國學(xué)賞析美文

國學(xué)賞析美文【篇一：國學(xué)賞析美文】北宋傳奇狀元宰相呂蒙正有一篇流傳了上千年的《命運(yùn)賦》。如今讀來，朗朗上口，其狀物之精、明理之深，堪稱一代奇文，與大家共賞。【原文】天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉?！咀g文】天上有預(yù)測(cè)不到的風(fēng)和云，人也會(huì)有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)。人們常說：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移?？鬃拥奈恼聦懙贸^世人卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機(jī)會(huì)?？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相?？酌骶幼≡诿┎菸堇?，卻能擔(dān)當(dāng)蜀國的軍師。項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權(quán)。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，連飯都吃不上，等到運(yùn)氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運(yùn)氣衰敗，又死于陰毒人的計(jì)謀。有的人先富裕后貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章，直到老年還沒有考上功名；才疏學(xué)淺的人，可能很年輕就金榜提名?；实鄣腻鹪趧?dòng)亂中可能淪為妾妓，風(fēng)流的妓女，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)也能做貴夫人。青春美麗的嫂子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的嫂子。蛟龍沒有機(jī)遇，只能藏身于魚鱉之間，君子沒有機(jī)會(huì)時(shí)，只能屈從于小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟(jì)天下的志向。不得志時(shí)，只能安于貧窮和本分，心中坦蕩一定會(huì)有揚(yáng)眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內(nèi)心的貧寒。天氣不好時(shí)，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會(huì)生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí)，就會(huì)掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不到機(jī)遇時(shí)，好運(yùn)就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪里能做高官當(dāng)宰相？以前，我在洛陽，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說我卑賤，是我沒有機(jī)遇啊。現(xiàn)在我入朝為官，官職我們擁有一個(gè)國家最基本的東西——國學(xué)。何謂之國學(xué)？我想這并沒有一個(gè)固定的答案，但中華民族的國學(xué)可以大致分為以下幾個(gè)部分。諸子百家在戰(zhàn)國時(shí)期，那是最好壞的年代之一，但亦是最好的年代，沒有之一！壞不過是因?yàn)橹T侯爭霸天下，戰(zhàn)火連天，涂炭生靈無安寧……好，卻是因?yàn)閬y世更有才人出，就是諸子應(yīng)運(yùn)而出，終得百家爭鳴。亂世之中沒有誰的身軀是自由的，但他們的思想?yún)s不會(huì)受到拘束，他們的意志更加堅(jiān)固，不會(huì)動(dòng)搖分毫。儒家提倡仁義禮智信，以天下蒼生為己任，人是儒家的根本思想?？鬃拥摹叭省惫偶簭?fù)禮，倡導(dǎo)國君以禮儀治國，實(shí)行仁政，民眾恪守本分，營造大同世界。而孟子的“仁”是相信人性本善，天生就擁有“惻隱、羞惡、辭讓、是非”這四端之心。而這一切的一切正為我國實(shí)施的“社會(huì)主義制度”奠定了不可磨滅的基礎(chǔ)。法家重視法制社會(huì)，提倡“富國強(qiáng)，依法治國”的戰(zhàn)略方針，商鞅作為法家的代表人物，為如今我國的依法治國做出了非常大的貢獻(xiàn)。雖然秦王掃六合之后百家減衰最后消失在世間，但那最核心的思想?yún)s純存在世間，影響了一代又一代的中國人！諸子百家，一家一思想，家家思想如鳥鳴，它們潛移默化的影響著我們的生活，讓我們的生活更加美好。唐詩宋詞說完諸子的思想，現(xiàn)在該講一下文化了——集。什么是集？簡單的說就是詩詞。詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。中國古詩具有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。詩最鼎盛的時(shí)候是唐朝，出現(xiàn)了許許多多優(yōu)秀的詩人如：李白、杜牧、王安石……詞起源于隋唐五代，最開始的時(shí)候叫做詩余，長短句。詞最鼎盛的時(shí)候在宋朝像李清照，蘇軾等詞人也是家喻戶曉的。國學(xué)正如那一潭甘泉，滋養(yǎng)著中華民族。正因?yàn)橛辛藝鴮W(xué)的滋養(yǎng)，才有了《上邪》中撼天動(dòng)地地愛情；正因?yàn)橛辛藝鴮W(xué)的滋養(yǎng)，才有了屈原以死報(bào)國的偉大；正因?yàn)橛辛藝鴮W(xué)的滋養(yǎng)，才有了“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！备呱袩o私的愛情觀；正因?yàn)橛辛藝鴮W(xué)的滋養(yǎng)，這個(gè)社會(huì)才會(huì)蓬勃發(fā)展；正因?yàn)橛辛藝鴮W(xué)的滋養(yǎng)，我們才會(huì)摒惡求善，積極進(jìn)取。或許有一天我們的國家會(huì)滅亡，但只要我們還擁有國學(xué)精神，就一定會(huì)復(fù)興，只要有國學(xué)精神，就一定會(huì)繁盛！倘若我們我們失去了國學(xué)精神，那么哪怕我們這個(gè)國家再強(qiáng)盛，也會(huì)消失在世間，因?yàn)槿藗円?/p>