（江蘇專(zhuān)用）高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊四 中外綜合串講 第15講 熱點(diǎn)主題串講-人教版高三歷史試題

主題1中外歷史上的憲政與法制建設(shè)古今中外的憲政和法制建設(shè)的發(fā)展體現(xiàn)了人類(lèi)政治文明的演進(jìn)。政治體制深刻影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展，雖然不同國(guó)家、不同時(shí)期的政治體制差別很大，但這些體制的設(shè)計(jì)和法制建設(shè)都是圍繞國(guó)富民安展開(kāi)的，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，各種政治模式相互交流、碰撞，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。一、西方民主政治的演變1．雅典民主政治的主要內(nèi)容(1)國(guó)家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭。(2)公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事，都由公民大會(huì)討論決定。(3)國(guó)家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會(huì)。(4)民眾法庭是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。(5)國(guó)家一切官職向各等級(jí)公民開(kāi)放，國(guó)家官員由選舉產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。2．羅馬法的作用(1)羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治。羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；維護(hù)貴族的利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；經(jīng)過(guò)平民的斗爭(zhēng)，對(duì)平民的權(quán)利給予一定的保障，緩和了階級(jí)矛盾。帝國(guó)把羅馬法律推向每一個(gè)角落，起到了穩(wěn)固統(tǒng)治和社會(huì)秩序的作用。(2)羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。3．近代西方代議制民主(1)英國(guó)1689年頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制。(2)美國(guó)1787年憲法，確立了共和政體。(3)德國(guó)1871年憲法，確立了君主立憲政體。(4)法國(guó)1875年憲法，確立了共和政體。(5)代議制是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來(lái)行使國(guó)家權(quán)力的制度。這是一種間接民主的形式，通常由議會(huì)作為代表民意的機(jī)關(guān)。它的基本特征是：由通過(guò)普選產(chǎn)生的議員組成議會(huì)，形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力；議會(huì)決議事項(xiàng)均應(yīng)由議員共同討論并經(jīng)多數(shù)通過(guò)；議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)?，F(xiàn)代西方國(guó)家大都實(shí)行代議制。二、近現(xiàn)代中國(guó)的民主政治1．近代中國(guó)的民主法制建設(shè)(1)維新派主張君主立憲制。(2)孫中山提出三民主義，指導(dǎo)了辛亥革命。辛亥革命推翻了2000多年的封建專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念深入人心。2．新中國(guó)的民主法制建設(shè)(1)新中國(guó)以《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》為臨時(shí)憲法；1954年憲法是中國(guó)第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法；改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)推行“依法治國(guó)”戰(zhàn)略，加強(qiáng)和完善社會(huì)主義民主。(2)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主選舉制度的實(shí)行有利于社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。(3)①1982年修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》——新時(shí)期治國(guó)安邦的總章程。②1997年，中共“十五大”——正式提出了“依法治國(guó)”方略。③1999年，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議——把“依法治國(guó)”寫(xiě)進(jìn)憲法。針對(duì)訓(xùn)練1．自然法超出于單純的風(fēng)俗習(xí)慣或公眾輿論之上，用西塞羅的話來(lái)說(shuō)，“是由于大自然確立起來(lái)的，通過(guò)健全的理智方能發(fā)現(xiàn)，而且對(duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”?！皩?duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”的法律原則是指()A．個(gè)人至上，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B．人人平等、公正至上的法律思想觀念C．自然法是古今中外全世界通用法律D．某些法律條文有超越時(shí)空的永恒價(jià)值答案B解析根據(jù)所學(xué)，西塞羅是羅馬著名的法學(xué)家，被稱(chēng)為“自然法之父”，自然法不是具體的法律條文而是一種法律觀念，西塞羅認(rèn)為，自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。分析材料，“對(duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”的法律原則是指人人平等、公正至上的法律思想觀念，選B項(xiàng)。C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)說(shuō)法與自然法無(wú)關(guān)。2．狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來(lái)不僅屬于父母，而且屬于國(guó)家……倘若他視自己為國(guó)家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國(guó)家淪為附庸。如果國(guó)家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！毕铝懈黜?xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是()A．雅典的小國(guó)寡民形態(tài)B．民主政治激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)熱情C．雅典文化中的尚武精神D．雅典的愛(ài)國(guó)主義教育成效顯著答案B解析此題考查的是對(duì)雅典民主政治對(duì)公民思想產(chǎn)生影響的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知材料應(yīng)該反映的是在雅典民主政體下每個(gè)公民都把國(guó)家的事務(wù)當(dāng)作個(gè)人的事務(wù)盡心盡力。所以此題正確選項(xiàng)是B。3．學(xué)者米健認(rèn)為，“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識(shí)大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非市民法(即公民法)所能逮及。……由于社會(huì)的進(jìn)步，市民法擴(kuò)大為世界性的法律，已勢(shì)在必行。”材料最能說(shuō)明()A．市民法不再保護(hù)羅馬公民的利益B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善C．羅馬法以保護(hù)封建私有制為核心D．羅馬法是古代世界最完備的法律答案B解析從材料“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識(shí)大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比”可以看出羅馬法的出現(xiàn)和發(fā)展是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展和私有制的發(fā)展，故選B。4．下面是《先秦與古希臘：中西文化之源》一書(shū)中某章節(jié)的目錄，請(qǐng)根據(jù)目錄擬出最合適的章節(jié)名稱(chēng)是()一、雅典：從部落聯(lián)盟到國(guó)家二、從寡頭政治到民主制度三、華夏：從酋邦到國(guó)家四、從宗法制到專(zhuān)制主義A．環(huán)境：大陸與海洋 B．政體：帝制與共和C．文明：專(zhuān)制與民主 D．基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和商業(yè)答案C解析從圖片文字信息可以看出，內(nèi)容主要涉及雅典和先秦的政治制度，二者有專(zhuān)制與民主的區(qū)別，表明政治文明的多樣性，故C項(xiàng)符合題意。5．費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣了，所以在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到挑撥是非之類(lèi)的惡行。(辛亥革命后)訟師改稱(chēng)律師，打官司改稱(chēng)起訴，包攬是非改稱(chēng)法律顧問(wèn)——這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說(shuō)的“社會(huì)性質(zhì)的改變”是指()A．從人治社會(huì)到法治社會(huì)B．從宗法社會(huì)到官僚社會(huì)C．從舊民主主義社會(huì)到新民主主義社會(huì)D．從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)答案A解析“訟師”和“打官司”是專(zhuān)制社會(huì)的名詞，而“律師”和“起訴”是民主社會(huì)的名詞，辛亥革命推翻了封建君主專(zhuān)制利度，建立了中華民國(guó)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是秦朝時(shí)期郡縣制的推行；C項(xiàng)是中華人民共和國(guó)的成立；D項(xiàng)是工業(yè)革命或工業(yè)化建設(shè)。6．梁?jiǎn)⒊墙鷼v史上“多變”的典型，經(jīng)常處在“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”的狀態(tài)。除梁?jiǎn)⒊猓涤袨?、?yán)復(fù)、孫中山等很多人均是“多變”的代表，這幾乎是中國(guó)近代史上的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這在本質(zhì)上體現(xiàn)了()A．中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展迅速 B．近代中國(guó)社會(huì)的變遷劇烈C．西方文化沖擊日益深入 D．舊民主主義革命陷入絕境答案B解析注意題干的限定詞“本質(zhì)”，運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，近代歷史思想領(lǐng)域里的“多變”根源于近代中國(guó)社會(huì)的劇烈變遷，B項(xiàng)指出了“多變”的本質(zhì)。7．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中英重大改革晚清政治改革英國(guó)議會(huì)改革1.1898年戊戌變法：準(zhǔn)許官民上書(shū)言事；取消閑散重疊機(jī)構(gòu)，裁汰冗員；廢除旗人寄生特權(quán)。2.1898年戊戌政變后，政改措施均被廢棄。3.1901年1月29日，正式頒布新政上諭。4.1905年，清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政。5.1906年，清政府下詔“預(yù)備仿姓立憲”。6.1908年頒布《欽定憲法大綱》，仍規(guī)定皇帝有至高無(wú)上的大權(quán)。7.1911年，清政府設(shè)立責(zé)任內(nèi)閣制，慶親王奕劻為內(nèi)閣總理大臣。在13個(gè)內(nèi)閣成員中，皇族占7人，被稱(chēng)為“皇族內(nèi)閣”。1.1867年英國(guó)議會(huì)改革對(duì)法案議席分配作了調(diào)整，取消了46個(gè)“衰敗選區(qū)”，分給了52個(gè)大工業(yè)城市和較大的郡。法案還降低了選民的財(cái)產(chǎn)資格。2.1872年，通過(guò)投票法案。3.1883年，公布《取締選舉舞弊法》。4.1884年，頒布《人民代表法》，將城市中的“房主選舉權(quán)”原則擴(kuò)大到各郡區(qū)，使部分農(nóng)業(yè)工人也獲得了選舉權(quán)。選民總數(shù)增加了一倍，達(dá)到450萬(wàn)人。5.1918年，法案授予年滿30歲的婦女選舉權(quán)?！詮堌M之主編《中國(guó)歷史》、王斯德主編《世界通史》比較中英兩國(guó)改革的內(nèi)容或結(jié)果，指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚；原因可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析，觀點(diǎn)明確，合理充分。)答案示例：不同：中國(guó)政治改革圍繞擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)參政權(quán)，嘗試建立君主立憲制。英國(guó)議會(huì)改革圍繞調(diào)整議席分配，擴(kuò)大選舉權(quán)范圍，推進(jìn)政治民主化。原因：(1)中國(guó)：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；②政治：民族危機(jī)、統(tǒng)治危機(jī)不斷加深；③思想：西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想的廣泛傳播。(2)英國(guó)：①經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命深入發(fā)展；②政治：英國(guó)工業(yè)革命后階級(jí)結(jié)構(gòu)變化；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求完善代議制，發(fā)展民主。解析第一小問(wèn)不同，可從中英兩國(guó)改革的內(nèi)容或結(jié)果分析，從內(nèi)容上，中國(guó)主要是圍繞擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)參政權(quán)，英國(guó)不僅只是資產(chǎn)階級(jí)，還擴(kuò)大到其他階層；從結(jié)果上，中國(guó)改革失敗，英國(guó)取得成功。第二小問(wèn)原因，可從中英兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，政治上中國(guó)民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，英國(guó)代議制民主完善，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大；經(jīng)濟(jì)上中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，英國(guó)完成第一次工業(yè)革命；思想上西方政治思想廣泛傳播。主題2東西方的現(xiàn)代化道路中外的近(現(xiàn))代化過(guò)程，也就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變的過(guò)程。它將引起社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、價(jià)值觀念和心理態(tài)度的多元化等各個(gè)方面的變革，具體說(shuō)就是政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的工業(yè)化、市場(chǎng)化，思想上的理性化、科學(xué)化。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。近代化按其性質(zhì)分為資本主義性質(zhì)和社會(huì)主義性質(zhì)兩類(lèi)范疇的近代化。中外近(現(xiàn))代化的歷程、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)，中外近代化道路的對(duì)比等一直是高考命題考查的重點(diǎn)之一。高考命題多運(yùn)用圖文材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，考查對(duì)中外近代化歷程、結(jié)果及影響的理解認(rèn)識(shí)，分析比較綜合評(píng)價(jià)中外近(現(xiàn))代化差異及特點(diǎn)等。一、西方的現(xiàn)代化道路1．資本主義世界市場(chǎng)的逐步形成與發(fā)展。3．第二次工業(yè)革命(1)表現(xiàn)：電力的廣泛應(yīng)用，內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用，化工技術(shù)的發(fā)展，鋼鐵工業(yè)等傳統(tǒng)工業(yè)的進(jìn)步。(2)特點(diǎn)：科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，多個(gè)國(guó)家同時(shí)并舉，與第一次工業(yè)革命相交叉。(3)影響①生產(chǎn)力：人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。②生產(chǎn)方式：生產(chǎn)和資本高度集中，形成壟斷。③世界市場(chǎng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成，資本主義世界體系最終建立起來(lái)。4．蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)與改革。5．羅斯福新政與戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)新變化。6．二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。7．世界各國(guó)不同現(xiàn)代化模式的相互借鑒(1)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，恢復(fù)商品流通和價(jià)值規(guī)律，采取國(guó)家資本主義的模式，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(2)羅斯福新政采用凱恩斯主義，借鑒了蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，告別了資本主義自由放任時(shí)代，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化模式，促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展。(3)中國(guó)由照搬蘇聯(lián)發(fā)展模式到獨(dú)立自主探索發(fā)展。①新中國(guó)成立后至1956年，主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，照搬其建設(shè)模式，“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，逐步確立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。②新時(shí)期，中國(guó)在內(nèi)部繼承，外部借鑒的基礎(chǔ)上，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、關(guān)注民生和社會(huì)和諧發(fā)展，逐步建立起中國(guó)特色的社會(huì)保障體系。二、中國(guó)的現(xiàn)代化道路貫穿兩大主題：一是國(guó)家獨(dú)立和民族解放，二是繁榮富強(qiáng)和持續(xù)發(fā)展。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至五四運(yùn)動(dòng)前(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)總體特征：由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)逐步向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，中國(guó)近代化全面展開(kāi)。具體表現(xiàn)：1.政治領(lǐng)域：民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，政治民主化進(jìn)程啟動(dòng)；封建帝制結(jié)束、中華民國(guó)的成立和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布使民主共和觀念逐步深入人心。2.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生并發(fā)展。自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解。3.思想文化：先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的歷程中，由政治領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域；新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，成為近代中國(guó)思想文化邁向近代化的重要標(biāo)志。過(guò)渡時(shí)期(1949～1956年)總體特征：中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。1.兩個(gè)階段：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)(1949～1952年)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)(1953～1956年)。2.三項(xiàng)任務(wù)：鞏固人民民主政權(quán)；恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；建立社會(huì)主義制度。3.社會(huì)主義工業(yè)化和民主政治建設(shè)開(kāi)始啟動(dòng)；第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施；1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，《中華人民共和國(guó)憲法》頒布。4.外交方面：新中國(guó)成立初期選擇了“一邊倒”的外交方針；1953年提出了和平共處五項(xiàng)原則，表明新中國(guó)外交政策走向成熟；1954年日內(nèi)瓦會(huì)議、1955年萬(wàn)隆會(huì)議提高了新中國(guó)的國(guó)際地位。改革開(kāi)放以來(lái)(20世紀(jì)70年代末至今)總體特征：從農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)型社會(huì)，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型。變化表現(xiàn)在：1.對(duì)內(nèi)改革：經(jīng)濟(jì)體制改革＋政治體制改革。2.對(duì)外開(kāi)放。3.新時(shí)期的外交政策：不結(jié)盟的和平外交；積極開(kāi)展與周邊國(guó)家的外交。針對(duì)訓(xùn)練1．“西方的市政管理，經(jīng)濟(jì)模式的傳入，使商埠最先脫出中國(guó)傳統(tǒng)政治城市的模式，率先邁向近代化，沿?？诎侗黄乳_(kāi)埠被視為這些城市近代化的起始點(diǎn)?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)的是()A．中國(guó)沿海城市走向近代化得益于西方擴(kuò)張B．西方擴(kuò)張是近代中國(guó)各種變化的主導(dǎo)因素C．客觀評(píng)價(jià)西方資本主義侵略的建設(shè)性影響D．中國(guó)近代化城市被卷入資本主義世界市場(chǎng)答案C解析西方擴(kuò)張對(duì)中國(guó)沿海城市走向近代化只是客觀作用，不是主要作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)各種變化的主導(dǎo)因素是中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想以及政治變革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中明顯地強(qiáng)調(diào)西方殖民擴(kuò)張?jiān)谥袊?guó)近代化過(guò)程中起到建設(shè)性作用，故C項(xiàng)正確；中國(guó)近代化城市被卷入資本主義世界市場(chǎng)不是材料反映的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．黃安年教授在《世界現(xiàn)代歷史》系列十五講中提出“世界現(xiàn)代史的開(kāi)端取20世紀(jì)開(kāi)始說(shuō)比十月革命起點(diǎn)說(shuō)或第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命起點(diǎn)說(shuō)更加符合世界現(xiàn)代史的學(xué)科體系和20世紀(jì)的歷史實(shí)際”。支撐該觀點(diǎn)成立的史實(shí)包括()①第二次工業(yè)革命完成，人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”②現(xiàn)代資本主義的不平衡發(fā)展及其矛盾激化和一戰(zhàn)爆發(fā)③十月革命開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元④羅斯福新政開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③答案D解析第二次工業(yè)革命完成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人類(lèi)在生產(chǎn)生活上進(jìn)入“電氣時(shí)代”，①正確；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，資本主義的不平衡發(fā)展及其矛盾激化，導(dǎo)致一戰(zhàn)爆發(fā)并改變了原有的國(guó)際格局，②正確；十月革命作為人類(lèi)歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，建立了前所未有的社會(huì)制度，③正確；羅斯福新政是對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)整，沒(méi)有改變資本主義制度和世界格局，④錯(cuò)誤。答案選D。3．下圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國(guó)思想發(fā)展歷程思維導(dǎo)圖，這說(shuō)明近現(xiàn)代中國(guó)思想發(fā)展歷程()A．是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過(guò)程B．是一個(gè)東學(xué)西漸的過(guò)程C．是一個(gè)不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過(guò)程D．是一個(gè)從器物到制度到文化的過(guò)程答案A解析由圖中上面一行的“國(guó)粹論→中西互補(bǔ)論→中國(guó)本位論”與它對(duì)應(yīng)的下面的“中體西用論一直到全盤(pán)西化論”屬于東西方文化的分化，后邊兩者融合為現(xiàn)代化論，所以A正確；C本身表述錯(cuò)誤；B、D本身表述正確但沒(méi)反映圖表內(nèi)容。4．1956年4～5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路你還想走？過(guò)去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”這表明以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨()A．實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合B．開(kāi)始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路C．開(kāi)始找到自己的一條適合中國(guó)的路線D．已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛答案B解析1956年三大改造已經(jīng)完成，社會(huì)主義制度在我國(guó)正式確立，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。當(dāng)時(shí)蘇共召開(kāi)“二十大”，對(duì)斯大林進(jìn)行了批判，毛澤東認(rèn)為應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。但實(shí)際上并未完全突破蘇聯(lián)模式，D錯(cuò)；A是指鄧小平理論；C應(yīng)指改革開(kāi)放時(shí)期。5．社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在1958年提出“趕英超美”，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)；1978年改革開(kāi)放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央提出又好又快的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種變化主要是由于()A．適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)由兩極向多極化趨勢(shì)的變化B．中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義由注重?cái)?shù)量到注重質(zhì)量C．中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化D．中國(guó)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入成熟答案D解析從材料所列舉的一系列變化來(lái)看，本質(zhì)上反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和政府對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深，不斷成熟的過(guò)程。其他表述不能全面地反映材料的主題，只是D的具體表現(xiàn)。6．1964年10月16日，寓居美國(guó)的李宗仁向來(lái)訪者說(shuō)：“西方人終于將我們視為一個(gè)智慧的民族了?！碑?dāng)時(shí)使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是()A．中國(guó)成功爆炸了第一顆原子彈B．中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C．中國(guó)掌握了載人航天技術(shù)D．中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星答案A解析1964年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，打破了美蘇兩國(guó)對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，標(biāo)志著中國(guó)科技水平進(jìn)入到世界前列，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大了中國(guó)的國(guó)際影響，增強(qiáng)了中國(guó)人民的自信心和民族自豪感，故A項(xiàng)正確。7．閱讀材料，完成下列要求。1998～2002年私營(yíng)、國(guó)有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值比較年份私營(yíng)企業(yè)國(guó)有企業(yè)外資企業(yè)數(shù)值(億元)比重(%)數(shù)值(億元)比重(%)數(shù)值(億元)比重(%)199820833.903362162.901775033.21199932455.623557161.571895432.81200055207.944055458.322346533.742001876111.184240854.102722134.7320021295114.304517949.873245935.83——摘編自陳勇勤《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》根據(jù)上表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)1998～2002年三種類(lèi)型工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值變化趨勢(shì)，說(shuō)明形成的原因。答案趨勢(shì)：國(guó)有企業(yè)產(chǎn)值在增加，所占比重在下降，但依然占據(jù)主導(dǎo)地位；私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)產(chǎn)值的數(shù)值和比重呈上升趨勢(shì)。原因：城市經(jīng)濟(jì)體制改革的深化；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善；中國(guó)對(duì)外開(kāi)放力度加大；加入世界貿(mào)易組織；經(jīng)濟(jì)全球化的影響。(答出四點(diǎn)即可)解析第一小問(wèn)趨勢(shì)，據(jù)材料“數(shù)值”“比重”的具體數(shù)據(jù)得出私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)產(chǎn)值的數(shù)值和比重呈上升趨勢(shì)，國(guó)有企業(yè)產(chǎn)值在增加，所占比重在下降，據(jù)材料“2002”年比重(%)占“49.87”得出國(guó)有企業(yè)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，結(jié)合所學(xué)分析即可；第二小問(wèn)原因，1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，據(jù)材料“1998～2002年”得出城市經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，到21世紀(jì)初，社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系基本建立，據(jù)材料“2000”“2001”“2002”年得出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善，據(jù)材料“1998～2002年”得出中國(guó)對(duì)外開(kāi)放力度加大，2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，據(jù)材料“1998～2002年”得出經(jīng)濟(jì)全球化的影響，結(jié)合所學(xué)分析即可。主題3文明的多樣性與東西方文明的碰撞文明的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)社會(huì)平等程度。生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷造成動(dòng)物之間只有野蠻，弱肉強(qiáng)食，而沒(méi)有平等。人類(lèi)文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過(guò)渡的歷史。就文明的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，文明的實(shí)質(zhì)就是人與人在各方面都平等；包括物質(zhì)分配平等、政治地位平等、精神狀態(tài)平等，也包括人與自然的平等。近代以來(lái)，隨著西方工業(yè)文明的沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化產(chǎn)生了交流和激烈的碰撞。文化的交流與碰撞，成為中國(guó)近代史的一個(gè)重要內(nèi)容，也成為高考的重點(diǎn)。一、中國(guó)文化對(duì)西方的影響16～18世紀(jì)，來(lái)自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無(wú)前例的“中國(guó)熱”，當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書(shū)籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來(lái)自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化。從肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可·波羅時(shí)代開(kāi)始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了，這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。二、西方工業(yè)文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊1．從全球史觀的角度，把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和社會(huì)生活的變化放在世界資本主義發(fā)展的大背景下思考西方工業(yè)文明對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊。2．從近代化史觀的角度，政治上，列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)不斷加深，推動(dòng)著先進(jìn)的中國(guó)人不斷探索救國(guó)救民的道路；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義經(jīng)歷了產(chǎn)生、初步發(fā)展、黃金時(shí)代等發(fā)展歷程；思想上，先進(jìn)知識(shí)分子由學(xué)習(xí)西方的器物到制度再到思想；社會(huì)生活上，衣食住行不斷多樣化，多樣化是社會(huì)生活變遷的本質(zhì)，它不僅僅表現(xiàn)為新的取代舊的，還是一個(gè)土洋并存、中西合璧的多樣化過(guò)程。3．從近代中國(guó)思想的發(fā)展歷程入手，結(jié)合近代工業(yè)化(民族資本主義的發(fā)展歷程)、政治民主化(社會(huì)政治變革)、西方思想的傳播，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的近代化進(jìn)程。三、近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，他們開(kāi)始開(kāi)眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。2．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國(guó)近代化的第一步。隨著中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺(jué)醒。3．資產(chǎn)階級(jí)革命派通過(guò)辛亥革命，使民主共和思想深入人心。4．激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。5．近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物到制度再到提倡思想解放的漸進(jìn)過(guò)程，也是近代中國(guó)人思想不斷解放的過(guò)程。四、中國(guó)近代前期文化是在中西文化的矛盾沖突與不斷融合過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，具有五大特點(diǎn)1．是在侵略與反侵略的特殊背景下展開(kāi)的，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡是緊密相聯(lián)的，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。2．是在西學(xué)影響下進(jìn)行的，以向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流。3．隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的不斷加深而逐步推進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程，由初期模仿西方的科學(xué)技術(shù)到后來(lái)逐漸領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度等。近代前期的思想演進(jìn)遵循著這樣的軌跡：器物層次(師夷長(zhǎng)技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng))→制度層次(戊戌變法和辛亥革命)→文化層次(新文化運(yùn)動(dòng))。4．由于民族救亡的需要，幾乎都進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，但各種思想演變劇烈，沒(méi)有形成與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒(méi)有為中國(guó)革命找到正確的方向和出路。5．中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國(guó)土地，使中國(guó)有了最先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。針對(duì)訓(xùn)練1．20世紀(jì)初，魯迅在《隨感錄》中描述道：“中國(guó)社會(huì)上的狀態(tài)，簡(jiǎn)直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)；自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車(chē)以至飛機(jī)……自‘食肉寢皮’的吃人思想以至人道主義……都摩肩挨背的存在?！边@主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．西方文化成為主流B．中西各種文化在融合中碰撞C．封建腐朽思想依然根深蒂固D．各種腐朽思想在華大行其肆答案B2．《淺析中西方傳統(tǒng)文化的差異與交融》一文指出：“西方文化對(duì)中國(guó)文化的吸收完全取決于中國(guó)文化的魅力和西方文化發(fā)展的內(nèi)在要求。……中國(guó)文化在暴力沖撞下被迫吸收西方近代文化，不得不進(jìn)行痛苦的轉(zhuǎn)型與嬗變?！边@說(shuō)明()A．中國(guó)的近代文明對(duì)西方具有吸引力B．文化的自身魅力決定其傳播的程度C．文明的交融和汲取具有明顯的差異D．中西文化交融和汲取的過(guò)程較相似答案C3．縱觀整個(gè)歷史，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種反應(yīng)：一種是割斷同入侵勢(shì)力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋求安慰；另一種卻是力圖采納外國(guó)社會(huì)的許多特別吸引人的東西，作為以平等地位對(duì)付、抵抗的工具。下面屬于“另一種”反應(yīng)的是()A．虎門(mén)銷(xiāo)煙 B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法 D．中國(guó)抗戰(zhàn)答案C解析虎門(mén)銷(xiāo)煙是中國(guó)禁煙的正義舉措，是一種反侵略的措施，與材料的反應(yīng)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在盲目排外的情況，符合材料中的第一種情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法是中國(guó)向西方學(xué)習(xí)，試圖通過(guò)制度變革挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；中國(guó)抗戰(zhàn)與材料中的兩種反應(yīng)無(wú)關(guān)，是中國(guó)抵抗日本法西斯侵略的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣敗”“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是()A．中學(xué)為體，西學(xué)為用 B．與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新C．西學(xué)東漸，全盤(pán)接受 D．借其要義，用以發(fā)揮答案D解析把握材料中的三個(gè)人物以及材料中“進(jìn)化論與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合”、嚴(yán)復(fù)突出危機(jī)思想、陳獨(dú)秀研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)，可知選擇D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)可直接排除；B項(xiàng)中的“創(chuàng)新”材料體現(xiàn)不出來(lái)。5．二戰(zhàn)前，文明的概念開(kāi)始發(fā)生變化，不再特指歐洲的文化和生活方式，文明一詞在英語(yǔ)中也變成了復(fù)數(shù)，造成這種變化的主要因素是()A．美國(guó)霸主地位確立B．歐洲仍然處于世界中心地位C．多極化趨勢(shì)加強(qiáng)D．歐洲開(kāi)始喪失世界中心地位答案D解析從文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲的思想、政治制度一直是最先進(jìn)的，工業(yè)革命也是從英國(guó)等歐洲國(guó)家向世界傳播，歐洲是先進(jìn)文明的代表，歐洲迅速崛起成為世界的中心。二戰(zhàn)后，歐洲主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰敗，歐洲開(kāi)始喪失世界中心地位，世界的中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)。因此選擇D。A不夠全面，B史實(shí)錯(cuò)誤，C是在20世紀(jì)90年代，不符合材料主旨，排除。6．《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中對(duì)當(dāng)代世界秩序這樣描述：“意識(shí)形態(tài)不再重要，各國(guó)開(kāi)始發(fā)展新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式。為此，人們需要一個(gè)新的框架來(lái)理解世界政治，而‘文明的沖突’模式似乎滿足了這一需要?！边@里“新的框架”可以理解為()A．兩極格局 B．單極世界C．多極化和多元化 D．“一超多強(qiáng)”答案C解析由“意識(shí)形態(tài)不再重要，各國(guó)開(kāi)始發(fā)展新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式”分析可知，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)以及題干材料強(qiáng)調(diào)“文明的沖突”，說(shuō)明眾多文明形成下的多元化特征，C項(xiàng)正確，排除A、B兩項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”是多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的體現(xiàn)，但題干并沒(méi)涉及具體的國(guó)家，排除D項(xiàng)。7．東西方文明的交流與融合，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的制約，并推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西方的啟蒙思潮，在很大程度上以中國(guó)古代儒家文明為其思想前提。如啟蒙思潮中的泰斗伏爾泰，他的政治理想是清除現(xiàn)存的“神示宗教”，建立一個(gè)崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏爾泰心中，中國(guó)儒教就是這種理性宗教的楷模。他推崇孔子，稱(chēng)贊中國(guó)哲學(xué)“既無(wú)迷信，亦無(wú)荒謬的傳說(shuō)，更沒(méi)有詛咒理性和自然的教條。”……孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無(wú)制衡的專(zhuān)制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。——《淺談明清時(shí)期的中外文化交流》(1)西方的啟蒙者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)識(shí)有何不同？?jī)烧叩哪康脑诒举|(zhì)上有何共同之處？材料二“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的?！薄爸畜w西用”論是相當(dāng)保守的，是不倫不類(lèi)的。但是用今天的話說(shuō)，就是提出了一個(gè)改革派和保守派都能大體接受的“說(shuō)法”。但“中體西用”畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出近代“中體西用”思想產(chǎn)生的背景，并分析這種思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中國(guó)“進(jìn)門(mén)落戶”的。材料三我們專(zhuān)注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來(lái)理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類(lèi)發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的原因作出解釋?！皞鹘y(tǒng)”和“交流”，一縱一橫，與“傳統(tǒng)”相比，“交流”更應(yīng)濃墨重彩?！猍美]杰里·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》(3)結(jié)合西方啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代民主政治的具體影響，談?wù)勀銓?duì)材料三文明“交流”的理解。答案(1)尊崇儒學(xué)：伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)是最好最符合人類(lèi)道德和理性的哲學(xué)。批判儒學(xué)：孟德斯鳩、盧梭認(rèn)為儒學(xué)維護(hù)專(zhuān)制主義統(tǒng)治。共同目的：批判專(zhuān)制主義、教會(huì)神學(xué)，發(fā)展資本主義。(2)背景：①西學(xué)的傳播猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。②第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，清政府面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢(shì)。③以曾國(guó)藩、李鴻章為首的洋務(wù)派的推動(dòng)。如何迎合：對(duì)改革派而言，有利于西學(xué)的傳播，減少興辦洋務(wù)的阻力。對(duì)保守派而言則維護(hù)了封建綱常制度。(3)文明的交流對(duì)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。批判專(zhuān)制主義、高舉理性大旗的啟蒙思想在近代中國(guó)的傳播，促進(jìn)了近代中國(guó)的思想解放，推動(dòng)了近代中國(guó)民主政治的發(fā)展?？盗壕S新派提倡君主立憲，開(kāi)展戊戌變法運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)政治民主化的序幕；以孫中山為代表的革命派以天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；激進(jìn)的民主主義者則大力宣傳民主和科學(xué)思想，反對(duì)北洋軍閥的專(zhuān)制獨(dú)裁。主題4中外歷史上的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。東西方文明變遷中的社會(huì)轉(zhuǎn)型是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)個(gè)精彩片斷，是人類(lèi)文明連延的新起點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)型往往誘發(fā)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的變革式革命，成為我們認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律的重要節(jié)點(diǎn)。劇烈的社會(huì)變革，豐富的歷史內(nèi)容，很容易引起歷史命題者的關(guān)注，成為近年高考新的命題點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱耍跂|西方文明發(fā)展演進(jìn)的進(jìn)程中，每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)給予特別的關(guān)注。一、古代中國(guó)(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型)1．從國(guó)家政局看：國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一。2．從社會(huì)性質(zhì)看：井田制的瓦解、土地私有制的興起預(yù)示著中國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)逐步向封建社會(huì)過(guò)渡。3．從生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式看：鐵農(nóng)具和牛耕的使用表明生產(chǎn)力的顯著提高，中國(guó)歷史由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代；耕作動(dòng)力由人力轉(zhuǎn)向畜力；耕作方式由商周時(shí)期的大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作轉(zhuǎn)向以戶為單位，以男耕女織為特點(diǎn)的家庭個(gè)體經(jīng)營(yíng)。4．從民族關(guān)系看：諸侯爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了中原華夏民族與周邊少數(shù)民族的交往，我國(guó)歷史上出現(xiàn)了第一次民族融合潮流。5．從思想文化看：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面，其中儒家的“以德治民”，法家的“以法治國(guó)”，道家的“無(wú)為而治”，墨家的“兼愛(ài)”“尚賢”等思想主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，而且對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)也具有借鑒意義。二、近代中國(guó)(從封建制度漸趨衰落向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)型)1．明清時(shí)期封建社會(huì)漸趨衰落是轉(zhuǎn)型的前夜(1)政治領(lǐng)域：中央集權(quán)空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日漸腐敗。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系沖擊并侵蝕著傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。(3)對(duì)外交往：實(shí)行“海禁”政策，在閉關(guān)鎖國(guó)中逐漸落后于世界潮流。(4)思想領(lǐng)域：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，提倡個(gè)性、批判專(zhuān)制、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先聲。(5)文學(xué)領(lǐng)域：《紅樓夢(mèng)》等鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。2．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的開(kāi)端(1)政治上：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)巨大的屈辱和深重的災(zāi)難。從此，中國(guó)的大門(mén)被迫打開(kāi)，外患接踵而至，主權(quán)和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞。中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家開(kāi)始淪為半殖民地半封建國(guó)家。(2)經(jīng)濟(jì)上：①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)商品的大量涌入，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“洋布”“洋裝”逐漸進(jìn)入中國(guó)城市百姓生活，喝咖啡、吃西餐成為有錢(qián)人的一種時(shí)尚，歐式洋房或中西合璧的豪宅在一些大城市中出現(xiàn)，近代物質(zhì)生活和習(xí)俗發(fā)生變化。(3)思想上①林則徐、魏源是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的先驅(qū)。“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)眼看世界，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。②洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把“師夷長(zhǎng)技”的思想付諸實(shí)踐。3．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后至五四運(yùn)動(dòng)前全面近代化的展開(kāi)(1)政治領(lǐng)域：民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，中國(guó)政治民主化進(jìn)程開(kāi)始啟動(dòng)，并且取得重大成果；封建帝制的結(jié)束、中華民國(guó)的成立和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的頒布使民主共和觀念逐步深入人心。(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的民族資本主義工業(yè)獲得了兩次重要的發(fā)展機(jī)遇，第一次是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“初步發(fā)展”，第二次是一戰(zhàn)期間的“短暫的春天”；在列強(qiáng)侵略和近代工業(yè)的沖擊下，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解。(3)思想文化領(lǐng)域：先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的歷程中，由政治領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域，1915～1919年的新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，成為近代中國(guó)思想文化邁向近代化的重要標(biāo)志。它不僅動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，而且具有廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。三、現(xiàn)代中國(guó)(新中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型)1．新中國(guó)民主政治體制的形成(1)人民代表大會(huì)制度：1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著以民主集中制為基本特點(diǎn)的新中國(guó)民主政治制度基本形成。大會(huì)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，為我國(guó)的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。(2)政黨制度：1954年人民代表大會(huì)制度形成后，政治協(xié)商會(huì)議成為各民主黨派參政議政的主要途徑。(3)民族區(qū)域自治制度：新中國(guó)成立前后，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望。(4)民主政治過(guò)渡性的表現(xiàn)①《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定新中國(guó)為新民主主義社會(huì)，1954年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定中國(guó)為社會(huì)主義社會(huì)。②1949～1954年政協(xié)代行全國(guó)人大立法、選舉等職權(quán)；1954年第一屆全國(guó)人大召開(kāi)，政協(xié)代行全國(guó)人大職權(quán)階段結(jié)束。2．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立(1)社會(huì)主義工業(yè)化：國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，1953年國(guó)家開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，中國(guó)初步奠定了工業(yè)化的基礎(chǔ)。(2)三大改造的完成：為了適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化的要求，新中國(guó)開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義的公有制，1956年底三大改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度基本建立。(3)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成：伴隨著三大改造的完成，新中國(guó)逐漸形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。3．新中國(guó)成立初期的教育與文化方針(1)人民教育的奠基：1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，成功將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的人民教育。(2)1956年春，“雙百”方針提出，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。4．社會(huì)生活的變遷(1)社會(huì)生活的新風(fēng)尚①特點(diǎn)：20世紀(jì)50～70年代，勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。②生活水平：物資比較匱乏，許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)。中國(guó)人的生活水平差距不大，但總體比較低。(2)交通運(yùn)輸：“一五”計(jì)劃期間，內(nèi)地的交通運(yùn)輸業(yè)獲得較大發(fā)展，加強(qiáng)了內(nèi)地與西北、西南地區(qū)的溝通。四、近代歐美(從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型)1．西方由中世紀(jì)向近代的轉(zhuǎn)型從1500年前后新航路的開(kāi)辟，到19世紀(jì)初工業(yè)革命在歐美的擴(kuò)展，是近代西方文明崛起時(shí)期。(1)經(jīng)濟(jì)上，1500年前后，新航路的開(kāi)辟結(jié)束了各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體。葡、西、荷、法、英等國(guó)的殖民擴(kuò)張，為資本主義的發(fā)展提供了原始資本積累，使世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展。(2)政治上，資產(chǎn)階級(jí)代議制民主政治逐步確立。1689年英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，君主立憲制度確立。美國(guó)頒布1787年憲法，確立了立法、行政、司法三權(quán)分立的共和制度。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)，法國(guó)政體幾經(jīng)變化，最終確立共和制度。(3)思想上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想；宗教改革打破了對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想；啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性”為核心，提倡民主和科學(xué)、自由和平等，進(jìn)一步解放了人們的思想。(4)科技文化上，以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科技理論產(chǎn)生。2．西方由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過(guò)渡(1)經(jīng)濟(jì)上，西方發(fā)生了兩次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)取代手工操作，以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表，人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命，以電力的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志，人類(lèi)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。(2)政治上，資產(chǎn)階級(jí)代議制民主進(jìn)一步完善。1832年英國(guó)議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代表大量進(jìn)入議會(huì)；1871年德意志帝國(guó)憲法頒布，德國(guó)確立了君主立憲制；1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法頒布，共和政體最終在法國(guó)確立。工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生，巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次偉大嘗試。(3)思想文化上，達(dá)爾文進(jìn)化論、愛(ài)因斯坦相對(duì)論、普朗克量子理論誕生?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主要形式，音樂(lè)、美術(shù)佳作不斷，電影在一定程度上改變了人們的生活方式。五、現(xiàn)代世界(從資本主義一統(tǒng)天下到社會(huì)主義制度開(kāi)始確立的轉(zhuǎn)型)1．以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)(1)經(jīng)濟(jì)上：第二次工業(yè)革命推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”，以壟斷為組織形式的現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)模式基本成熟；同時(shí)以歐美為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)最終形成；工業(yè)革命向縱深發(fā)展，西方完成向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。(2)政治上：資本主義現(xiàn)代民主政治日益成熟和鞏固。(3)思想文化上：自由主義受到壟斷組織的影響；基于物理學(xué)發(fā)展之上的印象派藝術(shù)開(kāi)始流行。2．資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破，人類(lèi)進(jìn)入探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新時(shí)期(20世紀(jì)前期)(1)政治上：十月革命后世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立，開(kāi)始了兩種社會(huì)制度并存與競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，現(xiàn)代人類(lèi)政治文明的多樣化進(jìn)程啟動(dòng)；同時(shí)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和法西斯主義的泛濫，西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，出現(xiàn)重大波折。(2)經(jīng)濟(jì)上：蘇聯(lián)逐步探索建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)創(chuàng)了工業(yè)化新模式，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)重創(chuàng)西方，美國(guó)首開(kāi)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河，西方國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)新時(shí)期。(3)思想上：凱恩斯主義興起；基于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和世界大戰(zhàn)造成的精神危機(jī)，現(xiàn)代派藝術(shù)興起。針對(duì)訓(xùn)練1．郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是()①分封制崩潰，井田制瓦解②各種政治力量異常活躍③各種思想交相輝映④中央集權(quán)制度確立A．①②④ B．②③④C．①③④ D．①②③答案D解析此題可采取排除法，因?yàn)閺恼麄€(gè)社會(huì)來(lái)講，中央集權(quán)制度的確立是在秦朝建立后，故排除④即可，因此D項(xiàng)為正確答案。2．民國(guó)初期，(政府)頒布了《商人通例》《公司條例》《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和政府管理等領(lǐng)域。在全國(guó)工商會(huì)議上，工商界代表對(duì)公司注冊(cè)章程、商標(biāo)法、商會(huì)法等提出了許多建議和要求，工商部在制訂相關(guān)法規(guī)時(shí)，均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國(guó)狀況。這反映了當(dāng)時(shí)()A．南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》發(fā)展實(shí)業(yè)B．社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中近代法治制度的逐步建立C．北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制D．民族工商業(yè)占據(jù)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位答案B解析根據(jù)材料民國(guó)成立后，在各個(gè)領(lǐng)域中頒布了政策法規(guī)，并在制定中采納了工商界代表的許多建議和要求，又在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國(guó)狀況，這表明社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中近代法治制度的逐步建立，B項(xiàng)符合題意。3．1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)?！币陨蟽蓜t材料反映的中心問(wèn)題是()A．“進(jìn)化論”為社會(huì)階層普遍接受的理論B．晚清到民國(guó)初年中國(guó)思想界變化不大C．變革救亡圖存為當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn)D．中國(guó)欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度答案C解析接受進(jìn)化論的主要是進(jìn)步知識(shí)分子，并非為社會(huì)階層普遍接受，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清到民國(guó)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)較多，思想界變化相當(dāng)劇烈，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀的言論中，可以看出他們均認(rèn)識(shí)到通過(guò)變革來(lái)救亡圖存的重要性，故C項(xiàng)正確；1916年屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的層次已經(jīng)演進(jìn)到思想層次，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A．馬克思主義適合中國(guó)國(guó)情B．中國(guó)亟需改造社會(huì)的藥方C．他們信仰馬克思主義理論D．先進(jìn)知識(shí)分子的作用巨大答案B解析題干所給材料中“外國(guó)傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮”表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)急需改造社會(huì)的思想主張，故B項(xiàng)正確。馬克思主義是否適合中國(guó)國(guó)情；先進(jìn)知識(shí)分子的作用是否巨大在題干所給材料中均沒(méi)有涉及，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤。他們信仰馬克思主義理論與題干中“積極宣傳各種社會(huì)主義思潮”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5．蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策和美國(guó)的羅斯福新政都是人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中的創(chuàng)舉。兩者的根本相同點(diǎn)在于()A．都注重從實(shí)際出發(fā)變革生產(chǎn)關(guān)系B．都將工作的重心轉(zhuǎn)移到工業(yè)領(lǐng)域C．都強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)D．都對(duì)本國(guó)乃至世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響答案A解析蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策是利用了市場(chǎng)的貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，羅斯福新政是加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，本質(zhì)上都是實(shí)事求是的變革生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)正確。6．?dāng)?shù)字中國(guó)網(wǎng)：“第一次從統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。”關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不正確的是()A．改變了計(jì)劃與市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位B．改變了各種所有制成分及其比例結(jié)構(gòu)C．“一五”計(jì)劃完成與中國(guó)入世成功可分別視為轉(zhuǎn)型標(biāo)志D．轉(zhuǎn)型前后社會(huì)主義性質(zhì)發(fā)生變化答案D解析兩次經(jīng)濟(jì)體制改革與轉(zhuǎn)型的根本目的均是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，故D項(xiàng)說(shuō)法有誤。7．閱讀下列材料：材料在社會(huì)學(xué)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷……其具體內(nèi)容至少應(yīng)該包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變……是在當(dāng)社會(huì)變遷歷史進(jìn)程中出現(xiàn)社會(huì)漸進(jìn)過(guò)程的中斷和質(zhì)的飛躍、社會(huì)發(fā)生激烈的變化、由一種社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到另一種社會(huì)形態(tài)的時(shí)候所出現(xiàn)的社會(huì)整體性變動(dòng)。——《中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期商人法律制度研究》請(qǐng)回答：(1)按材料的觀點(diǎn)，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、18～19世紀(jì)的歐美各國(guó)、中國(guó)近代百年的變遷都屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。請(qǐng)從各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面的變化歸納導(dǎo)致以上社會(huì)轉(zhuǎn)型的共同因素。(2)近代百年，中國(guó)的仁人志士為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，做出了不懈努力。請(qǐng)?jiān)噺摹罢闻c文化思想領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一角度，概述20世紀(jì)10年代的中國(guó)歷史。答案(1)共同因素：①經(jīng)濟(jì)：新興經(jīng)濟(jì)成分的產(chǎn)生及發(fā)展成為社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)，歐美和中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì))②政治：新興階級(jí)力量的形成(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的新興地主階級(jí)、士、商人等；歐美和中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展)；各國(guó)改革或革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。③科技文化的進(jìn)步和思想解放運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)。(近代自然科學(xué)誕生；啟蒙運(yùn)動(dòng))(言之有理即可)(2)概述：辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制，建立了三權(quán)分立的民主共和國(guó)；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了近代民主思想和自然科學(xué)思想的傳播。一、選擇題1．《危機(jī)中的變革》一書(shū)中說(shuō)：“中國(guó)近代歷史巨變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?！毕旅鎸?duì)“基本分界線”理解正確的是()A．突破了封建范疇，向資本主義方向發(fā)展B．中華民族開(kāi)始了反侵略反封建的革命運(yùn)動(dòng)C．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，民族資本主義產(chǎn)生D．在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)答案A解析在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的運(yùn)動(dòng)只是出于維護(hù)封建統(tǒng)治的需要，而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的運(yùn)動(dòng)則是為了發(fā)展資本主義，因而甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是“中國(guó)近代歷史巨變的基本分界線”，故A項(xiàng)正確；中華民族開(kāi)始反侵略反封建的革命運(yùn)動(dòng)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自然經(jīng)濟(jì)解體始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，不是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“中體西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．康有為曾說(shuō)：“擬請(qǐng)?jiān)O(shè)立上下議院，無(wú)事講求時(shí)務(wù)，有事集群會(huì)議，議妥由總理衙門(mén)代奏，外省由督撫代奏?？尚姓?，酌用；不可行者，量之事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之于上，庶免泰西君民爭(zhēng)權(quán)之弊。”此推斷其中的“上下議院”是()A．皇帝的隨從顧問(wèn) B．國(guó)家的權(quán)力中心C．朝廷的咨詢(xún)機(jī)構(gòu) D．政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)答案C解析上下議院“議妥由總理衙門(mén)代奏，外省由督撫代奏”，說(shuō)明該機(jī)構(gòu)不是皇帝的隨從顧問(wèn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“可否之權(quán)仍操之于上”，說(shuō)明君主仍然是國(guó)家的權(quán)力中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“有事集群會(huì)議”，可見(jiàn)上下議院是咨詢(xún)討論政務(wù)的機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正確；上下議院是朝廷的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，而非政府的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．導(dǎo)致下表中工廠和資本數(shù)呈現(xiàn)大幅增長(zhǎng)的主要原因是()時(shí)期(年)工廠數(shù)資本(千元)1870～18941648291894～1913136103153A.中國(guó)通商口岸的大幅增加B．列強(qiáng)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略C．國(guó)民政府獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)政策的推動(dòng)D．清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制答案D解析中國(guó)通商口岸大幅增加是在1858年《天津條約》簽訂后，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)放松對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略是在1912～1919年，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民政府是對(duì)1925年國(guó)民黨政府的稱(chēng)呼，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)末清政府為支付《馬關(guān)條約》的賠款，放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，促進(jìn)了民族資本主義初步發(fā)展，故D項(xiàng)正確。4．1902年2月1日，清政府頒布“懿旨”，革除“舊例不通婚姻”的禁令，“開(kāi)除此禁，所有滿漢官民人等，著準(zhǔn)其彼此結(jié)婚”。此政策的主要目的是()A．應(yīng)對(duì)革命排滿風(fēng)潮挽救統(tǒng)治危機(jī)B．推進(jìn)滿漢民族融合的歷史潮流C．順應(yīng)婚姻關(guān)系民主平等的趨勢(shì)D．推動(dòng)婚姻主婚權(quán)向當(dāng)事人轉(zhuǎn)移答案A解析《辛丑條約》簽訂后資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想興起，清政府實(shí)施婚姻改革，其目的是挽救統(tǒng)治危機(jī)，故A項(xiàng)正確；由于清王朝的腐朽統(tǒng)治和民族歧視政策以及推翻清政府的民主革命思潮發(fā)展，滿漢之間矛盾尖銳，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府是封建專(zhuān)制政府，不可能為順應(yīng)民主平等趨勢(shì)改革婚姻關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出婚姻主婚權(quán)由傳統(tǒng)婚姻中的父母向當(dāng)事人轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．學(xué)者周錫瑞指出辛亥革命后“任官舉職，權(quán)柄恒不自上。往往司長(zhǎng)所辟除者，地方人民輒投函或徑渴司長(zhǎng)，要求更易，甚至已易數(shù)人不能決”。這種現(xiàn)象反映了辛亥革命后()A．民眾民主共和意識(shí)得到提高B．民國(guó)政府行政效率較低下C．地方政府爭(zhēng)權(quán)奪利斗爭(zhēng)嚴(yán)重D．公眾對(duì)政治生活關(guān)注增強(qiáng)答案D解析題干中的信息說(shuō)明人們對(duì)于官職的認(rèn)定有一定民主性，從而說(shuō)明普通民眾對(duì)國(guó)家政治生活的關(guān)注度大為提高，故本題選D。材料中沒(méi)有體現(xiàn)“共和”的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是材料的主旨，排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出地方政府爭(zhēng)權(quán)奪利，C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．有學(xué)者認(rèn)為：北洋政府時(shí)期的社會(huì)心態(tài)主要有“接受”“回歸”和“再選擇”三種主流表現(xiàn)?！敖邮苄膽B(tài)”使中國(guó)社會(huì)走出封建專(zhuān)制陰影的籠罩，朝著資本主義道路邁進(jìn)。據(jù)此可知，“接受”主要是()A．接受“民本”等傳統(tǒng)文化觀念，掃除封建專(zhuān)制的陰影B．引進(jìn)馬克思主義思想，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定基礎(chǔ)C．學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體D．利用啟蒙思想社會(huì)方案，推動(dòng)民主共和制度的真正實(shí)現(xiàn)答案D解析北洋政府時(shí)期是指1912～1927年間?！懊癖尽钡葌鹘y(tǒng)文化觀念屬于“回歸”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；引進(jìn)馬克思主義思想屬于“再選擇”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1912～1927年間未建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“接受”指的是利用資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，推動(dòng)民主共和的實(shí)現(xiàn)，即新文化運(yùn)動(dòng)早期的民主和科學(xué)，故D項(xiàng)正確。7．俄國(guó)著名學(xué)者在《獨(dú)立報(bào)·三個(gè)列寧》中說(shuō)：“十月革命的列寧在思想和行動(dòng)上完全以階級(jí)觀點(diǎn)為依據(jù)。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)的列寧越來(lái)越不像馬克思主義者，而是漸進(jìn)的‘改良主義者’?！睂?dǎo)致列寧思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是()A．應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人進(jìn)攻 B．原有的經(jīng)濟(jì)政策過(guò)時(shí)C．向社會(huì)主義直接過(guò)渡 D．建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)新體制答案B解析戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是非常時(shí)期的非常政策，是權(quán)宜之計(jì)。非常時(shí)期指蘇俄面臨內(nèi)憂外患，同時(shí)，列寧也設(shè)想由之直接向共產(chǎn)主義過(guò)渡。所以A是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的背景，C是實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的目的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，社會(huì)形勢(shì)變了，所以原有的經(jīng)濟(jì)政策過(guò)時(shí)，故選B。新經(jīng)濟(jì)政策是指蘇俄在國(guó)家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的前提下，采用國(guó)家資本主義形式，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和利用價(jià)值規(guī)律，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策。8．1990年莫斯科的第一家麥當(dāng)勞開(kāi)業(yè)，數(shù)千人排著長(zhǎng)隊(duì)等待就餐。一位公民回憶道：“我們?cè)诹胰障碌攘?個(gè)小時(shí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，因?yàn)闉榱双@得配給的糖和茶葉，我們經(jīng)常要站上幾天。”這反映了()A．快餐業(yè)開(kāi)始改變蘇聯(lián)人的飲食習(xí)慣B．蘇聯(lián)政府開(kāi)始大規(guī)模引進(jìn)國(guó)外資本C．蘇聯(lián)民眾的生活水平有了顯著提高D．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失調(diào)的局面沒(méi)有改變答案D解析1990年是蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政時(shí)期，據(jù)材料“我們?cè)诹胰障碌攘?個(gè)小時(shí)……因?yàn)闉榱双@得配給的糖和茶葉，我們經(jīng)常要站上幾天”可以看出當(dāng)時(shí)的生活用品供應(yīng)很緊張，結(jié)合戈?duì)柊蛦谭蚋母锏氖穼?shí)，表明經(jīng)過(guò)改革蘇聯(lián)仍沒(méi)有從根本上改變蘇聯(lián)重工業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)基本停滯的局面，故D項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)從材料中無(wú)法體現(xiàn)；C項(xiàng)同材料中描述的現(xiàn)象不符，C項(xiàng)排除。9．1986年8月，沈陽(yáng)市防爆器械廠宣布破產(chǎn)，成為新中國(guó)第一家宣布破產(chǎn)的公有制企業(yè)，引發(fā)全國(guó)關(guān)注。當(dāng)時(shí)外電報(bào)道：“中國(guó)沈陽(yáng)，一項(xiàng)重大的實(shí)驗(yàn)：中國(guó)東北的沈陽(yáng)城發(fā)生了‘地震’，‘超過(guò)八級(jí)的改革地震’?！逼飘a(chǎn)事件為什么引起如此反響()A．暴露了“大鍋飯”體制的弊端B．揭開(kāi)了國(guó)有企業(yè)改革序幕C．打破了“姓社姓資”式的桎梏D．沖擊了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制答案D解析依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知新中國(guó)成立后我國(guó)逐步建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而“沈陽(yáng)市防爆器械廠宣布破產(chǎn)，成為新中國(guó)第一家宣布破產(chǎn)的公有制企業(yè)”，則大大地沖擊了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，所以本題選D。10．近代中國(guó)時(shí)勢(shì)不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時(shí)間與理想的心境。他們必須與時(shí)間賽跑，他們的鐵肩不僅要擔(dān)道義，更要擔(dān)救亡。從民主觀念流變的角度看，風(fēng)向標(biāo)式的人物至少有：王韜、梁?jiǎn)⒊?、孫中山、李大釗、胡適、毛澤東等。由此可見(jiàn)，近代中國(guó)民主思想()A．大都與中國(guó)國(guó)情不符B．具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)色彩C．引入的國(guó)家來(lái)源相對(duì)單一D．受?chē)?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響較大答案B解析材料關(guān)鍵信息：“近代中國(guó)時(shí)勢(shì)不可能給民主觀念人物提供培育某種觀念所需要的足夠時(shí)間與理想的心境”“他們的鐵肩不僅要擔(dān)道義，更要擔(dān)救亡”，這就反映了由于民族危機(jī)，中國(guó)近代民主思想與救亡圖存緊密相關(guān)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)色彩；A、C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；D項(xiàng)材料沒(méi)有涉及，排除。11．1939～1945年，美國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值激增，從910億美元增加到2136億美元。下列選項(xiàng)與美國(guó)此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因無(wú)關(guān)的是()A．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面管制 B．戰(zhàn)爭(zhēng)需求的刺激C．國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展 D．充分發(fā)揮市場(chǎng)作用答案D解析1939～1945年是二戰(zhàn)期間，這一時(shí)期受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，美國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全面管制，故A項(xiàng)正確，不符合題意；1939～1945年是二戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)使物資需求加大，故B項(xiàng)正確，不符合題意；1939～1945年期間美國(guó)的國(guó)家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展，故C項(xiàng)正確，不