安徽省江淮十校2023屆高三第四次聯(lián)考語文試卷

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安徽省江淮十校2023屆高三第四次聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023·安徽模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

村料一：

茂林修竹、曲水流暢、阡陌稻田、古樹老宅……每個中國人的心里，都裝著一個“田園夢”。因此，在很多

人奔赴城市尋求機(jī)遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動”，重回鄉(xiāng)村，希望過上“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園生活。

隨著脫貧攻堅的如期實現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來到美起來，雅起來，增強鄉(xiāng)村審美的味、文化品位，滿足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實課題。

審美是人民群眾對美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑，人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語言，堅持“一村一品、一品一韻”、力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。

藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個很好的切入點。

誕生于農(nóng)耕文明時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國73%以上的非遺項目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、比如版畫、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機(jī)。

在鄉(xiāng)村振興過程中，藝術(shù)家、設(shè)計師的到來，為非遺產(chǎn)品帶來更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但"活”了起來，也“火”了起來。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力被激發(fā)出來，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。

藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過調(diào)動鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識。

村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧?？h葛家村提供了示范樣本。在葛家付，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行勸者們，對養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進(jìn)行重新設(shè)計，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對他們進(jìn)行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計的技藝，開過縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會挖竹筍的村民葛國青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長。經(jīng)過藝術(shù)家與村民們的其同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識了鄉(xiāng)村，認(rèn)識了自己，文化自信得到明顯增強。

(摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：喚醒沉睡的鄉(xiāng)村之美》）

村料二：

小山村變成“大畫布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。

藝術(shù)鄉(xiāng)建是對文脈的延續(xù)，也是對鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。

從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。在這個過程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活為蓬勃開展，美術(shù)館、劇場、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊伍為基層群眾帶去歡聲笑語，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿足。超然客公眾號

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要栽體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重委組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)斷傳承，是對中華民族精神家園的守護(hù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重斷發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。

人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽春白雪，也不應(yīng)是獨樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞心創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開辟了通峪。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界波藝術(shù)思維所把握和表述，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般璀璨奪目。

作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地城區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個性化的特點更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動。這就意味著推進(jìn)文化禮堂、文化廣場、鄉(xiāng)村戲臺、非遺傳習(xí)場所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來，以大量充滿本土氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品和活動、充實和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強鄉(xiāng)村自身文化造血功能、推動鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。

(摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：紛靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．“田園夢”在文中是指遠(yuǎn)離城市生活壓力，在田園中去過隱逸生活的夢想。

B．“逆流而動”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動并集聚的一種傾向。

C．“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見面，獲得更多展示機(jī)會。

D．“大畫布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村美起來、雅起來，是比富起來更高的目標(biāo)追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。

B．藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過藝術(shù)設(shè)計，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。

C．藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語。

D．藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表述鄉(xiāng)村世界。

3．下列各項中，不適合作為材料一論據(jù)的一項是（）

A．河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國際知名設(shè)計師設(shè)計，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。

B．浙江天臺靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗地。

C．安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。

D．浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅持創(chuàng)作農(nóng)民畫，村里色彩艷麗的“墻畫”成了一道靚麗的風(fēng)景線。

4．實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括。

5．有人認(rèn)為：“藝術(shù)家對鄉(xiāng)村問題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活?！闭埥Y(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

1．D

2．A

3．C

4．①經(jīng)濟(jì)方面：帶動農(nóng)民就業(yè)增收，讓鄉(xiāng)村“富”起來。②環(huán)境方面：介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計，讓鄉(xiāng)村“美起來”。③人才方面：滿足鄉(xiāng)村居民文化需求，打造鄉(xiāng)土人才生力軍。④文化方面：形塑新的鄉(xiāng)土文化體系，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。

5．①藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)，凸顯個性化，這離不開藝術(shù)家以創(chuàng)造力對鄉(xiāng)村生活的介入。②藝術(shù)鄉(xiāng)建的目的是增進(jìn)民生福祉，只有讓陽春白雪的藝術(shù)充滿本土氣息，讓群眾喜聞樂見，因地制宜，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

社會科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生篩選信息和整合文本內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生運用文本信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。A.“在田園中去過隱逸生活的夢想”說法錯誤，結(jié)合材料一第一段“茂林修竹、曲水流暢、阡陌稻田、古樹老宅……每個中國人的心里，都裝著一個‘田園夢’……重回鄉(xiāng)村，希望過上‘曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙’的田園生活”，可知應(yīng)該是享受田園優(yōu)美閑適生活的夢想。

B.“指的是眾多人往中心城市流動并集聚的一種傾向”說法錯誤，原文為“也有不少人‘逆流而動’，重回鄉(xiāng)村”，“中心城市”縮小了范圍，應(yīng)為往城市流動。

C.“獲得更多展示機(jī)會”錯誤，原文為“藝術(shù)家、設(shè)計師的到來，為非遺產(chǎn)品帶來更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但‘活’了起來”，可知應(yīng)為讓非遺產(chǎn)品更具現(xiàn)代美感，更貼近現(xiàn)代人的生活需求。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生分析概括的觀點態(tài)度的能力。B.“藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過藝術(shù)設(shè)計，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段”未全面理解“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的內(nèi)涵，結(jié)合原文“藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村‘美容’，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)”可知藝術(shù)鄉(xiāng)建除了讓村莊、建筑美起來，還包括以藝術(shù)激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源。

C.“藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語”過于絕對，結(jié)合原文“在這個過程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活為蓬勃開展，美術(shù)館、劇場、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊伍為基層群眾帶去歡聲笑語”，藝術(shù)可以用多種形式為大家?guī)g聲笑語，并非“只有深耕……”。

D.“因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表述鄉(xiāng)村世界”強加因果，原文為“當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表述，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般璀璨奪目”，可知“藝術(shù)把握和表述鄉(xiāng)村世界”是藝術(shù)反哺生活的體現(xiàn)，并非藝術(shù)作用帶來的結(jié)果。

故解析為：A。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一圍繞“藝術(shù)鄉(xiāng)建”展開。

C.主要體現(xiàn)的通過環(huán)境保護(hù)讓鄉(xiāng)村更美，未體現(xiàn)藝術(shù)對鄉(xiāng)村振興的作用。

故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。經(jīng)濟(jì)方面：結(jié)合材料一倒數(shù)第三段“這些非遺工坊，在帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用”概括為：帶動農(nóng)民就業(yè)增收，讓鄉(xiāng)村“富”起來。

環(huán)境方面：結(jié)合材料一第三段“以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑”概括為：介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計，讓鄉(xiāng)村“美起來”。

人才方面：結(jié)合材料一最后一段“藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力”概括為：滿足鄉(xiāng)村居民文化需求，打造鄉(xiāng)土人才生力軍。

文化方面：結(jié)合材料一最后一段“往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識了鄉(xiāng)村，認(rèn)識了自己，文化自信得到明顯增強”概括為：形塑新的鄉(xiāng)土文化體系，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。

5．本題考查學(xué)生運用文本信息的能力。結(jié)合材料二倒數(shù)第二段“當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界被藝術(shù)思維所把握和表述，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般璀璨奪目”最后一段“作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地域區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個性化的特點更加明顯”可知藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)，凸顯個性化，這離不開藝術(shù)家以創(chuàng)造力對鄉(xiāng)村生活的介入。

結(jié)合材料二倒數(shù)第二段“作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽春白雪，也不應(yīng)是獨樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞心創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯”可知藝術(shù)鄉(xiāng)建的目的是增進(jìn)民生福祉，只有讓陽春白雪的藝術(shù)充滿本土氣息，讓群眾喜聞樂見，因地制宜，才能真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（2023·安徽模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

星期三的紫羅蘭

(法）安德烈·莫洛亞

“謝妮，再待一會兒吧！”

“不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了?！?/p>

謝妮與雷翁·羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。

雷翁的客人克蕾爾·梅內(nèi)特里耶問道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？"

雷翁說道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點兒……”

1895年，謝妮剛得了音樂戲劇學(xué)院的頭獎，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書。她在劇院里，很快爭得頭牌演員的地位。

一天晚上，謝妮博得滿堂彩之后，回到后臺。

這時進(jìn)來一個茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說：“這是科技大學(xué)一個穿制服的學(xué)生放在那里的?！?/p>

又過了一個星期，星期三沒有她的演出，但是星期四來演出時，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點兒蔫了。

“請問，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個小伙子送的嗎？”

“是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說了聲‘請送給謝妮·索比艾小姐’，臉一下漲紅了。"

“為什么他總是星期三來？”

“難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！?/p>

“要是我心軟一點兒，就叫你讓他到后臺來，把紫羅蘭親手交給我?！?/p>

“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點兒關(guān)切，他們就會纏住你不放！”

“你說得對，咱們來個不理不睬、無情無義?！?/p>

“小姐，這才入情入理呢！”

又過了幾個星期，謝妮每星期三依然會收到一束廉價的紫羅蘭。有位女伴對她說：“我見到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門房，看見他捧著花，靦腆地說‘請送給謝妮·索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個笑柄。要知道，他一無所求，也沒提出要見你，我要是你……”

“就見他？”

“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒多大風(fēng)險?！?/p>

那天晚上，謝妮離開的時候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來，你就讓他親自送給我?！?/p>

又是一個星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個月來，對這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會那么惆悵。

散場之后，她跑到茶房那里問：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒打發(fā)他上來？”超然客公眾號

“他今天沒來。你這是第一次同意見他，而6個月來，他這是第一次在星期三缺席?！?/p>

到了下周的星期三，仍然是既沒有科大學(xué)生的蹤影，也沒有紫羅蘭的影子。

第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來，那個羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。

一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請求與他會面。謝妮請上校于星期六下午到她的住處來。他來的那天，穿著黑色便服。

“我之所以冒昧懇求與你會面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因為我兒子——安特烈·杰奈弗里埃中尉，兩個月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識，但是他認(rèn)識你，欽佩你。這一切都是他去看《愛情與巧合的趣劇》這出戲開始的?；貋砗?，他興奮地直談?wù)撃?，贊不絕口”

“啊，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來。

“半年里，每星期三給你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫封信吧！’”

“他為汁么不寫信來呢？

寫是寫了，我都給你帶來了。只是從沒寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對兒子的思念才這樣做的。他對你的感情，沒有任何失敬或輕佻的成分。我可以說，安特烈是無愧于他偉大的愛的?！?/p>

“但是，為什么他不提出見見我呢？我又為什么不設(shè)法去會會他呢？我真后悔，恨自己……"

“你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達(dá)加斯加去，也是固為你。他說過，他走遠(yuǎn)了，或許能逃避這種無望的癡戀?！?/p>

“這種忠誡，這種深情，這種隱衷，”謝妮說，“難道不是了不起的事嗎？”

臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說：“我想，我并沒有什么做得不對的地方，然而，我覺得，對這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭?！?/p>

“這就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認(rèn)為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說是玩世不恭的謝妮，會在每個星期三，丟下朋友、工作，獨自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個連面都沒見過的中尉?！?/p>

聽罷，大家半晌無語，末了，貝特朗·斯密特說：對于高尚的人，世界上永遠(yuǎn)會有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事?！?/p>

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無情的一面。

B．安特烈的死與他對謝妮的愛戀有關(guān)，但其父親并沒有因此遷怒謝妮，他要見謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。

C．小說中的紫羅蘭價格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢所不能兌換的價值，代表了安特烈對謝妮謙恭、忠誠、持久的愛慕。

D．作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說謝妮不要與安特烈見面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對謝妮的關(guān)懷。

7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說先由講述了一個聚會的故事，再由聚會的主人講述了一個動人的愛情故事，這樣的構(gòu)思增強了小說形式的意味。

B．安特烈是小說刻畫的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于對其外貌、語言、神情等進(jìn)行的生動而傳神的正面描寫。

C．安特烈的父親與謝妮見面時態(tài)度平靜，實際上其內(nèi)心蘊含著喪子之痛，但并沒有大肆渲染，而是用筆克制，點到為止。

D．小說結(jié)尾以貝特朗·斯密特的一句評論作結(jié)，卒章顯志，既表述了對謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味。

8．謝妮會在每個星期三去祭奠一個連面都沒見過的中尉，她是出于什么心理？請結(jié)合文本，簡要分析。

9．小說情節(jié)充滿戲劇性，請結(jié)合文本，簡要分析。

6．C

7．B

8．①謝妮為與一段美好的感情擦肩而過，而感到遺憾惋惜。②謝妮因為自己的不理不睬而讓安特烈未能與自己見上面，而感到慚愧。③謝妮為安特烈謙恭忠誠、持久的感情而感動。

9．①巧合：如正當(dāng)謝妮要見安特烈時，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個月來第一次缺席。②突轉(zhuǎn)：如正當(dāng)謝妮巡演回來將安特烈的事置之腦后時，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。③錯位：時間錯位：當(dāng)安特烈堅持贈送紫羅蘭時，謝妮沒理會；當(dāng)安特烈不能再贈送紫羅蘭時，謝妮卻很期待。④懸念：如小說開篇就設(shè)置懸念，客人們對“星期三的紫羅蘭”的故事充滿好奇，讀者也被深深吸引，增強了小說的可讀性。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；小說；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。小說閱讀選擇題考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。要讀懂文章，主要分析對文意、主旨、情感、人物的表述是否不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞人物心理的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點作答。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“這也可看出她有冷漠無情的一面”說法錯誤，原文為“第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來，那個羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了”，“冷漠無情”，詞義太重。

B.“主要是為了了卻兒子生前的心愿”說法錯誤，原文為“我是出于對兒子的思念才這樣做的”，可見是因為思念兒子。

D.“體現(xiàn)了他的市儈庸俗”說法不妥當(dāng)，原文為“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點兒關(guān)切，他們就會纏住你不放”，并不能表現(xiàn)“市儈庸俗”，屬于過度解讀。

故解析為：C。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“正面描寫”說法錯誤，應(yīng)該是“側(cè)面”描寫，不是正面描寫，是通過別人描述的。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞人物心理的能力。結(jié)合“她在心里笑自己：6個月來，對這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會那么惆悵”可知謝妮為與一段美好的感情擦肩而過，而感到遺憾惋惜。

結(jié)合“但是，為什么他不提出見見我呢？我又為什么不設(shè)法去會會他呢？我真后悔，恨自己……”可知謝妮因為自己的不理不睬而讓安特烈未能與自己見上面，而感到慚愧。

結(jié)合“我覺得，對這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭”可知謝妮為安特烈謙恭忠誠、持久的感情而感動。

9．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。巧合：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來，你就讓他親自送給我”“又是一個星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“他今天沒來。你這是第一次同意見他，而6個月來，他這是第一次在星期三缺席”“到了下周的星期三，仍然是既沒有科大學(xué)生的蹤影，也沒有紫羅蘭的影子”，正當(dāng)謝妮要見安特烈時，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個月來第一次缺席。

突轉(zhuǎn)：“一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請求與他會面”“我之所以冒昧懇求與你會面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因為我兒子——安特烈·杰奈弗里埃中尉，兩個月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識，但是他認(rèn)識你，欽佩你。這一切都是他去看《愛情與巧合的趣劇》這出戲開始的?；貋砗螅d奮地直談?wù)撃?，贊不絕口”，正當(dāng)謝妮巡演回來將安特烈的事置之腦后時，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。

時間錯位：“你說得對，咱們來個不理不睬、無情無義”“又是一個星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“到了下周的星期三，仍然是既沒有科大學(xué)生的蹤影，也沒有紫羅蘭的影子”，當(dāng)安特烈堅持贈送紫羅蘭時，謝妮沒理會；當(dāng)安特烈不能再贈送紫羅蘭時，謝妮卻很期待。

懸念：小說開篇就設(shè)置懸念，“雷翁的客人克蕾爾·梅內(nèi)特里耶問道：‘給情人送紫羅蘭，是怎么回事？’雷翁說道：‘那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點兒……’”，客人們對“星期三的紫羅蘭”的故事充滿好奇，讀者也被深深吸引，增強了小說的可讀性。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023·安徽模擬）文言文閱讀

孝昭皇帝時，北軍監(jiān)御史為奸，穿北門垣以為賈區(qū)。胡建守北軍，貧無車馬，常步與走卒起居，所以慰愛走卒甚厚。建欲誅監(jiān)御史，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之?！庇谑钱?dāng)選士馬日，護(hù)軍、諸校列坐堂皇上，監(jiān)御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁，因上堂，走卒皆上，建跪指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝白绿谩＝ㄔ唬骸皵刂彼鞌乇O(jiān)御史，護(hù)軍及諸校皆愕驚不知所以建亦已有成奏在其懷遂上奏以聞曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今北軍監(jiān)御史，公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛武之心、勇猛之意以率先士大夫，尤失理不公。臣聞黃帝《理法》曰：壘壁已具，行不由路，謂之奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)以斬之，昧死以聞”制曰：“《司馬法》曰：國容不入軍，軍容不入國也?！ㄓ泻我裳?？”建由是名興。

楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之”吳師至楚，見成陳而還。左史倚相曰：“追之，吳行六十里而無功，王罷卒寢?！惫麚糁?，大敗吳師。

宋圍曹，不拔。司馬子魚謂君曰：“文王伐崇，軍其城，三旬不降，退而修教，復(fù)伐之，因壘而降。今君德無乃有所闕乎？胡不退修德，無闞而后動？”

齊桓公北伐山戎氏，請兵于魯，魯不與，桓公怒，將攻。管仲曰：“不可！我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也”桓公曰：“善！”乃輟攻魯矣。

圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化，而后武力加焉。

(節(jié)選自《說苑·指武》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。

護(hù)A軍B及C諸D校E皆F愕G驚H不I知J所K以L建M亦N已O有P成Q奏R在S其T懷U遂V上W奏X以Y聞Z曰

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．堂皇，文中指寬大的殿堂，與成語“富麗堂皇”中“堂皇”一詞含義不同。

B．制，文中指帝王的命令，與《項脊軒志》“其制稍異于前”中“制”字含義不同。

C．與，文中指給予，與《離騷》“恐年歲之不吾與”中“與”字含義相同。

D．文化，文中指知識、道德、風(fēng)俗等的總和，與現(xiàn)代漢語中的“文化”基本一致。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．胡建與士卒同甘共苫，所以士卒能聽命于他；他在殺死監(jiān)軍御史這件事上，雖先斬后奏，但得到了皇上的認(rèn)可。

B．吳國前來救援陳國，楚國左史倚相認(rèn)為吳軍定會趁楚軍盔甲破裂、營壘毀壞之機(jī)發(fā)動攻擊，楚軍應(yīng)該嚴(yán)陣以待。

C．宋國包圍曹國，卻沒有攻下，司馬子魚援引文王兩次攻打崇國都沒有成功的事例，啟發(fā)宋國的國君正確決策。

D．管仲認(rèn)為齊國已對北方諸侯動武，又馬上攻打魯國，將對齊國不利，齊桓公采納管仲的建議，停止攻打魯國。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之。

②今君德無乃有所闕乎？胡不退修德，無闕而后動？

14．指武，即闡明有關(guān)軍事問題的要旨。從文中所記載戰(zhàn)事中，你能獲得哪些軍事方面的啟示？請簡要概括。

10．HLU

11．D

12．C

13．①我想要和你們一起去誅殺某個人，我說拿下他你們就拿下他，我說殺掉他你們就殺掉他。

②現(xiàn)在國君您的德行恐怕還有什么缺失吧？為什么不退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒有欠缺之后再采取行動呢？

14．①抓住戰(zhàn)機(jī)；②先德后武；③審時度勢。

理解實詞在文中的含義；文學(xué)常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生識記文化常識和理解文言實詞的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

漢昭帝時，北軍監(jiān)軍御為非作歹，他打穿軍營北門墻來修建貨棧。胡建當(dāng)時代行北軍校尉，貧窮沒有車馬，經(jīng)常步行與士兵共同生活，用來關(guān)心愛護(hù)士兵的方式很周到。胡建想要誅殺監(jiān)軍御史，就和那些步卒約定說：“我想要和你們一起去誅殺某個人，我說拿下他你們就拿下他，我說殺掉他你們就殺掉他”。于是就在挑選兵馬的那天，護(hù)軍與眾校尉列坐在廳堂上，監(jiān)軍御史也在座。胡建帶領(lǐng)步卒急走到堂下參拜謁見，乘機(jī)走上廳堂，那些步卒也都上了廳堂，胡建跪在地下指著監(jiān)軍御史說：“拿下他”。步卒便上前將監(jiān)軍御史拽下廳堂。胡建說：“殺了他”。于是就殺了監(jiān)軍御史。護(hù)軍及眾校尉都很驚愕，不知道為什么。胡建早已有寫好的奏章裝在懷中，于是上奏向皇帝稟告說：“我聽說軍法是樹立武德來威懾眾人的，誅殺壞人是為了禁止邪惡。如今北軍監(jiān)軍御史，公然打穿軍營墻垣來經(jīng)商謀利，私自做買賣與將士交易，不樹立剛武的思想、勇猛的信念來做士大夫的表率，尤其失理不公。我聽說黃帝《理法》上講：‘軍營圍墻已修好，行動不走規(guī)定路線的人，叫奸人，是奸人就要殺掉?！乙勒沾死須⒘吮O(jiān)軍御史，冒著死罪來稟告?！被噬舷铝钫f：“《司馬法》講：‘國家的禮儀不適用于軍隊，軍隊的禮儀不適用于國家。’胡建又何必對此疑慮呢？”胡建因此名聲大振。

楚莊王攻打陳國，吳國前來援救，雨下了十天十夜才放睛。左史倚相說：“吳軍一定會夜里來偷襲，我軍盔甲破裂，營壘毀壞，他們必然會逼近我軍，何不整隊擊鼓出陣等待他們？”吳軍到了楚軍陣地，看見楚軍已擺成陣勢就退回去了。左史倚相說：“趕快追擊他們。吳軍行軍六十里而無戰(zhàn)功，吳王疲憊，士卒困乏?！苯Y(jié)果追擊吳軍，大敗吳軍。

宋國包圍了曹國，沒有攻下。司馬子魚對國君說：“文王攻打崇國，軍隊包圍了崇人城，三十天崇人都未投降，于是撤退回去修整教化。又再來攻打崇國，剛住進(jìn)營壘，崇人就投降了。現(xiàn)在國君您的德行恐怕還有什么缺失吧？為什么不退兵去修養(yǎng)德行，待德行沒有欠缺之后再采取行動呢？”

齊桓公北上攻打山戎國，向魯國請求援兵，魯國不派兵，齊桓公大怒，準(zhǔn)備攻打魯國。管仲說：“不行！我們已經(jīng)攻伐北方的諸侯了，現(xiàn)在又攻打魯國，恐怕不行吧？魯國勢必會臣事楚國，這就會使我們一舉而兩處受損?！饼R桓公說：“好吧！”于是就停止攻打魯國。

圣王治理天下，先用禮樂教化然后才用武力。凡是使用武力，都是因為有人不肯歸服，文治教化又不能改變他，然后才施加誅罰。對那最愚頑不可挽救，最純正的美德都不能感化的人，然后才對他們施加武力。

10．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：護(hù)軍及眾校尉都很驚愕，不知道為什么。胡建早已有寫好的奏章裝在懷中，于是上奏向皇帝稟告說。

“護(hù)軍及諸校皆愕驚”中“愕驚”作謂語，語意完整，在其后斷開，即在H處斷開。

“建亦已有成奏在其懷”中“建”作主語，“成奏”作賓語，“在其懷”是補語，句意完整，在本句前后斷開，即分別在LU處斷開。

故解析為：HLU。

11．本題考查學(xué)生識記文化常識和理解文言實詞的能力。A.“富麗堂皇”中“堂皇”指盛大，雄偉。含義不同，判斷正確。句意：護(hù)軍與眾校尉列坐在廳堂上。/形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。

B.“其制稍異于前”中“制”指規(guī)格、格局。含義不同，判斷正確。句意：皇上下令說。/格局跟過去稍有不同。

C.都是指給予，含義相同，判斷正確。句意：魯國不派兵給齊國。/恐怕歲月不等待我（不給我更多時間）。

D.“文中指知識、道德、風(fēng)俗等的總和，與現(xiàn)代漢語中的‘文化’基本一致”說法錯誤，“文化”在原文中是古今異義，意為文治教化。句意：文治教化又不能改變他。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。C.“援引文王兩次攻打崇國都沒有成功的事例”說法錯誤，原文為“退而修教，復(fù)伐之，因壘而降”，可知文王第二次攻打崇國取得了成功。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“欲與公”，想要和你們；“有所誅”，誅殺某個人；“則”，就。

（2）“無乃……乎”，固定搭配，恐怕……吧；“胡”，為什么；“修德”，修養(yǎng)德行。

14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“追之，吳行六十里而無功，王罷卒寢”可知應(yīng)抓住戰(zhàn)機(jī)；

結(jié)合“今君德無乃有所闕乎？胡不退修德，無闕而后動”可知應(yīng)先德后武；

結(jié)合“桓公怒，將攻。管仲曰：‘不可！我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無乃不可乎？魯必事楚，是我一舉而失兩也’”可知應(yīng)審時度勢。

（2023·安徽模擬）古代詩歌閱讀

鷓鴣天·席上作①

范成大

樓觀青紅倚快晴。驚看陸地涌蓬瀛。南園花影笙歌地，東嶺松風(fēng)鼓角聲。

山繞水，水縈城。柳邊沙外②古今情。坐中更有揮毫客，一段風(fēng)流畫不成。

①此詞是南宋愛國詞人范成大外調(diào)廣西時所作。②沙外：猶言大漠以北，指北方邊遠(yuǎn)地區(qū)。

15．下列對這首詞的理解和賞析，正確的一項是（）

A．開篇描寫了詞人登樓所見的綺麗風(fēng)光，“驚”字流露出詞人的復(fù)雜心情。

B．蓬瀛采用借代手法，代指眼前美景，切合詞人任職之地廣西的地形特征。超然客公眾號

C．三、四句對仗工整，側(cè)重從聽覺的角度表現(xiàn)南園和東嶺歌舞升平的景象。

D．下闕由眼前開闊的山水之景引發(fā)懷古之情，給人一種超越時空的宏大感。

16．如何理解“一段風(fēng)流畫不成”的意蘊？請結(jié)合全詞簡要分析。

15．A

16．①上句中“揮毫客”指席上的畫家，“一段風(fēng)流畫不成”是說畫家畫不出眼前景色內(nèi)在的精神意蘊，表現(xiàn)出對眼前景色的贊美。②上句中“揮毫客”指自己，“一段風(fēng)流畫不成”是說心憂國家、戰(zhàn)事，無心欣賞美景，寫不出風(fēng)流詩作。③也暗指自己畫不出理想宏圖，含蓄委婉地表述出自己壯志未酬、不能力挽狂瀾的惋惜、遺憾。

思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩詞內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詞句意蘊的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩詞內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“蓬瀛采用借代手法，代指眼前美景”說法錯誤，應(yīng)該是比喻手法，詞人在酣飲的醉眼朦朧中忽然覺得陸地的平野間涌出座座令人神往的仙山，把廣西當(dāng)?shù)乇茸髋铄缮健?/p>

C.“表現(xiàn)南園和東嶺歌舞升平的景象”說法錯誤，“東嶺松風(fēng)鼓角聲”，東嶺的松風(fēng)傳來軍中的鼓角之聲（北國金人大軍壓境），并不是歌舞升平的景象。

D.“引發(fā)懷古之情”說法錯誤，原文“柳邊沙外古今情”中“古今情”意為情感古今一體，并非“懷古之情”。

故解析為：A。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詞句意蘊的能力。結(jié)合“樓觀青紅倚快晴”，劈頭一句便勾畫出南國風(fēng)光的綺麗景色：雕梁畫棟，朱樓翠影，倚立在晴明爽朗的麗日和風(fēng)之中；“山繞水，水縈城”，江山如此多嬌，可知“揮毫客”指席上的畫家，“一段風(fēng)流畫不成”是說畫家畫不出眼前景色內(nèi)在的精神意蘊，表現(xiàn)出對眼前景色的贊美。

“揮毫客”也可以理解指自己。在“柳邊河外”飲宴的詞人，面對岌岌可危的國勢，令人產(chǎn)生古往今來仁人志士所共有的憂國憂民之情，“一段風(fēng)流畫不成”是說心憂國家、戰(zhàn)事，無心欣賞美景，寫不出風(fēng)流詩作。豪情之中又隱藏著一種憂國憂民的深沉感慨。

最后一句是詞人自謂，他提筆揮毫而畫不成一段風(fēng)流，乃是因為他胸有塊壘而無心于此道，這“畫不成”三字包含著詞人壯志難申的苦衷，也影射著朝廷的掣肘，使他“畫不成”自己理想的宏圖。含蓄委婉地表述出自己壯志未酬、不能力挽狂瀾的惋惜、遺憾。

17．（2023·安徽模擬）名篇名句默寫

（1）姚鼐《登泰山記》中，“，”兩句用比喻的手法寫出了日出前白雪覆蓋群山的概貌。

（2）黃庭堅《登快閣》中，“，”兩句連用兩個典故，表述了知音難覓的孤獨與無奈。

（3）經(jīng)過長期的文化積淀，“扁舟”這一詞語在古詩文中已成為一種情感的表述，一種精神寄托的方式，例如“，”。

（1）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者；山也

（2）朱弦已為佳人絕；青眼聊因美酒橫

（3）玉鑒瓊田三萬頃；著我扁舟一葉

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字詞：“樗蒲”“弦”“已”“鑒”“著”“匏樽”。

故解析為：（1）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者山也

（2）朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫

（3）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

三、語言文字運用（20分）

（2023·安徽模擬）語言文字運用I

城市垃圾問題古已有之。那么，？

早在商代，對垃圾管理就已到了殘酷的地步。《韓非子·內(nèi)儲說上》寫道：“殷之法，棄灰于道者斷其手?！薄盎摇保褪抢?。這種嚴(yán)酷的刑罰一直被沿用到周朝，在收效甚大的同時，也導(dǎo)致民間（A)。到了秦朝，更是有過之而無不及?！稘h書·五行志》上寫道：“秦連相坐之法，棄灰于道者黥。”這樣的處罰和斷手相比，，但臉上的記號就成了恥辱，以此來（B)。

那么古代有沒有專門負(fù)責(zé)管理垃圾的人員？在周朝隨著城市日益發(fā)展壯大，相關(guān)的“環(huán)保機(jī)構(gòu)”（C)；如果管理不力，。到了盛唐，對城市垃圾的管理同樣嚴(yán)格。據(jù)《唐律疏議》記載：“其穿垣出穢污者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪……”

很多關(guān)于城市垃圾管理的范例叢古至令讓人匪夷所思，但是難道我們不能否認(rèn)這種強制執(zhí)行的法令的確收到了良好的效果嗎？

18．請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請在文中橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

20．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

18．怨聲載道；殺一儆百；應(yīng)時而生

19．古人是如何管理的呢；表面上變輕了；管理人員也將受到處罰

20．從古至今很多關(guān)于城市垃圾管理的范例讓人匪夷所思，但是難道我們能否認(rèn)這種強制執(zhí)行的法令的確收到了良好的效果嗎？

語句連貫；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；成語的使用；語序不當(dāng)；不合邏輯

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測驗重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合語境“這種嚴(yán)酷的刑罰”可知導(dǎo)致民間不滿和怨恨，可以用“怨聲載道”?！霸孤曒d道”，怨恨的聲音充塞道路。形容人民群眾普遍的強烈的不滿和怨恨。

第二空，結(jié)合語境“臉上的記號就成了恥辱”可知是用“黥”這種刑罰達(dá)到警戒眾人的目的，可以用“殺一儆百”?！皻⒁毁影佟?，本義是處死一個人，借以警戒許多人（儆：使人警覺，警戒）。也泛指懲處或批評一人以警戒眾人。

第三空，語境指“隨著城市日益發(fā)展壯大，相關(guān)的‘環(huán)保機(jī)構(gòu)’”產(chǎn)生，可以用“應(yīng)時而生”?！皯?yīng)時而生”，指順應(yīng)時運而生。

19．本題考查學(xué)生語言表述之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合后文“早在商代，對垃圾管理就已到了殘酷的地步”可知是在講述古人對于垃圾的管理，此處是設(shè)問，可以填：古人是如何管理的呢。

第二空，前文說“‘棄灰于道者黥?！@樣的處罰和斷手相比”，“黥”是古代在人臉上刺字并涂墨之刑，“黥”與斷手相比，刑罰要輕，結(jié)合后文“但臉上的記號就成了恥辱”可知只是表面上看刑罰輕了，但是精神上的傷害重了，可以填：表面上變輕了。

第三空，結(jié)合后文“主司不禁，與同罪”可知管理人員如果管理不力，也將受到處罰，可以填：管理人員也將受到處罰。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處錯誤。

一是“很多關(guān)于城市垃圾管理的范例從古至今讓人匪夷所思”語序不當(dāng)，“從古至今”應(yīng)放在“很多”前面。

二是“難道我們不能否認(rèn)”否定不當(dāng)，語意是我們應(yīng)承認(rèn)這種強制執(zhí)行的法令的確收到了良好的效果，可以刪除“不”。

（2023·安徽模擬）語言文字運用Ⅱ

使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子令朝忽然變成青年；或者像旋律的“接離進(jìn)行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷或痛感人生的無常，而不樂為人了。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話，驟聽使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。

21．文中畫橫線的部分連續(xù)使用六個結(jié)構(gòu)相同的短語做“漸進(jìn)”的狀語，這樣寫有什么好處？

22．文中畫波浪線的部分使用了多個比喻，請結(jié)合原文分析其表述效果。

21．①六個短語構(gòu)成排比，在鋪敘堆疊中，突出了變更無時不在發(fā)生。②時間頻率由大到小，依次遞降，有利于突出人生在不知不覺中進(jìn)行的圓滑性。③相同結(jié)構(gòu)的短語，反復(fù)使用，飽含對人生漸進(jìn)變化的深沉感慨。

22．①將人生的進(jìn)行以假設(shè)的方式比作“風(fēng)琴的琴板”和接離進(jìn)行的“旋律”與前文“山坡”的比喻形成對比，強化了人生是漸進(jìn)的觀點。②以音符設(shè)喻，生動形象，新穎別致，喚起讀者的情感共鳴。③“琴板”和“旋律”兩個比喻形式上構(gòu)成選擇關(guān)系，但內(nèi)容上由輕到重，突出人生無常會帶來的驚訝、感慨。

修辭手法的分析、運用；品味精彩語句的表述藝術(shù)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞語句表述效果的能力。句子的表述效果，應(yīng)先分析如句式特點、修辭運用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表述效果。

21．本題考查學(xué)生鑒賞語句表述效果的能力?！耙荒暌荒甑?、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地”六個短語構(gòu)成排比，語氣一貫，節(jié)律強勁，帶有列舉和強化性質(zhì)，突出了變更無時不在發(fā)生。

“一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地”，時間頻率依次為年、月、日、時、分、秒，由大到小，依次遞降，“于是人生就被確實肯定，而圓滑進(jìn)行了”，有利于突出人生在不知不覺中進(jìn)行的圓滑性。

“一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地”，相同結(jié)構(gòu)的短語，反復(fù)使用，拓展和深化文意，“猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界”，飽含對人生漸進(jìn)變化的深沉感慨。

22．本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法的能力?！凹偈谷松倪M(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板”“或者像旋律的‘接離進(jìn)行’地由do忽然跳到mi”將人生的進(jìn)行以假設(shè)的方式比作“風(fēng)琴的琴板”和接離進(jìn)行的“旋律”，與前文“猶如從斜度極緩的長遠(yuǎn)的山坡上走下來”中“山坡”的比喻形成對比，強化了人生是漸進(jìn)的觀點。

“像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re”“或者像旋律的‘接離進(jìn)行’地由do忽然跳到mi”，以音符設(shè)喻，生動形象，新穎別致，喚起讀者的情感共鳴。

“假使人生的進(jìn)行不像山坡而像風(fēng)琴的鍵板”“或者像旋律的‘接離進(jìn)行’地由do忽然跳到mi”，“琴板”和“旋律”兩個比喻形式上構(gòu)成選擇關(guān)系，但內(nèi)容上由輕到重，“即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷或痛感人生的無常，而不樂為人了”，突出人生無常會帶來的驚訝、感慨。

四、寫作（60分）

23．（2023·安徽模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

能否把握好度，是衡量作家創(chuàng)作水平高低的試金石。名副其實的散文大家，總是對語言的尺度有所拿捏，對語言的邊界有所知曉，該止步時則止步，該留有余地時則留有余地，既不把話說滿，也不把話說絕，處處體現(xiàn)出清醒的分寸意識。

你如何看待這種現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

略

材料作文

本題為材料作文，首先分析把握材料，材料中“度”指的就是適度、分寸，即說話做事的適當(dāng)限度。寫作如此，說話、交往皆然；做事如此，做人亦然?？梢姡盐蘸檬虑榈摹岸取奔葢?yīng)是衡量做人、做事成敗的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是做事、做人的一種追求。散文作家的“度”強調(diào)的是不偏不倚，走的是中間路線，既要防過猶不及，也不能語不入流。作為新時代的青年人，既應(yīng)該做事有“分寸感”，把握好“度”；也不能一味因“度”而畏首畏尾，不求上進(jìn)，保守中庸。

具體寫作時注意選擇合適文體，如寫議論文，可以按照“度是什么：注意適度、注意分寸”“為什么要把握分寸”“如何把握分寸”“把握好分寸的結(jié)果如何”等打開思路。如寫記敘文，要注意使用各種描寫方式來讓敘事更為生動。比如，考生可以從小處寫，以自己的切身體會來敘寫有關(guān)“分寸”的故事：可以講述同學(xué)之間交往的分寸感；可以講述與陌生人之間的分寸感……借此告訴人們把握分寸的方法；可以從大處寫，可以寫國內(nèi)國際有關(guān)“分寸”的故事，從而表現(xiàn)“分寸”的必要性、重要性；或者從反面的角度展開，從我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中，經(jīng)常會由于把握不好分寸而造成心情不快、氣氛緊張，以及出現(xiàn)不和諧音符等，比如父子、母女之間，由于把握不好分寸，致使代溝越來越深；師生之間由于把握不好分寸，致使師生關(guān)系緊張等反向揭示把握不好分寸，矛盾就不能消除；把握不好分寸，理解和友誼就不復(fù)存在；把握不好分寸，社會就缺少必要的溫暖。當(dāng)然，如果逆向思考，在合理界定“度”的內(nèi)涵上，提出恰當(dāng)?shù)钠啤岸取敝?，也?yīng)視為準(zhǔn)確的立意。

參考立意：

①把握好人生的“分寸”。

②“度”量人生精彩。

③切莫因度磨滅進(jìn)取之心。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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安徽省江淮十校2023屆高三第四次聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023·安徽模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

村料一：

茂林修竹、曲水流暢、阡陌稻田、古樹老宅……每個中國人的心里，都裝著一個“田園夢”。因此，在很多

人奔赴城市尋求機(jī)遇的當(dāng)下，也有不少人“逆流而動”，重回鄉(xiāng)村，希望過上“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園生活。

隨著脫貧攻堅的如期實現(xiàn)以及鄉(xiāng)村振興的全面展開，城鄉(xiāng)差距逐漸縮小，在物質(zhì)生活上，農(nóng)村開始向城市看齊。如今的城鄉(xiāng)差距，很大程度體現(xiàn)在文化藝術(shù)建設(shè)上。如何在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮文化藝術(shù)的作用，讓鄉(xiāng)村從富起來到美起來，雅起來，增強鄉(xiāng)村審美的味、文化品位，滿足鄉(xiāng)村群眾高品質(zhì)的生活需要，是擺在我們面前的現(xiàn)實課題。

審美是人民群眾對美好生活向往的題中之義。以美學(xué)理念為指導(dǎo)，以藝術(shù)設(shè)計為手段，將美學(xué)融入鄉(xiāng)村空間設(shè)計是提升鄉(xiāng)村文化水平的重要途徑，人的氣質(zhì)模樣各不相同，村莊也是。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村空間設(shè)計，一定要尊重不同村莊的歷史文化、自然條件、村民需求，選擇最合適的藝術(shù)語言，堅持“一村一品、一品一韻”、力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景。

藝術(shù)鄉(xiāng)建的作用，不僅在于給鄉(xiāng)村“美容”，還在于激活沉睡的鄉(xiāng)村文化資源，將其變成鄉(xiāng)村發(fā)展的資產(chǎn)。在這方面，非遺是一個很好的切入點。

誕生于農(nóng)耕文明時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的產(chǎn)物，也是鄉(xiāng)村特色文化最直接的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國73%以上的非遺項目保存在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村、比如版畫、剪紙、泥塑等。由于跟現(xiàn)代生活和現(xiàn)代審美脫節(jié)，不少非遺面臨傳承危機(jī)。

在鄉(xiāng)村振興過程中，藝術(shù)家、設(shè)計師的到來，為非遺產(chǎn)品帶來更具現(xiàn)代美感的造型，賦予其貼近現(xiàn)代人生活需求的功能，讓不少非遺不但"活”了起來，也“火”了起來。借助非遺資源，很多鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力被激發(fā)出來，找到了高質(zhì)量發(fā)展的新路徑。公開數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月，全國各地已設(shè)立非遺工坊2500余家，其中1400余家設(shè)立在脫貧縣。這些非遺工坊，在帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就業(yè)增收方面發(fā)揮了重要作用。

藝術(shù)鄉(xiāng)建在非遺領(lǐng)域的實踐，打通了鄉(xiāng)村文化精神體系與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系的壁壘，既為鄉(xiāng)村非遺傳承探索出新的路徑，也通過調(diào)動鄉(xiāng)村群眾參與非遺產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)，喚醒了他們內(nèi)心深處的審美意識。

村民是鄉(xiāng)村的主體。藝術(shù)鄉(xiāng)建的落腳點是一個個具體的人，最終目的是增強村民的文化自覺，提升村民的文化自信，打造一支生機(jī)勃發(fā)的鄉(xiāng)土人才生力軍，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在活力。在這方面，浙江省寧?？h葛家村提供了示范樣本。在葛家付，藝術(shù)鄉(xiāng)建的行勸者們，對養(yǎng)花、釀酒、劈竹、砌石等被村民忽視的技藝進(jìn)行重新設(shè)計，并結(jié)合村民各自的需求和條件，對他們進(jìn)行技藝培訓(xùn)。依靠重新設(shè)計的技藝，開過縫衣店的村民袁小仙成為“粉小仙手工藝館”的布藝藝術(shù)家；會挖竹筍的村民葛國青現(xiàn)在是竹藝藝術(shù)家；泥瓦匠葛萬成功將自家小院改造成仙絨美術(shù)館并當(dāng)上館長。經(jīng)過藝術(shù)家與村民們的其同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地資源被一一發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化體系逐漸得以形塑。村民們不僅收獲了個人潛能創(chuàng)造的紅利，而且重新認(rèn)識了鄉(xiāng)村，認(rèn)識了自己，文化自信得到明顯增強。

(摘編自劉琪《藝術(shù)鄉(xiāng)建：喚醒沉睡的鄉(xiāng)村之美》）

村料二：

小山村變成“大畫布”，深山里建起藝術(shù)院落……“藝術(shù)”與“鄉(xiāng)建”雙向奔赴、無縫銜接，成為鄉(xiāng)村振興路途中的一道亮麗風(fēng)景。

藝術(shù)鄉(xiāng)建是對文脈的延續(xù)，也是對鄉(xiāng)土文化的深耕，是地域美學(xué)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，也是文藝人民性的內(nèi)涵呈現(xiàn)。

從本質(zhì)上說，藝術(shù)鄉(xiāng)建的過程，是文藝為民的過程，是生活環(huán)境美化的過程，也是鄉(xiāng)村居民精神力量凝聚的過程。在這個過程中，各種鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活為蓬勃開展，美術(shù)館、劇場、民間文藝展示館等鄉(xiāng)村藝術(shù)場所有序興建，大量美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等藝術(shù)元素應(yīng)用于鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)，很多文藝演出隊伍為基層群眾帶去歡聲笑語，人民群眾多層次多方面的文化需求由此得到滿足。超然客公眾號

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的重要栽體，鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重委組成部分。鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)斷傳承，是對中華民族精神家園的守護(hù)。藝術(shù)鄉(xiāng)建從某種意義上講，是對當(dāng)代鄉(xiāng)土文化的重斷發(fā)現(xiàn)、挖掘與整理。

人是鄉(xiāng)村振興的主體。就個體而言，鄉(xiāng)村振興的目的是讓農(nóng)村人過上幸福生活。作為增進(jìn)民生福祉的關(guān)鍵因素，藝術(shù)不應(yīng)是深藏于展館的陽春白雪，也不應(yīng)是獨樂于書齋的文人雅事，而應(yīng)是寫在鄉(xiāng)村大地上的詩、哼在百姓嘴邊的歌。只有這樣，藝術(shù)才能發(fā)揮反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，為一切愿意用辛勤勞心創(chuàng)造美好生活的人搭建起通向美好生活的階梯。藝術(shù)鄉(xiāng)建為藝術(shù)走向田間、走進(jìn)農(nóng)村群眾的生活開辟了通峪。當(dāng)藝術(shù)以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑深度介入生活，鄉(xiāng)村世界波藝術(shù)思維所把握和表述，平凡日子里的美、身邊小事中的善，就會變得如夜空里的群星般璀璨奪目。

作為鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，藝術(shù)鄉(xiāng)建必須以高品質(zhì)的藝術(shù)為基礎(chǔ)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)造成的扁平世界中，藝術(shù)欣賞的地城區(qū)隔被打破，文化需求高品質(zhì)、個性化的特點更加明顯。這要求我們不論是以藝術(shù)推動鄉(xiāng)村旅游，還是豐富基層群眾的精神文化生活，都要推出更多優(yōu)質(zhì)文藝作品和活動。這就意味著推進(jìn)文化禮堂、文化廣場、鄉(xiāng)村戲臺、非遺傳習(xí)場所等公共文化設(shè)施建設(shè)的同時，還應(yīng)把“送文化”和“種文化”結(jié)合起來，以大量充滿本土氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品和活動、充實和活躍鄉(xiāng)村文化空間，增強鄉(xiāng)村自身文化造血功能、推動鄉(xiāng)村由“外援式”建設(shè)向“內(nèi)生式”發(fā)展轉(zhuǎn)變。

(摘編自胡一峰《藝術(shù)鄉(xiāng)建：紛靚鄉(xiāng)村顏值，擦亮鄉(xiāng)土底色》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．“田園夢”在文中是指遠(yuǎn)離城市生活壓力，在田園中去過隱逸生活的夢想。

B．“逆流而動”中的“流”指的是眾多人往中心城市流動并集聚的一種傾向。

C．“活”在文中是指讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公眾見面，獲得更多展示機(jī)會。

D．“大畫布”在文中指在鄉(xiāng)村振興背景下小山村成為藝術(shù)家施展才華的舞臺。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村美起來、雅起來，是比富起來更高的目標(biāo)追求，必須發(fā)揮文化藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中的作用，提升鄉(xiāng)村的文化品位。

B．藝術(shù)鄉(xiāng)建指的是在美學(xué)理念的指導(dǎo)下，通過藝術(shù)設(shè)計，力求讓每個村莊、每幢建筑都成為一道藝術(shù)風(fēng)景的一種手段。

C．藝術(shù)只有深耕鄉(xiāng)土文化，轉(zhuǎn)化地域美學(xué)，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，才能滿足廣大人民群眾的文化需求，為大家?guī)g聲笑語。

D．藝術(shù)具有反哺生活、滋養(yǎng)心靈的作用，因而能以總體性的姿態(tài)、彌漫式的路徑介入生活，藝術(shù)把握和表述鄉(xiāng)村世界。

3．下列各項中，不適合作為材料一論據(jù)的一項是（）

A．河南修武縣利用農(nóng)村的閑置空間，由國際知名設(shè)計師設(shè)計，將紅色文化元素融入建筑設(shè)計，使這些空間成為當(dāng)?shù)赜忻木W(wǎng)紅打卡地。

B．浙江天臺靈溪村，依托非遺資源，打造出集“逛千年古村，練奚家長拳，鬧狀元游街，吃三尺垂面”為一體的特色鄉(xiāng)村度假體驗地。

C．安徽合肥三瓜村按照把鄉(xiāng)村建設(shè)得更加像鄉(xiāng)村的理念，修整山地，修復(fù)水系，把鄉(xiāng)村田野打造成了詩意棲居、宜游宜業(yè)的美麗家園。

D．浙江衢州余東村的農(nóng)民藝術(shù)家，“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，堅持創(chuàng)作農(nóng)民畫，村里色彩艷麗的“墻畫”成了一道靚麗的風(fēng)景線。

4．實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家作出的重大決策部署，藝術(shù)鄉(xiāng)建助力鄉(xiāng)村振興有哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括。

5．有人認(rèn)為：“藝術(shù)家對鄉(xiāng)村問題的關(guān)切，既不能偏離藝術(shù)家的創(chuàng)造力，也不能割裂鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活。”請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

（2023·安徽模擬）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

星期三的紫羅蘭

(法）安德烈·莫洛亞

“謝妮，再待一會兒吧！”

“不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了。”

謝妮與雷翁·羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。

雷翁的客人克蕾爾·梅內(nèi)特里耶問道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？"

雷翁說道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點兒……”

1895年，謝妮剛得了音樂戲劇學(xué)院的頭獎，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書。她在劇院里，很快爭得頭牌演員的地位。

一天晚上，謝妮博得滿堂彩之后，回到后臺。

這時進(jìn)來一個茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說：“這是科技大學(xué)一個穿制服的學(xué)生放在那里的。”

又過了一個星期，星期三沒有她的演出，但是星期四來演出時，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點兒蔫了。

“請問，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個小伙子送的嗎？”

“是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說了聲‘請送給謝妮·索比艾小姐’，臉一下漲紅了。"

“為什么他總是星期三來？”

“難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！?/p>

“要是我心軟一點兒，就叫你讓他到后臺來，把紫羅蘭親手交給我。”

“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點兒關(guān)切，他們就會纏住你不放！”

“你說得對，咱們來個不理不睬、無情無義。”

“小姐，這才入情入理呢！”

又過了幾個星期，謝妮每星期三依然會收到一束廉價的紫羅蘭。有位女伴對她說：“我見到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門房，看見他捧著花，靦腆地說‘請送給謝妮·索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個笑柄。要知道，他一無所求，也沒提出要見你，我要是你……”

“就見他？”

“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒多大風(fēng)險?！?/p>

那天晚上，謝妮離開的時候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來，你就讓他親自送給我?！?/p>

又是一個星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個月來，對這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會那么惆悵。

散場之后，她跑到茶房那里問：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒打發(fā)他上來？”超然客公眾號

“他今天沒來。你這是第一次同意見他，而6個月來，他這是第一次在星期三缺席?！?/p>

到了下周的星期三，仍然是既沒有科大學(xué)生的蹤影，也沒有紫羅蘭的影子。

第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來，那個羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。

一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請求與他會面。謝妮請上校于星期六下午到她的住處來。他來的那天，穿著黑色便服。

“我之所以冒昧懇求與你會面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因為我兒子——安特烈·杰奈弗里埃中尉，兩個月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識，但是他認(rèn)識你，欽佩你。這一切都是他去看《愛情與巧合的趣劇》這出戲開始的?；貋砗?，他興奮地直談?wù)撃悖澆唤^口”

“啊，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來。

“半年里，每星期三給你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫封信吧！’”

“他為汁么不寫信來呢？

寫是寫了，我都給你帶來了。只是從沒寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對兒子的思念才這樣做的。他對你的感情，沒有任何失敬或輕佻的成分。我可以說，安特烈是無愧于他偉大的愛的。”

“但是，為什么他不提出見見我呢？我又為什么不設(shè)法去會會他呢？我真后悔，恨自己……"

“你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達(dá)加斯加去，也是固為你。他說過，他走遠(yuǎn)了，或許能逃避這種無望的癡戀。”

“這種忠誡，這種深情，這種隱衷，”謝妮說，“難道不是了不起的事嗎？”

臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說：“我想，我并沒有什么做得不對的地方，然而，我覺得，對這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭?！?/p>

“這就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認(rèn)為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說是玩世不恭的謝妮，會在每個星期三，丟下朋友、工作，獨自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個連面都沒見過的中尉?！?/p>

聽罷，大家半晌無語，末了，貝特朗·斯密特說：對于高尚的人，世界上永遠(yuǎn)會有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事。”

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．小說中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無情的一面。

B．安特烈的死與他對謝妮的愛戀有關(guān)，但其父親并沒有因此遷怒謝妮，他要見謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。

C．小說中的紫羅蘭價格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢所不能兌換的價值，代表了安特烈對謝妮謙恭、忠誠、持久的愛慕。

D．作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說謝妮不要與安特烈見面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對謝妮的關(guān)懷。

7．下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說先由講述了一個聚會的故事，再由聚會的主人講述了一個動人的愛情故事，這樣的構(gòu)思增強了小說形式的意味。

B．安特烈是小說刻畫的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于對其外貌、語言、神情等進(jìn)行的生動而傳神的正面描寫。

C．安特烈的父親與謝妮見面時態(tài)度平靜，實際上其內(nèi)心蘊含著喪子之痛，但并沒有大肆渲染，而是用筆克制，點到為止。

D．小說結(jié)尾以貝特朗·斯密特的一句評論作結(jié)，卒章顯志，既表述了對謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味。

8．謝妮會在每個星期三去祭奠一個連面都沒見過的中尉，她是出于什么心理？請結(jié)合文本，簡要分析。

9．小說情節(jié)充滿戲劇性，請結(jié)合文本，簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023·安徽模擬）文言文閱讀

孝昭皇帝時，北軍監(jiān)御史為奸，穿北門垣以為賈區(qū)。胡建守北軍，貧無車馬，常步與走卒起居，所以慰愛走卒甚厚。建欲誅監(jiān)御史，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取之，斬之則斬之?！庇谑钱?dāng)選士馬日，護(hù)軍、諸校列坐堂皇上，監(jiān)御史亦坐。建從走卒趨至堂下拜謁，因上堂，走卒皆上，建跪指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝白绿?。建曰：“斬之”遂斬監(jiān)御史，護(hù)軍及諸校皆愕驚不知所以建亦已有成奏在其懷遂上奏以聞曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今北軍監(jiān)御史，公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛武之心、勇猛之意以率先士大夫，尤失理不公。臣聞黃帝《理法》曰：壘壁已具，行不由路，謂之奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)以斬之，昧死以聞”制曰：“《司馬法》曰：國容不入軍，軍容不入國也?！ㄓ泻我裳?？”建由是名興。

楚莊王伐陳，吳救之，雨十日十夜，晴。左史倚相曰：“吳必夜至，甲列壘壞，彼必薄我，何不行列鼓出待之”吳師至楚，見成陳而還。左史倚相曰：“追之，吳行六十里而無功，王罷卒寢?！惫麚糁?，大