山東省棗莊市重點中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省棗莊市重點中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試題（Word）棗莊市重點中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期中測試

語文試題

注意事項：

1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，只收答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們強調(diào)中華文明上下五千年?？珊坪剖幨幍臍v史長河卻很難以實物證明其存在：秦漢時代的人們尚且在說虞夏商周為四代，到了秦漢以后就以夏商周為三代，自動選擇忽略掉了虞朝。這一切使得中國人心中的五千年文明史更難成功論證。清末讀書人普遍認為炎黃二帝是確實存在的，中華文明從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)，但它是建立在二十四史的基礎(chǔ)上的，也就是我們所說的"以書論史"。

“以書論史”最早存在于春秋時期，后被司馬遷打破，他不僅僅是以書論史，更多的是奔赴實地考察，記錄了諸夏與諸夷狄之間流傳的炎黃二帝時代爭奪天下的故事。這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，更多的近代學(xué)者采用的依舊是以書論史的手段，從諸多帝王的紀年中進行加減，從而得出了中華文明五千年的說法?？呻S著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，全球的歷史研究者制定了新的標準，即一個文明的存在必須要有兩個條件符合，一個是古文明的文字，另外一個條件為古代國家的都城。而當時的中國還是“以書論史"的時代，故而夏朝與殷代都不被國際所承認。中國五千年文明史受到質(zhì)疑。

（摘編自《河洛古國：炎黃二帝的時代以信史重現(xiàn)人間》）

材料二：

殷墟早在清末就已出現(xiàn)，當時甲骨是被當作“龍骨”來售賣的，清朝史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，龍骨也大多是傳說中殷代文字的承載之物。上面的文字記錄與司馬遷史書上面的商王世系幾乎完全契合。甲骨文證明了殷代的確是存在的，并且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，西方史學(xué)家口口聲聲說中國文明止步于周的說法被打破。

后來三星堆的橫空出世讓整個中國史學(xué)吃驚。三星堆的古蜀國是一個神秘莫測的文化古國，誰也沒想到華夏五千年的歷史需要靠它來旁證。那里出土的青銅器物都是四千八百年前的物品，無一不代表著古蜀國有著與華夏文明相似的太陽神崇拜，而上面的銘文雕刻也敘述著古蜀與夏朝之間的恩怨。

位于鄭州雙槐樹的考古終于讓中國人的五千年實物文明夢得以實現(xiàn)。2020年5月，鄭州市文物考古研究院公布雙桃樹古國時代都邑遺址階段性重大考古成果，確認位于鞏義市河洛鎮(zhèn)的雙樵樹遺址是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。有專家建議命名為“河洛古國”。

雙槐樹遺址面積達117萬平方米，出土了一大批仰韶文化時期豐富的文化遺物。這處都邑性聚落遺址經(jīng)過精心選址和科學(xué)規(guī)劃，特別是西山、點軍臺、大河村仰韶文化城址組成的城址群，對雙槐樹都邑形成拱衛(wèi)之勢。也就是說，在5000多年前的黃帝時期，黃河中下游流域就形成了繁華的都市群。

其中最津津樂道的，是一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。這表明當時人們已經(jīng)具有相對成熟的“天象授時觀”，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。專家認為，這一天文遺跡明顯具有特殊人文含義，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認為是中國古代文明高度重視承天之命特征的早期代表。

“河洛古國”還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物——只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。學(xué)者認為，以雙楔樹遺址為首的黃河流域中心聚落群，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。

另一個值得注意的現(xiàn)象是，“河洛古國”的出土器物包含許多外來文化因子：折腹鼎、背壺具備大汶口文化特征，雙腹器屬于屈家?guī)X文化因素。這證明河洛地區(qū)在距今5000年前后就是聯(lián)通四方的交通孔道，體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)，這是中華文明得以延續(xù)的重要因素。

雙槐樹遺址實證了河洛地區(qū)在距今5300年前后這一中華文明起源黃金階段的代表性和影響力。這一發(fā)現(xiàn)填補了中華文明起源關(guān)鍵時期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

（摘編自《河洛古國：炎黃二帝的時代以信史重現(xiàn)人間》《回望5300年！——“河洛古國”文明溯源》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.秦漢以后人們只承認夏商周三代，自動選擇忽略掉了虞朝，這是中國人心中的五千年文明史很難成功論證的原因之一。

B.甲骨文證明了殷代不但存在，而且在西周之前已經(jīng)統(tǒng)治中國數(shù)百年，打破了西方史學(xué)家關(guān)于中國文明止步于周的說法。

C.實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，使得近代學(xué)者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法。

D.雙槐樹遺址用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.隨著西方文化的沖擊與新史學(xué)的出現(xiàn)，中國的以書論史的時代遭到了沖擊，這在一定程度上也讓中國五千年文明史受到質(zhì)疑。

B.用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實證。

C.三星堆出土的文物表明，古蜀國和華夏文明有著相似的圖騰崇拜，這對古蜀與夏朝之間的恩怨進行了旁證。

D.全球史觀認為，一個文明的存在必須有古文明的文字與古代國家的都城為證，二者缺一不可。這種說法得到大家普遍的認可。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各書籍中不能用來"以書論史"的一項是（3分）

A.《北宋志傳》廣泛搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目，并以此為基礎(chǔ)加工整理而成。

B.《三國志》完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。因其過于簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經(jīng)濟、地理、禮樂等的“志”，不符合《史記》《漢書》確立的一般正史規(guī)范。

C.《隋書》保存了南北朝以來大量的典章制度，為后人研究隋代以及前幾朝的政治、經(jīng)濟、文化制度，保留了豐富的資料，包括禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志。

D.《后漢書》綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏的《后漢紀》，主要記述東漢王朝共195年盛衰的史事。

4.著名考古學(xué)家張光直先生曾說：“中國古代文明就可以在中國的考古資料里清晰地見到。”請結(jié)合材料二“雙槐樹遺址”的相關(guān)內(nèi)容做具體分析。（4分）

5.沿著“從上古傳承到清都是擁有著五千年的完整脈絡(luò)”，請梳理“華夏5000年文化”從“被忽略”到“重現(xiàn)人間”的軌跡。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

細腰楚王

楚國的軍隊旌旗招展，在滾動的塵煙中徐徐推進。囚禁著陳、蔡兩國國君及其他王族的囚車列著長龍一般的隊伍隆隆地向楚國的國都駛來。

楚靈王坐在雄偉的章華臺上，眺望遠處浩渺的山水云煙。絲竹之音不絕于耳，輕歌曼舞縈繞左右。靈王斜倚著白玉砌成的欄桿，將了捋唇上的兩撇美須；抬眼望天，輕輕地啟動了他兩片薄薄的嘴唇：蒼天當不負我也！

靈王一手攬過一個細腰王妃，走到“銀波”大鏡跟前。他挺胸收腹，舒展雙臂，長久地端詳著自己靈活的身軀問道：“愛妃看本王身段如何？”

“美極了。我王一向器宇非凡，今日更是玉樹臨風(fēng)。”細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風(fēng)。“本王今天將大會諸侯，屆時還要舉行得勝之師的凱旋儀式，本王高興啊。來，起鼓，且讓本王和你們共舞一曲！”伴隨著歡快的節(jié)奏，靈王和他的宮女們翩翩起舞。靈王在舞女環(huán)繞的亭臺中心翻旋如飛，恰似游龍戲鳳。一曲舞畢，忽報各國諸侯陸續(xù)齊聚臺下，等候召見。

細腰王妃輕輕地為靈王拭去額頭上滲出的一層細汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。他揚起長長的下巴，轉(zhuǎn)身環(huán)顧各國諸侯，口中說道：“列位看我楚國將士如何？想我大楚將士，來自江河湖海，善于搏擊風(fēng)浪，四肢矯健，完全不像你們中原大漢，肥碩粗大，行動不便。哈哈！來，為我無敵的楚國將士先干上一杯?！膘`王一邊干杯，一邊示意伴舞。一時銅鼓、鈴鐺之音乍起，一列列細腰粉黛裊裊而出。靈王和諸侯們在楚國艷舞的香風(fēng)吹拂下，開懷暢飲。醉意朦朧中靈王聽宮人來報：越王常壽過姍姍而來。肥胖的越國國君很艱難地攀上章華臺，他大汗淋漓、上氣不接下氣地向靈王道歉。

靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的肚子，半晌才說：“你豬行而來，本王本不該怪你。不過，我們的慶祝會也即將結(jié)束，要是不想和蔡侯同列，你還是先行而去吧！不過你既然肥胖如豬，你就得爬著出去?！贝謿獾某圻^血涌如潮，但他還是伏下肥碩的身軀，爬出章華大廳。靈王導(dǎo)演的這出戲，著實讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出了一頭冷汗，個個不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子。章華臺會盟以后，楚靈王被推舉為盟主，主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是，他安排他的精銳之師開始攻打東方的吳國。

一日，宮里閑來無事，靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外，并頒布新旨：舉凡今后，用人以腰，肥者罷黜。于是宮廷內(nèi)外掀起了一場“罷肥”運動，肥胖的官員一律罷免。稍微有點發(fā)胖跡象的大臣們千方百計地減肥。人們不約而同地節(jié)制飲食，為此經(jīng)常餓得頭昏眼花。盡管他們挖空心思地減肥，可是楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番折騰之后，楚國舉國上下所有機構(gòu)里都成了清一色的窈窕男女，只是個個面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)。

一天忽有快馬來報：二十萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊，已經(jīng)全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時驚詫不已。他匆忙組織了一支由十萬人組成的蜂腰部隊趕赴前線應(yīng)敵，可是，越王常壽過伙同那些因為肥胖而被罷免的王族們闖進皇宮殺了他的兒子，占領(lǐng)了楚國的都城。

靈王的蜂腰部隊很快就被兵強馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。衣著襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。

是夜，剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服。他長長地伸了個懶腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，靈王看見江流、沙灘和荒山莽嶺之間滿是晃動的火把?；鸢严裉焐系男切恰獦臃倍?，楚靈王一時分不清哪里是天空，哪里是江河。

靈王正要問及，門外忽然卷進一股冷風(fēng)，越王常壽過手持寶劍跨了進來，身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢，習(xí)慣性地緊了緊腰帶問：“申亥，再看看，王腰身尚靈活否？”“我王身似蛟龍，動若疾風(fēng)?！鄙旰ヂ暅I俱下地說?！吧旰?，意欲觀王舞乎？”申亥已泣不成聲。常壽過逼近秀骨玉肌的靈王，未等靈王扭動身姿，便將鋒利的柳葉劍一揮，楚王的細腰片刻就成了兩段。（注：公元前529年楚國人民推翻了楚靈王的統(tǒng)治，在逃亡途中，他的隨從相繼離去，最后吊死郊外。）

江風(fēng)吹過，火苗歪斜，常壽過仔細察看劍刃，竟無一滴血跡沾在上面。

（有刪改）

文本二：

“我們追求的不是歷史真實，而是歷史精神”，難道“歷史精神”不是客觀存在？例如，我們寫介子推和蘇武，在刪除了他們的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“貧賤不能移，威武不能屈”的大無畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出"失事求似"，在文藝界產(chǎn)生了很大的影響。萊辛在《漢堡劇評》中也曾寫道：“如果我們愿意相信可能發(fā)生過的某些事情是真實的，那么有什么阻礙我們把從未聽說過的、完全虛構(gòu)的情節(jié)當成真實的歷史呢？郭沫若所說的“似”和萊辛所說的“可能發(fā)生”應(yīng)是相同或相似的概念。

（《京劇·詩·歷史》《中國社會科學(xué)報》張伯昭）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.楚靈王“捋了捋唇上的兩撇美須”輕輕地說出“蒼天當不負我也！”，這反映了他在戰(zhàn)勝陳、蔡兩國之后躊躇滿志的心態(tài)。

B.會盟在即，楚靈王仍在庭臺中心"翻旋如飛，恰似游龍戲鳳"，既表現(xiàn)了楚靈王的自戀，也表現(xiàn)出他內(nèi)心對諸侯的輕蔑。

C.被常壽過逼入絕境之后，楚靈王依然關(guān)心自己腰身是否靈活，易于翩翩起舞，可見楚靈王到死都執(zhí)迷不悟，可悲可嘆。

D.宮內(nèi)外官員千方百計減肥，仍大量被罷免，意在表現(xiàn)楚靈王"用人以腰"旨意之荒誕和官員們的懦弱畏怯，不敢反抗。

7.下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A."細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風(fēng)"使用通感，用表現(xiàn)味覺的"甜甜的"來形容聲音，寫出了王妃的嬌弱嫵媚。

B.這篇歷史小說中的人物，有的以確實可考的稱號或名字指稱，有的則僅用特征或身份指稱，這是由人物在小說中的作用大小決定的。

C.越王常壽過因為身形肥碩而受辱，在楚靈王逼迫下爬行出章華大廳，這為后面他率軍包圍楚靈王并將其一劍斬殺埋下伏筆。

D.在人物刻畫方面，小說繼承了中國傳統(tǒng)小說的特點，少有對人物心理活動的直接描寫，而通過人物的動作和語言加以揭示。

8.材料一文本開頭用大量筆墨鋪寫楚靈王會盟諸侯的場面，結(jié)尾則用較少筆墨交代楚靈王遇害的過程，這樣寫有什么效果？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.材料二談到歷史小說和戲劇創(chuàng)作的重要原則——“失事求似”，請結(jié)合材料一，分析是如何實踐“失事求似"這一創(chuàng)作原則的？

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

太子即位，加曹爽、司馬懿侍中，假節(jié)鉞。爽驕奢無度，飲食、衣服擬于乘輿；尚方珍玩充切其家；又私取先帝才人以為伎樂。弟羲深以為憂，數(shù)涕泣諫止之，爽不聽。初，清河、平原爭界，八年不能決。冀州刺史孫禮請?zhí)旄亓易娣馄皆瓡r圖，以決之。爽信清河之訴云圖不可用禮上疏自辨辭頗剛切爽大怒劾禮怨望結(jié)刑五歲。

冬，河南尹李勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢進粥，懿不持杯而飲，粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說：“年老枕疾，死在旦夕。恐不復(fù)相見，以子師、昭兄弟為托。”勝退告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡?fù)設(shè)備。

太傅懿陰與其子中護軍師、散騎常侍昭謀誅曹爽。正月，帝謁高平陵，大將軍爽與弟中領(lǐng)軍曹羲皆從。太傅懿以皇太后令，閉諸城門，勒兵據(jù)武庫；召司徒高柔假節(jié)行大將軍事，據(jù)爽營；太仆王觀行中領(lǐng)軍事，據(jù)羲營。因奏爽罪惡于帝。爽得懿奏事，不通，迫窘不知所為，留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發(fā)屯田兵數(shù)千人以為衛(wèi)。

桓范勸爽兄弟以天子詣許昌，發(fā)四方兵以自輔。負疑未決，范謂羲曰：“此事昭然，卿用讀書何為邪？卿與天子相隨，令于天下，誰敢不應(yīng)也！”羲兄弟默默然不從。范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟，豚犢耳！何圖今日坐汝等族滅也！”爽乃通懿奏事，白帝下詔免己官，奉帝還宮。爽兄弟歸家，懿發(fā)洛陽吏卒圍守之。戊戌，有司奏：“黃門張當私以所擇才人與爽，疑有奸。”于是收爽、羲、勝并桓范皆下獄，動以大逆不道，與張當俱夷三族。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末司馬懿誅曹爽》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.爽信清河之訴/云圖不可/用禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮/怨望結(jié)刑五歲/

B.爽信清河之/訴云圖不可/用禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮/怨望結(jié)刑五歲/

C.爽信清河之/訴云圖不可用/禮上疏自辨/辭頗剛切爽大怒/勃禮怨望/結(jié)刑五歲/

D.爽信清河之訴/云圖不可用/禮上疏自辨/辭頗剛切/爽大怒/劾禮怨望/結(jié)刑五歲/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.節(jié)鉞，指符節(jié)與斧鉞。古代出兵征討時，授與將帥節(jié)鉞作為加重權(quán)力的標志。

B.鹿角，一種防衛(wèi)性工事，將帶枝叉的樹木削尖半埋入地圍截敵人，形似鹿角。

C.“召司徒高柔假節(jié)行大將軍事”中的“假”，與《勸學(xué)》中“善假于物也”中的“假”意思相同。

D.黃門，原指宮禁，秦漢時宮門多漆成黃色，故名。文中則指出入黃門的宦官。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.司馬懿能裝善忍，故意在曹爽的心腹李勝面前制造自己行將就木的假象，還向他托付后事，以此來迷惑曹爽。

B.司馬懿暗中密謀誅殺曹爽，趁其與弟跟隨皇帝外出之際，率兵占領(lǐng)了武庫，并占據(jù)了他們的軍營，彈劾其罪行。

C.曹爽得知司馬懿奏章到了皇帝手中，因想不出辦法而窘迫不安，就挾持皇帝到了伊水南邊，派屯田兵保護自己。

D.桓范苦勸曹爽兄弟挾持天子向天下發(fā)號施令，曹爽兄弟并未聽從。曹爽讓皇帝下詔免去自己的官職，送帝還宮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡?fù)設(shè)備。（4分）

（2）曹子丹佳人，生汝兄弟，豚犢耳！何圖今日坐汝等族滅也?。?分）

14.曹爽最終被夷三族的原因在前文中已見端倪，請結(jié)合第一段簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成下面15-16題。

春泛若耶溪

綦毋潛

幽意無斷絕，此去隨所偶。

晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

潭煙飛溶溶，林月低向后。

生事且彌漫，愿為持竿叟。

若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩的開篇以"幽意"二字透露了全詩的主旨，寫詩人跟隨伴侶，去隱居之地，不與世事。

B.“晚”字點明泛舟時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細致。

C.“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”描寫隨著時間推移，舟行所至另一新境，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)“隔山”了。

D.“生事且彌漫，愿為持竿叟”抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。

16.有人說此詩“所寫景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢”。請結(jié)合全詩，說說詩人是怎樣表現(xiàn)這種動勢的？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《歸去來兮辭》中“____，____”兩句寫天色已晚，還手撫孤松不愿離去。

（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人辛棄疾用“____，____”兩句話提醒人們不要忘記江北仍處在金人的鐵蹄之下，不要忘記收復(fù)故土。

（3）“龍”本是中國古代傳說中的神異動物，后來成為中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中頻頻出現(xiàn)，如“____，____”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強社會主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。記載古代歷史的竹簡木牘，歷經(jīng)千年滄桑的秦磚漢瓦，凝聚民族文化的陶瓷器皿，彰顯傳統(tǒng)藝術(shù)的敦煌壁畫……一件件珍貴的文物，既是目睹歷史的文化遺存，也是養(yǎng)育精神血脈的寶貴財富。與文物“對話”，不僅能讓我們感受到弦歌不輟的傳承，還能提高人們的精神文化生活，觸摸①____的文明，從而更加堅定文化自信。

我們理應(yīng)發(fā)揮好博物館的“大學(xué)?！弊饔?，讓文物更好融入日常生活。近年來，各大文博機構(gòu)推出的文創(chuàng)產(chǎn)品讓人②____，“把文物帶回家”成為一種流行趨勢。那些或精美可愛或“腦洞大開”的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文物活起來也火起來，制造著一個個消費熱點。

從《如果國寶會說話》《國家寶藏》等節(jié)目的熱播，到故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅，再到云端博物館的蓬勃發(fā)展，一個個文化現(xiàn)象啟示我們，文物活化利用，有利于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③____。積極推動文物活化利用，讓更多文物活起來，這是時代的呼聲，也是群眾的期待。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.與文物"對話"，不僅能提高人們的精神文化生活，還能讓我們體驗到弦歌不輟的傳承

B.與文物“對話”，不僅能讓我們體驗到弦歌不輟的傳承，還能提高人們的精神文化生活

C.與文物“對話”，不僅能豐富人們的精神文化生活，還能讓我們感受到弦歌不輟的傳承

D.與文物"對話"，不僅能讓我們感受到弦歌不輟的傳承，還能豐富人們的精神文化生活

20.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。（5分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

依靠少吃、甚至節(jié)食來實現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實，還很有可能①____。

為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來？其實，能量守恒定律你是無法推翻的，你的困擾可能來自于另一個因素——能量補償機制。所謂能量補償機制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平衡，盡量避免出現(xiàn)能量負平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消耗兩部分。能量補償機制是指當你②____，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無法達到能量負平衡，無法實現(xiàn)減重。換句話說，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當你試圖"餓"它的時候，為了保護自身，它會下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進化至今的一個原因——“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。

值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補償。所以，單純靠少吃甚至不吃來減重的做法，是不可取的。不僅達不到減重的效果，還可能造成③____，反而變得更容易胖了。

21.下列各句中的破折號，和文中兩處破折號作用都相同的一項是（3分）

A."也許有吧——我想。"我于是吞吞吐吐地說。

B.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。

C.一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！

D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一

近日"小鎮(zhèn)做題家"再度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。"小鎮(zhèn)做題家"指的是這樣一類人：出身普通家庭，埋頭苦讀考入一流大學(xué)，但進入大學(xué)卻發(fā)現(xiàn)自己在思維、眼界、社交能力等方面都存在局限，以致在升學(xué)求職過程中屢屢受挫，陷入自我懷疑的焦慮迷茫情緒中。

材料二

云南省麗江市華坪女子高中校長張桂梅接受央視采訪時表示：“孩子們拼命刷題，人家說刷題對孩子不好，但我們沒有辦法，只有用這個辦法才能讓她們走出大山。"

材料三

公眾號山城學(xué)術(shù)圈文化部主編楊時旸：“這些小鎮(zhèn)做題家每天上培訓(xùn)班，做真題卷，多年苦讀，作為鄉(xiāng)里最優(yōu)秀的孩子考入名校后卻光芒不再，無法追平原生家庭和出身帶來的巨大差距。他們與真正的人才之間仍有距離。”

以上材料帶給你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文期中測試參考解析2022.12

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

1.C.“使得近代學(xué)者只能以書論史，得出中華文明五千年的說法”錯誤，強加國果，根據(jù)材料一第二段原文“這種以書論史和實物輔佐的文明記錄方式一直在中國歷代傳承，但古代中國不興考古，所以實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微"可知，是因為古代中國不興考古導(dǎo)致了實物輔佐與實地論史的手段在清末乃至近代逐漸式微，從而流行以書論史。此外“近代學(xué)者”以偏概全，原文是“更多的近代學(xué)者”。

2.B."之所以稱為國寶級的文物，是因為它是5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲的實證"錯誤，強加因果，材料二第六段原文是"‘河洛古國’還發(fā)現(xiàn)了國寶級的文物———只用野豬獠牙雕刻的、正在吐絲的家蠶。它與周邊同時期遺址出土的迄今最早絲綢實物一起，實證了距今5300年前后黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲"，原文中二者并沒有因果關(guān)系。

3.A.根據(jù)材料可知，“以書論史”強調(diào)的是具有學(xué)術(shù)性、實證性的史料。BCD《三國志》《隋書》《后漢書》都是實證性的史料，可以“以書論史”A.《北宋志傳》“搜集了宋元時期民間流傳的楊家將故事、宋元話本和元雜劇中的有關(guān)劇目"，可知該書是小說，不能作為史料。

4.①有繁華的都市群。②具有相對成熟的“天象授時觀”，禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成。③已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，是目前發(fā)現(xiàn)的中國農(nóng)桑文明發(fā)展史上最早的代表。④體現(xiàn)出兼容并蓄的文化傳統(tǒng)。（每點1分，共4點）

5.①以書論史、實物輔佐與實地論史證明了中國文明可溯源至周朝。②殷墟與甲骨文的出現(xiàn)證明了中國文明可上溯到殷商。③三星堆的橫空出世旁證了夏朝的存在。④雙槐樹遺址（或河洛古國）讓炎黃二帝的時代重現(xiàn)人間。（每點1分，共4點）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6.D.強加固果，“官員們都懦弱畏怯，不敢反抗”并非是主觀目的，“宮內(nèi)外官員千方百計減肥，仍大量被罷免"是為了突出楚靈王的驕橫與荒誕。

7.B."由人物在小說中的作用大小決定的"有誤，根據(jù)文章內(nèi)容可知，人物是否有稱號或名字指稱并非完全由人物在小說中的作用大小決定，例如申亥的作用大小與細腰上妃相當，但申亥有具體名字，而細腰上妃則用特征指稱。

8.①開頭用詳細的筆墨描寫章華臺會盟的過程，突出楚靈王驕橫的性格特點，為后文楚靈王的悲劇命運做鋪墊。②結(jié)尾敘述簡潔，不拖泥帶水，引發(fā)讀者思考。③開頭與結(jié)尾繁簡形成鮮明的對比，繁筆舒緩，簡筆急促，結(jié)構(gòu)張弛有度。（每點2分）

9.失事：①情節(jié)上突破歷史記載的限制。比如歷史上的楚靈王是在走投無路的情況下自殺身亡，而在小說中楚靈王卻是被常壽過斬殺。②運用合理的想象虛構(gòu)歷史記錄的空白。用想象虛構(gòu)了楚靈王一生的重要經(jīng)歷和眾多細節(jié)。

求似：③忠實于歷史人物的精神氣質(zhì)。并未改變楚靈王的荒唐無道和好大喜功的精神氣質(zhì)。（每點2分）

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10.D句意：曹爽相信了清河國的說法，說地圖已經(jīng)不能用了，孫禮上疏辯解，言辭直率而激烈。曹爽大怒，彈劾孫禮心懷怨恨，判了他五年徒刑。

“信清河之訴”動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，排除BC；“不可”修飾“用”，中間不拆開；且“怨望”的主語為“禮”，中間不斷開，排除A。

11.C代理；憑借，借助。

12.“曹爽得知司馬懿奏章到了皇帝手中”錯誤，根據(jù)原文“爽得懿奏事，不通，迫窘不知所為，留車駕宿伊水南，伐木為鹿角，發(fā)屯田兵數(shù)千人以為衛(wèi)"可知，司馬懿的奏章到了曹爽的手里。

13.（1）“司馬公只是剩下了幾口氣的軀殼，形體與靈魂已經(jīng)分離，不值得憂慮。”所以曹爽等不再提防。（“形”，身體；“足”，值得；“設(shè)備”，提防，各一分，句意一分）

（2）曹子丹是個有才干的人，沒有想到生下了你們兄弟幾個，卻像豬和牛一樣！我哪里料到今天因為你們而整個家族被誅滅?。。ā凹讶恕保胁鸥傻娜?；“豚犢”，像豬和牛一樣；“圖”，料想；“坐”，因為，各1分，共4分）

14.因為曹爽①驕奢無度，僭越禮法；②一意孤行，不聽勸諫；③偏聽偏信，徇私枉法。（各1分，共3分）

解答：根據(jù)"爽驕奢無度，飲食、衣服擬于乘輿；尚方珍玩充切其家；又私取先帝才人以為伎樂"可知，曹爽驕奢無度，僭越禮法；根據(jù)"弟羲深以為憂，數(shù)涕泣諫止之，爽不聽"可知，曹爽一意孤行，不聽勸諫。根據(jù)“爽信清河之訴云圖不可用禮上疏自辨辭頗剛切爽大怒劾禮怨望結(jié)刑五歲”可知，曹爽偏聽偏信，徇私枉法。

參考譯文：

太子即位，授予曹爽、司馬懿侍中，持節(jié)鉞代表皇帝出行。大將軍曹爽驕奢無度，飲食衣服都和皇帝類似；家中充斥著宮廷才有的珍玩，又私自將明帝的才人當作歌舞伎樂。其弟曹羲非常擔(dān)憂，屢屢流淚勸諫，曹爽不聽。原先，清河國和平原國為了地界爭論不休，歷時八年都不能解決。冀州刺史孫禮請求用朝廷所藏的明帝封平原王時的地圖比對，來判定邊界。曹爽相信了清河國的說法，說地圖已經(jīng)不能用了，孫禮上疏辯解，言辭直率而激烈。曹爽大怒，彈劾孫禮心懷怨恨，判了他五年徒刑。

冬季，河南尹李勝出任荊州刺史，拜訪太傅司馬懿向他辭行。司馬懿叫兩名婢女服侍，他拿衣服，衣服掉落；指著嘴巴說口渴，婢女進粥，司馬懿不拿杯子直接飲用，結(jié)果粥都流出來灑在胸口。李勝說：“大家都說明公舊病發(fā)作，沒想到身體已經(jīng)這樣了！”司馬懿裝作半天才緩過氣來的樣子說：“年老病重，生死不過是早晚的事。這一別恐怕不再相見，就把小兒司馬師、司馬昭兄弟托付給你了?！崩顒倩厝ズ?，告訴曹爽說：“司馬公奄奄一息，身體和神魂分離，已不足為慮了。”因此曹爽等不再防范司馬懿。

太傅司馬懿暗中與其子中護軍司馬師、散騎常侍司馬昭謀劃如何除掉曹爽。嘉平元年（249年）正月，皇帝謁高平陵，大將軍曹爽與弟中領(lǐng)軍曹羲都隨侍在側(cè)。太傅司馬懿以皇太后名義下令，關(guān)閉城門，帶兵占領(lǐng)武庫；召司徒高柔持節(jié)代理大將軍的職務(wù)，占據(jù)曹爽營。太仆王觀行中領(lǐng)軍事，占據(jù)曹羲營。然后向皇帝上奏曹爽罪惡。曹爽看到了司馬懿的奏章，城