教師個人參考計劃總結(jié)教師工作心得做一個身心健康的人

教師個人參考方案總結(jié)教師工作心得：做一個身心健康的人生命過程三道路。第一條，情商道路：出生——認(rèn)爸媽——識別親屬〔建立親情關(guān)系〕——和小朋友交往〔建立友誼關(guān)系〕——情竇初開〔建立愛情關(guān)系〕——走入社會〔建立社會關(guān)系〕——成為社會人，“社會人追求，左右逢緣〞；第二條，智商道路：出生——初見世面——牙牙學(xué)語——識字——理解語言文字——上學(xué)求知——從事專業(yè)工作——成為職場人，“職場人追求，平步青云〞。

提咨詢①：猜一猜第三條道路？不管是左右逢緣，依然平步青云，都跳不過第三條道路，生命的自然規(guī)律：生——老——病——死?！补适拢骸爸v真話〞〕

生命本質(zhì)三要素。是身、心、靈。生命過程的核心任務(wù)確實(shí)是要求身、心、靈到達(dá)平衡狀態(tài)，最終目的不外乎是為了提高生活質(zhì)量?；诖?，現(xiàn)代教育提出的總體目的，即“教育要為學(xué)生幸福的人生奠基〞。幸福的根底是什么？不是左右逢緣〔人無千日好，花無百日紅，沒有不散的宴席〕，不是平步青云〔伴君如伴虎，樹倒猢猻散?！常膊皇茄p萬貫〔金錢并不屬于本人。?文萃報?2021-10-11第七版有一篇題為“橫財窮三代，大獎毀一生。〞的文章，道出了一個普遍規(guī)律。故事：“窮歡樂。〞〕，而是“健康。〞一個生命個體，離開了健康，一切免談〔故事：輕城重臂〕。因此健康課程應(yīng)該放在所有課程的首位，作為擔(dān)負(fù)健康教育的老師，我們首先要明確本身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任〔簡介奧巴馬的演講〕。

健康的含義。?健康課程目的?中提到：健康的含義大致能夠概括為“身、心健康和社會習(xí)慣。〞

身體健康目的：1、明白方法，2、塑形體，3、強(qiáng)體能，4、應(yīng)變化；

心理健康與社會習(xí)慣目的：1、強(qiáng)意志，2、控情緒，3、善交往，4、守道德。

結(jié)合國世界衛(wèi)生組織新定義的健康標(biāo)準(zhǔn)：

〔1〕充分的精力，能沉著不迫地?fù)?dān)負(fù)日常生活和繁重的工作而不感到過分緊張和疲勞。

〔2〕處世樂觀，態(tài)度積極，樂于承當(dāng)責(zé)任，事無大小，不挑剔。

〔3〕擅長休息，睡眠好。

〔4〕應(yīng)變才能強(qiáng)，能習(xí)慣外界環(huán)境中的各種變化。

〔5〕能夠抵御一般感冒和傳染病。

〔6〕體重適當(dāng)，身體勻稱，站立時頭、肩位置協(xié)調(diào)。

〔7〕眼睛亮堂，反映敏捷，眼瞼不發(fā)炎。

〔8〕牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現(xiàn)象。

〔9〕頭發(fā)有光澤，無頭屑。

〔10〕肌肉飽滿，皮膚有彈性。

健康教育的緊迫性。對照這些目的和標(biāo)準(zhǔn)看社會現(xiàn)實(shí)。先看學(xué)生方面：從行為方面：殺人、自殺、搶劫、吸毒、網(wǎng)癮、叛逆、離家出走、厭學(xué)逃學(xué)、早戀、墮胎、目無師長，懶惰、挑食、動粗……不一而足；心理方面：寂寞、彷徨、恐懼、失眠、煩躁、抓狂、郁悶、迷茫、自閉、抑郁、精神崩潰……不一而足，每位老師和家長都有說不出的苦衷，會讀書的因受嬌寵而缺乏生活自理才能，生活才能強(qiáng)的讀書又看不到希望。身體方面，由于環(huán)境污染咨詢題，食品平安咨詢題，色情文化毒害，使青青年發(fā)育年齡普遍提早，各種怪病也向青青年襲來。又由于受物欲橫流的社會阻礙，營養(yǎng)過剩的咨詢題越來越凸顯。還有近視眼咨詢題……所有這些不健康的現(xiàn)象，就發(fā)生在我們每個人周圍，有的老師身心早已麻痹，倒也覺得習(xí)以為常。再看老師方面：缺乏尊嚴(yán)感，缺乏成就感，缺乏平安感，缺乏愉悅感，導(dǎo)致職業(yè)倦怠、神經(jīng)衰弱、抑郁癥、焦慮癥患者不斷涌現(xiàn)；高血壓、高血糖、高血脂、痛風(fēng)、中風(fēng)、癌癥患者比比皆是。據(jù)統(tǒng)計，老師群體處于亞健康狀態(tài)的占到80%以上。

目前健康教育的落差：一方面是既重要，又緊迫，而另一方面那么是不受注重。課時不僅少，特別少的課時還不能得到保證。因考試不作評價，非考試科目往往要讓位于考試科目；又因不與政績掛鉤，教育行政部門也不注重，導(dǎo)致特別多學(xué)校當(dāng)可有可無。因此我聽到健康教育老師培訓(xùn)，覺得是件新鮮事，好似太陽打從西邊出來了，這也折射出岳陽縣教育局領(lǐng)導(dǎo)富有前瞻性，這是一件特別有意義的事，功德無量！

面對現(xiàn)實(shí)，我們該如何做？這是我要講的主題。

認(rèn)識自我

“認(rèn)識你本人。〞這句話能夠刻在希臘戴爾菲神殿上，它代表的是希臘人通過幾千年的經(jīng)歷累積下來的智慧，是特別難達(dá)成的一個目的。我們大家能夠互相討論一下“我是誰〞的咨詢題，然后會覺察，找不到一個精確的答案。套用佛教經(jīng)典?金剛經(jīng)?中的一個公式，即“是如是，即非如是，是名如是。〞從物質(zhì)層面講，人這一副皮囊，八大系統(tǒng)，三百零六塊骨頭，三種肌肉，一百四十多億個腦細(xì)胞等沒有多大區(qū)別，人與人的區(qū)別主要是靈魂，而靈魂又是個看不見，摸不著的東西，因此要定位我是誰，還只能從此刻所處地域、社會，人倫、個性各種狀態(tài)中去檢索。由于事物總是處在開展變化中，此刻的我非彼刻的我。比方此刻的你，從形而下的角度看，某學(xué)校、某年級、某班級、某學(xué)科老師，性別、年齡、籍貫、婚否、家庭關(guān)系、身份證號碼……等等。而實(shí)際上這些用來證明“你〞的東西，都是不可靠的，沒有一個人能用一個精確的概念來描繪，每個人都不是一個確定的“誰〞，只能是逐步“成為誰〞，即某個場合中或某種狀態(tài)下的“角色〞。為什么做一個老師需要厘清自我呢！由于只有認(rèn)識自我，才能確定人生努力的方向。比方此刻你們所看到的我，老、瘦、矮、丑，理解我的人還明白我“窮〞。別人給我定位老、瘦、矮、丑、窮，這讓我看清了本人，使我找到了提升本人的空間。老，能夠追求心態(tài)年輕，瘦，能夠追求內(nèi)涵豐富，矮，能夠追求境地提升，丑，能夠追求心靈美妙，窮，能夠追求精神富有，?易?云：“窮那么變，變那么通，通那么久，是以自天佑之，吉無不利。〞又如此刻的你，當(dāng)班主任、課任老師、職稱、成績……都有一個確定的狀態(tài)，理解了本人所處的狀態(tài)，才能協(xié)助本人找到追求的目的和開展的空間。

人生格局

看人看格局，假設(shè)一個人具有不同平常的素養(yǎng)，不同平常的志向，不同平常的毅力和質(zhì)量，他就能獲得不同平常的結(jié)果?！胺峭匠（暡幌駵囟扔嬆菢佑忻黠@的刻度，他全在生活的細(xì)節(jié)中間，在適時、適事、適人、適處的分寸之間。?易?云：“君子學(xué)以聚之，咨詢以辯之，寛以居之，仁以行之。蓋四者以成大人之德。〞何謂“大人〞？“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。〞這事實(shí)上指確實(shí)實(shí)是一個圣人的格局。

常人的格局標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上指確實(shí)實(shí)是“人道〞八個字，即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。構(gòu)成人與人之間的倫常關(guān)系確實(shí)是“五倫〞，君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。人做得好不好，就用這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量。

有了標(biāo)準(zhǔn)，人生的格局可分出上、中、下三品，從氣度來看：上士講氣概〔以天下為己任〕——毛澤東：“咨詢蒼茫大地，誰主沉??？〞“可上九天攬月，可下五洋捉鱉〞；曾國藩：“有志、有識、有恒〞；孔子：“己所不欲勿施于人〞；曾子“吾日三省吾身〞；孟子：“吾養(yǎng)吾浩然之氣〞；諸葛亮：運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外；阿基米德：“給我一個支點(diǎn)，我能夠撬起地球〞……中士講德行〔隱惡揚(yáng)善〕——“與自然、與社會、與別人、與本人和諧相處〞；下士講利益〔關(guān)注個人得失〕——像高爾基所說：“他們所看到的，只是眼前伸手能夠拿到的東西〞；從修養(yǎng)角度來看：上士養(yǎng)性〔靈魂〕，“達(dá)而兼濟(jì)天下〞，中士養(yǎng)生〔修身齊家〕，下士養(yǎng)身〔獨(dú)善其身〕；從行為才能來看，上士通變〔勇于創(chuàng)新〕，中士應(yīng)變〔與時俱進(jìn)〕，下士隨變〔隨波逐流〕。還有人把人分為六類：大公無私為圣人；公而忘私為賢人；先公后私為善人；公私兼顧為常人；損公肥私為小人；循私枉法為罪人。老師的格局同樣也能夠分為三等：一是為了生存，教書只是為了賺錢換回生活必需品，用一技之長討生活，這叫做“教書匠〞；二是享受生活，出于熱愛，能從中找到歸屬感，并能從愛人愛己中找到樂趣，這叫做“老師〞；三是當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自我價值的舞臺，能用本人人格的魅力去阻礙小孩，領(lǐng)著一群不完滿的小孩去追求完滿，“學(xué)為人師，行為世范〞，這才叫做“人類靈魂的工程師〞。

一個人是什么樣的格局，取決于一個人的智慧。怎么樣提升本人的格局，需要增長智慧。

人生目的

1、高度

宋代大儒張載對為官之道給了個定義“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平〞。官是教育的結(jié)果，這就把教育提到了“構(gòu)建和諧社會〞所需要的高度。前蘇聯(lián)教育家加里寧：“老師是人類靈魂的工程師〞。這又把老師的使命推向了“神圣〞的高度。大教育家夸美紐斯也曾說“老師是太陽底下最光輝的職業(yè)〞。這至少能夠說明我們所從事的教育事業(yè)是崇高的。教育家陶行知：“一年不可虛度一日，一日不可虛度一時。〞毛澤東的老師徐特立：“有關(guān)家國書多讀，無益身心事莫為〞。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：“讓每個學(xué)生都抬起頭來。〞教育改革家魏書生：“走進(jìn)每個學(xué)生的心靈〞。還有任小艾、孫維剛……等等一大批優(yōu)秀老師，他們都彰顯出教育者格局的高度。

當(dāng)你只是一株小草時，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地點(diǎn)看見你？當(dāng)你想要別人留意到你的時候，你就需要在心田播下喬木種子，并用理智與愛心澆灌，使之成長為一棵參天大樹。

一個人能夠一無所有，但不能感遭到本人活得沒有意義。而人生要想活得有意義，就必須為本人設(shè)立明確的目的，并一生為之努力。如此做盡管會對自已造成一些壓力，帶來一些緊張、困擾，然而人正是通過如此的追求，才能提升本人，讓本人不斷地成長到另一個階段即生命更高的層次。人的生命是等待完成的，一步步往高處走，從維持生存——享受生活——對真善美的追求。這是對老師的根本要求。因此，真正的生活是從確定目的的那天開場的。

面對挑戰(zhàn)，發(fā)揮潛能，一步步向著本人既定的目的邁進(jìn)，如此的生命才是為實(shí)現(xiàn)自我價值而給予意義的過程。

2、角度

角度，簡而言之確實(shí)是看咨詢題的方法。中國古代哲學(xué)把萬事萬物分為陰、陽兩面，老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物。〞中的這個“二〞指確實(shí)實(shí)是陰陽。由陰陽互動產(chǎn)生某樣新的東西，而某樣新的東西都有他的多樣性，因此產(chǎn)生出變化多樣的大千世界。同樣，人的心理也有積極的一面與消極的一面。由這兩面互動構(gòu)成人的復(fù)雜心理，從行為上反映出來就構(gòu)成一個人的生活態(tài)度。

社會學(xué)中有一個歸因理論：常常把本人的成功歸因于本人的努力，常常把本人的失敗歸咎于運(yùn)氣不好，或怪罪社會不公平，事事處處總感受本人吃了虧。

復(fù)旦教授周有光，93歲換筆改用電腦，98歲倡導(dǎo)根底華文運(yùn)動，他的人生哲學(xué)是六個字：“進(jìn)取〞、“平淡〞和“平靜〞。

進(jìn)取，要求本人習(xí)慣各種變化的環(huán)境，遇到挫折要敢于面對，不退縮，不躲避，不絕望。他說：“我覺得一個人活著幾十年，價值不是多賺幾個錢，一定要為人類社會做點(diǎn)事情〞。

平淡，淡雅如菊，住房狹小、陳舊、簡陋，穿著樸素，安步當(dāng)車，生活簡單。

平靜，淡泊如水，超然豁達(dá)，他說：“生命的量是有限的，只有服從自然規(guī)律，安心生活，才是正確的選擇〞。

仰望云天，宇宙是我的屋頂；游覽郊外，山野乃鄙人花房。

在日常生活中，假設(shè)你把教育教學(xué)工作不僅看做是一種謀生的手段，同時看作是一個施展抱負(fù)的舞臺，在事業(yè)上不懈追求，你就會把每天繁忙的工作當(dāng)做生活內(nèi)容的一局部，把教學(xué)看著是為學(xué)生幸福的人生奠基，與學(xué)生共同分享成長的歡樂。而一旦你明白得了分享與關(guān)愛，你的生命將增添無窮的樂趣。

3、尺度

尺度，指的是人的行為應(yīng)把握的分寸。人的欲望是無窮的，有一段古文是如此寫的：

“整天奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，獲得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多寬闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺，縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。做了皇帝求仙術(shù)，更想登天仙鶴騎。假設(shè)要世人內(nèi)心足，除非南柯一夢西。〞

俄國托爾斯泰筆下有一篇經(jīng)典小說，描寫一個貴族擁有眾多的奴隸，其中一個奴隸工作特別認(rèn)真，因此貴族決定給他自由，并容許給他一局部土地。貴族對他說：“明天早上太陽一出來，你就開場跑，直到太陽落山回來，你跑步所圈的土地全都給你〞

第二天，這個奴隸就從見到曙光開場跑，到了中午，有人提示他：“休息一下，吃點(diǎn)食物，喝點(diǎn)水再跑！〞他說：“不行，這么好的時機(jī)，我決不輕易放過。〞太陽下山時，他跑回來了，但到達(dá)出發(fā)點(diǎn)時就倒下累死了，貴族特別有感慨地說：“沒想到，一個人真正需要的土地事實(shí)上只有六尺。〞

有一句經(jīng)典名言：“當(dāng)你擁有什么的時候，你就被什么所擁有。〞

有的老師，在學(xué)校拿了工資獎金總覺得不滿足，一門心思搞第二職業(yè)。所以，假設(shè)精力過剩，家長又有要求，適當(dāng)做做家教也未嘗不可。但個別老師工于心計，上課馬馬虎虎，輔導(dǎo)認(rèn)認(rèn)真真；考試時成心設(shè)關(guān)卡，給輔導(dǎo)的學(xué)生以提示，讓他們順利過關(guān)，以示輔導(dǎo)的成效；暗示家長，要他們明白輔導(dǎo)是多么的重要！以獲得生源，繼而獲得財源。還有的，教學(xué)不上心，把心思都用來做兼職、炒股、買碼、休閑娛樂或拉關(guān)系撈名利、跑職稱等。這就有些過分了。凡事要適可而止，

“良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。〞行為舉止，必思其度。

人生過程

1、忍耐

成長的路是痛苦的，人生要經(jīng)歷九九八十一難。做老師特別苦，有位中學(xué)校長深有感慨地對我說：如今做老師難，一缺乏尊嚴(yán)感，二缺乏愉悅感，三缺乏成就感，四缺乏平安感；一那么調(diào)侃老師的信息是這么說的：“外表風(fēng)光，內(nèi)心彷徨，容顏未老，黯然神傷，難有成就，憂郁經(jīng)常，比騾子累，比螞蟻忙，比職員差，比民工強(qiáng)，你說凄涼不凄涼！〞還有株洲陳院長給我們講過一個故事：在一個磨坊里，一頭驢子拉磨被累趴下了，主人用嫩草鼓勵，沒用；用牛奶鼓勵，也沒用；用雞蛋沖甜酒鼓勵，依然沒用。主人特別無奈，最后在它耳邊悄悄說了一句話，驢子立馬爬起來接著拉磨，主人說了句什么話？“再不起來就安排你去教高三畢業(yè)班哦！〞

二戰(zhàn)時期，波蘭特別快被德軍占據(jù)，德軍特別快開場了對猶太人的清洗。一個十歲的波蘭小孩，被父親寄放藏在一個朋友家的閣樓上，小孩在上面住了四年。那閣樓有多小呢？他只能躺著、蹲著或坐著，根本不能站立。在那四年里，小孩忍耐著別人所不能忍的痛苦，遍讀世界經(jīng)典名著，每天趴在上面，或蹲著看那些優(yōu)秀作品，四年下來，他長成了駝背，但靠他的毅力、想象力，所有人類的空間世界在他幼小的心靈里再現(xiàn)出來，后來成了一個著名的文學(xué)家。

古今事業(yè)有成者都經(jīng)歷了一個忍耐痛苦的時期，任何成功的背后都有著艱辛的奮斗，有句戲言叫做“臺上一分鐘，臺下十年功〞。司馬遷忍辱寫成?史記?；勾踐“臥薪嘗膽〞；蘇秦“頭懸梁，錐刺股〞。皆是“鐵杵磨成針的功夫〞。

人在四十歲往常稱為奮斗期，在求學(xué)的路上你必須放棄許多的人際交往和休閑娛樂，忍耐寒窗苦讀；參加工作后，你要為本人爭取一個好的開展平臺，上有老，下有?。贿€有一級一級的職稱臺階等著你去爬，還有沒完沒了的社會矛盾、家庭矛盾需要你去面對，別無選擇。

生命的折騰，從瑣事開場，由瑣事收場，所有瑣碎，匯成歲月河流，折騰著一路向前，活著的意義，大概也就藏在這每一次翻天覆地的折騰里，少了折騰的生活是慘白的。泥濘誕生跋涉者，一個偉大的心靈需要泥濘的磨礪與鍛煉。因此說：“痛苦是上帝化了裝的祝愿。〞“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來〞。

2、接受

走進(jìn)學(xué)校與老師攀談，常聽到許多抱怨聲：“學(xué)生淘氣，不好管。〞事實(shí)也確實(shí)如此。如今的小孩，絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，在家是受寵的小皇帝，從小就構(gòu)成了“以自我為中心〞的心理情結(jié)，老虎屁股摸不得；但從另一方面看，他們又處在信息時代，視野開闊，信息量廣，思維爽朗，也有他們的優(yōu)勢。作為人民老師，要能夠理解，所有這些表如今他們身上的特征，都無不帶有時代烙印，你不能選擇適宜教育的學(xué)生，而只能選擇適宜學(xué)生的教育。家長把小孩交到你手上，就把小孩的心靈交給了你，把小孩的前程交給了你，也確實(shí)是把小孩的命運(yùn)交給了你，這既是對老師的一種信任，同時也是老師肩上的一份責(zé)任。

美國前任總統(tǒng)小布什，在對全國教育工作的講話里強(qiáng)調(diào)：不要讓每一個小孩落伍，他們都是祖國的將來。“

美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，從小生長在單親家庭，由母親帶著，由于膚色，常遭到其他小孩的歧視，同學(xué)們罵他是〞黑鬼“，因此造就了他的叛逆性格，在學(xué)校不守規(guī)矩，打架斗毆，逃學(xué)酗酒，吸煙吸毒，老師皆認(rèn)為他是蹲監(jiān)獄的料，誰都沒想到他會成為美國新一屆總統(tǒng)。由此看出，我們沒有任何理由瞧不起〞淘氣“學(xué)生，也沒有理由放棄任何一個小孩。

〞百家講壇“講?論語?、?莊子?的于丹，研究生畢業(yè)分配在文化部下屬的中國藝術(shù)研究院，一開場被下放到位于北京南郊的一個印刷廠鍛煉，生活條件特別艱辛，但他不僅沒有抱怨命運(yùn)的不公，而且十分感謝那段歲月，她說在那兒學(xué)到了三樣極為珍貴的東西：一是接受現(xiàn)實(shí)，建立起點(diǎn)；二是生活有別，一樣歡心；三是認(rèn)清方向，拓展心靈。

現(xiàn)實(shí)是不可躲避的，一個人明白了本人為什么而活，他就能忍耐任何一種生活。因此我們唯一正確的選擇是〞面對現(xiàn)實(shí)，做好本人“。

3、享受

每個人每天都在生活，但并不一定明白生活是什么。

有一位哈佛大學(xué)畢業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士來到墨西哥海岸度假。一天，一位漁民拎著幾條海魚，從一條小漁船上下來，看到這位博士，便熱情地邀請他來家中做客。這位漁民的妻子烹制了幾道特別可口，又別有地點(diǎn)風(fēng)味的小吃，端出自家釀制的米酒，在沙灘上擺了一個圍桌，邀了鄰近幾個長者作陪，乘著海岸的涼風(fēng)，聽著海浪的濤聲，月下小酌，博士感到從未有過的愜意。歡樂之余，他對這些漁民說：〞我是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，按我的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，能夠協(xié)助你們致富。“漁民不解地咨詢：〞致富攢了錢用來干什么呢？“博士說：〞攢了錢能夠開展消費(fèi)，買大船，捕更多的魚。“漁民說：〞然后呢？“博士說：〞有了足夠多的錢就能夠組織一個船隊，捕更多更多的魚?！皾O民說：〞然后呢？“博士說：〞魚多了就不用賣了，本人辦加工廠，當(dāng)老總?！皾O民說：〞然后呢？“博士說：〞當(dāng)上老總以后你就不用操心了，每天能夠邀幾個朋友，坐在這涼快的海灘邊，烹上幾條鮮魚，斟上一杯美酒，賞月、聊天，怡然自得?！皾O民說：〞你為我們向往的將來是不是就像我們?nèi)缃袢绱?？?/p>

還有那么故事：有個大學(xué)生，考大學(xué)前，把大學(xué)生活向往得特別理想化，想來必定是風(fēng)格高雅，詩情畫意，揮灑青春，多姿多彩。到了大學(xué)之后，才覺察理想與現(xiàn)實(shí)有特別大的差距。寢室——食堂——教室，三點(diǎn)一線的生活特別單調(diào)；日復(fù)一日地抱著書本啃，單調(diào)乏味，中學(xué)時就已厭倦；遠(yuǎn)離親人又寂寞孤單。由此深深地墮入沮喪、絕望、彷徨與苦悶的情緒中，他感到受不了。因此，寫信向爸爸媽媽訴苦。他媽媽是位小學(xué)老師，給他回了一封信，信上羅列了一些日常生活諸如買菜、做飯、探親訪友、飲食起居等行為，最后一句話總結(jié)：〞這確實(shí)是生活！“她告訴兒子，平淡與自然確實(shí)是生活的真理。

我見過一個殘疾人，他右手已截肢，袖口露出來的上臂像一根棍子，左手亦不好使，手掌殘缺，剩下像螃蟹鉗子一樣的食指和大拇子。他每天用這兩根畸形的手指夾著粉筆在地上寫字行乞，其內(nèi)容是：你有眼睛看世界/還有耳朵聽聲音/提起雙腳能行走/雙手勞作成工薪/男婚女嫁建港灣/生兒育女享天倫/膝下承歡行孝道/夫唱婦隨好家庭/一場大火毀我身/耳不聰來目不明/腿腳不便手殘缺/無力養(yǎng)家失親人/衣食無著行乞討/不欲死來不欲生/用心領(lǐng)悟幸福路/何如做個正常人。我一時無語。

事實(shí)上我們每天和學(xué)生打交道，備課、上課、修改作業(yè)、找學(xué)生談話、處理學(xué)生糾紛……這不都是正常人的生活嗎？其中不乏各種出乎自然的享受：例如：愛心、友誼、運(yùn)動、欣賞自然、藝術(shù)制造、塑造人類靈魂等，其樂趣遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。

在明白了這些道理之后，你就和世俗的競爭拉開了間隔，借此為保持真性情贏得了空間，而一個人只要能按照真性情生活，把心安排下來，自然會享受生活本身的原汁原味。

理性生活

1、能不能做

〞能“與〞不能“反映出老師的學(xué)問水平與才能。所謂〞能“指做任何事都要拿得起，作為一個老師，最根本的要求要做到不誤人子弟。學(xué)生期待著我們，你做出直率的典范，他們就會老實(shí)；你擅長諒解，他們就會寬容；你愛運(yùn)動，他們就會爽朗；你慈祥，他們就會友善；你民主，他們就會和諧；你充滿進(jìn)取意志，英勇地面對生活的挫折，他們就會堅韌、堅韌，勇往直前。你能制服的高度，他們會跟上來！因此你要努力攀登。

2、該不該做

〞該“與〞不該“反映出一個做事的原那么性咨詢題。權(quán)限的、倫理的、制度的、法律的，都是我們需要審視的咨詢題。即按角色做事，按本色做人。為人兒女就〞老吾老以及人之老“；為人父母就〞幼吾幼以及人之幼“；為人師就〞身正為范，學(xué)高為師“?？炭嘌芯拷滩?，認(rèn)真上好課，關(guān)愛學(xué)生，為人師表……都是該做的事，但備課不認(rèn)真，上課任務(wù)式，對學(xué)生不尊重，甚至體罰學(xué)生，一門心思搞第二職業(yè)——炒股、做生意等這些卻都是不該做的事，每個人頭腦中需建立起一個行為準(zhǔn)那么，擇其善者而從之，其不善者而改之。

3、愿不愿做

〞愿“與〞不愿“反映的是老師的人生態(tài)度咨詢題。〞你選擇做什么樣的人？“由于人的一生是個構(gòu)成的過程。

教育改革家魏書生從一個下放知青獲得了當(dāng)一個民辦老師的時機(jī)，結(jié)果他覺察老師是最有利于培養(yǎng)真誠、仁慈、美妙心靈的職業(yè)，因此他迷戀上了教書，一生都努力為之實(shí)踐，追求本人的理想。

貴州黔南布衣族鄉(xiāng)村老師陸永康，9個月大時患小兒麻痹癥，從此兩腿不能站立。20歲時，機(jī)緣巧合成為一名小學(xué)民辦老師，他就這么在講臺上跪著教書教了36年。

湖南保靖壩木小學(xué)老師石元英，20年中上萬次背學(xué)生過河，不為名、不為利，她只是愿意去做。

5.12汶川地震的那一刻，德陽市東汽中學(xué)51歲的衡陽籍老師譚千秋，用本人的生命換來四個學(xué)生的生命，詮釋了老師的師德靈魂；而與此構(gòu)成鮮明對照的是范跑跑，撇下本人班上的學(xué)生，跑得比兔子還快。她能，她該，但她不愿。因此她不配當(dāng)老師，被教育部取消老師資歷。

前段時間湖南公共頻道一檔節(jié)目，每天播出一位優(yōu)秀鄉(xiāng)村老師，他們感人的事跡都有一個共同點(diǎn)，那確實(shí)是甘愿做一支蠟燭，燃燒本人，照亮別人，平凡中見偉大！

由此看出，成就你本人的事實(shí)上確實(shí)是選擇做