安徽省宿州市省、市示范高中20232024學年高二上學期期中教學質量檢測語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1安徽省宿州市省、市示范高中20232024學年高二上學期期中教學質量檢測語文試題（解析）宿州市省、市示范高中2023—2024學年度第一學期期中教學質量檢測

高二語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

在鄉(xiāng)土社會里，一說起“訟師”，大家會聯(lián)想到“挑撥是非”之類的惡行。做刀筆吏的在這種社會里是沒有地位的。可是在都市里訟師改稱“律師”，之上還要加個“大”字；打官司改稱“起訴”；包攬是非改稱“法律顧問”——這套名詞的改變正代表了社會性質的改變，也就是禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?/p>

在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。

禮治秩序的性質，我可以打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論，最理想的球賽是裁判員形同虛設（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則比賽。裁判員是規(guī)則的權威，他的責任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓練不良，也是指導員的恥辱。

這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注意修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個人可以為了自私的動機，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”，這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)，兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也難辭其咎。教得認真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

城市是個陌生人社會，人們之間無法用鄉(xiāng)土社會里熟悉社群里的“禮”來規(guī)范生活，要有一個普遍性的規(guī)則對大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大規(guī)模的復雜體系，一個人不可能對各種法律如知禮一樣熟悉，就需要專門學習法律的律師幫助了。

鄉(xiāng)土社會里的“知禮”，更多的是說道德倫理，違規(guī)也多從道德問題上來說是非曲直。而現(xiàn)代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。這些權利的維護不再是靠“良心”，而是靠國家法律和相關的機構來保護。在執(zhí)法上，法官判案要講證據(jù)，法治社會的法庭是根據(jù)法律辨別權利的地方，刑罰的用意已經(jīng)不復“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。

事實上，在法治社會里也不是動不動就打官司的?？梢苑ㄍネ庹{解的事情人們是不會去打官司的，庭外調解依然是很重要的途徑。至少在成本上，庭外調解要低得多，在一定條件下，大家也會選擇庭外調解，除非雙方達不成一致了。

法治社會也是要有傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的形成需要時間。在這個轉變的過程中，結合情理與法治的信訪制度不失為可以選擇的——已經(jīng)為實踐所檢驗的——不錯的制度，通過信訪機構的調解可以把好多民眾的問題解決、吸納掉。接待上訪的人要有很好的策略，有好多信息（包括法律知識），經(jīng)過接訪員的一番解讀，上訪的人通常就會把怒氣和問題化解了。信訪制度，如果實行得好、恰好把傳統(tǒng)的情理和現(xiàn)代法治結合在一起，作為庭外調解的一個途徑，確實是值得重視的。

當然，重大的權利問題，必須要法律來解決。接訪員畢竟不是律師。在鄉(xiāng)土社會的蛻變過程中，堅持法治的精神和實踐，一天一天，一年一年，法治就會形成扎了根的文化傳統(tǒng)。經(jīng)過了現(xiàn)代的華麗轉身，“律師”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌棄的撥弄是非的“訟師”了。

（摘編自陳心想《走出鄉(xiāng)土》）

1．下列對材料一內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．在鄉(xiāng)土社會里，“訟師”會讓人有不好的聯(lián)想，而在都市里，訟師改稱“律師”，一系列名詞的改變意味著禮治社會變?yōu)榉ㄖ紊鐣?/p>

B．負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，讓人們知禮懂規(guī)，不能破壞傳統(tǒng)規(guī)矩。

C．禮治就是人們對生活各方面的傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，這些規(guī)則是人們從小就熟習而知其理由的。

D．鄉(xiāng)土社會通行“連坐”，“子不教”會成“父之過”，甚至教師也難辭其咎，從一個角度說明教化的重要性。

2．下列對材料二內容的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A．都市生活有著大規(guī)模的復雜體系，一個人不可能完全熟悉各種法律，需要專門學習法律的律師提供幫助。

B．執(zhí)法時，法官判案需要講求證據(jù)，法庭上根據(jù)法律辨別權利，刑罰的用意在于保護個人權利和社會安全。

C．法治社會里并不是動輒打官司，畢竟打官司的成本遠高于庭外調解，雙方通過庭外調解若達成一致，就不用打官司了。

D．信訪制度值得重視，是庭外調解的好途徑，它能把傳統(tǒng)情理和現(xiàn)代法治巧妙結合起來，從而解決問題。

3．下列對材料論證方面的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．材料一從“訟師”說起，闡釋了鄉(xiāng)土社會中禮治秩序的性質、特征等，最后歸結到教化的重要性。

B．材料二先引入法律，再論述鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代都市社會的道德倫理、個人權利，指出法治社會解決問題的一些途徑。

C．兩則材料都運用了對比論證的方法，如鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代都市社會的對比，禮治秩序和法治秩序的對比。

D．兩則材料看似對立，實則統(tǒng)一，禮治社會也有“官司”，法治社會也存“情理”，只是材料的側重點不一樣。

4．材料一中用譬喻說明了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的性質，請用自己的話概括這些性質。（4分）

5．馬路上的“車讓人”地標，指的是在斑馬線上機動車需禮讓行人。結合材料內容與相關現(xiàn)實，說說“禮讓行人”更適合采用禮治還是法治。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

父親的影子

陳永林

村里人都極喜歡我，誰家有好吃的，如炒了蠶豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞，不裝滿不罷休；誰家飯桌上有兩條魚，非得夾一條給我吃。

村里的小孩都極羨慕我。他們都問我：“他們?yōu)樯抖枷矚g你，不喜歡我？”我說：“不知道?！?/p>

那時的我成了孩子王，村里的同齡小孩都聽我的話，我想欺負誰就欺負誰，我甚至敢欺負長得比我高半頭的小孩。他們都不還手，

父親也總罵我，說積攢了半輩子的好名聲要毀在我手里了。父親有時氣得要打我，母親便把我摟在懷里，與父親轉著圈。父親便對母親說：“你會害了他的?！?/p>

父親要我跟他學醫(yī)，我看不上赤腳醫(yī)生這一職業(yè)。母親也勸我，可我就是不想做赤腳醫(yī)生，覺得做赤腳醫(yī)生一點也不好，有時半夜都得被村人叫醒，覺都睡不安穩(wěn)，尤其是刮風下雪的冬天，得從熱窩子里爬出來去給人家看病，真是活受罪。

父親說：“苦一點，累一點，怕啥？我賺到了好名聲。”

其實我不跟父親學醫(yī)主要一點還是不想活在父親的影子里。擔心別人總拿我同父親比，我也知道我再怎么努力，也不可能超過父親。

父親的影子卻時時追隨著我，甩都甩不掉。

為了逃出父親的影子，我便來到縣城。我不會再聽到嘆氣聲，再看到怪眼神了。我們幾個人瘋狂地玩，縣城里玩的東西比鎮(zhèn)上多。但玩要錢，吃也要錢，身上的錢花完了，我們只有鋌而走險地偷。

第一次偷就被抓住了。那男人要報警，我們都很害怕，怕坐牢，更怕家里人知道我們做小偷兒的事，都跪下求他。他仍報了警。后來，他仔細看了一下我的臉，說：“你不是陳醫(yī)生的兒子吧？”我不出聲，同伴興奮地說：“是，他是陳醫(yī)生的兒子。”警察來了，那人給警察一個勁兒賠不是，說我們同他是一個村的人，來他這兒玩，他以為是小偷兒，誤會了。警察便走了。他掏出一百塊錢遞給我，說：“你們走吧。今天放過你們是看陳醫(yī)生的面子，陳醫(yī)生是個好人，是個好醫(yī)生。那時我家窮，連看病的幾塊錢都拿不出，可你父親見我沒去你家，想我準是沒錢，他便來我家了，給我藥，還給我打了針?！蹦悄腥司谷坏粞蹨I了，“我一輩子都記得你父親，但我沒想到你一點也不像你父親。你應該做你父親那樣的人?！?/p>

我便來到市里，市里總沒人認識父親吧。

但我錯了。我們喝多了酒，三個人坐一輛摩托車兜風。摩托車撞在一棵樹上，我們都受了傷。醫(yī)院竟要先收五千元押金，可我們只有幾十塊錢。馬悅一見醫(yī)生就說：“認識陳茂林醫(yī)生不？”一連問了十幾個，才有一個醫(yī)生說：“你是說鄱湖嘴村的陳茂林醫(yī)生？他怎么啦？”馬悅說：“他兒子出了車禍，因交不起押金正躺在醫(yī)院門口?！蹦轻t(yī)生忙叫護士把我們推進了急救室。

我醒來后，那醫(yī)生對我說：“你父親是個好醫(yī)生，小時候我發(fā)了三天高燒，燒成肺炎。你父親一邊罵我娘，一邊背著我就往鎮(zhèn)醫(yī)院跑。要不是你父親，我可能已不在人世了。我學醫(yī)同你父親有很大的關系，我想做一個像他一樣的好醫(yī)生。”

出院后，我來到了省城。

我不想再混日子，便四處找工作。小偷小摸的事，我再也不愿干了。連吃飯的錢都沒有，我只有撿破爛賣，晚上就睡在立交橋下。

后來我看到一個招聘倉庫管理員的廣告，便去應聘。公司負責人見了我，只說兩個字：不要。我說了許多好話，可他臉上一點表情也沒有。我最后試探地說了句：“你認識陳茂林醫(yī)生不？我是他兒子。”說這話時我一點也不抱希望，只是病急的人亂投醫(yī)。哪知奇跡出現(xiàn)了，他說：“你真的是陳醫(yī)生的兒子？”我點點頭，他很激動，“想不到你是陳醫(yī)生的兒子，真想不到。你爸真是個好人。記得我沒錢交學費，一個人站在學校門口哭，你爸知道后，給我交了學費?！彼难劾餃I光閃閃。

我便留下來了。

過年時，我回家了。我對父親說：“爸，我要跟著你學醫(yī)，成為一個像你一樣的人?！?/p>

我知道父親的影子會一輩子緊緊跟著我。

6．下列對小說內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．“我”小時候欺負別的小孩，父親要嚴格教育我時，遭到母親的阻攔，父親對此也是很無奈。

B．“我”不想跟父親學醫(yī)的主要原因是，自己不想活在父親的影子里，擔心別人拿自己和父親比較，感覺自己比不上父親。

C．第一次偷東西被抓，“我”因告知被偷者“是陳醫(yī)生的兒子”而被放過，這是因為父親無私幫助過那個被偷者。

D．“我”從家里到縣城、市里、省城，想逃脫父親的影子，卻一直在父親的“佑護”中，最后決定跟父親學醫(yī)。

7．下列對小說藝術特色的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．小說的標題為“父親的影子”，文中多處內容與文題相呼應，結構巧妙，由“逃脫影子”變成最后的“緊跟影子”。

B．小說開頭說村里人“極喜歡我”，小孩“極羨慕我”，甚至受欺負也不還手，設置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．“我”從逃出家一直到省城，父親“時時不在又時時在”，用了側面烘托的手法，魯迅在塑造祥林嫂形象時也用到了這一手法。

D．一個人的美好品質會影響后代，潤澤四方，這是好的家風，本文便彰顯了這樣的主旨，與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》主旨一致。

8．小說中的父親是怎樣一個人？請結合全文概括分析。（6分）

9．本文與朱自清的《背影》都是寫父親，都有“影”字，但“影”的含意和蘊含的情感不同，請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成10—14題。

太祖孝慈高皇后馬氏，宿州人。父馬公，母鄭媼，早卒，馬公素善郭子興，遂以后托子興，馬公卒，子興育之如己女。于興奇太祖，以后歸焉。

后仁慈有智鑒，好書史。子興嘗信讒，疑太祖，后善事其妻，嫌隙得釋，陳友諒寇龍灣，太祖率師御之，后盡發(fā)宮中金帛犒士。嘗語太祖，定天下以不殺人為本。太祖善之。

洪武元年正月，太祖即帝位，冊為皇后。每對群臣述后賢，同于唐長孫皇后，退以語后。（1）后曰：“妾聞夫婦相保易，君臣相保難。陛下不忘妾同貧賤，愿無忘群臣同艱難。且妾何敢比長孫皇后也！”

參軍郭景祥守和州，人言其子持槊欲殺父，帝將誅之。后曰：“景祥止一子，人言或不實，殺之恐絕其后?！钡哿?，帝嘗令重囚筑城。后曰：“贖罪罰役，國家至恩，但疲囚加役，恐仍不免死亡?！钡勰讼ど庵５蹏L怒責宮人，后亦佯怒，令執(zhí)付宮正司議罪。帝曰：“何為？”后曰：“帝王不以喜怒加刑賞。當陛下怒時，恐有畸重。付宮正，則酌其平矣。即陛下論人罪亦詔有司耳。”

一日，問帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非爾所宜問也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不問！”遇歲旱，輒率宮人蔬食，助祈禱；歲兇，則設麥飯野羹。帝幸太學還，后問生徒幾何，帝曰：“數(shù)千?！焙笤唬骸叭瞬疟娨樱T生有廩食，妻子將何所仰給？”于是立紅板倉，積糧賜其家。太學生家糧自后始。

帝每御膳后皆躬自省視平居服大練浣濯之衣雖蔽不忍易，妃嬪宮人被寵有子者，厚待之。命婦入朝，待之如家人禮。（2）帝欲訪后族人官之，后謝曰：“爵祿私外家，非法。”力辭而止，然言及父母早卒，輒悲哀流涕。帝封馬公徐王，鄭媼為王夫人，修墓置廟焉。

洪武十五年八月寢疾。群臣請禱祀，求良醫(yī)。后謂帝曰：“死生，命也，禱祀何益！且醫(yī)何能活人！使服藥不效，得毋以妾故而罪諸醫(yī)乎？”疾亟，帝問所欲言。曰：“愿陛下求賢納諫，慎終如始，子孫皆賢，臣民得所而已?！笔窃卤绫?、年五十一。帝慟哭，遂不復立后，是年九月庚午葬孝陵，謚曰孝慈皇后，宮人思之，作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。撫我育我，懷德難忘。懷德難忘，于萬斯年，毖彼下泉，悠悠蒼天?！辟澰唬焊呋屎髲奶?zhèn)錃v艱難，贊成大業(yè)，母儀天下、慈德昭彰。

（《明史·孝慈高皇后馬氏傳》）

鏈接材料：

至年將及笄，出落得一副上好身材，模樣端莊，神情秀越，秾而不艷，美而不佻；還有一種幽婉的態(tài)度，無論如何急事，她總舉止從容，并沒有疾言遽色。的確是國母風范。

（《明史演義》）

善良簡樸領風騷，規(guī)勸夫君有妙招。封賞國戚成泡影，斬殺功將止屠刀?？锓錾缍I揚仁愛，保護太醫(yī)拋藥療。正氣滿身千載頌，母儀天下萬年高。

（江山文學網(wǎng)）

10．給下列語句斷句，共斷三處，選擇對應字母。（超過三處不給分）（3分）

帝每御膳[A]后[B]皆躬自省[C]視[D]平居服[E]大練[F]浣濯之衣[G]雖敝不忍易

11．下列對文中加點字詞的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A．槊，是一種古代兵器，類似于長矛，與《赤壁賦》中“橫槊賦詩”的“槊”意思不同。

B．或，此處是“或許、可能”之意，與《師說》中“或師焉，或不焉”的“或”意思不同。

C．太學，即國學，是古代的最高學府，而“謹庠序之教”的“庠”和“序”，指地方學校，也可泛指學校。

D．活人，意為“讓人活”，此處“活”的用法與“項伯殺人，臣活之”的“活”的用法相同。

12．下列對文章內容的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．馬皇后（即高皇后馬氏），父母早亡，其父好友郭子興收養(yǎng)，視如己出，后將其嫁給朱元璋。

B．明太祖很看重馬皇后，常常在大臣面前稱贊她，還說她跟唐代的長孫皇后一樣有賢德，而馬皇后對此回應很謙卑。

C．馬皇后對生死看得很淡，臥病在床時拒絕求醫(yī)，她認為生死由命，擔心服藥無效，不如順其自然。

D．宮里有人在馬皇后死后為其作歌，深表頌贊與懷念之情，這也能說明馬皇后的高尚品行感染了周圍的人。

13．請把文中兩處畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

14．文本和兩則鏈接材料都有對馬皇后的高度評價，請在鏈接材料中的“國母風范”“正氣滿身”兩個評價中選擇一個，在文本中找出兩處佐證，簡要概括說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成15—16小題。

秋蓮

劉因

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？

不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房全晚節(jié)，豈知白露已秋風。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

[注]劉因是南宋入元的遺民，宋亡后他一度被迫仕元，任贊善大夫之職，不久借口母病辭歸。

秋塘敗荷

宋祁

去時荷出小如錢，歸見荷枯意惘然。

秋后漸稀霜后少，白頭黃葉兩相憐。

15．下列對兩首詩思想內容與藝術手法的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．劉詩首聯(lián)描繪了秋蓮挺立、細弱的姿態(tài)，渺遠、清淡的香氣，這讓詩人產(chǎn)生了一些聯(lián)想。

B．宋詩體現(xiàn)出了荷由“小”到“枯”的變化，這種變化讓詩人有惘然之感，不由想起了自身年歲已老。

C．劉詩頷聯(lián)營造了一種蕭瑟清冷的意境，類似于《紅樓夢》中林黛玉與史湘云的聯(lián)句“寒塘渡鶴影”“冷月葬花魂”的意境。

D．兩首詩都運用了擬人、對比的藝術手法，賦予秋荷以人的情思，凸顯出荷的盛與衰帶給詩人的內心觸動。

16．兩首詩都寫了秋日衰敗之荷，都流露出凄涼傷感之意。但詩人的思想情感有不同之處，請結合劉詩的后兩聯(lián)與宋詩的后兩句，簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）注重自己的言行，向優(yōu)秀的人學習，能更好地匡正自己，提高素養(yǎng)，《論語·學而》里“____________

________，____________________”說的就是此意。

（2）張若虛的《春江花月夜》“孤篇壓倒全唐”，其中傳達出人類生生不息，而“月亮還是那個月亮”之意的詩句是“____________________，____________________”。

（3）“____________________，____________________”，李白在《將進酒》中發(fā)出時光無情流逝的感嘆，與“一夜秋風秋葉落，兩處秋霜明鏡悲”異曲同工。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

詩詞是中華文明的一種獨特藝術形式，是中華文化精髓的重要載體?！妒酚洝た鬃邮兰摇分杏涊d，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”，近年來，各種以詩詞為切入口的文化類節(jié)目____________________，《經(jīng)典詠流傳》原創(chuàng)“和詩以歌”，《詩畫中國》使得詩畫合璧，《中國詩詞大會》做到以詩會友……共同講述著浩蕩的文明長河里，詩與各類藝術、人民生活的和諧共生。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，也是中國式現(xiàn)代化的文化沃土和思想根基。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)。

今天我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？《詩畫中國》的開場白說得好：“中華文明如同萬古江河，（2）。詩筆與畫筆，共同記錄著發(fā)展歷程，傳承著精神血脈，共同描繪了歷史之美、山河之美、文化之美?！备仓腥A文明血脈的民族精神和家國情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出直抵人心、穿越時空的文化力量，

一檔好的文化類節(jié)目能否被人們夸贊、記住，關鍵就在于是否向觀眾傳遞出一種向上向善的主流價值觀?！督?jīng)典詠流傳》橫空出世之時，清朝詩人袁枚所作的“冷門”小詩《苔》，搭乘著音樂的翅膀飛入千家萬戶，觀眾無不感動于作品散發(fā)出的在平凡中超越自我的精神；《長安三萬里》的爆火，同樣離不開那份流淌于文明長河中的“詩心”，觀眾由此體會到詩人哪怕人生無常，也要堅守理想主義的浪漫；通過《詩畫中國》，人們更是從“活”起來的唯美畫卷中，追尋畫者與詩人寄托在一筆一畫中的崇高品格與執(zhí)著追求……這些文藝作品，不僅讓我們感受到中華文明的____________________，感動于中國文化的弦歌不，更幫我們找尋到契合時代要求的一系列價值準則。

書寫在古籍里的文字，連同收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念，找準傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的連接點，更好地挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值，能為人們提供更為豐富、更為深沉的文化滋養(yǎng)。

18．請在材料中畫橫線的三個空白處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．材料中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A．根植中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時空、直抵人心的文化力量。

B．根植在中華文明血脈的民族精神和家國情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時空、直抵人心的文化力量。

C．根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)出穿越時空、直抵人心的文化力量。

D．根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷，經(jīng)由文化類節(jié)目生發(fā)直抵人心、穿越時空的文化力量。

20．材料中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法？請簡要分析。（5分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

粉刺是痘瘡的早期皮損表現(xiàn)，可以分為閉合性粉刺和開放性粉刺。閉合性粉刺就是人們常說的“閉口”，指的是白頭粉刺，用手擠壓會有豆腐渣樣的物質冒出；開放性粉刺俗稱“黑頭”，指的是黑頭粉刺，里面含有脂栓，主要由皮脂氧化引起。_____________，都是由毛囊皮脂腺開口堵塞、導致皮脂排出不暢引起的。粉刺進一步發(fā)展，感染痤瘡丙酸桿菌，產(chǎn)生炎癥反應，升級出現(xiàn)丘疹、膿皰甚至囊腫，就是痤瘡了。很多家長覺得，孩子臉上長痘是正?，F(xiàn)象，不需在意，這個看法是錯誤的：痤瘡雖然很常見，_____________，需要治療。護膚品可以控制油脂分泌、保濕，多是針對癥狀較輕的粉刺，如果粉刺已經(jīng)發(fā)展到相對嚴重的炎性丘疹、膿皰，（），而且，在痤瘡嚴重時亂用護膚品；還會給病菌提供良好的生存環(huán)境，導致其大量繁殖，從而加重病情。俗話說“三分治，七分養(yǎng)”，得了痤瘡不僅需要及時治療，更要注意日常的調養(yǎng)?！皯?zhàn)痘”是一件“任重道遠”的事，在治療時不要著急，通過治療痘痘養(yǎng)成健康科學的護膚方法，可以受益一生。

21．請在材料中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，每句不超過12個字。（6分）

22．下列選項中的雙引號用法，跟材料中“三分治，七分養(yǎng)”的用法相同的是（3分）

A．今天，要制服“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅走，必須進行大量艱苦細致的工作。

B．把災難當作“磨刀石”，把教訓當做“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進步的堅實階梯。

C．米考伯先生的事，雖然渡過了最危急的關頭，但是由于過去有張“契據(jù)”什么的，所以依然還有糾葛。

D．早年做新聞記者的經(jīng)歷，使海明威擁有了一種“非同尋常的藝術自覺”。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的文字，完成寫作。

“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！边@是《老子》中的話。

“不忘初心，方得始終。初心易得，始終難守?！边@是《南嚴經(jīng)》注文中的話。

思訓中學邏輯班為培養(yǎng)學生的思辨能力，對此進行了深入討論。有人認為“慎終如始，則無敗事”說得好，不忘初心，始終如一，定會成功；有人認為“慎終如始，不一定就能成功”，盡人事，聽天命，淡化最終結果；還有人認為既然“初心易得，始終難守”，就不要活得太辛苦，人生短短幾十年，還是要松弛一點……

對此，你有什么看法？假設你是邏輯班的學生，請寫一篇發(fā)言稿，向全班同學表述你的見解。

要求：自選角度，自擬文題；體現(xiàn)發(fā)言稿的文體特點；不得出現(xiàn)真實姓名等相關信息；800字以上。

宿州市省市示范高中2023—2024學年度第一學期期中教學質量檢測

高二語文參考解析

1．C[解答]“知其理由”表述不當。材料一第4段相關表述是“不問理由而認為是當然的”。

2．D[解答]表述不嚴謹。材料二第4段說的是“如果實行得好”，選項漏了條件。

3．B[解答]“鄉(xiāng)土社會和都市社會的道德倫理、個人權利”表述不當。材料二第3段表述為“鄉(xiāng)土社會……更多的是說道德倫理”“現(xiàn)代都市社會中講個人權利”。

4．（1）鄉(xiāng)土社會有現(xiàn)成的“禮”，即各種傳統(tǒng)規(guī)矩（規(guī)則）。（2）人們從小熟知并自覺遵守各項規(guī)矩（規(guī)則）。（3）如有違背規(guī)矩（規(guī)則），那是教化沒有做好，是可恥之事。

（也可分兩點解答。根據(jù)足球比賽的球員、裁判、規(guī)則、犯規(guī)等喻，結合上下文加以概括，言之有理即可）

5．示例1：“禮讓行人”更適合采用禮治。（1）符合“禮讓行人”的文明倡導，“禮讓”即以禮相讓。（2）車主“禮讓行人”，能彰顯文明程度，營造和諧氛圍。（3）“背禮”會讓車主遭受指責，產(chǎn)生羞恥感，反過來促使其“守禮”。

示例2：“禮讓行人”更適合采用法治。（1）禮治需依靠車主的修身克己，都做到“禮讓行人”只是一種理想狀態(tài)。（2）法律對人一律平等，不“禮讓行人”會讓車主承擔責任，增加違背成本。（3）對不“禮讓行人”的車主，處以刑罰，能更好保護行人權利和社會安全。

（也可分兩點解答。本題為開放題型，能答所問、言有理即可，酌情賦分）

6．C[解答]“‘我’因告知被偷者‘是陳醫(yī)生的兒子’而被放過”表述不當。原文表述為“我不出聲”，是同伴回答的。

7．D“與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》主旨一致”表述不當。后者是表現(xiàn)焦裕祿的無私奉獻以及對蘭考人民的影響，未表現(xiàn)出“家風”“影響后代”。

8．（1）性格較溫和。父親教育頑劣的“我”時，受到母親阻攔，沒有采取強硬方法。（2）職業(yè)素養(yǎng)高，不怕苦累。父親做赤腳醫(yī)生，有時夜里或是風雪天氣，也去給人看病。（3）內心善良，無私助人。父親主動到貧窮病人家中給看病，背著燒成肺炎的別家孩子跑到醫(yī)院救治，幫上不起學的孩子交學費，都是不求回報。

（答“重視名聲”“心思細膩”“重義輕利”等，合理即可，酌情賦分）

9．（1）“影”的含意?！侗秤啊分兄傅氖侵熳郧逶诂F(xiàn)實中看到的父親攀月臺時的背影，是實實在在的“影”；《父親的影子》中指的是“我”心中父親的美好形象、高尚品質，是看不見的“影”。（2）蘊含情感。《背影》的“影”飽含朱自清的心疼、愧疚、眷戀；《父親的影子》的“影”，流露出我的敬佩以及想逃離但終被吸引的感動與心安。

（需結合文本內容作答，意蘊和情感答完整，言之有理即可）

10．ADG[解答]A處“后”作主語，此前斷開；D處前面句意完整，“平居”即平時，作狀語，前面斷開；G處后“雖”為關聯(lián)詞，“即使”意，前面需斷開。

11．A[解答]“橫翼賦詩”的“槊”也是指長兵器，兩者意思相同。

12．C[解答]“擔心服藥無效”表述不當。由原文最后一段可知，馬皇后擔心的是，如果服藥無效，皇帝很可能會因此而怪罪醫(yī)生。

13．（1）馬皇后說：“我聽說夫婦相保全容易，君臣相保全卻很難。您不忘記和我共同貧賤過，希望也別忘記和臣子們共同艱難過。”

（2）太祖每次吃飯，馬皇后都會親自察看著。平時都是穿洗過很多遍的白絹衣服，即使破了也不忍心換新的。

（不設置得分點，酌情賦分即可）

14．示例：選擇“國母風范”。（1）太祖帶兵抵御陳友諒時，馬皇后拿出宮中的金銀錦帛犒勞將士，有體恤士兵辛苦的國母風范。（2）馬皇后曾問太祖百姓是否安樂的事，認為皇上是“天下父”，自己是“天下母”，有關心百姓生活的國母風范。（3）病重時，馬皇后希望太祖能尋求賢士，接納諫言，有安邦國定天下的國母風范。

（能答出兩處并有恰當依據(jù)即可。選擇“正氣滿身”的示例略，能據(jù)文本體現(xiàn)出為國為民為帝之正氣，即可）

15．D[解答]“凸顯出荷的盛衰”表述不當。宋詩“小如錢”是荷葉剛冒出水面之貌，不是盛期。

16．（1）劉詩頸聯(lián)表述秋荷難以保全晚節(jié)的遺憾，以及對自己仕元、晚節(jié)不保的悔恨；尾聯(lián)表述對盛衰變化的感慨，以及追求逍遙自樂生活的慰藉。（2）宋詩后兩句表述詩人與秋荷共殘年的相惜相憐，以及對自己年華老去的無奈。（3）面對秋日敗荷，劉詩有超脫之意，宋詩有共悲之情，這是主要不同。

（能合理分析兩首詩后半部分的情感即可，總結兩者的不同之處不作要求）

17．（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（2）人生代代無窮已，江月年年望相似。（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

18．（1）遍地開花（2）奔流不息（3）博大精深

（填其它成語酌情賦分。如第一處可填蔚然成風、百花齊放等，第二處可填奔騰不息、源遠流長等，第三處可填厚德載物、千姿百態(tài)等）

19．C[解答]“根植”不能直接帶賓語，后缺少介詞“在……中”（或“于”）；“直抵人心”和“穿越時空”語序不當，從邏輯關系上看，“穿越時空”需在前。

20．（1）擬人?！按畛恕笔浅俗?，賦予《苔》以人的行為，生動表現(xiàn)了《苔》借音樂為人熟知。（2）比喻。把音樂比喻為翅膀，形象表現(xiàn)出詩歌通過音樂傳播的速度之快。（3）擬物。“飛入千家萬戶”，賦予《苔》以鳥的姿態(tài)，新穎別致，突出《苔》為千萬家所知。

（能答出兩種并恰當分析即可。既可分條分析，也可綜合分析）

21．（1）無論黑頭粉刺還是白頭粉刺（2）但它是一種疾病（3）單靠護膚品很難見效（上下文能銜接上，無語病，意思相同或相近即可）

22．D[解答]“三分治，七分養(yǎng)”和D項中的引號都是表直接引用。A項中表特殊稱謂，B項中表特殊含義，C項中表強調。

23．略。

（需符合發(fā)言稿的文體特點；不能脫離所給材料；對材料中的觀點，可認同，可批駁，也可辯證看待；適當體現(xiàn)思辨性）

文言文參考譯文：

太祖孝慈高皇后馬氏，是宿州人。父親是馬公，母親是鄭媼，鄭媼很早就去世了。馬公素來善