行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義從教學(xué)設(shè)計的視角比較其關(guān)鍵特征

行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義從教學(xué)設(shè)計的視角比較其關(guān)鍵特征一、本文概述1、簡述教學(xué)設(shè)計的重要性及其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。在教育領(lǐng)域，教學(xué)設(shè)計的應(yīng)用非常廣泛。無論是在幼兒園、中小學(xué)，還是在高等教育中，都需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。例如，在幼兒園階段，教師可以通過游戲、音樂、繪畫等多種方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以激發(fā)幼兒的好奇心和探索欲望；在中小學(xué)階段，教學(xué)設(shè)計則需要注重知識的系統(tǒng)性和連貫性，幫助學(xué)生建立完整的知識體系；在高等教育中，教學(xué)設(shè)計則更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)新性，鼓勵學(xué)生進(jìn)行批判性思考和獨(dú)立研究。

教學(xué)設(shè)計在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用是不可或缺的。通過科學(xué)、合理的教學(xué)設(shè)計，可以提高教學(xué)質(zhì)量和效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2、引入行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義三種主要的教學(xué)設(shè)計理論。教學(xué)設(shè)計，作為教育過程中的重要環(huán)節(jié)，其理論基礎(chǔ)多元且各具特色。在眾多理論中，行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義三種理論尤為突出，它們對教學(xué)設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

行為主義理論主張學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注如何通過外部刺激來控制學(xué)習(xí)者的行為。在這一理論下，教學(xué)設(shè)計者通常會設(shè)計明確的教學(xué)目標(biāo)，采用獎勵和懲罰等外部手段來引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的行為，以期達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)效果。例如，在教學(xué)活動中，行為主義者可能會采用反復(fù)練習(xí)、模式識別等方法來強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的行為反應(yīng)。

認(rèn)知主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是內(nèi)部心理過程的結(jié)果，教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息處理過程。認(rèn)知主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的思維、記憶和理解等認(rèn)知活動是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教學(xué)設(shè)計應(yīng)致力于促進(jìn)這些認(rèn)知活動的發(fā)展。因此，在這一理論指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計者會注重學(xué)習(xí)者的思維訓(xùn)練、概念理解以及問題解決能力的培養(yǎng)，通過提供有意義的學(xué)習(xí)材料和情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行深度思考。

建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者如何通過與環(huán)境的互動來建構(gòu)自己的知識體系。在這一理論下，教學(xué)設(shè)計者會強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體地位，鼓勵他們在真實(shí)或模擬的情境中積極探索、發(fā)現(xiàn)和解決問題。建構(gòu)主義也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)共同體的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者與教師、同伴之間的交流和合作對于知識的建構(gòu)具有關(guān)鍵作用。

這三種理論各有側(cè)重，但并非相互排斥，而是可以相互補(bǔ)充。在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計中，我們可以根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，靈活運(yùn)用這些理論，以實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。3、闡述本文目的：從教學(xué)設(shè)計的視角比較這三種理論的關(guān)鍵特征。本文的主要目的在于從教學(xué)設(shè)計的視角出發(fā)，深入探討行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義這三種學(xué)習(xí)理論的關(guān)鍵特征，并進(jìn)行比較。教學(xué)設(shè)計是一個涉及多個學(xué)科和領(lǐng)域的復(fù)雜過程，其中學(xué)習(xí)理論的選擇和應(yīng)用起著至關(guān)重要的作用。行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義作為三種主流的學(xué)習(xí)理論，各有其獨(dú)特的觀點(diǎn)和方法，對于教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

行為主義學(xué)習(xí)理論關(guān)注外部環(huán)境對學(xué)習(xí)者的刺激和反應(yīng)，主張通過獎勵和懲罰等外部手段來塑造學(xué)習(xí)者的行為。在教學(xué)設(shè)計中，行為主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的明確性、教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性以及教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)化，重視教師的權(quán)威地位，傾向于采用程序化教學(xué)和練習(xí)等手段來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的行為改變。

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程。在教學(xué)設(shè)計中，認(rèn)知主義理論注重學(xué)習(xí)者的主動性和自主性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的分析、教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)方法的選擇應(yīng)以學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，提倡采用發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境互動中主動建構(gòu)知識的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性和情境性。在教學(xué)設(shè)計中，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的生成性、教學(xué)內(nèi)容的情境性以及教學(xué)方法的合作性，重視學(xué)習(xí)者的主體性和社會性，提倡采用情境式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)和社會互動。

通過對這三種學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用和比較，本文旨在幫助教育工作者更好地理解不同學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)和優(yōu)勢，從而在教學(xué)設(shè)計中根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)和教學(xué)需求選擇合適的學(xué)習(xí)理論和方法，提高教學(xué)效果和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。本文也希望能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)理論在教學(xué)實(shí)踐中的深入應(yīng)用和發(fā)展，推動教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展。二、行為主義教學(xué)設(shè)計理論的關(guān)鍵特征1、簡述行為主義的基本觀點(diǎn)。行為主義，作為心理學(xué)的一個重要流派，其在教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)過程的控制上。行為主義的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境刺激與個體行為反應(yīng)之間的直接聯(lián)系，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過外部環(huán)境中的刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)來形成的。在教學(xué)設(shè)計中，行為主義認(rèn)為教育者應(yīng)該精心控制教學(xué)環(huán)境中的刺激因素，如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體等，以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生預(yù)期的學(xué)習(xí)行為反應(yīng)。

行為主義教學(xué)設(shè)計重視獎勵和懲罰機(jī)制的應(yīng)用，認(rèn)為通過正面的獎勵和負(fù)面的懲罰可以有效地強(qiáng)化或削弱學(xué)生的特定學(xué)習(xí)行為。教育者在教學(xué)過程中應(yīng)設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供清晰的行為指導(dǎo)，并通過及時的反饋來糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)行為偏差。

行為主義還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)行為的可觀察性和可測量性，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果應(yīng)該通過客觀的行為表現(xiàn)來評價。因此，在教學(xué)設(shè)計中，教育者通常會設(shè)定一系列的行為指標(biāo)，用以衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和成效。

然而，行為主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用也存在一定的局限性。它過于強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境刺激對學(xué)習(xí)行為的影響，忽略了學(xué)生內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)的重要作用。行為主義對獎勵和懲罰的依賴也可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的單一化和表面化。因此，在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計中，教育者需要綜合考慮行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等多種理論觀點(diǎn)，以構(gòu)建更加全面和有效的教學(xué)模式。2、介紹行為主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，如目標(biāo)設(shè)定、刺激-反應(yīng)模式等。行為主義是20世紀(jì)初期至中期心理學(xué)領(lǐng)域的主流理論，它強(qiáng)調(diào)可觀察的行為以及環(huán)境刺激對行為的影響。在教學(xué)設(shè)計中，行為主義的理念主要體現(xiàn)在目標(biāo)設(shè)定、刺激-反應(yīng)模式以及強(qiáng)化等方面。

在目標(biāo)設(shè)定上，行為主義教學(xué)設(shè)計通常會將教學(xué)目標(biāo)明確地設(shè)定為一系列具體、可觀察的行為改變。這些目標(biāo)往往與學(xué)生的知識掌握、技能提升或行為習(xí)慣的形成有關(guān)。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計中，行為主義目標(biāo)可能設(shè)定為“學(xué)生能夠正確解答80%的同類數(shù)學(xué)題目”，這樣的目標(biāo)具有明確性、可測量性，便于評估教學(xué)效果。

刺激-反應(yīng)模式是行為主義教學(xué)設(shè)計中的核心要素。行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過不斷的刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)來實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)設(shè)計中，這通常表現(xiàn)為教師提供刺激（如知識點(diǎn)講解、示范等），學(xué)生則通過反應(yīng)（如回答問題、模仿等）來展示學(xué)習(xí)成果。這種模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中的互動性和學(xué)生的參與性，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。

強(qiáng)化在行為主義教學(xué)設(shè)計中也扮演著重要角色。強(qiáng)化理論認(rèn)為，通過給予積極的獎勵或懲罰，可以影響行為的頻率和強(qiáng)度。在教學(xué)設(shè)計中，這意味著教師需要及時給予學(xué)生反饋，以強(qiáng)化其正確的學(xué)習(xí)行為。例如，當(dāng)學(xué)生正確回答問題時，教師可以給予表揚(yáng)或加分等獎勵；當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，教師則可以給予糾正或提醒等懲罰。通過這種方式，教師可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)效果。

行為主義在教學(xué)設(shè)計中具有明確的目標(biāo)設(shè)定、刺激-反應(yīng)模式以及強(qiáng)化等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使得行為主義教學(xué)設(shè)計在培養(yǎng)學(xué)生基本技能和行為習(xí)慣方面具有顯著優(yōu)勢。然而，隨著認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等理論的興起，人們開始意識到行為主義教學(xué)設(shè)計的局限性，如忽視了學(xué)生的認(rèn)知過程和主觀能動性等。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)設(shè)計理念和方法，以實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。3、分析行為主義教學(xué)設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)和局限性。行為主義教學(xué)設(shè)計，以其獨(dú)特的視角和方法，為教育領(lǐng)域帶來了顯著的影響。它主張通過獎勵和懲罰來驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，將教學(xué)重點(diǎn)放在了外部環(huán)境刺激和學(xué)生反應(yīng)之間的關(guān)系上。這種設(shè)計模式在特定的教學(xué)情境中展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢。

目標(biāo)明確且可量化：行為主義教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確設(shè)定和量化評估。這種明確性使得教師和學(xué)生都能清楚地了解教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

注重實(shí)踐應(yīng)用：行為主義教學(xué)設(shè)計鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過反復(fù)的行為訓(xùn)練來達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動手能力。

適應(yīng)性強(qiáng)：行為主義教學(xué)設(shè)計可以靈活應(yīng)用于各種教學(xué)環(huán)境和學(xué)生群體，不受學(xué)生個體差異的限制。

忽視內(nèi)在動機(jī)：行為主義教學(xué)設(shè)計過于強(qiáng)調(diào)外部獎勵和懲罰，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣。這可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性和創(chuàng)新性。

過于機(jī)械化：該設(shè)計模式過于強(qiáng)調(diào)重復(fù)和機(jī)械的行為訓(xùn)練，可能使學(xué)習(xí)過程變得單調(diào)乏味，不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。

忽視認(rèn)知過程：行為主義教學(xué)設(shè)計主要關(guān)注行為層面的變化，而忽視了學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的認(rèn)知、情感等心理過程。這可能導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解停留在表面，難以深入掌握。

行為主義教學(xué)設(shè)計在教學(xué)領(lǐng)域具有一定的優(yōu)勢和局限性。在實(shí)際應(yīng)用中，需要根據(jù)具體的教學(xué)情境和學(xué)生特點(diǎn)，靈活選擇和設(shè)計合適的教學(xué)模式，以最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢并彌補(bǔ)其不足。三、認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計理論的關(guān)鍵特征1、簡述認(rèn)知主義的基本觀點(diǎn)。認(rèn)知主義是一種重要的心理學(xué)和教學(xué)理論，它強(qiáng)調(diào)人類的學(xué)習(xí)過程是一個積極主動的認(rèn)知過程，而非簡單的刺激-反應(yīng)模式。認(rèn)知主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的結(jié)果，是個體主動地對環(huán)境信息進(jìn)行選擇、加工、存儲和應(yīng)用的過程。

在教學(xué)設(shè)計上，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程，認(rèn)為教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的已有知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和信息處理能力。它重視教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的邏輯性、系統(tǒng)性和連貫性，以便于學(xué)習(xí)者有效地進(jìn)行認(rèn)知加工和建構(gòu)新知識。

認(rèn)知主義還注重學(xué)習(xí)者的主動性和自主性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者應(yīng)積極參與學(xué)習(xí)過程，主動思考和解決問題，而非被動地接受知識。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)提供豐富的學(xué)習(xí)資源和情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動探究和合作學(xué)習(xí)。

認(rèn)知主義的基本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知性和主動性，為教學(xué)設(shè)計提供了重要的指導(dǎo)原則，促進(jìn)了教育理論和實(shí)踐的發(fā)展。2、介紹認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，如信息加工理論、認(rèn)知負(fù)荷理論等。認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中占據(jù)了重要的地位，它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理活動的結(jié)果，這些心理活動包括信息的獲取、處理、存儲和應(yīng)用。認(rèn)知主義關(guān)注學(xué)習(xí)者如何理解和組織信息，以及這些信息如何影響他們的行為和決策。

信息加工理論是認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中的一個核心應(yīng)用。這一理論將學(xué)習(xí)過程視為信息在大腦中經(jīng)過一系列階段進(jìn)行加工的過程。教學(xué)設(shè)計者根據(jù)這一理論，會注重教學(xué)內(nèi)容的組織和呈現(xiàn)方式，以確保信息能夠有效地被學(xué)習(xí)者接收、編碼、存儲和提取。例如，通過提供適當(dāng)?shù)南刃薪M織者、使用圖表和概念圖來展示概念之間的關(guān)系，以及設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)，都可以幫助學(xué)習(xí)者更好地加工和理解信息。

認(rèn)知負(fù)荷理論則是另一個重要的認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用。該理論指出，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知資源是有限的，教學(xué)設(shè)計者需要關(guān)注如何管理學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)荷，以避免信息過載和學(xué)習(xí)效率低下。在教學(xué)設(shè)計中，這意味著要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量和復(fù)雜性，確保學(xué)習(xí)者的認(rèn)知資源能夠得到有效的利用。例如，通過提供必要的腳手架支持、使用適當(dāng)?shù)亩嗝襟w呈現(xiàn)方式、以及設(shè)計有意義的學(xué)習(xí)活動等，都可以幫助降低學(xué)習(xí)者的認(rèn)知負(fù)荷，提高學(xué)習(xí)效果。

認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用還包括了元認(rèn)知策略、知識分類理論等多個方面。這些理論和策略共同構(gòu)成了認(rèn)知主義在教學(xué)設(shè)計中的關(guān)鍵特征，為教學(xué)設(shè)計者提供了有力的指導(dǎo)和支持。3、分析認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)和局限性。認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計以人的認(rèn)知過程為基礎(chǔ)，著重于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理活動和信息處理過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者應(yīng)主動構(gòu)建知識，而非被動接受信息，這種理念在教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)出了顯著的優(yōu)點(diǎn)和一定的局限性。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計重視學(xué)習(xí)者的主體性，鼓勵學(xué)習(xí)者通過主動探索、發(fā)現(xiàn)和思考來構(gòu)建知識。這種教學(xué)設(shè)計方式有助于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的批判性思維和問題解決能力。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計關(guān)注學(xué)習(xí)者的已有知識和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)新知識應(yīng)與已有知識建立聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)。這種聯(lián)系有助于學(xué)習(xí)者更好地理解和記憶新知識，同時也有助于將知識應(yīng)用于實(shí)際情境中。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，包括學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)策略等。這些設(shè)計旨在支持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握知識。

然而，認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計也存在一定的局限性。它過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程，而忽視了社會和文化因素對學(xué)習(xí)的影響。實(shí)際上，學(xué)習(xí)是一個復(fù)雜的社會過程，不僅涉及到個人的認(rèn)知活動，還涉及到與他人的交流和合作。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計往往關(guān)注個體的學(xué)習(xí)，而忽視了不同學(xué)習(xí)者之間的差異性。每個學(xué)習(xí)者都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏，教學(xué)設(shè)計應(yīng)充分考慮這些差異，提供個性化的學(xué)習(xí)支持。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計在一定程度上忽視了情感因素在學(xué)習(xí)中的作用。情感對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果具有重要影響，教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者的情感需求，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計在教學(xué)理念和方法上具有顯著的優(yōu)點(diǎn)，但同時也存在一定的局限性。在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)者特點(diǎn)，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)設(shè)計理念和方法，以提高教學(xué)效果和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。四、建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計理論的關(guān)鍵特征1、簡述建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)。建構(gòu)主義是一種重要的教育理論，它強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性和主觀性，以及學(xué)習(xí)者在知識建構(gòu)中的主動性。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識并非外部世界的客觀存在，而是個體在與環(huán)境交互作用中主動建構(gòu)的結(jié)果。在教學(xué)設(shè)計中，建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個方面：

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識，而是主動地參與知識的建構(gòu)過程。他們通過與環(huán)境、他人以及自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行互動，不斷調(diào)整和豐富自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義重視學(xué)習(xí)者已有的知識和經(jīng)驗(yàn)。在建構(gòu)主義者看來，學(xué)習(xí)是一個以已有知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過同化和順應(yīng)機(jī)制不斷擴(kuò)展和深化的過程。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該充分利用學(xué)習(xí)者已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，將其作為新知識學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

再次，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性和情境性。學(xué)習(xí)是在一定的社會和文化背景中進(jìn)行的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程受到周圍環(huán)境和他人的影響。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們在實(shí)踐中體驗(yàn)和探索知識，通過與他人的交流和合作來豐富和完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)的反思性和建構(gòu)性。學(xué)習(xí)不僅是知識的積累過程，更是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和優(yōu)化的過程。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該鼓勵學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思和評價，及時發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤認(rèn)知，從而不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和水平。

建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)為教學(xué)設(shè)計提供了重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐啟示。在教學(xué)設(shè)計中，我們應(yīng)該充分尊重學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性，關(guān)注他們已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造一個真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵他們進(jìn)行反思和評價，以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。2、介紹建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，如情境認(rèn)知、合作學(xué)習(xí)等。建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在情境認(rèn)知和合作學(xué)習(xí)兩個方面。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的建構(gòu)性，認(rèn)為知識并非獨(dú)立于個體之外的存在，而是個體在與環(huán)境交互作用中主動建構(gòu)的。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，以促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)。

情境認(rèn)知是建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的重要應(yīng)用之一。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個情境化的過程，知識的獲取和理解應(yīng)與具體的情境相結(jié)合。因此，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬的情境，讓學(xué)生在情境中通過問題解決和實(shí)踐活動來建構(gòu)知識。例如，在語文教學(xué)中，可以通過角色扮演、模擬演講等情境認(rèn)知活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解語言運(yùn)用的規(guī)則和技巧。

合作學(xué)習(xí)也是建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的重要體現(xiàn)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是在社會互動中建構(gòu)的，學(xué)習(xí)者之間的合作和交流對于知識的建構(gòu)至關(guān)重要。因此，在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組討論、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等活動，讓學(xué)生在互動中共享知識、交流思想、解決問題。這種合作學(xué)習(xí)的方式不僅有助于知識的建構(gòu)，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力。

建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在情境認(rèn)知和合作學(xué)習(xí)兩個方面。通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)或模擬的情境以及鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)和能力提升。這些教學(xué)方法的應(yīng)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主動性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的全面發(fā)展。3、分析建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計的優(yōu)點(diǎn)和局限性。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計在教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用日益廣泛，其獨(dú)特的理念和方法帶來了許多顯著的優(yōu)點(diǎn)，但同時也存在一些局限性。

學(xué)生中心的學(xué)習(xí)體驗(yàn)：建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的主動性。在這樣的設(shè)計下，學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是成為知識的主動建構(gòu)者，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的參與度和深度。

真實(shí)情境的學(xué)習(xí)：建構(gòu)主義重視將學(xué)習(xí)與真實(shí)情境相結(jié)合，提倡在真實(shí)或模擬的真實(shí)環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)。這種情境化的學(xué)習(xí)有助于知識的遷移和應(yīng)用，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中更好地理解和掌握知識。

促進(jìn)高階思維：建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計通常包含問題解決、決策制定、批判性思維等高階思維活動。這些活動不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還有助于提高他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。

合作與互動：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與互動，鼓勵學(xué)生之間的交流和分享。這種合作式的學(xué)習(xí)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)，還有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力。

對教師的要求較高：實(shí)施建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計需要教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能。教師需要能夠靈活應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)他們進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，這對教師的專業(yè)能力提出了挑戰(zhàn)。

教學(xué)資源的限制：建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計通常需要豐富的教學(xué)資源來支持學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，包括真實(shí)或模擬的情境、多樣化的學(xué)習(xí)材料、先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)等。然而，這些資源的獲取和使用可能會受到一些限制，如經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)條件等。

學(xué)生適應(yīng)性的差異：不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和適應(yīng)性存在差異，而建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動建構(gòu)和合作互動，這可能會導(dǎo)致一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到困惑或挫敗。因此，如何滿足不同學(xué)生的需求，提高教學(xué)設(shè)計的包容性和適應(yīng)性是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計面臨的一個重要問題。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計在促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、高階思維和合作互動等方面具有顯著優(yōu)點(diǎn)，但同時也存在對教師要求較高、教學(xué)資源限制和學(xué)生適應(yīng)性差異等局限性。在實(shí)際應(yīng)用中，需要綜合考慮這些因素，靈活調(diào)整教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。五、三種教學(xué)設(shè)計理論的比較分析1、從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生角色和教師角色等方面進(jìn)行比較分析。行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義是三種重要的教學(xué)理論，每種理論在教學(xué)設(shè)計上都有其獨(dú)特的關(guān)鍵特征。從教學(xué)目標(biāo)的視角來看，行為主義注重通過反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化來實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)外在行為的改變。認(rèn)知主義則更關(guān)注學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于提高學(xué)生的思維能力和問題解決能力。而建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中主動建構(gòu)知識，教學(xué)目標(biāo)傾向于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在教學(xué)內(nèi)容方面，行為主義傾向于選擇具體、可觀察的行為作為教學(xué)內(nèi)容，注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練。認(rèn)知主義則更關(guān)注學(xué)科知識的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)知識的理解和應(yīng)用。建構(gòu)主義則更加注重教學(xué)內(nèi)容的情境性和真實(shí)性，提倡在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)和探索。

教學(xué)方法上，行為主義采用刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化的模式，通過外部刺激和獎勵來驅(qū)動學(xué)習(xí)。認(rèn)知主義則注重啟發(fā)式教學(xué)，通過提問、討論等方式引導(dǎo)學(xué)生主動思考和探索。建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生通過互動和交流來建構(gòu)知識。

在學(xué)生角色上，行為主義視學(xué)生為被動的接受者，認(rèn)知主義則把學(xué)生視為積極的參與者，而建構(gòu)主義則將學(xué)生看作是知識的主動建構(gòu)者。在教師角色上，行為主義中的教師是知識的傳授者和行為的指導(dǎo)者，認(rèn)知主義中的教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而建構(gòu)主義中的教師則成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和合作者。

行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計上的關(guān)鍵特征各有側(cè)重，行為主義注重外在行為的改變和技能的訓(xùn)練，認(rèn)知主義關(guān)注內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和知識的理解應(yīng)用，而建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)情境中主動建構(gòu)知識和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這些不同的理論為教學(xué)設(shè)計提供了多元化的視角和方法，有助于我們更好地理解和指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。2、探討不同理論在不同教學(xué)情境下的適用性和效果。教學(xué)設(shè)計是教育理論與實(shí)踐的橋梁，其關(guān)鍵在于根據(jù)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)情境，選擇合適的教學(xué)策略和方法。行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義是三種主要的教學(xué)理論，每種理論都有其獨(dú)特的關(guān)鍵特征，并在不同的教學(xué)情境下展現(xiàn)出不同的適用性和效果。

行為主義理論強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對行為的影響，以及通過獎勵和懲罰來塑造行為。在教學(xué)設(shè)計中，行為主義理論適用于那些需要掌握具體技能和行為的場合，如體育訓(xùn)練、職業(yè)技能培訓(xùn)等。在這些情境中，教師可以通過明確的指令、示范和反饋來幫助學(xué)生逐步掌握正確的技能和行為。然而，行為主義理論忽視了學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)知過程和情感因素，對于需要深度理解和創(chuàng)新思維的學(xué)科領(lǐng)域，其效果可能不盡如人意。

認(rèn)知主義理論則強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)的影響。在教學(xué)設(shè)計中，認(rèn)知主義理論適用于那些需要深度理解和記憶的學(xué)科領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理等。在這些情境中，教師可以通過提供有意義的學(xué)習(xí)材料、促進(jìn)學(xué)生思考和討論、建立知識之間的聯(lián)系等方式，幫助學(xué)生形成穩(wěn)固的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。然而，認(rèn)知主義理論過于強(qiáng)調(diào)個體的內(nèi)部加工過程，忽視了社會互動和環(huán)境因素對學(xué)習(xí)的影響。

建構(gòu)主義理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受知識的過程。在教學(xué)設(shè)計中，建構(gòu)主義理論適用于那些需要學(xué)生主動參與和探索的場合，如科學(xué)探究、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等。在這些情境中，教師可以通過設(shè)計真實(shí)的問題情境、提供豐富的資源和工具、引導(dǎo)學(xué)生合作和交流等方式，促進(jìn)學(xué)生的主動建構(gòu)和深度學(xué)習(xí)。然而，建構(gòu)主義理論在實(shí)施過程中需要較高的教師素養(yǎng)和學(xué)生自主性，對于教師和學(xué)生的要求都較高。

行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中各有其適用性和效果。在實(shí)際應(yīng)用中，教師需要根據(jù)具體的教學(xué)情境和學(xué)生特點(diǎn)，靈活選擇和應(yīng)用這些理論，以實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。隨著教育技術(shù)的不斷發(fā)展和教育理念的更新，這些理論也需要不斷地完善和發(fā)展，以適應(yīng)新的教學(xué)需求和挑戰(zhàn)。3、分析三種理論之間的互補(bǔ)性和融合趨勢。行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域各有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和局限性。然而，隨著教育理念的不斷更新和深化，這三種理論之間的互補(bǔ)性和融合趨勢也日益明顯。

行為主義強(qiáng)調(diào)外部刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系，這對于教學(xué)設(shè)計中的行為塑造和獎勵機(jī)制具有重要的指導(dǎo)意義。然而，行為主義忽視了學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而這正是認(rèn)知主義和建構(gòu)主義所關(guān)注的。認(rèn)知主義注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)知識的理解和記憶，而建構(gòu)主義則更加注重學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)和知識的社會性。因此，行為主義可以與認(rèn)知主義和建構(gòu)主義相結(jié)合，以更全面地理解學(xué)習(xí)過程和教學(xué)設(shè)計。

認(rèn)知主義和建構(gòu)主義也呈現(xiàn)出一定的互補(bǔ)性。認(rèn)知主義關(guān)注學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但往往忽視了學(xué)習(xí)環(huán)境和社會交互的作用。而建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。因此，將認(rèn)知主義與建構(gòu)主義相結(jié)合，可以更好地理解學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)者的相互作用，從而設(shè)計出更有效的教學(xué)方案。

隨著教育技術(shù)的不斷發(fā)展，三種理論之間的融合趨勢也越來越明顯。例如，在現(xiàn)代教育技術(shù)中，行為主義的刺激-反應(yīng)模式可以通過互動式學(xué)習(xí)平臺和智能教學(xué)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)；認(rèn)知主義的知識理解和記憶可以通過多媒體學(xué)習(xí)資源和認(rèn)知負(fù)荷理論來優(yōu)化；而建構(gòu)主義的社會互動和知識建構(gòu)則可以通過在線協(xié)作學(xué)習(xí)和社交網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)。這些技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使得三種理論之間的融合成為可能，也為教學(xué)設(shè)計提供了更多的選擇和可能性。

行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域各有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和局限性。然而，隨著教育理念的不斷更新和深化，以及教育技術(shù)的不斷發(fā)展，這三種理論之間的互補(bǔ)性和融合趨勢也日益明顯。未來的教學(xué)設(shè)計需要綜合考慮這三種理論的優(yōu)勢和局限性，以實(shí)現(xiàn)更全面、更有效的教學(xué)設(shè)計。六、結(jié)論通過本文的比較分析，我們可以更好地理解行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義在教學(xué)設(shè)計中的關(guān)鍵特征，以及它們在不同教學(xué)情境下的適用性和效果。我們也應(yīng)該意識到，教學(xué)設(shè)計并非一成不變，而應(yīng)隨著教育理念和技術(shù)的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和完善。1、總結(jié)三種教學(xué)設(shè)計理論的關(guān)鍵特征及其在教學(xué)設(shè)計中的應(yīng)用。行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義是三種重要的教學(xué)設(shè)計理論，它們各自具有獨(dú)特的關(guān)鍵特征，并在教學(xué)設(shè)計實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。

行為主義教學(xué)設(shè)計理論的關(guān)鍵特征在于其強(qiáng)調(diào)外部刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系。在教學(xué)設(shè)計中，行為主義者關(guān)注如何通過獎勵和懲罰等外部手段來塑造學(xué)生的行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。例如，他們可能會設(shè)計明確的規(guī)則和獎勵制度，以鼓勵學(xué)生表現(xiàn)出期望的學(xué)習(xí)行為。在應(yīng)用方面，行為主義理論在早期的課堂教學(xué)和技能培訓(xùn)中得到了廣泛應(yīng)用，但其忽視了學(xué)生內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。

認(rèn)知主義教學(xué)設(shè)計理論則更加注重學(xué)生的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動加工和理解，以及已有知識對新知識學(xué)習(xí)的影響。在教學(xué)設(shè)計中，認(rèn)知主義者關(guān)注如何通過提供有意義的學(xué)習(xí)材料、促進(jìn)學(xué)生主動思考和問題解決來幫助學(xué)生建構(gòu)自己的知識體系。例如，他們可能會設(shè)計啟發(fā)式教學(xué)方法或問題解決活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。認(rèn)知主義理論在當(dāng)前的許多學(xué)科教學(xué)中都有廣泛應(yīng)用，尤其是在需要深度理解和創(chuàng)新思維的領(lǐng)域。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計理論則強(qiáng)調(diào)知識的社會性和情境性。它認(rèn)為知識不是客觀存在的實(shí)體，而是個體在與環(huán)境互動中建構(gòu)起來的。在教學(xué)設(shè)計中，建構(gòu)主義者關(guān)注如何為學(xué)生創(chuàng)造一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們通過與同伴、教師和環(huán)境的互動來建構(gòu)自己的知識。例如，他們可能會設(shè)計項(xiàng)目式學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)活動，以促進(jìn)學(xué)生之間的交流和合作。建構(gòu)主義理論在當(dāng)前的許多教育改革和創(chuàng)新實(shí)踐中得到了廣泛應(yīng)用，尤其是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和實(shí)踐能力的教育環(huán)境中。

三種教學(xué)設(shè)計理論各有其關(guān)鍵特征和應(yīng)用領(lǐng)域。行為主義強(qiáng)調(diào)外部刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)系，適用于需要明確規(guī)則和獎勵制度的學(xué)習(xí)環(huán)境；認(rèn)知主義注重學(xué)生的內(nèi)部心理過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，適用于需要深度理解和創(chuàng)新思維的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)知識的社會性和情境性，適用于需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和實(shí)踐能力的教育環(huán)境。在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計中，可以根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)來選擇合適的理論和方法。2、強(qiáng)調(diào)教