安徽省安慶市名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（）

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注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在相應(yīng)區(qū)域用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫好自己的姓名、班級、考號等信息，并粘貼條形碼。

2.考生作答時，請將解析正確填涂在答題卡上。選擇題務(wù)必使用2B鉛筆將答題卡上相對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑；非選擇題請使用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的解析無效，在試卷、草稿紙上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）

材料一：

當(dāng)前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負(fù)面影響。青少年是國家的未來，一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自新華網(wǎng)）

材料二：

“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。

“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運(yùn)動從本質(zhì)上講是一場青年文化運(yùn)動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動是與整個“五四”文化運(yùn)動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。

“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等人，沖上“五四”文壇時大多只20出頭。他們給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。

“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國說》表述了希望變老大中國為少年中國的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）

材料三：

審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義，并付諸實(shí)踐，我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認(rèn)為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”。

總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。

家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應(yīng)更新家庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；注重通過審美教育弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)前文化領(lǐng)域存在的病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，其中一個重要原因是這種病態(tài)文化對青少年有著不可低估的負(fù)面影響。

B.“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)，是因?yàn)檫@種心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時代氣息。

C.我國古代曾以“六藝”教育學(xué)生，通過“詩”和“樂”進(jìn)行審美教育，可見人們很早就認(rèn)識到了審美教育的重要性。

D.審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中，從而將審美教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量。

2.根據(jù)上述各材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.一個開放的社會，審美本應(yīng)是多元的，但縱容病態(tài)審美泛濫，勢必影響到關(guān)系祖國未來的青少年的培育。

B.青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”成為“五四”作家的宗教信仰，體現(xiàn)了“審美代宗教”的主張。

C.“五四”新文化運(yùn)動是一場青年文化運(yùn)動，標(biāo)志著兩種不同文化的嬗變，而“五四”文學(xué)運(yùn)動與之是息息相關(guān)的。

D.審美教育服務(wù)于提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀，終極目標(biāo)還是培育全面發(fā)展的人。

3.下列言論或現(xiàn)象，不能作為論據(jù)支撐上述材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.老藝術(shù)家閻肅認(rèn)為：“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’，花是‘戰(zhàn)地黃花’，雪是‘樓船夜雪’，月是‘邊關(guān)冷月’！”

B.毛澤東曾熱情褒揚(yáng)：“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想。”

C.當(dāng)下社會漸漸刮起“陰柔之風(fēng)”，“五四”時期的文化卻青春氣息勃發(fā)，正像魯迅小說《風(fēng)波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！”

D.孔子盛贊《韶》樂“盡善盡美”，“盡善”指內(nèi)容上達(dá)到一種最高的道德境界，“盡美”指藝術(shù)上達(dá)到一種最高的審美境界。

4.材料二是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請從論證思路、論證方法和論據(jù)的角度進(jìn)行闡述。（4分）

5.當(dāng)下應(yīng)如何有效地對青少年進(jìn)行審美教育？請綜合以上材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成各題。（16分）

哨兵北舞

曾劍

綠皮列車終于擺脫京城的喧囂與繁華，鉆出夜色，鉆進(jìn)晨霧，在莽莽叢林間穿行。

韓澤中以為，這趟駛向軍營的列車，是他燦爛人生的開始，兩年后，他將回到“北舞”，開啟他輝煌的人生。

列車把他們帶到一個小縣城，換乘面包車，輾轉(zhuǎn)到一個像屯子一樣的小鎮(zhèn)，在一處營地住下。一個月后，韓澤中和另一位新兵被一輛“勇士”接走。山路漫長，車行顛簸，“勇士”鉆出大山，進(jìn)入一片江灣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一抹紅色飄揚(yáng)在邊界哨所塔樓上。

第二天清晨，韓澤中到哨所的第一班崗。真槍實(shí)彈，雙人雙崗。

哨所兵少，白天一班崗，晚上一班崗，還穿插著不定時的巡邏任務(wù)。夜班崗如期而至，戰(zhàn)友們的鼾聲，襯托出哨所夜的寂靜。寂寞伴隨著單調(diào)和重復(fù)襲來，尤其在站崗的時候。他覺得邊防的夜不是黑的，是深藍(lán)色。而白天，秋日的陽光直射下來，曬得他脖頸生疼。他站得沒有剛開始那么筆直，腰有些松懈。哨長發(fā)現(xiàn)了這個問題。那天午飯后，哨長帶著他倆上了山，那邊有“夫妻哨所”舊址。

他們走在荊棘叢生的山路上，也不知走了多長時間，終于到達(dá)山頂。

“夫妻哨所”上著鎖。山高風(fēng)大，門窗緊閉，屋里的桌椅布滿灰塵。哨長給他們講沈海洋的故事，他與另一個老兵被連隊(duì)分配到山頂這個瞭望哨。有一天，老兵被抽調(diào)到邊防團(tuán)，這里只剩下沈海洋一人。沈海洋就向哨長申請，讓妻子余香過來，義務(wù)當(dāng)“哨兵”，這里就成了有名的“夫妻哨所”。余香支持沈海洋，奉獻(xiàn)了五年。

“夫妻哨所”往下，半山腰，有一個烈士墓。墓碑上寫著烈士的名字：夏士連。一次巡邏，發(fā)現(xiàn)他國兩個軍人越界，去抓捕，夏士連沖在前面。壩下巨石林立水中，水深處還有暗礁。當(dāng)時夜幕降臨，細(xì)雨如絲，江邊有霧，路滑。行到深水區(qū)，江水阻隔，夏士連在露出水面的巨石上跳躍，滑倒落水。

仔細(xì)擦拭過墓碑后，他們往山下走?；赝沂磕梗n澤中覺得這個老兵的名字特別年輕，富有朝氣。他仿佛看見一位年輕的戰(zhàn)士，立在墓旁向他微笑。

回哨所的路上，哨長講了自己的故事。哨長是物理系的大學(xué)生，部隊(duì)去招大學(xué)生干部，他報了名，沒想到成了一名邊防軍官，每天檢查崗哨，帶兵巡邏?！拔迥昵埃遗c你們的嫂子扯了結(jié)婚證，沒有結(jié)婚照，沒有辦婚宴，幾次定好的時間，都因部隊(duì)臨時有任務(wù)，改了日期。父母年齡大了，原本該休息，養(yǎng)老，卻還要給我們帶孩子……”

哨長說著，聲音有些哽咽。他們走下山，來到江邊。韓澤中凝望江水，他覺得這界江的水，就像他們邊防戰(zhàn)士內(nèi)心深處不為人知的酸楚，無聲地在他們心底流過。

回望來時的路，他說不清是哪一步促使他走進(jìn)軍營，像是偶然，像是一時沖動，更像是冥冥之中，偶然里隱藏著必然。

第一學(xué)年專業(yè)課考核，同學(xué)說他秀氣，建議他男扮女裝，跳一段“貴妃醉酒”。他成功了，然而同學(xué)們隨后喊他“韓媚娘”“韓貴妃”。雖無惡意，但聽著刺耳。第二天去食堂吃飯，看見征兵宣傳標(biāo)語：“想成為男子漢嗎？到軍營去！”這則征兵標(biāo)語吸引了他。

現(xiàn)在想來，已走進(jìn)軍營，那段女裝古典舞好像不是最初始的緣由。七歲那年，一位親戚說他過于柔弱，背有些塌，挺不起來。爺爺指著一張報紙上國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的照片說，將來你得長成這樣。

那次從“夫妻哨所”和烈士陵園回來后，韓澤中開始按軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他在雕刻自己。

每次來到界碑前，韓澤中心中總會升騰起去觸摸界碑的愿望。界碑在雪的映照下，散發(fā)出莊嚴(yán)與神圣的光輝，阻止了他的觸摸。他舉起手，向界碑敬禮。突然有一天，韓澤中發(fā)現(xiàn)他那雙細(xì)嫩的手粗糲了，骨節(jié)變大，他并沒有失落，他覺得用這樣的手，向國旗和界碑敬禮，更有意義，更神圣。

一切都在改變。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的綠蔭，仲秋的山林，冬日的白雪。不變的是哨所的橄欖綠，那是老百姓眼里永恒的風(fēng)景。

每一天都特別漫長，兩年時光連綴起來，卻又頓覺轉(zhuǎn)瞬即逝。退伍的時間越來越近，韓澤中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事壓在他心頭。

他決心申請轉(zhuǎn)士官。哪怕只干一期，也得三年，這意味著，他放棄了他的“北舞”，那是無數(shù)舞者夢寐以求的學(xué)府。“你真的確定要留下？”哨長問。

“是的，我確定！”他說。

“同你爸媽商量一下吧?！鄙陂L說。

“不用，我二十歲了，我的青春我做主。”

他寫了留隊(duì)申請，在申請書最后，他踢正步一樣一筆一畫地簽上自己的名字。天黑下來了，他來到哨位，持槍上崗。

星星燈火，在他眼里靜靜地亮著。（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.服兵役的經(jīng)歷讓韓澤中有了真正的成長，他對軍人有了新的認(rèn)識和理解，更重要的是他因此抹掉了“韓貴妃”的人生印記。

B.文中哨長在講述自己的故事時，內(nèi)心是有些酸楚的，他的這段經(jīng)歷以及蘊(yùn)含其中的淡淡悔意，為韓澤中的決定增添了分量。

C.文中畫線句主要是用景物的變化來反襯哨所橄欖綠不變，也暗示主人公此刻的內(nèi)心既有軍人的自豪，更有軍人的自覺擔(dān)當(dāng)。

D.服役期快滿的時候，韓澤中沒跟父母商量，也沒多加考慮，就作出了決定，這種決定帶有年輕人的沖動，但仍然值得肯定。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.小說多處運(yùn)用心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物內(nèi)心的觸動和成長，從而使得小說結(jié)尾主人公的選擇不顯突兀。

B.小說語言樸實(shí)自然，又不乏詩意，有一種純凈之美，這與意欲著力表現(xiàn)的軍人純凈的心靈世界是和諧一致的。

C.小說主要以時間順序講述韓澤中服兵役的故事，其中又穿插其他故事，增添了行文波瀾，豐富了小說內(nèi)容。

D.小說以韓澤中的故事展開情節(jié)，又用其他軍人的故事與之形成鮮明對比，以此展現(xiàn)新時代軍人的群體形象。

8.韓澤中最終決定不回“北舞”的原因是什么？請簡要概括。（4分）

9.請分析文末“星星燈火，在他眼里靜靜地亮著”這句話的表述效果。（6分）

二、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。（19分）

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間，李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）預(yù)以來，承儒守官十一世，迨（杜）審言②，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚(yáng)雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

①李邕：詩人、書法家。②杜審言：杜甫的祖父。③楊雄、枚皋：西漢文學(xué)家。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B.帝奇之/使待制集賢院命宰相/試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D.帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章擢/河西尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，古人幼時命名，成年取字，字和名的意義多有關(guān)聯(lián)。字是為便于他人稱謂，對他人稱字是出于禮貌和尊敬。

B.六經(jīng)，指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》。因《樂經(jīng)》失傳，故稱“五經(jīng)”。

C.徙，徙居，搬家，遷徙。也指流徙，即古代流放刑罰，流放有罪之人到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

D.金鑾殿，唐代宮殿內(nèi)有金鑾殿，是文人學(xué)士待詔之所。后來小說戲曲中泛稱皇帝接受朝見的殿。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫少時生活貧困，但很有才能。他沒有考取進(jìn)士，滯留長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，杜甫進(jìn)獻(xiàn)三篇賦。

B.杜甫一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的一面，也體現(xiàn)出他內(nèi)心郁郁不得志的愁苦。

C.李白詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，被賀知章稱為“謫仙人”。后李白得到玄宗厚愛，多次宴請，可他狂傲不馴，常和酒友在鬧市上喝得爛醉。

D.李白文采出眾，志向高遠(yuǎn)；他蔑視權(quán)貴，不屑與高力士等為伍，借醉酒讓高力士脫靴。主動拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”

（2）力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。

閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。（9分）

插秧歌

楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

蒔未匝，插秧沒有完成。

14.下列對詩歌內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫熱火朝天的勞動場面。B.頷聯(lián)點(diǎn)明雨中搶插秋苗的情形。

C.頸聯(lián)寫勞作的忘我程度。D.尾聯(lián)寫田夫囑咐送飯人回去趕快喂鵝鴨。

15.《插秧歌》第三句“笠是兜鍪蓑是甲”看似“游離詩外”，實(shí)則堪稱“神來之筆”，請作簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

(1)《沁園春·長沙》中描寫同學(xué)們經(jīng)常在一起評論國家大事,寫激濁揚(yáng)清的文章的句子是:______________,_______________。

（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中用比喻手法寫出詩人脫離官場、回歸田園后的喜悅心情的句子是“________________，________________?！?/p>

（3）曹操《短歌行》中“________________，________________”兩句借用《管子·形勢解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才。

三、語言文字運(yùn)用（2分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北京2022年冬奧會開幕式融入博大精深的中國元素，展現(xiàn)詩情畫意的中國式浪漫，其驚艷創(chuàng)意令人。

二十四節(jié)氣流轉(zhuǎn)，立春“甲冠天下”。開幕式的倒計時從“24”開始，二十四幀的畫面從“雨水”流轉(zhuǎn)到“立春”，展現(xiàn)了中華民族的生活科學(xué)和文化遺產(chǎn)，讓世界人民不僅看懂了“中國紅”，更見識了中國傳統(tǒng)文化無與倫比的魅力。

黃河之水天上來，氣勢磅礴如中國。一滴冰藍(lán)色的水墨從天而降，，幻化為黃河之水傾瀉而下，如王者般裹挾著萬水奔騰，勇往直前，將“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的意境詮釋得淋漓盡致，更象征著中國的發(fā)展勢不可擋。

迎風(fēng)傲雪“迎客松”，歡迎世界賓朋。冬奧會開幕式上，還出現(xiàn)了中國的國寶級名松——“迎客松”。迎客松的一側(cè)枝干向外伸出，像是在熱情地歡迎賓客的到來，它生長在高山的巖石縫中，無論嚴(yán)冬酷暑都屹立不倒，因此在中國文化中，不僅迎客松代表著熱情友好，還常被作為激勵人們不畏艱難困苦、勇于突破極限的精神。冬奧會開幕式上的迎客松，既是迎客，也是激勵，鼓舞著冰雪體育健兒奮勇拼搏，爭創(chuàng)賽事佳績。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.嘆為觀止美輪美奐不緊不慢風(fēng)云變幻

B.拍手稱快精美絕倫不疾不徐風(fēng)云變幻

C.嘆為觀止精美絕倫不疾不徐波瀾壯闊

D.拍手稱快美輪美奐不緊不慢波瀾壯闊

18.文中劃線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.迎客松不僅代表著熱情友好，還常被作為激勵人們不畏艱難困苦、勇于突破極限的精神象征。

B.不僅迎客松代表著熱情友好，還常被作為激勵人們不畏艱難困苦、勇于突破極限的精神象征。

C.不僅迎客松常被作為激勵人們不畏艱難困苦、勇于突破極限的精神，還代表著熱情友好。

D.迎客松不僅代表著熱情友好，還常被作為激勵人們不畏艱難困苦、勇于突破極限的精神。

19.下列對文中所用修辭手法的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“中國紅”使用了借代手法，代指中國傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵。

B.“氣勢磅礴如中國”運(yùn)用了比喻的手法來形容黃河的氣勢。

C.“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”引用了李白的詩句。

D.“像是在熱情地歡迎賓客的到來”將迎客松的姿態(tài)擬人化。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ

《沁園春·長沙》這首詞上片主要是寫景抒情，下片主要是回憶往事，用詩中的“問蒼茫大地，誰主沉??？”把這首詞的上片和下片聯(lián)系起來，從“誰主沉浮”的設(shè)問到“糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情，再到“到中流擊水”的壯志，鮮明地彰顯出詩人少年時期的____________，含蓄地回答了“誰主沉浮”的問題，在當(dāng)時的社會背景下，正是需要千千萬萬個這樣胸懷崇高理想的熱血青年肩負(fù)起主宰大地的重任。

詩人運(yùn)用對比手法，把詩人心憂天下和人民的生活處于____________之中的情景和祖國的大好河山形成了鮮明的對比，這種強(qiáng)烈的對比反差展現(xiàn)了人民無法做江山主人的悲哀，在____________，充分顯露出詩人要改造舊天地，建立新世界的決心和胸懷。從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。在心中始終流動著奔涌的鮮血，旨在報國，作為一個青年，能夠把祖國放在心中，以天下為己任，在文中展現(xiàn)得____________。

20.依次填入文中橫線上成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.蹉跎歲月水深火熱弦外之音淋漓盡致

B.崢嶸歲月生靈涂炭弦外之音酣暢淋漓

C.崢嶸歲月水深火熱字里行間淋漓盡致

D.蹉跎歲月生靈涂炭字里行間酣暢淋漓

21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.一個從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。

B.從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負(fù)重之人，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后能夠成為“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年。

C.一個從湖南農(nóng)村走出的農(nóng)民的兒子，到能夠成為“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負(fù)重之人。

D.從湖南農(nóng)村走出的一個農(nóng)民的兒子，到能夠“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的血性青年，再到“埋骨何須桑梓地”的有志之士，最后是一位“問蒼茫大地，誰主沉浮”的負(fù)重之人。

閱讀下面的文字，完成22題。

在一個鄉(xiāng)土社會中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會是一個生活很安定的社會。我已說過，向泥土討生活的人是不能老是移動的。在一個地方出生的就在這地方生長下去，一直到死。不但個人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運(yùn)回故鄉(xiāng)，葬在祖塋上呢？

請對上述文字提供的信息篩選、整合，概括鄉(xiāng)土社會的特征。不超過15個字。（6分）

四、寫作

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

青春是最美好的時光,因夢想而激昂，因奉獻(xiàn)而厚重，因奮斗而精彩。很多人認(rèn)為,“奮斗”就是找好工作,賺高工資,住大房子,但是,年輕人的奮斗不應(yīng)該止于此,而是應(yīng)該有更廣的視野,更高的格局。青春的夢想只有接上時代的翅膀,才能飛得更高更遠(yuǎn)。今天的中國,經(jīng)濟(jì)輻射全球，中國速度震驚世界。這正是年輕人大展拳腳的好時代。我們不應(yīng)辜負(fù)時代的重托。在積極成就自己夢想的同時,也要為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。將自己的夢想與時代的需求結(jié)合在一起，才是青春最有意義的綻放方式。

讀了以上文字,你有什么感想請你根據(jù)上面的材料確定立意,寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考解析

A；解答：1.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“這種心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時代氣息”錯，材料二第4段中說的是“梁啟超的‘新文體’可算是它的‘精神先兆’”，由此可知，之所以說“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)，是因?yàn)樗小熬裣日住薄項(xiàng)，“通過‘詩’和‘樂’進(jìn)行審美教育”錯，材料三第1段說的是“我國古代曾以‘六藝’教授學(xué)生，其中‘樂’和‘書’主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育”，這里將“書”偷換成“詩”。D項(xiàng)，“根據(jù)材料三第2段可知，“審美教育”應(yīng)指“道德教育”，“把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量”是審美教育的功能，并非“寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中”的結(jié)果。故選A。

2.B；本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，材料二第1段中說的是“‘五四’作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的‘青春教’”，可見“青春教”只是表述一種文學(xué)創(chuàng)作上的追求，并非“宗教信仰”，更不能體現(xiàn)“審美代宗教”的主張，該選項(xiàng)屬曲解文意。

3.C；本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，用“一代不如一代！”來形容從“五四”文化青春氣息勃發(fā)到當(dāng)下社會刮起“陰柔之風(fēng)”的現(xiàn)狀，以偏概全，夸大其詞。

4.①采用先總說后分說的論證思路，層次清晰；②主要運(yùn)用引證、例證、對比論證等方法證明觀點(diǎn)；③論據(jù)典型豐富，說服力強(qiáng)。

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。從論證思路看，材料一開篇就提出了“五四”文學(xué)的總體特征：以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨。然后分別從“‘五四’新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)‘五四’青春型文化的”“‘五四’新文學(xué)作家主體是青年”，文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春氣息等幾個方面來展開論述。這是先總后分的論證思路。其次，從論證方法上看，材料二采用了引用論證，如“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”等；采用了舉例論證的方法，如“1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年”“1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文”等；采用了對比論證的方法，如將以士大夫?yàn)橹黧w的中國古代文學(xué)與“五四”文學(xué)相對比，將以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”文學(xué)和封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)相對比。最后，從論據(jù)上看，材料二采用的論據(jù)并不單一，既有權(quán)威言論，又有事實(shí)依據(jù)，論據(jù)豐富典型，有很強(qiáng)的說服力。

①戒絕奢靡浮夸之風(fēng)，防止“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏，拒絕迎合低俗口味，抵制不良文化侵蝕。②寓教于樂，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象激發(fā)青少年見賢思齊的內(nèi)在動力，把道德教育轉(zhuǎn)化為情感感染力量，觸及心靈。③家庭審美教育要以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德,讓美德在孩子心中扎根。④學(xué)校審美教育要堅(jiān)持以美育人，以文化人，以美啟智，以美揚(yáng)善，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。⑤社會審美教育充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質(zhì)。（三點(diǎn)得滿分）

本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一中“當(dāng)前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是‘顏值消費(fèi)’和‘眼球經(jīng)濟(jì)’跑偏的結(jié)果”“這種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負(fù)面影響”可知，要發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用，抵制不良文化侵蝕。根據(jù)材料三第2段“審美教育是一種寓教于樂的形象教育……通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象……激發(fā)人們見賢思齊……的內(nèi)在動力”，可知應(yīng)該寓教于樂，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象激發(fā)青少年見賢思齊的內(nèi)在動力。根據(jù)材料三第3段“廣大家長應(yīng)更新家庭教育觀念”“注重通過審美教育弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德……讓正確的道德觀念在孩子心中扎根”可知，從家庭的角度來說，家庭審美教育以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德，讓美德在孩子心中扎根。根據(jù)材料三第3段“全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校審美教育……構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”可以概括出：學(xué)校審美教育要堅(jiān)持以美育人，以文化人，以美啟智，以美揚(yáng)善，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。根據(jù)材料三第3段“社會審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式……形成良好的道德品質(zhì)”可以概括出：社會審美教育要充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質(zhì)。

C；本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“更重要的是他因此抹掉了‘韓貴妃’的人生印記”錯。更重要的是“他對軍人有了新的認(rèn)識和理解”。B項(xiàng)，“蘊(yùn)含其中的淡淡悔意”錯，根據(jù)哨長說的話分析可知，哨長此處主要是表述對家人的愧疚。D項(xiàng)，“沒多加考慮”“這種決定帶有年輕人的沖動”錯。由原文可知，韓澤中報名當(dāng)兵有點(diǎn)沖動，但決定不回“北舞”是經(jīng)過深思熟慮的，這主要體現(xiàn)了他的成長和性格中的果斷。故選C。

D；本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“形成鮮明對比”錯?！胺蚱奚谒钡墓适?、烈士夏士連的故事，是促使韓澤中思考軍人的價值和意義，促使他思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，但并未與他的故事形成鮮明對比。故選D。

①爺爺?shù)钠谕瑺敔斣谒牡追N下了一顆當(dāng)兵的種子。②入伍后受到的精神激勵。③雕刻自己，內(nèi)心成長，渴望成為一名軍人、一個男子漢。

本題考查分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。韓澤中最終決定不回“北舞”的原因，可以從客觀和主觀兩個方面分析?？陀^原因：根據(jù)“七歲那年，一位親戚說他過于柔弱，背有些塌，挺不起來。爺爺指著一張報紙上國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的照片說，將來你得長成這樣”可知，是爺爺對他的期望促使他作了這個決定；入伍后哨長帶他去看“夫妻哨所”，給他講烈士夏士連的故事，也講了自己的故事，這些軍人的精神激勵和鼓舞了韓澤中，使他的思想產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。主觀原因：他長得秀氣，被同學(xué)喊“韓媚娘”“韓貴妃”，他渴望成為一個男子漢；在軍營的日子，他的內(nèi)心成長了，“每次來到界碑前，韓澤中心中總會升騰起去觸摸界碑的愿望……向國旗和界碑敬禮，更有意義，更神圣”，雕刻自己，內(nèi)心成長，渴望成為一名真正的英雄，促使他作了不回“北舞”的決定。

①體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的堅(jiān)定和執(zhí)著，“星星燈火”是投身軍旅信念的象征，是未來生活的指引。②含蓄地表現(xiàn)出主人公內(nèi)心對于未來選擇的自我肯定。

本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。“星星燈火，在他眼里靜靜地亮著”，這是對韓澤中決定留在部隊(duì)，不回“北舞”之后，在夜晚上崗時的細(xì)節(jié)描寫?！靶切菬艋稹笔擒姞I的燈火，也象征著韓澤中堅(jiān)定的信念和對未來軍旅生活的希望，這燈火如燈塔一般，是對他未來生活的指引；“在他眼里靜靜地亮著”體現(xiàn)了人物內(nèi)心的堅(jiān)定和執(zhí)著：他要留在軍營，獻(xiàn)身軍營。這句話含蓄地表現(xiàn)出主人公內(nèi)心對于未來選擇的自我肯定。

10.C11.B12.D

13.（1）天寶初年，李白前往拜見賀知章。知章看了他的文章，嘆息說：“你是天上下凡的仙人?！?/p>

（2）高力士一向顯貴，就把這當(dāng)作恥辱，就斷章取義摘錄李白的詩來激怒楊貴妃。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相測試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。

“使”“命”的主語都應(yīng)為“帝”，應(yīng)在這兩個動作之間斷，且“集賢院”是“待制”的后置狀語，結(jié)構(gòu)完整，即在“院”后斷開，排除AB；

“擢”是“提拔”的意思，后面接官職“河西尉”，中間不能斷開，排除D。

故選C。

本題考查學(xué)生掌握古代文學(xué)文化常識的能力。

B.“六經(jīng)，指……《論語》”錯誤，應(yīng)為《春秋》。

故選B。

本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。

D.“志向高遠(yuǎn)”“不屑與高力士等為伍”“主動拒絕皇帝封官賞賜”錯誤，本文并未提及李白的志向；且只是說“醉，使高力士脫靴”，是說李白喝醉了讓高力士脫靴，并沒有說不屑與之為伍；“拒絕皇帝封官賞賜”與原文不一致，原文的表述是“帝欲官白，妃輒沮止”，可見皇帝想要封官賞賜，是貴妃阻止。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

（1）“往”，前往；“子”，你；“子，謫仙人也！”，判斷句。

（2）“素”，一向；“恥”，以……為恥辱、把……當(dāng)作恥辱；“摘”，摘錄。

參考譯文：

杜甫字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重他的才能，自己先主動去見他。杜甫應(yīng)考進(jìn)士沒有考中，困居于長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫獻(xiàn)上賦頌三篇，皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相測試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻(xiàn)上賦頌，于是過高地自己稱揚(yáng)自己，并且對天子說：“從臣的祖先杜恕、杜預(yù)以來，繼承儒學(xué)保有官位已有十一代了。到（祖父）杜審言時，以擅長文章顯揚(yáng)于中宗的時代。臣依賴?yán)^承的祖業(yè)，從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下常害怕流離轉(zhuǎn)徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐我。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著作，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，但是文章的深沉蘊(yùn)積、抑揚(yáng)有致，隨時而作，才思敏捷，達(dá)到揚(yáng)雄、枚皋的水平還是沒有問題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄嗎！”

（節(jié)選自《新唐書杜甫傳》）

李白，字太白，他的祖先在隋末因?yàn)楂@罪被遷居西域，神龍初年，才逃回，客居巴西。天寶初年，李白前往拜見賀知章。知章看了他的文章，嘆息說：“你是天上下凡的仙人?！敝孪蛐谡f了這些情況，玄宗在金鑾殿召見（李白），談?wù)摦?dāng)世之事。李白當(dāng)即奉奏一篇。皇帝下令賞賜食物，并且親自為他調(diào)羹，又下詔讓李白在翰林院供職。李白還是與酒友在鬧市上酗酒，皇帝坐在沉香亭，情意有所感，想讓李白寫文章，就召李白進(jìn)宮，而李白當(dāng)時已醉。（他）酒稍醒，拿起筆就寫成了一篇文章，（文章）詞句婉麗真切沒有任何宿構(gòu)。帝很愛李白的才能，屢次宴請會見。李白曾侍奉皇帝，喝醉了，讓高力士脫靴。高力士一向顯貴，就把這當(dāng)作恥辱，就斷章取義摘錄李白的詩來激怒楊貴妃?；实巯胱尷畎桩?dāng)官，楊貴妃就加以阻止。李白自知自己不被皇帝身邊的人所容納，就更加放蕩不羈，懇求回鄉(xiāng)，皇帝賞賜金錢放他回去。李白游歷四方，曾乘船和崔宗之從采石到金陵，穿著官服坐在船中，旁若無人。

（節(jié)選自《新唐書李白傳》）

14.B15.此句在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用。在內(nèi)容上，用“兜鍪”和“甲”分別比喻“笠”和“蓑”，暗示搶插稻秧就像一場緊張的戰(zhàn)斗；為下文的“雨從頭上濕到胛”做鋪墊，突出農(nóng)事之艱苦，體現(xiàn)了農(nóng)家吃苦耐勞的精神，也突出了農(nóng)事緊張這一題旨。

本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容的能力。

B.“秋苗”錯誤，應(yīng)是“春苗”。

故選B。

本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。

第三句是對雨具的刻畫，天公不甚作美，連連灑下雨水，正在插秧的農(nóng)家夫婦只好戴上斗笠，披上蓑衣。這里，別出心裁地將“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅是為了變化生新，而且也是暗示：插秧簡直就是一場緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家兒女正像全副武裝的士兵一樣在與天奮斗，與地拼搏。同時，兩個形象化的譬喻的疊用，還化板滯為飛動，造成一種前人所盛贊的“活潑潑”的氣勢。

同時，這句話為下文的“雨從頭上濕到胛”做鋪墊。從句中不難領(lǐng)會春雨之密、之急、之大，否則，不至于從頭上流入脖頸并沾濕肩膀。突出農(nóng)事之艱苦，體現(xiàn)了農(nóng)家吃苦耐