷出此處填寫“大部分恐龍滅絕了”；第二處，根據(jù)前句“去哪里尋找恐龍呢”，可知此處是說恐龍在哪里。再結(jié)合后文“科學家先后在中國23個省區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種恐龍骨骼化石”。我國有23個省，5個自治區(qū)。而科學家在中國23個省區(qū)發(fā)現(xiàn)了恐龍骨骼化石，所以此處填寫意思為“恐龍遍布祖國大地”的句子；第三處，結(jié)合前文“正因為有這么多不同種類的恐龍”以及后文“有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀”可知推斷出此處填寫意思為“恐龍蛋也是形態(tài)多樣”的句子。

故解析為：大部分恐龍滅絕了；它們其實遍布祖國大地；恐龍蛋也是形態(tài)多樣。

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山東省濰坊重點中學2022-2023學年高一下學期語文期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

（2023高一下·濰坊期末）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

我們費許多力氣替宋詩撥亂反正，但不得不承認這樣的事實：唐詩對宋詩確實有著很大的影響。面對盛唐難乎為繼的局面，宋人或順水推舟或揭竿而起，然而總難逃脫唐詩苑囿。舊時意象舊時情懷，一如宿命般余音裊裊，揮之不去，他們不得不追求新變。所以，在以唐詩為參照的基礎(chǔ)上，我們從以下幾個方面來探討宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)。

其一，就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細。宋詩諸人的風格，并不盡相同，但有一共同傾向，即要從唐詩較濃麗膏腴的風格中擺脫出來，所以從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以開辟出新的境界。他們作詩講究錘煉語言，強調(diào)無一字無來處，從運思造境到雕字琢句和韻調(diào)音節(jié)，都是費盡周折。律詩至唐朝已臻化境，但宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事。但是，這種情形也存在“理過其辭，淡乎寡味”的弊病。不過，作為風格的這種平淡之中要藏有山高水深，需要有意境之高深配之以精約的語句，才可以達到。正如梅堯臣所言：“若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！彼?，樸素淡雅，平易清新就成為宋詩的一大特征。

其二，就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊。唐詩重情，往往抓住人生中的瞬間，投入濃烈的感情，凝縮而簡潔，但其視界的廣度也因此受限。宋代理學興盛，理性的思辨使得宋人能夠冷靜客觀地對待一切事物和現(xiàn)象，表現(xiàn)出看問題的廣闊視野。凡唐人以為不能入詩或不宜入詩之材料，宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技，這樣就使得宋詩較少唐詩那種渾雅醇厚的韻致，而多睿智哲思，長于在寫景抒懷中寄寓自己對人生、社會、歷史、政治等問題的思考，以理取勝。這樣，表現(xiàn)視野的廣闊，理趣的滲入使得宋詩體現(xiàn)出一種淵雅不俗的沉潛風格特征，凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之，深造有得。

其三，從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化。詩的創(chuàng)作必須由感落到思，沒有無感的詩，也沒有不思的詩，在這點上，唐詩、宋詩乃至一切詩都是相通的。只是宋詩中的感情被理性化了，宋人冷卻了由熱情而來的沖動，濾去不相干的成分，析出其所感的本質(zhì)，將其表現(xiàn)在詩里。由此宋詩表現(xiàn)出敘述性和思辨性的風格，看問題時也顯示出一種達觀的態(tài)度，顯得冷靜而從容，不出理性的邏輯范圍。然而天真的感情自身即是藝術(shù)性的，成熟的感情便含有反藝術(shù)的因素在里面，那么我們可以說，宋詩由議論而來的理性特色，張揚了一種迥異于唐詩之感性的理性風格，他們追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣，一種似癯而實腴，外枯而中膏的成熟之美。

（摘編自李素軍《略論宋詩美學風格特征》）

材料二：

首先，唐人的感情是自然生發(fā)的，真純?nèi)绯嘧樱抢寺募で?；宋人的感情則受過人文精神的陶鈞，冷靜而深邃，充溢著智慧。宋代社會流行理學，主張壓抑人的欲望，弘揚理性精神，這種環(huán)境不利于外向性情感的生成。強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒。徐復觀先生說：“（宋人）把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化。但這種理性化乃是對感情的冷卻澄汰，冷卻由感情而來的沖動，澄汰去實際上是不相干的成分，以透視出所感的內(nèi)容乃至所感的本質(zhì)，并將其表現(xiàn)出來。此即所謂宋詩主意?！狻墙?jīng)過理性的澄汰而成為更凝斂堅實的感情?！比欢还苁亲匀患兇獾那椋€是凝練堅實的意，直接表述都是有難度的，需要借助意象來彰顯。唐人的感情浩浩蕩蕩，渾無涯際，充斥著生命力，這種感情是難以用文字來表述的，故詩人習用自然意象來寄托此感情，其實是由于自然萬物與充溢著生命力的情感相通。宋人的情感含蓄淵渟，整飭條暢，直抒而出則顯枯澀板滯，故詩人常以人文意象、典故來深化情感，寄托人文情懷。

其次，唐代詩人多把自身作為情感的主體，喜怒歌哭，多是為己而發(fā)。宋朝詩人則在自我之外，重新發(fā)現(xiàn)了國家與民族的苦難，其胸懷更為廣闊博大。唐詩抒發(fā)的情感主要是來自詩人對自身的關(guān)注。邊塞從軍之豪邁與哀怨，山水隱逸之適意與寂寥，隨侍君王之自得與惶恐，詩酒聯(lián)歡之忘憂與縱恣，羈旅遠行之超脫和依戀，日徂月邁之絕望與無奈，這些都是唐人發(fā)之于心，系之于己而難以擺脫的情愫。只有杜甫這樣才性健全的詩人對國家、對大眾發(fā)生了人溺己溺的關(guān)切與同情，而有唐一代同調(diào)甚少，直至宋代才蔚為大觀，這與宋朝人文教化之盛不無關(guān)系。正因為如此，宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯。在北宋的和平時代，這種情懷表現(xiàn)為“正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)”，在南宋外敵入侵的危急關(guān)頭，這種情懷又表現(xiàn)為可歌可泣的民族氣節(jié)。

（摘編自任聰穎《試論唐宋詩轉(zhuǎn)型的情感因素》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．雖然律詩至唐朝已臻化境，由于語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深，所以宋人才要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以逃脫唐詩苑囿開辟出新的境界。

B．在宋代理學的影響下，宋人善于以理性的思辨融入生活，尤愛在瑣事微物間逞其才技，顯示出詩人的睿智哲思，但也使宋詩缺少了唐詩那種渾雅醇厚的韻致。

C．和唐人一樣，雖然宋詩在創(chuàng)作中也注重感和思的表述，但宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，追求自然之理和人生哲理渾融于一的理趣，從這一點來看，宋詩更為成熟。

D．宋人把感情加上了理性，甚至是把感情加以理性化，把原本復雜的情感經(jīng)過澄汰析出其本質(zhì)，打破了唐詩借助意象抒情的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而尋求人文意象、典故來深化情感。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．唐人的情感多為純真浪漫，宋人的情感多為冷靜深沉，這種現(xiàn)象與唐人、宋人情感的生發(fā)、形成有關(guān)。

B．宋人把很多唐人認為不應該或不適合寫入詩中的材料寫入詩中，這種廣闊的視野使宋詩有一種淵雅不俗的風格。

C．唐詩中的邊塞、山水、羈旅等題材的詩歌反映了廣闊的社會生活內(nèi)容，但其中抒發(fā)的情感大多來自詩人對自己的關(guān)注。

D．宋代詩人對國家大眾有著人溺己溺的關(guān)懷，宋人比唐人有著更多的社會責任感，對國家和民族的情感也更真摯。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持宋詩中“責任與擔當”的一項是（）

A．陶盡門前土，頂上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）

B．昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞《蠶婦》）

C．莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（楊萬里《過松晨源炊漆公店》）

D．采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租?。ǚ冻纱蟆端臅r田園雜興》）

4．

材料一在論證上有何特點？

5．

請簡要分析材料一和材料二在觀點上的同和異。

1．D

2．B

3．C

4．開門見山，首段直接明確觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”。

結(jié)構(gòu)上采用“總—分”的論述形式。開篇提出觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”，然后從不同的方面分析宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)，如“就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等。

采用多種論證方法，如引用論證，引用梅堯臣的話論證宋詩技巧精細的特點，具有說服力。對比論證，如“凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之”，突出宋詩內(nèi)容更為廣闊的特點。

5．相同點：兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，且內(nèi)容更為廣闊。

不同點：①技巧運用不同。材料一認為宋詩在技巧運用方面更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事。材料二認為宋詩常以人文意象、典故來深化情感。

②材料一認為宋詩由議論而來的理性特色，它追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣。材料二認為宋詩的理性特色是受社會環(huán)境影響的。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論證方法的具體運用、效果、作用；論據(jù)支撐

（1）本題考查學生對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項回歸文本去篩選和比對。

（2）本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)選項的具體表述去分析和判斷。

（3）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。平時要了解議論文的三要素之間的辯證關(guān)系，結(jié)合具體的語境去分析和判斷。

（4）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法及文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。把握文本的行文思路，要在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上，循著的行文思路去梳理，注意語言的簡明扼要。

（5）本題考查學生對不同文本的比較閱讀能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，把握的觀點態(tài)度，然后根據(jù)題干的具體要求去篩選整合信息，最后概括整理。

結(jié)合“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”“強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒”“宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯”等分析，兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，內(nèi)容更為豐富廣闊

1．A．“由于語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深，所以……以逃脫唐詩苑囿開辟出新的境界”錯誤。結(jié)合“所以從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套……但宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事”分析，宋人從最為明顯也最為方便的形式下手，要在用意、用字上有別于唐詩慣用的格套，以開辟出新的境界，并不是因為“語言缺少錘煉，難以描寫意境之高深”，選項強加因果。B．“顯示出詩人的睿智哲思”錯誤。結(jié)合“宋人皆寫入詩中，且往往喜于瑣事微物逞其才技，這樣就使得宋詩較少唐詩那種渾雅醇厚的韻致，而多睿智哲思”分析，應該是宋詩多睿智哲思。

C．“宋詩更為成熟”錯誤。結(jié)合材料一第四段內(nèi)容分析，只是分別介紹了唐詩和宋詩抒情的特點，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，并沒有比較兩者誰更成熟。

故解析為：D。

2．B．“這種廣闊的視野使宋詩有一種淵雅不俗的風格”錯誤。結(jié)合“這樣，表現(xiàn)視野的廣闊，理趣的滲入使得宋詩體現(xiàn)出一種淵雅不俗的沉潛風格特征”分析，選項忽略了“理趣的滲入”。故解析為：B。

3．結(jié)合“宋人比唐人多一份擔當，多一份社會責任感，對國家和民族的情感也更為真摯。在北宋的和平時代，這種情懷表現(xiàn)為‘正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)’，在南宋外敵入侵的危急關(guān)頭，這種情懷又表現(xiàn)為可歌可泣的民族氣節(jié)”分析，宋詩中“責任與擔當”，這種情懷表現(xiàn)為正直剛強的品節(jié)與寬裕從容的涵養(yǎng)及可歌可泣的民族氣節(jié)。A．這首詩運用質(zhì)樸的語言諷刺時事，控訴與指斥社會中不平等現(xiàn)象。表現(xiàn)為正直剛強的品節(jié)。

B．是宋代詩人張俞的一首反映人民生活苦難的傳世名篇。這首詩是通過以養(yǎng)蠶為業(yè)的農(nóng)婦入城里賣絲的所見所感，揭示了怵目驚心的社會現(xiàn)實“剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食”的形象，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情，對統(tǒng)治階級的壓迫剝削的不滿。符合題干要求。

C．善于從日常生活里人們習見的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗，并用通俗生動而又富于理趣的語言表現(xiàn)出來，能給人以某種聯(lián)想與啟示。不能體現(xiàn)宋詩中“責任與擔當”。

D．刻畫官府對百姓的殘酷剝削，表述了對農(nóng)民堅信勞作和生存艱難的同情之情。能體現(xiàn)宋詩中“責任與擔當”。

故解析為：C。

4．結(jié)合材料內(nèi)容“唐詩對宋詩確實有著很大的影響”“從以下幾個方面來探討宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)”等分析，首先交代唐詩對宋詩有著很大的影響，且宋詩得以形成自己風格。然后從不同的角度分析宋詩形成自己風格的具體表現(xiàn)，如“其一，就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“其二，就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“其三，從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等，分別從技巧、內(nèi)容、情感表現(xiàn)等角度分析。采用“總—分”的論述結(jié)構(gòu)。

材料一綜合運用多種論證方法，如結(jié)合“正如梅堯臣所言：‘若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣’”分析，引用梅堯臣的語言，強調(diào)宋詩技巧運用方面更為精細等。如結(jié)合“面對盛唐難乎為繼的局面，宋人或順水推舟或揭竿而起，然而總難逃脫唐詩苑囿”分析，運用比喻論證，突出唐詩對宋詩有著很大的影響。

故解析為：開門見山，首段直接明確觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”。結(jié)構(gòu)上采用“總—分”的論述形式。開篇提出觀點“宋詩受唐詩很大的影響并形成自己風格”，然后從不同的方面分析宋詩得以形成自己風格的表現(xiàn)，如“就技巧而言，宋詩較唐詩更為精細”“就內(nèi)容論，宋詩較唐詩更為廣闊”“從情感表現(xiàn)來看，宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化”等。

采用多種論證方法，如引用論證，引用梅堯臣的話論證宋詩技巧精細的特點，具有說服力。對比論證，如“凡唐人淺言少言泛言者，宋詩深言多言切言之”，突出宋詩內(nèi)容更為廣闊的特點。

5．結(jié)合“宋詩于此更為精細，極盡對偶的工切、勻稱、自然和意遠之能事”“樸素淡雅，平易清新就成為宋詩的一大特征”“宋人的情感含蓄淵渟，整飭條暢，直抒而出則顯枯澀板滯，故詩人常以人文意象、典故來深化情感，寄托人文情懷”分析，主要從技巧方面分析，材料一認為宋詩技巧運用更為精細，側(cè)重對偶的工切、勻稱、自然等。材料二認為宋詩常以人文意象、典故來深化情感。結(jié)合“宋詩由議論而來的理性特色，張揚了一種迥異于唐詩之感性的理性風格，他們追求一種自然之理和人生哲理的融匯于一的理趣，一種似癯而實腴，外枯而中膏的成熟之美”“宋代社會流行理學，主張壓抑人的欲望，弘揚理性精神，這種環(huán)境不利于外向性情感的生成。強烈的感情都要經(jīng)過思想的提煉與沉淀，成為一種融合著理性的思緒”分析，材料一認為宋詩的理性特色由議論而來，材料二認為宋詩的理性思緒受社會環(huán)境的影響等。

故解析為：相同點：兩則材料都認為宋詩在情感的呈現(xiàn)上趨于理性化，且內(nèi)容更為廣闊。

不同點：①技巧運用不同。材料一認為宋詩在技巧運用方面更