第9課《桃花源記》課件-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。1掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義、通假字等現(xiàn)象。2理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。34了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并體會(huì)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。導(dǎo)入：我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章新課導(dǎo)入當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)？陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉詩(shī)人，自號(hào)“五柳先生”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)，被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。作者名片本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫(xiě)作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。知識(shí)備查背景資料古代常用文體記：主要用來(lái)記載事物，通過(guò)寫(xiě)人記事、描景狀物來(lái)抒發(fā)作者的感悟或見(jiàn)解的文體說(shuō)：《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》書(shū)：《答謝中書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》序：《送東陽(yáng)馬生序》銘：《陋室銘》表：《出師表》桃花源記記述在桃花源的見(jiàn)聞和感受邑人間隔儼然屋舍黃發(fā)垂髫繽紛怡然自樂(lè)阡陌豁然開(kāi)朗讀一讀預(yù)習(xí)檢查yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。初讀課文，理解文意為：動(dòng)詞，作為。緣：順著，沿著。夾岸：溪水的兩岸。落英繽紛：落花繁多的樣子。異：對(duì)……感到詫異。窮：盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切。舍：舍棄，丟棄，才通人：僅容一人通過(guò)。才，僅僅，只。行：行走?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。儼（yǎn）然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。相聞：可以互相聽(tīng)到。悉：全，都。黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。并：都。怡然：愉快、高興的樣子。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。乃：于是，就。具：詳細(xì)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：副詞，都，全。問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽(tīng)消息。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。率：率領(lǐng)。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。復(fù)：再，又。焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。遂與外人間隔：于是就同外界的隔絕了。遂：于是、就。間隔：隔絕，不通音訊。乃：竟，竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。為具言：向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。為：對(duì)、向。嘆惋：感嘆惋惜。惋，驚訝，驚奇。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！毖樱貉?qǐng)語(yǔ)（yù）云：告訴（漁人）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后面省略“之”，代漁人。不足：不必，不值得。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，先前的。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處，到處。及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。詣（yì）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。志，名詞，標(biāo)記。遂：終于。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。規(guī)：計(jì)劃。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。終：死亡。問(wèn)津：詢問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，可以分為：理清結(jié)構(gòu)

一（1）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

二（2、3）寫(xiě)漁人進(jìn)訪桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。

三（4、5）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守派人再尋桃源未果的情形?！僮郑罕阋€家▲古今異義：1、緣溪行2、鮮美古：鮮艷美麗。今：指食物味道好。3、儼然

今：形容很像，如：這孩子儼然是個(gè)大人。4、交通古：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。知識(shí)歸類(lèi)（要，通“邀”，邀請(qǐng)）古：沿，沿著。今：緣故、緣分。古：整齊的樣子?！沤癞惲x：5、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊古：詢問(wèn)消息。今：詢問(wèn)。6、妻子古：妻子和兒女。今：專(zhuān)指男子的配偶。7、絕境古：與人世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的地方。8、遂與外人間隔古：隔斷，隔開(kāi)。今：距離。知識(shí)歸類(lèi)▲古今異義：9、無(wú)論古：更不用說(shuō)。今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞，不管。10、各人復(fù)延至其家古：邀請(qǐng)。今：延長(zhǎng)，延伸。11、不足古：不值得。今：不充足，不滿。12、如此古：像這樣。今：這樣。知識(shí)歸類(lèi)讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開(kāi)整體感知合作探究1.找出描寫(xiě)桃花林的句子，它的作用是什么？

這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。2.第二段主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧?kù)o桃源里的人民安居樂(lè)業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。3.第三段主要寫(xiě)什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？這一段主要描寫(xiě)漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求?！?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時(shí)亂。4.桃花源中的人見(jiàn)漁人，為什么“乃大驚”？一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？5.“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美、神秘的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由、美好生活的向往，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。主題歸納

1.層層設(shè)疑，虛實(shí)結(jié)合

文章開(kāi)頭雖交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但比較模糊。寫(xiě)進(jìn)入桃花源的通道更為奇特，宛如“洞天福地”。這些似真似幻的介紹給人一種虛幻的神秘感。待漁人進(jìn)入桃花源，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活圖景，其中的所見(jiàn)所聞皆是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，而且桃源人來(lái)到這里的原因——“避秦時(shí)亂”也真實(shí)可信?？墒?，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)鏢紗的世界。最后一筆，說(shuō)南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但又“未果”。這種層層設(shè)疑，虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的閱讀興趣。寫(xiě)作借鑒2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，清新自然

本文僅用三百余字就形象地描繪出一個(gè)理想中的社會(huì)，從桃花源的土地、屋舍一直寫(xiě)到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，井然有序，沒(méi)有一句多余的話。陶淵明的文章不事雕飾，樸素自然，接近口語(yǔ)，讀后卻令人有清新如畫(huà)、詩(shī)意盎然之感。寫(xiě)作借鑒

本文中有一些至今仍彰顯著生命力的成語(yǔ)，請(qǐng)你找出積累下來(lái)。世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理?；砣婚_(kāi)朗成語(yǔ)積累

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。拓展延伸

找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ)，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個(gè)道理?；砣婚_(kāi)朗

這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性，但他對(duì)理想的追求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！痹瓉?lái)自認(rèn)為遙不可及的愿望，經(jīng)過(guò)百般付出和努力是可以實(shí)現(xiàn)的。同學(xué)們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結(jié)語(yǔ)翻譯文言文的方法：留——保留原有的專(zhuān)有名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、年號(hào)、官職名等，均保留不譯。刪——文言虛詞在句中無(wú)實(shí)在意義，可刪去不譯。換——將單音節(jié)實(shí)詞替換為雙音節(jié)詞語(yǔ)。補(bǔ)——添加出容易省略的主語(yǔ)、介詞或賓語(yǔ)等。調(diào)——倒換原句顛倒的語(yǔ)序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣適當(dāng)調(diào)整。《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開(kāi)桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所聞所歷尋向所志…后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧安居樂(lè)業(yè)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想，反映人民愿望

板書(shū)：1.下列句中畫(huà)線的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.仿佛若有光C.率妻子邑人來(lái)此絕境D.此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！窘馕觥緼項(xiàng)，“鮮美”古義是鮮艷美麗，今義是形容食物的味道好；B項(xiàng)，“仿佛”古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。C項(xiàng)，“妻子”古義是指妻子和兒女，今義指男子的配偶。D課堂檢測(cè)2.對(duì)下列語(yǔ)句中畫(huà)線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）B.阡陌交通（互相通達(dá)）C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然）D.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）【解析】B項(xiàng)，“交通”意思是“交錯(cuò)相通”。B課堂檢測(cè)3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.便要還家，設(shè)酒