安徽省六校教育研究會高三下學(xué)期 第二次素質(zhì)測試語文試題講評課件

安徽六校教育研究會2024屆高三年級第二次素養(yǎng)測試語文試題講評信息類文本壹城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。在現(xiàn)代城市社會中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，2A城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。當(dāng)下，2A如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，1A依托空間改造轉(zhuǎn)型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。1A實(shí)體書店空間的改造升級是對消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，1B城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時(shí)，1A能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論?！敖⒐娀訉υ捒臻g、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。1A．作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。(錯誤，從原文第二段可知，實(shí)體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”)1B．處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過出售書籍營利的同時(shí)，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。（正確）2A．城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的，異化危機(jī)。（正確）1C實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤。截至2023年11月，西西弗書店在全國80多個(gè)城市擁有360多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，1C這些實(shí)體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會建立人際關(guān)系，積累社會資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，2B其居民似乎并沒有被排除在外。相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，2C如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，4A在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體。1C．客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也是為了追求客流量。（正確）2B．“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實(shí)體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。（正確）2C．從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。（錯誤。由第六段推知，書店對每個(gè)功能區(qū)設(shè)置了準(zhǔn)入門檻）1D傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號價(jià)值與意義，同時(shí)，“1D在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，2D不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，4C誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動，邀請藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。4B許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正常”群體也得到了越來越多的社會關(guān)注。比如，4D舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。（摘編自江凌《論域市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書店空間為中心的考察》）1D．傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大。（正確）2D．城市實(shí)體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華。（正確）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）AA．作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。B．處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過出售書籍營利的同時(shí)，還要滿足人們文化生活、社會生活等方面的需求。C．客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也是為了追求客流量。D．傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們在此空間閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大?！窘馕觥緼（“城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境”錯。從原文第二段可知，實(shí)體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”）2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）CA．城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的，異化危機(jī)。B．“其居民似乎并沒有被排除在外”，說明非實(shí)體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。C．從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。D．城市實(shí)體書店邀請藝術(shù)家參與書店空間場景營造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺展現(xiàn)自己的才華?！窘馕觥緾（“打破了空間區(qū)域的門檻限制”錯。由第六段推知，書店對每個(gè)功能區(qū)設(shè)置了準(zhǔn)入門檻）3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）DA．單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會人士的捐贈支持下，渡過難關(guān)。(社會資源對書店的幫助支持)B．BookTruck書店以卡車作為流動空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市居民可以來此購買需要的書籍與服務(wù)。(實(shí)體書店的空間流動性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源)C．顧客通過預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。(實(shí)體書店空間給人的審美體驗(yàn))D．北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流(將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會資源)，依托書店形成龐大的考古文博圈(資源轉(zhuǎn)化對這一群體文化、社會交際等的再生產(chǎn))?！窘馕觥緿（A項(xiàng)體現(xiàn)了社會資源對書店的幫助支持，不能論證橫線句觀點(diǎn)。B項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)體書店的空間流動性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源，不能完全支撐橫線句觀點(diǎn)。C項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)體書店空間給人的審美體驗(yàn)。D項(xiàng)“來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會資源，“形成龐大的考古文博圈”體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對這一群體文化、社會交際等的再生產(chǎn)）4．舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書店的空間正義特點(diǎn)。下列對城市實(shí)體書店的空間正義解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）D【解析】D(城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動體現(xiàn)了空間正義的包容性特點(diǎn)）事實(shí)形式事例闡述空間正義特點(diǎn)A概括總體性事實(shí)新型實(shí)體書店根據(jù)多樣元素進(jìn)行空間劃分空間互動性B概括總體性事實(shí)多地外文書店為外來人口提供無障礙閱讀空間平等性C枚舉個(gè)別事實(shí)誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動空間公平性D枚舉個(gè)別事實(shí)城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動空間多樣性5．鐘書閣作為全國網(wǎng)紅書店之一，是一家集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。陀螺書架、鏡面吊頂以及古典風(fēng)的臺燈展現(xiàn)了鐘書閣的鮮明個(gè)性；書店的空間結(jié)構(gòu)錯落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、地域文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的闡釋對鐘書閣的特點(diǎn)加以分析。（6分）【文中關(guān)于實(shí)體書店的闡釋】1.“城市實(shí)體書店的轉(zhuǎn)型”：通過空間改造和升級，實(shí)體書店正在從同質(zhì)化轉(zhuǎn)向異質(zhì)化，從單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型生活空間。這種轉(zhuǎn)型旨在回應(yīng)消費(fèi)空間的變革，并在獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，探討其對書店自身可持續(xù)發(fā)展、城市文化共生發(fā)展以及城市居民空間權(quán)利均等化的影響。2.“空間正義的內(nèi)涵”：城市文化空間應(yīng)當(dāng)建立公眾互動對話、心靈靜思和關(guān)愛弱勢群體的空間。正義的空間應(yīng)具備公平、平等和包容性，滿足人們多樣化的需求，而非正義的空間則可能加劇權(quán)力不平等和資本擴(kuò)張。3.“實(shí)體書店的選址和分布”：實(shí)體書店的選址通常考慮客流量、消費(fèi)能力和利潤。西西弗書店等連鎖品牌主要分布在一線城市和新一線城市，集中在購物中心和步行街等區(qū)域，并可能獲得租金減免和裝修補(bǔ)貼。4.“實(shí)體書店的空間功能”：新型實(shí)體書店空間提供更多元化的功能分區(qū)，如咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)和小型展覽區(qū)。這些空間可能需要支付額外費(fèi)用或限制特定群體進(jìn)入，引發(fā)對空間平等性的討論。5.“實(shí)體書店的空間布局”：與傳統(tǒng)以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)的布局不同，新型實(shí)體書店根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格進(jìn)行劃分，并在周邊空間展示關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。這種布局提升了顧客對書籍符號價(jià)值的感知和體驗(yàn)，并可能產(chǎn)生新的文本意義。6.“實(shí)體書店的社會文化作用”：實(shí)體書店不僅提供文化資源，還成為建立人際關(guān)系和積累社會資源的平臺。它們?yōu)樘囟ㄈ后w如外來人口和少數(shù)族裔提供無障礙的文化接觸機(jī)會，減少空間使用權(quán)利的不平等。7.“藝術(shù)家的參與”：一些實(shí)體書店通過“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”等行動，邀請藝術(shù)家參與書店空間場景的營造，提供展示和推廣機(jī)會，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。5．鐘書閣作為全國網(wǎng)紅書店之一，是一家集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。陀螺書架、鏡面吊頂以及古典風(fēng)的臺燈展現(xiàn)了鐘書閣的鮮明個(gè)性；書店的空間結(jié)構(gòu)錯落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、地域文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的闡釋對鐘書閣的特點(diǎn)加以分析。（6分）【答案】①鐘書閣是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間。②鐘書閣追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間。③鐘書閣與城市文化共生發(fā)展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷。④鐘書閣的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義。文學(xué)類文本貳材料出處命題分析材料出處及考查點(diǎn)現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ文本一：茅盾《右第二章(節(jié)選)

》（小說）

文本二：陳鯉庭《放下你的鞭子(節(jié)選)》（戲劇）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)7.關(guān)于文本一和文本二的標(biāo)題及相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的是(3分)8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)作者介紹現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。他是新文化運(yùn)動的先驅(qū)者，同時(shí)也是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家，代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》等。

茅盾文學(xué)思想的核心是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀，他的大多數(shù)作品可以說是中國現(xiàn)代革命史的現(xiàn)實(shí)主義的編年史。他的小說努力追求把特定的社會歷史生活濃縮為背景，以便讓人物在環(huán)境中展示典型性格，正如王若飛所說：“茅盾先生的最大成功之處，正是他的創(chuàng)作反映了中國大時(shí)代的動態(tài)，而且更重要的是他創(chuàng)作的中心內(nèi)容，與中國人民解放運(yùn)動是相聯(lián)系著的”。短篇小說《右第二章》就是一篇典型體現(xiàn)茅盾現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的成功作品，小說創(chuàng)作于1932年9月，連載于同年10、11月的《東方雜志》。小說以1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)為背景，對比寫了商務(wù)印書館的李先生和工人阿祥在戰(zhàn)爭中的不同態(tài)度，鮮明體現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭題材作品的創(chuàng)作意圖——不僅要像一面鏡子真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，還須是一把斧頭，正確地分析現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造生活，影響民眾，喚起民眾反帝。文本介紹現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ

文本二《放下你的鞭子》是抗戰(zhàn)期間演遍中華大地的愛國戲。

該劇原是《義勇軍進(jìn)行曲》詞作者田漢改編的獨(dú)幕劇，后在1931年經(jīng)集體創(chuàng)作，并由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成抗戰(zhàn)街頭劇。

該劇講述了“九·一八”以后，從中國東北淪陷區(qū)逃出來的一對父女在抗戰(zhàn)期間流離失所、以賣唱為生的故事。一日，女兒香姐正要提嗓，卻因饑餓難熬，暈倒在地，老父（漢子）即舉起鞭子打她，觀眾中一名青年工人十分憤怒，大聲高呼“放下你的鞭子!”，奪下了老父的皮鞭，并加以指責(zé)。老父和香姐訴說了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷等辛酸事，全場感動，高呼“打倒日本帝國主義”，激起觀眾的抗日救國情緒。本劇運(yùn)用街頭賣藝形式演出，演員與觀眾打成一片，借以揭露“九·一八”事變后，東北人民在日本帝國主義殘暴統(tǒng)治下的悲慘遭遇，使觀眾認(rèn)識到必須團(tuán)結(jié)抗日才有生路的道理。文

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Ⅱ文本一：右第二章(節(jié)選)（注)茅盾到四點(diǎn)鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕!不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強(qiáng)做出點(diǎn)笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，也勉強(qiáng)笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機(jī)關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦!“那么，我去躺一會兒再說。”6A.文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”,既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍?！蹋ˋ項(xiàng)考查對文本一開頭環(huán)境描寫的分析鑒賞）7B.文本一標(biāo)題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨(dú)特的表達(dá)能引起讀者的好奇與關(guān)注?！涛?/p>

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Ⅱ李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個(gè)矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個(gè)地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點(diǎn)寒星，有風(fēng)直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里了望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來了呼號的聲音，但也許是風(fēng)。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個(gè)平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細(xì)點(diǎn)兒。“李先生，也來看看么?剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢!”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認(rèn)出那說話的就是住在隔鄰?fù)ぷ娱g里的阿祥，是公司里鉛印部的一個(gè)工人，和李先生算是“同事”。文

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Ⅱ“哦——你看了半天么?”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個(gè)公司而且又是鄰舍，但因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌?，一個(gè)是編輯先生，一個(gè)是廠里的做手，他們兩個(gè)平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了!”李先生渾身一震。什么?倒是東洋兵打敗了么?有點(diǎn)難以相信!他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個(gè)手勢。“你怎么會知道?”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么?你看見什么?”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里?！蔽?/p>

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Ⅱ阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個(gè)兒喝道：“哈!又開火了!死不完的東洋人!打，打!”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時(shí)候，一片達(dá)達(dá)達(dá)的機(jī)關(guān)槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)!東!東!李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去。6B.文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄?！粒˙項(xiàng)考查對文本一細(xì)節(jié)描寫的分析鑒賞及與《裝在套子里的人》的比較，其中“一樣”“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”的分析鑒賞有誤。）文

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Ⅱ“怎么的，傷在哪里?傷在哪里?”“沒有!”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個(gè)問題：明天怎么逃得出去?(有刪改)[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標(biāo)題仿自于此。7A.文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標(biāo)題，隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意。×（是為了呼吁知識分子不要保守，而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心政治；同時(shí)，文本一標(biāo)題這種相對獨(dú)特、古奧的表達(dá)，對于一般讀者而言，也會有一定的陌生感，進(jìn)而能引發(fā)讀者的好奇與關(guān)注。）文

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Ⅱ文本二：放下你的鞭子(節(jié)選)[注]陳鯉庭青工那么你們是什么地方人?你們是從關(guān)外逃來的嗎?香姐是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九·一八”嗎?(回憶)日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準(zhǔn)抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工(氣憤地)他媽的!(轉(zhuǎn)過氣來)后來你們怎么樣呢?香姐后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點(diǎn)錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實(shí)你就把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們也想過，這樣子活下去，有什么意思呢?我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢?漢子(痛苦地)最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐(哭泣著)爸爸，爸爸。6C.文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時(shí)代背景?！蹋–項(xiàng)考查對文本二場景和時(shí)代背景的分析鑒賞）7D.文本二標(biāo)題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。√文

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Ⅱ

漢子而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來!天哪，怎么的，誰使我瘋的呢?

青工那你怨恨誰呢?

漢子人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。

青工我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸!

漢子先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢!

青工怎么辦呢?咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬——這才有我們的生路!

漢子香姐(齊)可是叫我們拿什么去打倒他們呢?

青工你要打倒他們，(拾起鞭子)你應(yīng)該用你這個(gè)武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，拳頭也是我們的武器呀!

漢子這有什么用，人家有的是飛機(jī)大炮呀!

青工只要大家齊心，團(tuán)結(jié)起來，這力量比什么都大。

觀眾對呀!大家聯(lián)合起來，一齊去打倒我們的仇人![注]《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時(shí)所說的一句臺詞。6D.相比較而言，文本一的語言較文雅細(xì)膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關(guān)?！蹋―項(xiàng)考查對文本一、文本二語言風(fēng)格和創(chuàng)作意圖的比較分析，均合理恰當(dāng)。）7C.文本二以劇中人物的臺詞為標(biāo)題，既能強(qiáng)調(diào)人物的強(qiáng)烈情感,又可以借此提示有關(guān)劇情?！踢x擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一李先生懷著僥幸心理希望“明天大概還是一切照舊，不會出大亂子”，是盼望能繼續(xù)掙他的二元五角的大洋，安穩(wěn)地生活。B.文本一寫李先生從樓梯上滾下來，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含著作者對人物的憎惡唾棄。C.“那就打！”“死不完的東洋人！打，打！”等語言，體現(xiàn)出文本一的阿祥跟文本二的青工一樣都屬于熱血青年，直面沖突，敢于斗爭。D.文本二作者對漢子的態(tài)度是既哀其不幸遭遇，又憫其蒙昧不爭，因而借青工之口開導(dǎo)、激勵他奮起抗?fàn)?，尋找出路。答?/p>

B（“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”錯，別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用，因此作者對他是憎惡唾棄的。但文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，是為了凸顯人物面對戰(zhàn)爭時(shí)畏懼膽小的心理,并沒有飽含作者對他的憎惡唾棄）選擇題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一標(biāo)題仿用南宋朱熹《中庸章句》，隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意；文本二以劇中人物的臺詞為標(biāo)題，借此提示有關(guān)劇情。B.文本二中寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時(shí)代背景。C.文本一與文本二都運(yùn)用對比、襯托的手法塑造人物形象，在一定程度上展現(xiàn)大時(shí)代背景下小人物不同的心態(tài)與行為表現(xiàn)。D.相比較而言，文本一的語言較文雅細(xì)膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關(guān)。答案

A（“隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意”過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標(biāo)題只是單純的模仿）本題主要考查考生對小說標(biāo)題及相關(guān)內(nèi)容的綜合分析能力。能力層級為D級。本題要求考生選出關(guān)于文本一和文本二的標(biāo)題及相關(guān)內(nèi)容的說法不正確的一項(xiàng)，答案是A。文本一的標(biāo)題仿自《中庸章句》，其中“右”有“幫助”之意，“第二章”指《中庸》第二章，其內(nèi)容為“仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”結(jié)合文本一的具體內(nèi)容，作者在標(biāo)題中想要表達(dá)的意思應(yīng)是，模仿朱熹《中庸章句》中詮釋《中庸》章旨的做法，表達(dá)自己對《中庸》第二章意旨的另一種理解。從小說內(nèi)容看，顯然，文本一標(biāo)題這樣的表達(dá)，并不是為了致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而是為了呼吁知識分子不要保守，而應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)心政治；同時(shí)，文本一標(biāo)題這種相對獨(dú)特、古奧的表達(dá)，對于一般讀者而言，也會有一定的陌生感，進(jìn)而能引發(fā)讀者的好奇與關(guān)注。綜上所述，A項(xiàng)對文本一標(biāo)題所蘊(yùn)含的寫作用意的分析有誤，是本題的答案。主觀題參考答案現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)①可以使歷史背景的切入更自然，故事更真實(shí)；②可以豐富人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時(shí)代感；③可以引導(dǎo)讀者深入思考人物命運(yùn)變化的歷史原因，深刻理解主題。答對一點(diǎn)給2分。思答對即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。【評分說明】①每點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)緊扣“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”的“好處”作闡釋。考生答案不是分析寫法好處，而是概括文本內(nèi)容，不給分。②考生答案沒有分點(diǎn)或者分點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)不清，答案意思混亂交叉，應(yīng)酌情扣分。③考生答案要點(diǎn)不是本答案所提供的，但言之有據(jù)，析之成理，可酌情給分。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)本題著重考查考生分析鑒賞文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。能力層級為D級。

文本一“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”指的是小說開頭的敘述和對李先生的心理描寫，文中雖然沒有出現(xiàn)“九·一八”這樣的字眼，但對于應(yīng)當(dāng)有抗戰(zhàn)歷史常識的高中生而言，從“他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗”一句是不難判斷其所交代的是“九·一八”這一歷史背景的。文本二“在人物描寫中交代‘九·一八’這一歷史背景”指的是劇中香姐的臺詞“你們不記得‘九·一八’嗎……”。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ8.文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處?請簡要分析。(6分)

分析兩個(gè)文本中的這些相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，在人物描寫中交代歷史背景，除了歷史背景交代常規(guī)的作用，如使故事真實(shí)、主題深刻外，還會因人物描寫與歷史背景的緊密結(jié)合，而產(chǎn)生其他藝術(shù)表現(xiàn)效果，這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是通過人物的心理描寫或語言描寫，順帶交代歷史背景，可以使這種歷史背景交代顯得更自然，避免了刻意交代歷史背景所帶來的生硬感，進(jìn)而使故事的真實(shí)性更容易得到讀者的認(rèn)同；二是把人物描寫與歷史背景交代融合在一起，也讓歷史背景對人物形象的塑造作用發(fā)揮得更充分，人物形象中的具有特定歷史性的特征也得到強(qiáng)化，這樣一來，人物形象的時(shí)代性也就得以增強(qiáng)；三是通過人物的心理、語言描寫交代歷史背景，必然使這些歷史背景交代帶上人物個(gè)性色彩，而人物對歷史事件的不同理解或表達(dá)，往往可以顯露人物的階層、身份、生活狀況等信息，透過這些信息，讀者可以從中窺見人物命運(yùn)與時(shí)代歷史的關(guān)系，進(jìn)而引發(fā)讀者對人物命運(yùn)歷史根源的思考，有助于更深刻地理解小說所蘊(yùn)含的時(shí)代歷史主題。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)參考答案：（1）（相似的心態(tài)）對不好的生活境遇都有得過且過的心態(tài)，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。（2）（不同的思想根源）①李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩(wěn)的生活；②漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。答對“相似的心態(tài)”給2分；答對“不同的思想根源”給4分，答對一點(diǎn)給2分。意思答對即可。其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、分析合理的程度，酌情給分。【評分說明】①考生應(yīng)緊扣“相似的心態(tài)”“不同的思想根源”來組織答案，考生答案如果不回答“心態(tài)”和“思想根源”，而是泛泛而談人物的形象特征或性格特征，不給分。②題干中“對生活變故”“這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源”兩個(gè)短語給出了本題答案的范圍，即考生所要分析的“相似心態(tài)”，應(yīng)是針對“生活變故”而產(chǎn)生的“心態(tài)”；所要分析的“思想根源”，是“產(chǎn)生這種心態(tài)”的思想根源?？忌痤}如超出這些限制，應(yīng)酌情扣分。③考生答案不在本答案范圍，但能結(jié)合文本內(nèi)容，言之有理的，可根據(jù)理由充分、闡述合理的程度酌情給分，給滿6分為止。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)

本題考查考生對文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的能力。能力層級為F級。

本題題干以“對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同”給出了答題的思維提示，考生應(yīng)從“生活變故”出發(fā)，先概括“生活變故”指什么內(nèi)容，再分析這一“生活變故”背后所隱藏的人物的心理態(tài)度，最后再由人物心理態(tài)度合理推導(dǎo)不同的“思想根源”。

文本一中李先生所遭遇的“生活變故”是上海發(fā)生戰(zhàn)爭（即“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)），李先生想要放棄工作而逃難；文本二中漢子所遭遇的“生活變故”是沈陽發(fā)生戰(zhàn)爭（即“九·一八”事變），他們一家被迫逃離東北、賣唱為生。同樣是面對戰(zhàn)爭所帶來的“生活變故”，他們都有“逃”的舉動，這一舉動的背后，首先是對生活的態(tài)度，其次還有對戰(zhàn)爭的態(tài)度，概括起來說，即對變得不好的生活有得過且過的心態(tài)；對戰(zhàn)爭、對外來侵略者有畏懼逃避的心態(tài)。主觀題解析現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ9.文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。(6分)

心態(tài)是一個(gè)人在某一具體、現(xiàn)實(shí)的心理過程中所體現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，有一定的臨時(shí)性和變化性；而所謂“思想”，則指一個(gè)人在意識中已形成的觀點(diǎn)及觀念體系。顯然，一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活的心態(tài)，是取決于這個(gè)人的觀點(diǎn)及觀念體系的，這就形成了我們通常所說的“思想根源”。分析一個(gè)人的“思想”，離不開一個(gè)人的出身、階層、身份、地位等社會性條件，結(jié)合文本一中對李先生、文本二中對漢子的描寫，我們可以看出，李先生是一個(gè)知識分子，社會地位較高，收入較好，生活較安穩(wěn)，這使得他比較珍惜眼前的生活，不愿意輕易放棄這種不錯的生活條件，寧愿不抵抗以換取一時(shí)的安定，這種思想換個(gè)說法來表達(dá)，即沒有國家大義，眼光狹隘，內(nèi)心自私。而漢子則是一個(gè)貧困百姓，他因戰(zhàn)爭失去賴以生存的家園，也失去了親人，但由于宿命論的影響和對敵人、對自己力量的錯誤認(rèn)識，他不但沒有反抗，甚至?xí)蝠囸I而失去理智，動手痛打自己的親生骨肉。把生活不幸歸為“命”，可見其“封建”；對敵我力量、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)沒有正確認(rèn)識，可見其“落后”，他的思想根源可概括為“封建落后”。講評建議現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ1．要指導(dǎo)學(xué)生掌握小說、戲劇的文體特征，學(xué)會分析小說、戲劇的場景描寫、故事情節(jié)、人物形象及其相互間的關(guān)系。2．要適當(dāng)補(bǔ)充敘述、結(jié)構(gòu)、題材等敘事學(xué)知識，指導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)并理解小說的個(gè)性特色；要結(jié)合統(tǒng)編教材高中語文必修下冊第二單元的學(xué)習(xí)提示、單元學(xué)習(xí)任務(wù)等，指導(dǎo)學(xué)生梳理戲劇沖突、舞臺說明、作品風(fēng)格、臺詞、潛臺詞等戲劇知識，進(jìn)而欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、塑造人物的藝術(shù)手法，體會戲劇語言的動作性和個(gè)性化。3．要指導(dǎo)學(xué)生通過感受形象、品味語言，從中獲得價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，進(jìn)而分析鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。4．要加強(qiáng)審題指導(dǎo)，特別是多文本關(guān)聯(lián)閱讀題的解題指導(dǎo)，要指導(dǎo)學(xué)生了解關(guān)聯(lián)閱讀的常見表現(xiàn)形式，如文體關(guān)聯(lián)、文本內(nèi)容關(guān)聯(lián)、同一作者關(guān)聯(lián)等，掌握關(guān)聯(lián)閱讀試題設(shè)問、解答的思維模式，不斷提升學(xué)生比較、詮釋、鑒賞、評價(jià)等綜合閱讀能力。現(xiàn)代文閱讀

Ⅱ知識點(diǎn)鏈接戲劇知識補(bǔ)充文言文閱讀叁文

本

翻

譯注

解材料一：

古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元劉元欲造岳廟侍臣像，心計(jì)久之，未措乎也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者?！卞嶙邚R中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無所用長，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。勝：超過。玉輅：古代帝王所乘之車，以玉為飾。通：變通。計(jì)：考慮。措：施行;用。矍然：1、驚懼；驚視。2.急遽。

古今之事，后人超過前人的很多。所以烹飪起源于熱石煮食，天子所乘之車起源于原始的無輻車輪。即便如繪畫有人物有山水，漢唐以來，國君名臣的像都是繪畫，以后漸漸地變通為泥塑。元代劉元想造岳廟的侍臣像，心里想了很久，無從著手，恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說："找到了！不把塑像面孔塑成這個(gè)樣子，就不能稱為岳廟的陪侍之臣。"立刻跑到岳廟中塑像，當(dāng)天就塑成了。因此知道雕塑是出于繪畫。然而有畫師之名的人數(shù)不勝數(shù)，而塑像有名的人只有一兩個(gè)。至于山水，能畫、畫得妙、畫出神采、畫得飄逸，除了筆墨之外，沒有別的工具可以表達(dá)，沒有人把山水畫如同人物畫變?yōu)槿宋锼芟褚粯樱械脑拕t是從近日張漣開始。文

本

翻

譯注

解材料一：

張漣，號南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，嘉以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆，使入之者如鼠穴蟻垤，氣象蹙促，此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會心正不在遠(yuǎn)。”于是為平岡小坂、陵阜陂陁，然后錯之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。獨(dú)：豈，難道；唯獨(dú)，僅僅相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉。—《史記廉頗藺相如列傳》謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山?！巍ど蚶ā秹粝P談》危：高；危險(xiǎn);危難；陡峭的；特指人將死；端正危樓;危岑(高峻的山峰);危砌(高墻);危柯(高枝)危而不持。——《論語·李氏》泉聲咽危石，日色冷青松?！啤ね蹙S《過香積寺》垤：螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在穴口的小土堆;小土堆。蹙促：逼迫；局促不安；萎縮。陂陁：傾斜不平貌；(云層)參差崢嶸貌。篠：小竹；細(xì)竹。私：占有；偏愛平生負(fù)國譴，骸骨非敢私。—柳宗元《哭連州凌員外司馬》吾妻之美我者，私我也?！稇?zhàn)國策·齊策》

張漣，號南垣，秀水人。向松江某人學(xué)畫，徹底掌握了繪畫的方法。時(shí)間一長就有所感悟：繪畫的皺、澀、向、背，難道不能與疊石相通嗎！繪畫的起伏波折，難道不能與用土堆山相通嗎！今日造假山的人，要堆起高大的巖石，架起山洞，建造凌空飛起的橋，讓高峰聳立，憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進(jìn)去的人，像進(jìn)入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。況且喜歡山水的人，他的心正直而不在遠(yuǎn)方。"于是在山脊平坦山坡平緩、丘陵傾斜不平處，錯落地疊起石塊，建起矮墻環(huán)繞，種上密密的細(xì)竹，像是形狀奇特的、陡峭的山峰，在墻外重重疊疊，而人在墻內(nèi)有時(shí)可以見到。那山脈像河流在奔流，時(shí)起時(shí)伏，又像是一下子發(fā)怒而突起，犬牙交錯，沖破林莽、逼近堂前的廊柱而不離開，屋舍好像處于大山腳下，截?cái)嗔松焦认?，把這幾塊石頭居為己有。文

本

翻

譯注

解材料一：

方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動，若相唱和。

（節(jié)選自黃宗《張南組傳》）易：改變。邃闥：幽深的小門。青：黑色。青旋旋(形容人的頭皮青青的);青衣人(差役);青牛(黑色的牛);青照(垂青;關(guān)照);青蒲(青色的蒲團(tuán));青賞(看重;賞識);青蓋(帝王車輦。漢代帝王車用青蓋);青氈(青色的毛氈;亦指儒者的故家舊物)其：其中的。致：得到。頑石：未經(jīng)斧鑿的石塊；堅(jiān)石。合：符合，不違背。

于是把池塘石渠，改成曲折的沙岸，把深門大院雕梁畫棟，改為黑門白墻。樹，選擇冬天不會落葉的，石，選擇容易找到的，到處都是材料，隨時(shí)要用隨時(shí)能夠滿足。當(dāng)那些泥土石頭剛剛堆起，未經(jīng)斧鑿的石頭剛剛搬來，八尺方圓的地面，看到的泥土石頭大多凌亂地堆集著難以相配，忽然以幾塊石頭點(diǎn)綴，就全體飛動起來，好像在互相一唱一和。文

本

翻

譯注

解材料二：

①張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石。故他藝不甚著，其壘石最工，在他人為之莫能及也。

②君為此技既久，土石草樹，咸能識其性情。每創(chuàng)手之日，亂石林立，或臥或倚，君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置某處。”目不轉(zhuǎn)視。手不再指，若金在冶，不假斧鑿。甚至施竿結(jié)頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。

（節(jié)選自吳佛業(yè)《張南組傳》）徙：移居。著：明顯，顯著;突出。工：精巧，精致。咸：普遍都，全部。躊躇：猶豫不決；停留，徘徊不前；得意的樣子。識：通“志”。記住。假：借助。爽：差錯，失誤；傷敗，敗壞五味令人口爽?！独献印?/p>

張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長，別人干這一行的沒有誰能趕得上他。

張南垣從事這技藝的時(shí)間一長，土石草樹的性質(zhì)特征便都能掌握。每當(dāng)開始動手造作的時(shí)候，亂石成堆，有的平放，有的斜擱，張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊與客人說說笑笑，一邊呼喚工匠說：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方。”眼睛不往那兒看，手也不向那兒指，好像金屬已在爐內(nèi)冶煉，就不必再借助于斧鑿來錘擊了。甚至安放梁柱和封頂后，用懸槌來檢驗(yàn)，也一寸都不差，觀看的人因此十分佩服他的技能。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂照超過三處不給分。（3分）據(jù)盆盎之智A以籠B岳C瀆D使人之者E如鼠穴F蟻蛭G氣象H蹙促I此皆不通于畫之故也?！窘馕觥緿GI（岳瀆，五岳和四瀆的并稱。四瀆，長江﹑黃河﹑淮河﹑濟(jì)水的合稱）

憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進(jìn)去的人，像進(jìn)入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．勝，指盡、完，與《鴻門宴》中“殺人如恐不勝”的“勝”詞義相同，B．翳，指遮蔽，與《歸去來兮辭》中“景翳翳以將人”的“翳”詞義不同。C．私，指偏愛，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”詞義相同．D．爽，指差錯，與現(xiàn)在所說的“毫發(fā)不爽”“屢試不爽”中的“爽”字詞義相同?！窘馕觥緾（文中“私”是“占有”之義）12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一作者從日常生活事例引出藝術(shù)創(chuàng)作的話題，并用元代劉元的事跡，從而引出張漣在繪畫界的開創(chuàng)性地位。B．張漣學(xué)習(xí)繪畫，盡得繪畫精髓，通過長時(shí)間的積累，領(lǐng)悟了繪畫的手法、意境與園林建筑的構(gòu)建具有異曲同工之妙。C．張漣營建園林與別人不同，他能隨機(jī)應(yīng)變地選用各種山石來壘出假山的脈絡(luò)，烘托它的氣勢，而不留下人工的痕跡。D．張漣在動工之初，先細(xì)心觀察，將材料的特點(diǎn)記在心里，開工后，不必現(xiàn)場察看，常常是一邊與客人談笑，一邊安排工匠去做?！窘馕觥緼(具有開創(chuàng)性地位的不是繪畫，而是在塑像方面)13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！”（4分）（劉元）恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說：“找到了！”【評分標(biāo)準(zhǔn)】適、矍各1分，句意通順2分（2）君躊躇四顧，正勢側(cè)峰，橫支豎理，皆默識在心，借成眾手。（4分）

張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來修筑成功。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】躊躇、識各1分，句意通順2分。14．中國園林建筑博物館要推介張南垣，請根據(jù)材料一、二，在人物展板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。每處不超過4個(gè)字。（3分）

張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，園林藝術(shù)家。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有

①、②、巧奪天工的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過程中，也體現(xiàn)出

③的個(gè)人特長。【解析】

不同的兩方面特點(diǎn)：取源繪畫或錯落有致、和諧靈動或師法自然、就地取材等個(gè)人特長：胸有腹稿、胸有成竹或精于計(jì)算?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分。其中兩方面特點(diǎn)要從不同角度概括。詩歌閱讀肆知人論世古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。

黃庭堅(jiān)，字魯直，乳名繩權(quán)，號清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。宋江南西路洪州府分寧人（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。

紹圣初年，新舊黨激烈黨爭中，黃庭堅(jiān)被貶為涪州別駕、黔州安置。紹圣四年（公元1097年），又“移戎州安置”。本詩寫于其被貶戎州期間。

陳季張，黃庭堅(jiān)好友，戎州人，史書無任何記載。從黃庭堅(jiān)的詩中可以看出，陳季張熱情好客，性情不俗，家里有蜀芙蓉，邀約友人長飲，等著看花開（《陳季張有蜀芙蓉長飲客至開輒剪去作詩戲之》）。且黃庭堅(jiān)另作有《呈王明復(fù)陳季張》，《戲贈陳季張》二首，可見二人關(guān)系密切。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。井邊分水：指從水井邊引來井水。過寒廳：指井水流經(jīng)過冷清的廳堂。寒廳，指冷清的廳堂。亦用以謙稱自己的家。斬竹：指砍斷竹子。南溪：指地名，或以山北水南謂之小溪的陰面，故稱南溪。仗友生：指倚仗朋友而生活。仗，指依靠，依仗。生，指生活。首聯(lián)釋意：用在南溪斬?cái)嗟臄?shù)徑綠竹，從水井邊引來清澈的泉水，流到我冷清的廳堂。我在這里依仗朋人的幫助，樸素地生活。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。來釀百壺：指將用清澈的泉水來釀造百壺酒。春酒味：指春酒甘醇，用以招待友人。春酒，指春季釀制的或春季釀成的酒;也指民間習(xí)俗,春節(jié)時(shí)宴請親友叫吃春酒。怒流：指湍急的水流，此指引來的泉水奔流不已。三峽：指地名。詩人所貶謫之處，在三峽一帶。夜泉聲：指夜泉水奔流發(fā)出的聲音，聽之如聲樂。頷聯(lián)釋意：清澈的三峽泉水，日夜奔流不已，聽之如聲樂。我將用它釀造百壺春酒，來招待親友。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。能令：指能夠讓。官舍：指官署，衙門。官吏的住宅，也指專門接待來往官員的賓館。庖廚潔：指廚房很潔凈。潔，指潔凈。未減：指沒有減少。君家：敬詞，指貴府，您家。敬稱對方，猶您。風(fēng)月清：指潔凈的清風(fēng)明月之景。風(fēng)朋，指清風(fēng)明月，也指眼前的閑適景色。清，指潔凈，清澄。頸聯(lián)釋意：這用翠竹引來的清澈的泉水，可以讓官署的廚房潔凈無塵；卻從不會減少您家清澄的清風(fēng)明月。綠竹唯德，行修其厚；甘泉高潔，洗凈塵埃；心有清風(fēng)明月，更顯純清風(fēng)情。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。揮斧：指揮動斧子砍竹子。直須：指應(yīng)當(dāng)。輕放手：指用手輕拿輕放。卻愁：指卻憂慮，擔(dān)心。食實(shí)鳳凰驚：指驚動了吃竹子果實(shí)的鳳凰。據(jù)《莊子惠子相梁》：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”此言鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。尾聯(lián)釋意：只是用斧子揮砍竹子及用竹子引來甘泉之時(shí)，切記一定要輕拿輕放，我擔(dān)心會驚動只食練實(shí)、只飲醴泉的鳳凰。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。詩題釋意：從好友陳季張?zhí)?，尋求來綠竹，引水進(jìn)入廚房。首聯(lián)釋意：用在南溪斬?cái)嗟臄?shù)徑綠竹，從水井邊引來清澈的泉水，流到我冷清的廳堂。我在這里依仗朋人的幫助，樸素地生活。頷聯(lián)釋意：清澈的三峽泉水，日夜奔流不已，聽之如聲樂。我將用它釀造百壺春酒，來招待親友。頸聯(lián)釋意：這用翠竹引來的清澈的泉水，可以讓官署的廚房潔凈無塵；卻從不會減少您家清澄的清風(fēng)明月。綠竹唯德，行修其厚；甘泉高潔，洗凈塵埃；心有清風(fēng)明月，更顯純清風(fēng)情。尾聯(lián)釋意：只是用斧子揮砍竹子及用竹子引來甘泉之時(shí)，切記一定要輕拿輕放，我擔(dān)心會驚動只食練實(shí)、只飲醴泉的鳳凰。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚。【注】①據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）BA．首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩人的懇切之意，B．詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C．引來的井水能讓庖廚保持潔凈，詩人借此含蓄表達(dá)自己對高潔品性的追求。D．尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得髙雅別致?！窘馕觥緽，“日常生活十分輕松愜意”解析錯誤。頷聯(lián)寫詩人以甘泉釀春酒，用以招待友人，聽泉水奔流不已，心境澄明，而非指“生活十分輕松愜意”。詩人因黨爭被貶謫黔戎，卻以“竹”和“泉”而自引鳳凰之典，來表達(dá)自己高潔的情操，故非指“日常生活的輕松愜意”。故選B。詩歌鑒賞古代詩歌閱讀從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。16.詩人“求竹竿”時(shí)充分考慮友人的心理感受以說服友人。請結(jié)合詩歌簡要分析。【答案】(1)描繪引水成功后享春酒、聽水聲的情景，激起友人的興趣。(或：喚起友人的助人之樂/讓友人感受到助人的快樂。)(2)稱贊竹林景色清雅，可賞風(fēng)月，可棲鳳凰，博得友人的好感。(3)說明砍竹于美景無損，也盡量不造成干擾，打消友人的疑慮。（每點(diǎn)2分，聯(lián)系文本1分，心理分析1分，共6分）古詩文默寫伍17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“____________”的灑脫；而對于造物者提供的無窮無盡的寶藏，又應(yīng)有“____________”的快意。（2）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動地遠(yuǎn)離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“____________”。（3）2024年是龍年，龍?jiān)谖覈膫鹘y(tǒng)文化中有著極其重要的地位。在班級元旦聯(lián)歡晚會上，主持人請大家以“龍”字行“飛花令”，可選用相應(yīng)的古詩文。輪到你，你的回答是“_______________，______________”。【解析】（1）雖一毫而莫取而吾與子之所共適（2）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢（3）積水成淵，蛟龍生焉上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川水不在深，有龍則靈長橋臥波未云何龍語言文字運(yùn)用陸閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個(gè)字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實(shí)際上，這些手稿的流傳，得益于一項(xiàng)搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項(xiàng)工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個(gè)部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實(shí)反映自【丁】二十世紀(jì)二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻(xiàn)。

截至統(tǒng)計(jì)時(shí)間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實(shí)物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)。18．對文中畫橫線處的修改不正確的一項(xiàng)是（3分）

BA．【甲】處，將“《微分方程筆記》”的書名號去掉B．【乙】處，將“紙躍然上”改為“呼之欲出”。C．【丙】處，將“垂問”改為“指導(dǎo)”．D．【丁】處，將“二十世紀(jì)二十年代”改為“20世紀(jì)20年代”?！窘馕觥寇S然紙上：形容描寫或刻畫得十分生動逼真。使用恰當(dāng)，不需更換。呼之欲出：形容畫像十分逼真，也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個(gè)字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實(shí)際上，這些手稿的流傳，得益于一項(xiàng)搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項(xiàng)工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個(gè)部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實(shí)反映自【丁】二十世紀(jì)二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻(xiàn)。

截至統(tǒng)計(jì)時(shí)間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實(shí)物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)。19．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變原意。（3分）【解析】研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，還能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為進(jìn)一步創(chuàng)新打好基礎(chǔ)?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】兩處錯誤，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)，修改出一處1分，兩處3分。閱讀下面的文字，完成18～20題。

近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元勛黃緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個(gè)字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對后生晚輩的【丙】垂問具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

實(shí)際上，這些手稿的流傳，得益于一項(xiàng)搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程”。這項(xiàng)工程由中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合11個(gè)部委啟動，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實(shí)反映自【丁】二十世紀(jì)二十年代以來中國科技發(fā)展情況，豐富我國的科技史文獻(xiàn)。

截至統(tǒng)計(jì)時(shí)間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實(shí)物原件7萬余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長歷程，又能厘清中國現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)。20．學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動，請擬寫一條宣傳標(biāo)語。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，句式對仗，不超過20字。（3分）【解析】萬卷手稿，凝畢生心血；一片丹心，譜科學(xué)華章?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】包含“科學(xué)”“手稿”要素，表意清晰且符合情境給2分;句式對仗給1分。閱讀下面的文字，完成21～22題。

走過春夏秋冬，終于迎來了二十四節(jié)氣的最后一個(gè)節(jié)氣——大寒。①，大寒也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣?！妒跁r(shí)通考》引《三禮義宗》云：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒?！?/p>

大寒通常于公歷1月20日至21日交節(jié)，此時(shí)正位農(nóng)歷歲末，挨著年節(jié)，不論城鄉(xiāng)，家家都將房屋徹底打掃一番，俗稱“撣塵”，也有叫“換新”“撣新”的。撣塵有祓除晦氣之意，“塵”與“陳”諧音，意味著除陳布新、除舊迎新。撣塵不僅要打掃得干干凈凈，②。鐘毓龍《說杭州》記載撣塵時(shí)要“扎竹枝為大帚，承之以竿”。天臺一帶，撣塵要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的撣刷，斷竹枝象征迎新，早稻草則是迎春早得吉祥之意。

在二十四節(jié)氣中，③，卻也是開始。過了大寒又立春，迎來新一年的節(jié)氣輪替。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）【答案】①同小寒一樣②而且也很講究工具③大寒意味著終結(jié)閱讀下面的文字，完成21～22題。