當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值第一篇：（趙鳳霞撰文）一個(gè)人對(duì)于他人和社會(huì)來說，一方面是需要的主體，有其自身的需要，他的存在和發(fā)展需要從他人和社會(huì)那里得到物質(zhì)和精神的滿足，這就是通常所說的向社會(huì)的索取。由于社會(huì)對(duì)人的需要的滿足，使人得以存在和發(fā)展，從個(gè)體的人來說，這就是他的個(gè)人價(jià)值。但另一方面他又能以其自身的存在和活動(dòng)來滿足他人和社會(huì)的需要，成為他人和社會(huì)需要的客體，這就是一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，也就是我們通常所說的對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。所以人的價(jià)值就是客體的人對(duì)主體的人的需要的滿足，是客體的人對(duì)主體的人的積極作用。許多人在回答怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一這個(gè)問題時(shí)，很難抉擇。那么作為祖國新世紀(jì)大學(xué)生的我們，應(yīng)該怎樣在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一呢建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。它為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了世界觀和價(jià)值觀。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國的馬克思主義。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，才能使全國人民有一個(gè)共同的精神支柱。（2）中國特色社會(huì)主義共同理想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。它是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發(fā)展中國的成功之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、國家的富強(qiáng)和人民的幸福，也才能把各黨派、各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來。有了共同理想，社會(huì)成員才能把自己的理想與共同理想統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。（3）民族精神和時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新輝煌的力量源泉。（4）社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基線。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱、明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷，形成良好的道德風(fēng)尚。歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是教育我們適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命；樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀；加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平；追求高尚人格，不斷完善自身。從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)出一份力。而且，當(dāng)今大學(xué)生的使命是繼往開來復(fù)興民族偉業(yè)，勇于開拓創(chuàng)新中華文明，積極努力為世界和平進(jìn)步、人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)。在當(dāng)前，就是要好好學(xué)習(xí)，努力使自己成才，勇于承擔(dān)各種社會(huì)責(zé)任，將來能夠投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的聰明才智，服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生,作為中國年青一代和有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，國家未來高素質(zhì)人才的后備力量，更要學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大學(xué)生將來要建設(shè)的社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)，其人生價(jià)值目標(biāo)就是為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義社會(huì)而奮斗，所以必須樹立正確的、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值。我們應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值放在首位，自覺地服從社會(huì)利益，把為社會(huì)多做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)確立為人生的目的。而最不可取的是，只為自己著想，為了達(dá)到自己的目的，全然不顧甚至犧牲他人或社會(huì)的利益。離開了個(gè)人，不可能有社會(huì)；離開了社會(huì)，也不可能有個(gè)人。個(gè)人和社會(huì)相互創(chuàng)造，相互轉(zhuǎn)化。我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，要有為國家、民族、社會(huì)利益、人民利益獻(xiàn)身的人生抱負(fù)；要敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)不怕挫折、積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的開拓精神；要品學(xué)兼顧，學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己、寬以待人、忠于職守、大公無私的正直為人；要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為掌握一專多能的工作技能的高技能人才。要以振興祖國事業(yè)的為己任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。任何一個(gè)人都具有一定的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是不可分割地聯(lián)系在一起的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)的發(fā)展。先進(jìn)的社會(huì)制度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供多樣化的實(shí)踐形式；社會(huì)飛快的發(fā)展速度，可以為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造更多的機(jī)遇。在我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，社會(huì)也會(huì)給我們回報(bào)。一個(gè)人滿足社會(huì)的程度越高，他的社會(huì)價(jià)值就越大，他獲得的個(gè)人價(jià)值就越大。人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)自我的滿足（個(gè)人價(jià)值）。個(gè)人只有為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，先實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，更多獲得社會(huì)的尊重和滿足，更多獲得社會(huì)的認(rèn)可和回報(bào)，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的個(gè)人價(jià)值。這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。第二篇：人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問題的根據(jù)。對(duì)人生價(jià)值的看法，在整個(gè)人生觀體系中具有重要地位，他在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。它包含了自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自身價(jià)值，是個(gè)體個(gè)人生活動(dòng)對(duì)自己的上和發(fā)展所具有的價(jià)值，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到社會(huì)條件和個(gè)人主觀條件的作用。當(dāng)代大學(xué)生只有正確地理解人生價(jià)值，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在時(shí)間中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。首先，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是基礎(chǔ)。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件?？偟膩碚f，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件是：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)，要有自強(qiáng)不息的精神等。而人不是孤立的，他總是作為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體而存在，因此人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亦需要社會(huì)條件：要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致等。其次，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)一集通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。因此，大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的時(shí)候要特別重視自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力想同一，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)于精神貢獻(xiàn)想同一，堅(jiān)持晚上自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。再次，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度，與如何對(duì)待人生環(huán)境有重要的關(guān)聯(lián)。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的心理問題。這是因?yàn)榇髮W(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因；社會(huì)環(huán)境的影響，則是產(chǎn)生心理問題的外因。因此大學(xué)生自覺地調(diào)適心理、保持心理健康是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。即樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。堅(jiān)持誠信、寬容、互助，正確地處理競爭與合作的關(guān)系。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展為其提供了廣闊的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，文明的進(jìn)步也為人們創(chuàng)造了有價(jià)值的人生提供了更高的要求。而青年大學(xué)生要想有效實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。不僅要注重自身的主觀條件提高自身修養(yǎng)，更要注重為社會(huì)帶來貢獻(xiàn)。第三篇：時(shí)光一如指尖沙礫，在不經(jīng)意間滑過。大一開學(xué)報(bào)到時(shí)的興奮還時(shí)常在夢(mèng)回時(shí)閃現(xiàn)，而事實(shí)確實(shí)自己開學(xué)就是大三了。大一的懵懂，大二的迷茫，跌跌拌拌中，我們走完了大學(xué)旅途的一半，馬上要準(zhǔn)備奮戰(zhàn)亦或墮落的大三。入學(xué)時(shí)就聽師兄師姐們告誡過：“大學(xué)四年，大一荒廢，大二迷茫，大三大四怎么過關(guān)鍵在于大二能否從迷茫中清醒地解脫出來。能，則能好好利用四年時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；不能，就只能坐以待斃，任四年時(shí)光似水流逝。”我認(rèn)為這很能總結(jié)我們的大學(xué)生活：大一作為新生，對(duì)一切的未知都充滿了好奇與向往——希望參加學(xué)生會(huì)招聘，希望任班級(jí)干部，希望好好學(xué)習(xí)，希望多多運(yùn)動(dòng)……這一切都是積極性的表現(xiàn)。但由于沒有一個(gè)既定的合理的可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，大一所有的嘗試多數(shù)是浪費(fèi)時(shí)間、弊大于利的。而大二時(shí)，一方面不再有著倚小賣小的資本；另一方面又面臨著即將決定大學(xué)之后該何去何從，我們便開始思索。大學(xué)有何意義我該如何抉擇如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值怎樣才不算浪費(fèi)四年光陰如何面對(duì)這些抉擇成為了大學(xué)四年轉(zhuǎn)機(jī)的樞紐。實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的自我價(jià)值，首先，我們要弄懂什么叫做自我價(jià)值。自我價(jià)值是指一個(gè)人的德生、知識(shí)和能力，也稱內(nèi)在價(jià)值。如果某個(gè)人所擁有的知識(shí)有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發(fā)揮，所養(yǎng)成的德性能夠惠澤他人并在社會(huì)上產(chǎn)生了較好的影響，那么，他也就是實(shí)現(xiàn)了其外在價(jià)值，就會(huì)有一種成就感，有一種自我需要得到滿足以后的幸福感，此時(shí)他心理上的感覺就是自我實(shí)現(xiàn)，即自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。簡單地說，自我實(shí)現(xiàn)也就是自我感覺良好，自我感覺很幸福。自我實(shí)現(xiàn)既然是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我需要的滿足，也就決定了其自身的無限性，因?yàn)橹灰粋€(gè)人身心健康，通過不斷地學(xué)習(xí)，他的自我價(jià)值就會(huì)不斷增加，他的更高層次的需要也會(huì)永無止境。做到自我實(shí)現(xiàn)，就必須充分認(rèn)識(shí)自我，做到不斷奮力登攀，并同整個(gè)社會(huì)和時(shí)代結(jié)合起來，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，去更大限度地發(fā)揮自己的所學(xué)、所知、所能、所創(chuàng)。而作為自我生存與發(fā)展所必須依賴的外部環(huán)境——社會(huì)，更應(yīng)是一個(gè)公正、公平、開放、透明的游戲規(guī)則的制定者和捍衛(wèi)者，以給每一個(gè)生命個(gè)體創(chuàng)造同樣平等競爭的機(jī)會(huì)。倘如此，每個(gè)社會(huì)成員才能自我實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)、整個(gè)民族才會(huì)更加輝煌。理解了自我價(jià)值的內(nèi)涵及其重要性后，我們應(yīng)該積極地與老師溝通，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考，親身躬行，積極地去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。（1）自我定位。它包含兩個(gè)方面：一是從自身角度出發(fā)，要明確方向，根據(jù)自己的能力和興趣愛好給自己定一個(gè)可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)要有一個(gè)健康的心理，勇于面對(duì)挫折，克服挫折。此外還要有堅(jiān)定的信心，不斷創(chuàng)新的精神與責(zé)任感。此外，還要注意外在環(huán)境的利弊。在這方面，不得不說，學(xué)校為我們提供了良好的環(huán)境和力所能及的幫助。大一一入學(xué)，我們就進(jìn)行了心理健康測試，如果大家能夠認(rèn)真對(duì)待試題的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)是否合適。同時(shí)，各宗各樣的活動(dòng)和啟航工程的進(jìn)行也幫助我們盡快了解了自己所學(xué)專業(yè)的所需專業(yè)素養(yǎng)及就業(yè)前景。（2）自我設(shè)計(jì)，也可以稱為人生規(guī)劃，通過對(duì)自身的合理調(diào)整，結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真謹(jǐn)慎地規(guī)劃出一條適合自己的發(fā)展道路。為此，我們進(jìn)行了大學(xué)生職業(yè)生涯課程的學(xué)習(xí)及比賽，進(jìn)一步了解自己，為未來提供一個(gè)清晰明確的奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)不把雞蛋放在一個(gè)籃子里。籌劃一個(gè)后備方案絕不是臨陣退縮的懦弱而是為了能夠心無旁貸地奮斗。（3）自我評(píng)估。因?yàn)槭挛锸遣粩喟l(fā)展的，在這一過程中，自身會(huì)不斷的改進(jìn)，也會(huì)出現(xiàn)新的問題，所以要定期，定階段的對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)有不妥的地方，以做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。隨著課程學(xué)習(xí)的深入進(jìn)行和時(shí)事的變化，也許我們當(dāng)初的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的。那么，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整成了必要。我認(rèn)為，勇于追求實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我價(jià)值的四年應(yīng)該是這樣的：大一，他們?yōu)榱苏业秸嬲龑儆谧约旱膬r(jià)值而進(jìn)行盡可能的嘗試；大二，他們開始苦苦思索為了自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的計(jì)劃與行動(dòng)；大三、大四，他們開始以行動(dòng)證明自己，實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值。這樣，才算有著充實(shí)而有意義的大學(xué)四年。而大二的關(guān)鍵便在于找到自己真正的興趣，從而對(duì)大學(xué)之后做出抉擇并確定自己一生要走的路。如此，在以后的奮斗便有了既定的目標(biāo)，并會(huì)有合理的計(jì)劃，從而可實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。第四篇：（作者：陳杰、劉悅、徐波、周澎棟）大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期已經(jīng)漸漸過去，聽了不少的講座，同時(shí)也參加了不少的社團(tuán)活動(dòng)，思想上受到的沖擊也很大，接下來想談?wù)劇皩?shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這個(gè)話題。經(jīng)過十多年地奮斗，順利地通過了高考的考驗(yàn)，從一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，掙扎著從數(shù)千人中脫穎而出，來到了浙江大學(xué)，本以為人生就可以走向康莊大道，而事實(shí)證明：我只是在人生的起步時(shí)略微地領(lǐng)先了一點(diǎn)。正如同學(xué)們談及的，近年來大學(xué)擴(kuò)招，很大一部分人都能實(shí)現(xiàn)讀大學(xué)的夢(mèng)想，而大學(xué)學(xué)歷也不再是含金量高的一個(gè)標(biāo)度，大學(xué)生就業(yè)難已然是一個(gè)客觀的事實(shí)。加上金融危機(jī)的沖擊，科技的高速發(fā)展，外來務(wù)工人員的增加，傳統(tǒng)觀念的改變等等，都使得國內(nèi)出現(xiàn)了僧多粥少的局面?！白灾鲃?chuàng)業(yè)”已經(jīng)成為很多大學(xué)生的選擇，馬云等一部分人的成功也使得“自主創(chuàng)業(yè)”成為當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。從一定角度來說，“自主創(chuàng)業(yè)”確實(shí)能緩解就業(yè)難的局面，為更多地人創(chuàng)造出就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但在選擇這條路之前，必須清醒地認(rèn)知自己，畢竟當(dāng)今社會(huì)通過“自主創(chuàng)業(yè)”獲得成功的人還是很少的一部分，正如李開復(fù)說的：“大學(xué)生們?nèi)绻染蜆I(yè)幾年，了解市場和需求后，再考慮自主創(chuàng)業(yè)，那成功的概率就會(huì)大很多了。”“考研”、“讀博”也是相當(dāng)一部分學(xué)生的選擇，在當(dāng)今大學(xué)生貶值和高科技迅猛發(fā)展下，“讀研讀博”確實(shí)是一條提高自我價(jià)值，增強(qiáng)競爭力的途徑。但前提是你個(gè)人必須對(duì)做科研感興趣，對(duì)專業(yè)感興趣，立志長期從事該方面的研究和鉆研，其實(shí)做實(shí)驗(yàn)，搞研究并沒有想象那么簡單，它很枯燥，投入不一定有產(chǎn)出。你得有強(qiáng)烈的興趣，有永不放棄的信念，有崇高的科學(xué)精神，這些都需要自己長期地去了解。有一部分人，出于回避就業(yè)的原因，選擇繼續(xù)讀研讀博，推遲就業(yè)的期限，等到拿到博士學(xué)位后發(fā)現(xiàn)自己并不適合做研究，轉(zhuǎn)而從事其他的職業(yè)，而在競爭力上卻弱于本科生，從某種意義上說來，就是對(duì)自己有限時(shí)間、精力和父母的金錢的浪費(fèi)。所以正確地認(rèn)知自我，認(rèn)知社會(huì)的需求是非常重要的?！俺鰢钤臁比匀皇鞘艿酱髮W(xué)生青睞的目標(biāo)。就目前的現(xiàn)狀，中國在科學(xué)技術(shù)，社會(huì)制度等很多方面都是應(yīng)該向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在，出國深造的大學(xué)生也占了很大的比例，其中有一部分是出于追隨主流，盲目地跟風(fēng)，自己卻沒有做好充足地準(zhǔn)備，沒有一個(gè)明確的目標(biāo)。朱軍校長曾