新教材人教版高中歷史選擇性滾動測評第六單元文化的傳承與保護(hù)

滾動綜合測評(四)(第一～六單元)(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本題共25小題，每題2分，共50分)1．在春秋戰(zhàn)國時期多數(shù)思想家看來，人類在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人為貴”；人有道德，是“天地之德”；人有知覺，是“天地之心”。這說明該時期()A．道德認(rèn)同意識增強(qiáng) B．富有人文精神C．現(xiàn)實(shí)功利思想濃厚 D．?dāng)[脫宗教束縛B[根據(jù)材料“人類在宇宙中有卓越的地位”“人為貴”“人有道德，是‘天地之德’”“人有知覺，是‘天地之心’”可知，突出人性，體現(xiàn)了人文精神，故選B項(xiàng)；材料不僅強(qiáng)調(diào)人的道德，還強(qiáng)調(diào)人的知覺，排除A項(xiàng)；“現(xiàn)實(shí)功利思想”與材料“人有道德……人有知覺”不符，排除C項(xiàng)；“擺脫宗教束縛”與歷史現(xiàn)實(shí)不符，排除D項(xiàng)。]2．理學(xué)把自然、人生、社會融為一體，在熔鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出，理學(xué)()A．植根于佛道的思想 B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭 D．具有包容創(chuàng)新精神D[由材料“理學(xué)把自然、人生、社會融為一體……‘泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得’”等信息可知，理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，故選D項(xiàng)；理學(xué)根植于儒學(xué)而非佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)哲學(xué)化的新階段，擺脫佛道沖擊并融合佛道思想，使儒家思想成為官方正統(tǒng)思想，排除B項(xiàng)；中華民族精神的源頭可以追溯到堯舜禹時期，甚至遠(yuǎn)古時期，排除C項(xiàng)。]3．“他”提出了“自由為體、民主為用”的新命題，強(qiáng)調(diào)“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國家政治制度的實(shí)質(zhì)所在”，被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。材料中的“他”()A．編撰《海國圖志》，主張師夷長技B．著《孔子改制考》，宣揚(yáng)托古改制C．介紹進(jìn)化論思想，倡導(dǎo)救亡圖存D．宣傳民主科學(xué)思想，培養(yǎng)新青年C[被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”的是嚴(yán)復(fù)，他介紹進(jìn)化論思想，故選C項(xiàng)；編撰《海國圖志》的是魏源，排除A項(xiàng)；著《孔子改制考》的是康有為，排除B項(xiàng)；宣傳民主科學(xué)思想的是陳獨(dú)秀，排除D項(xiàng)。]4．圖一所示文物反映的是圖二中A、B、C、D中哪一處的文明()圖一圖二A．AB．BC．CD．DD[結(jié)合所學(xué)知識可知，圖一是埃及的金字塔圖片，埃及處于尼羅河流域，即地圖中D的位置，故選D項(xiàng)；地圖中A的位置是中國；B的位置是印度；C的位置是古巴比倫。]5．蘇格拉底認(rèn)為：“理性不應(yīng)該首先沉思宇宙和自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，而應(yīng)該沉思我們的道德觀念，從而讓自己過更好的、更幸福的生活，知道真正的自我?！边@表明蘇格拉底()A．忽視“道德觀念” B．強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識自我”C．反對“禁欲苦行” D．推崇“理性主義”B[由材料“理性不應(yīng)該……而應(yīng)該沉思我們的道德觀念，從而……知道真正的自我”可知，蘇格拉底主張認(rèn)識自己，故選B項(xiàng)；蘇格拉底重視道德，主張美德即知識，排除A項(xiàng)；反對禁欲苦行的是文藝復(fù)興者，排除C項(xiàng)；為理性主義奠基的是柏拉圖，排除D項(xiàng)。]6．羅馬法學(xué)家吉拉爾力證《十二(銅)表法》的真實(shí)性。他從三個維度表明《十二(銅)表法》并非虛構(gòu)(如下表所示)歷史羅馬古典作家的著作中多有《十二(銅)表法》的記載，且常引用其律文法律《十二(銅)表法》的內(nèi)容適合于公元前5世紀(jì)的農(nóng)村公社解體后的自然經(jīng)濟(jì)社會，而不適合于公元前2世紀(jì)末手工業(yè)和商業(yè)已有了相當(dāng)發(fā)展的羅馬共和國時代語言學(xué)《十二(銅)表法》條文所用的文字，都是當(dāng)時的古拉丁文，和公元前2世紀(jì)以前所習(xí)用的拉丁文，其體裁大不相同吉拉爾的撰述過程表明()A．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)B．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)C．利用不同類型史料進(jìn)行互證能形成更具說服力的解釋D．文學(xué)作品中關(guān)于《十二(銅)表法》的記錄準(zhǔn)確可信C[吉拉爾從歷史、法律和語言學(xué)的三個維度證明《十二(銅)表法》的真實(shí)性，是為了利用不同類型史料進(jìn)行互證，從而形成更具說服力的解釋，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)中“即可”說法絕對，排除；歷史的真實(shí)性不在于歷史文本的完整與否，排除B項(xiàng)；文學(xué)作品帶有一定的虛構(gòu)性，相對而言不如歷史和法律的記載，排除D項(xiàng)。]7．2019年9月習(xí)近平主席在“一帶一路”高峰論壇上指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域。不同文明、宗教、種族求同存異開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷，上述涉及的“文明”不包括()A．埃及文明 B．中華文明C．印度文明 D．愛琴文明D[由所學(xué)知識可知，埃及處于尼羅河流域，巴比倫處于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，印度處于印度河和恒河流域，中華文明處于黃河和長江流域，故選D項(xiàng)。]8．保存并繼承了古希臘羅馬文化的部分文化遺產(chǎn)，并將基督教傳至東歐的是()A．東羅馬帝國 B．孔雀帝國C．笈多帝國 D．奧斯曼帝國A[由所學(xué)知識可知，東羅馬帝國即拜占庭帝國保存并繼承了古希臘羅馬文化的部分文化遺產(chǎn)。]9．加勒比海地區(qū)印第安人在1492年時約有600萬人，50多年后剩下幾千人；安第斯山地區(qū)印第安人在印加帝國末期約有900萬人，100多年后減少到60萬人。這表明()A．世界性的人口大流動由此開始B．殖民入侵改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)C．生產(chǎn)力水平低下限制防疫水平D．資本原始積累加速了財富的集中B[根據(jù)材料時間可知，此時是新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張時期，西方殖民者瘋狂屠殺印第安人，從而導(dǎo)致美洲印第安人大量減少，所以通過奴隸貿(mào)易把非洲人大量販賣到美洲，從而改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)符合題意；材料無法說明是世界性人口大流動的開始，A項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)。]10．上海猶太難民紀(jì)念館紀(jì)念的“難民”與哪一事件有關(guān)()A．第一次世界大戰(zhàn) B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C．第二次世界大戰(zhàn) D．抗日戰(zhàn)爭C[第二次世界大戰(zhàn)中，猶太人被德國納粹殘酷迫害，他們不得不逃難到其他國家。]11．漢朝時期中外交流的內(nèi)容不包括()A．傳入佛教 B．引進(jìn)玉米C．引進(jìn)苜蓿 D．出口瓷器B[根據(jù)所學(xué)知識可知，玉米是新航路開辟后傳入中國的。]12．新航路開辟后，美洲的煙草、可可等，非洲的咖啡、珍珠、寶石，中國、印度等亞洲國家的絲綢、瓷器、茶葉、香料，都成為國際貿(mào)易中的重要商品。歐洲的商人開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系。材料主要說明新航路開辟()A．?dāng)U大了煙草等農(nóng)作物在世界的種植B．使亞洲的絲綢等商品成為珍品C．使歐洲商人在世界范圍內(nèi)進(jìn)行殖民活動D．結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)D[材料說明新航路開辟使世界各地的聯(lián)系日益密切，結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)內(nèi)容沒有全面概括材料信息，排除；新航路開辟擴(kuò)大了絲綢在全世界范圍的貿(mào)易，使其在國際貿(mào)易中不再是稀有物品，排除B項(xiàng)；材料只是提到歐洲商人同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系，并未提及其殖民活動，排除C項(xiàng)。]13．1986年，中國正式提出恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國地位的申請，經(jīng)過長期的艱苦談判，2001年12月，中國正式加入世界貿(mào)易組織。它對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是()A．弊大于利，給中國經(jīng)濟(jì)帶來巨大壓力B．利大于弊，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．有利于建立完整的世界貿(mào)易體系D．拉大了中國與發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)差距B[中國正式加入世界貿(mào)易組織對中國來講，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，肯定是利大于弊的，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；完整的世界貿(mào)易體系得益于1995年世界貿(mào)易組織的成立，排除C項(xiàng)；中國正式加入世界貿(mào)易組織縮小了中國與發(fā)達(dá)國家的差距，排除D項(xiàng)。]14．“亞歷山大的東征，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了。”這說明亞歷山大帝國的征服 ()A．促使東方文明走向衰落B．促使希臘文明走向衰落C．促使東西方文化被湮滅D．促進(jìn)東西方文化的交流D[A、B、C三項(xiàng)中“衰落”“湮滅”的表述明顯不符合史實(shí)，排除；由材料“一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了”可知促進(jìn)了文明的傳播和新生，故選D項(xiàng)。]15．下圖為美國紐約港口的自由島上的自由女神像，舉世聞名。她右手高擎火炬，左手中拿一本書。據(jù)所學(xué)知識推斷，此書是()A．《聯(lián)邦黨人文集》 B．《解放黑人奴隸宣言》C．《獨(dú)立宣言》 D．《1787年憲法》C[自由女神像是法國人民1876年為慶祝美國獨(dú)立100周年贈給美國人民的禮物，并于1886年正式落成，是自由的象征。1776年，《獨(dú)立宣言》宣告北美脫離英國的殖民統(tǒng)治而獨(dú)立，故選C項(xiàng)。]16．美國文化的多元特征的表現(xiàn)不包括()A．各種文化的相互融合與混合B．居民在種族、血統(tǒng)和宗教上的多元性和多樣性C．飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人因素D．“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱D[“美利堅人”是整個北美地區(qū)居民的共同名稱，因而體現(xiàn)的是共性，不是“多元”的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤，符合題意。]17．在19世紀(jì)上半葉的拉美獨(dú)立運(yùn)動中，有明顯進(jìn)步意義的現(xiàn)象是()A．海地的獨(dú)立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)的B．西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者C．一些國家取消了奴隸制以及印第安人的人頭稅D．形成了考迪羅獨(dú)裁權(quán)力C[奴隸制的存在以及對印第安人的歧視都是違背人權(quán)的現(xiàn)象，廢除這些現(xiàn)象是符合歷史發(fā)展潮流的，因而具有明顯的進(jìn)步意義，C項(xiàng)正確；獨(dú)立運(yùn)動由誰來領(lǐng)導(dǎo)不屬于明顯的進(jìn)步，A、B兩項(xiàng)錯誤；考迪羅獨(dú)裁統(tǒng)治違背了自由、平等等原則，D項(xiàng)錯誤。]18．19世紀(jì)40年代的清朝出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，“新”的主要含義是()A．揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端B．批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”C．拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界D．“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國御侮之道D[鴉片戰(zhàn)爭后，一些先進(jìn)中國人開始認(rèn)識到西方科技的先進(jìn)和中國的落后，開始摒棄“天朝上國”的理念，主張向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道，故選D項(xiàng)。]19．“他如學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也?！边@一言論最有可能出自()A．封建頑固派 B．地主階級洋務(wù)派C．早期資產(chǎn)階級維新派 D．資產(chǎn)階級革命派C[由材料“議院立而下情可達(dá)”可知該派別主張設(shè)立議院，為早期資產(chǎn)階級維新派主張，故選C項(xiàng)。]20．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲民族解放運(yùn)動出現(xiàn)新特點(diǎn)的決定性因素是()A．帝國主義瘋狂侵略亞洲B．亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化C．世界殖民體系最終形成D．無產(chǎn)階級政黨的建立B[19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方資本主義國家侵略的加深，尤其是資本輸出，導(dǎo)致亞洲國家傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步解體，促進(jìn)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，亞洲民族解放運(yùn)動出現(xiàn)新特點(diǎn)，故選B項(xiàng)。]21．印度國大黨通過了甘地提出的“非暴力不合作”計劃。其根本目的是()A．?dāng)U大國大黨的勢力 B．反對英國殖民統(tǒng)治C．取得印度自治 D．提高民族自尊心C[依據(jù)所學(xué)知識可知，第一次世界大戰(zhàn)后，隨著民族資產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)和民族解放運(yùn)動的高漲，國大黨將爭取“印度自治”作為斗爭目標(biāo)，故選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)都不是根本目的，D項(xiàng)是這場運(yùn)動的影響，故排除。]22．“五四運(yùn)動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的狀況，實(shí)現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒?！边@一論斷揭示出五四運(yùn)動()A．顯示了無產(chǎn)階級的力量B．促進(jìn)了民眾的思想啟蒙C．廢除了列強(qiáng)的在華特權(quán)D．指明了中國革命的方向B[由材料“實(shí)現(xiàn)了中國人民……第一次全面覺醒”可知，五四運(yùn)動喚醒了民眾，是民眾廣泛參與的運(yùn)動，故選B項(xiàng)；題干沒有突出工人階級在運(yùn)動中的作用，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動沒有廢除列強(qiáng)在華特權(quán)，只是拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，排除C項(xiàng)；五四運(yùn)動是新民主主義革命的開端，指明了未來中國革命的方向就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行反帝反封建的民主革命，但這與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。]23．2000—2009年間，中國高校招生規(guī)模已由26萬人上升到639.5萬人，年平均增長率達(dá)12.6%。從而基本上實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。對此認(rèn)識正確的是()A．是對市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的回應(yīng)B．多樣化辦學(xué)推動高校的普及C．滿足了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需要D．體現(xiàn)了“雙百”方針的發(fā)展A[題干“中國高校招生規(guī)模已由26萬人上升到639.5萬人”說明適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故A項(xiàng)正確；題干中“高等教育的大眾化”不同于“高校的普及”，故B項(xiàng)錯誤；題干中的目的是“基本上實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化”，側(cè)重點(diǎn)不同于C項(xiàng)，故錯誤；題干中沒有體現(xiàn)教育的自由發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。]24．中國唐朝著名僧人玄奘從長安到印度求法，曾途經(jīng)巴米揚(yáng)。巴米揚(yáng)石窟是現(xiàn)存最大的佛教石窟群、巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的古代佛像(如下圖)。據(jù)此可知()A．巴米揚(yáng)石窟是玄奘學(xué)習(xí)佛法重地B．巴米揚(yáng)石窟的保存工作做得非常到位C．巴米揚(yáng)曾是佛教圣地D．巴米揚(yáng)是佛教發(fā)源地C[玄奘曾路過此地，但并非他學(xué)習(xí)佛法的重地，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與實(shí)際不符；佛教發(fā)源地在印度，排除D項(xiàng)；由材料“巴米揚(yáng)石窟是現(xiàn)存最大的佛教石窟群、巴米揚(yáng)大佛是世界上最高的古代佛像”可知，巴米揚(yáng)曾是佛教圣地，故選C項(xiàng)。]25．某品牌汽車開上老龍頭的廣告片在電視臺播出，引起觀眾的怒斥。這不能說明()A．此舉是對長城的破壞B．中法國民素質(zhì)與遺產(chǎn)保護(hù)意識有反差C．這是促銷的有效手段D．對文化遺產(chǎn)應(yīng)該充分保護(hù)和適度利用C［某品牌汽車開上老龍頭肯定是對長城的破壞，A項(xiàng)正確，不符合題意；觀眾怒斥說明民眾的遺產(chǎn)保護(hù)意識增強(qiáng)，B項(xiàng)正確，不符合題意；商業(yè)促銷不能以破壞文化遺產(chǎn)為代價，C項(xiàng)錯誤，符合題意；對待文化遺產(chǎn)應(yīng)該是最大努力地去保護(hù)，可以適度利用，D項(xiàng)正確，不符合題意。］二、非選擇題(本題共3小題，第26題13分，第27題20分，第28題17分，共50分)26．閱讀下列材料，回答問題。某電視臺欄目組拍攝了專題片《文明之路》，讓我們追隨攝制組的足跡，共同見證人類的早期文明。【燦爛的亞非文明】圖一圖二圖三(1)圖一是哪一大河流域文明的典型代表？圖二石柱上雕刻的是哪一部法典？并指出這部法典的地位。(4分)(2)圖三反映了古代印度的等級制度，這一制度的名稱是什么？佛教的創(chuàng)始人在當(dāng)時屬于哪一等級？(2分)(3)上述三幅圖片所示都是什么政治制度下的產(chǎn)物？(1分)【輝煌的希臘文明】圖四古希臘人在公民大會會場開會的情況(4)圖四中的場景出現(xiàn)在古希臘哪個重要城邦？該城邦最突出的貢獻(xiàn)是什么？(3分)【編后語】如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！s翰·索利(5)通過對比上述兩種政治制度，你覺得“如今有個趨勢”，這個“趨勢”是什么？(3分)[解析]本題考查基礎(chǔ)知識。第(1)(2)(3)(4)問，依據(jù)圖一、圖二、圖三、圖四的圖片信息并結(jié)合所學(xué)知識不難回答。第(5)問，通過對比上述兩種政治制度，結(jié)合所學(xué)知識可知，種姓制度是專制制度，雅典的民主政治體現(xiàn)了民主的原則，由此可知社會發(fā)展的“趨勢”。[答案](1)尼羅河流域?！稘h謨拉比法典》。地位：是迄今已知世界上第一部比較完備的成文法典。(2)種姓制度。剎帝利。(3)奴隸主專制制度。(4)雅典。奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(5)由專制走向民主。27．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國近代以來留學(xué)生情況統(tǒng)計表階段留學(xué)方向和群體人數(shù)留學(xué)生代表鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭；拓荒階段留美幼童學(xué)生群1872年起4批共12人唐紹儀、詹天佑等福州船政學(xué)堂留歐學(xué)生群1877年起4次共80余人嚴(yán)復(fù)、馬建忠等甲午戰(zhàn)爭到民國初期；覺醒、救亡、革命階段涌向日本留學(xué)群推算當(dāng)在22000人以上宋教仁、蔣介石、魯迅、陳獨(dú)秀等留學(xué)歐美學(xué)生群到辛亥革命前至少600人左右孫中山、蔡元培、竺可楨等民國初期到20世紀(jì)20年代末；自由發(fā)展階段留美學(xué)生群推算人數(shù)達(dá)5362人茅以升、聞一多、梁思成等赴法勤工儉學(xué)學(xué)生群共計有1700人以上周恩來、聶榮臻、鄧小平等留蘇的政治家群總計在1600人左右劉少奇、鄧小平、葉劍英等留日學(xué)生群當(dāng)在20000人以上郭沫若、蘇步青、李大釗等留歐學(xué)生群當(dāng)在5000人以上徐悲鴻、李四光、朱德等——據(jù)周棉著《近代中國留學(xué)生群體的形成、發(fā)展影響之分析與今后趨勢之展望》材料二從1896至1945年的五十年間，中國赴日留學(xué)生數(shù)以萬計，堪稱世界史上最大規(guī)模的留學(xué)運(yùn)動。革命者廖仲愷、何香凝夫婦變賣嫁妝首飾一同赴日；錢恂任日本外交官時，帶了兩個兒子一個兒媳和一個女婿去留學(xué)……留日經(jīng)歷，加深了他們對中國國情的認(rèn)識，在頭腦中形成了衡量國是的新標(biāo)準(zhǔn)，解放了中國儒生禁錮的靈魂，掀起了一股一浪高過一浪的民主革命運(yùn)動，所以“沒有留日學(xué)生就沒有辛亥革命”，孫中山如是說。材料三百年留美幾漲幾落。自1872年開始，清政府共派出四批留美幼童。清末北洋的留美學(xué)生，在自然科學(xué)與人文領(lǐng)域成果斐然。待到清華大學(xué)公費(fèi)留美開始后，又培養(yǎng)了錢學(xué)森、楊振寧等一批科學(xué)家，其中相當(dāng)多的人，在朝鮮戰(zhàn)爭前后回到新中國效力。(1)材料一表格中作者把鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭時期稱為留學(xué)的拓荒階段，試推測他的依據(jù)。(6分)(2)根據(jù)材料一表格，指出民國初年留學(xué)方向有什么新動向？出現(xiàn)這種新動向的原因以及對中國歷史發(fā)展的主要作用是什么？(6分)(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析留日生、留美生的不同之處。近代留學(xué)運(yùn)動給我們什么啟示？(8分)[解析]第(1)問，根據(jù)表格并結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭前中國長期處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)之下，對西方世界持抵制的態(tài)度，對外留學(xué)不可能發(fā)生。兩次鴉片戰(zhàn)爭讓中國人認(rèn)識到了西方的強(qiáng)大，留學(xué)成了當(dāng)時實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重要選擇。甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深，留學(xué)生數(shù)量增多。第(2)問，從表格中可以得出：民國時期留學(xué)生繼續(xù)保持了向西方和日本學(xué)習(xí)的趨勢，同時又增加了新的方向，即留學(xué)蘇聯(lián)。這為中國后來的新民主主義革命的進(jìn)行和一步步的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。第(3)問，根據(jù)材料和所學(xué)知識，從規(guī)模、地位、成才方面比較“不同”?！皢⑹尽睉?yīng)結(jié)合留學(xué)所產(chǎn)生的效果回答。[答案](1)依據(jù)：19世紀(jì)中期前，中國統(tǒng)治者以“天朝上國”自居，逐步走上閉關(guān)鎖國的道路，幾乎沒有出去留學(xué)的學(xué)生。兩次鴉片戰(zhàn)爭后，面對數(shù)千年未有之變局，清政府掀起了洋務(wù)運(yùn)動，開始選派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)，雖然人數(shù)少，影響不大，但畢竟有了開始，故謂“拓荒”。(2)新動向：留學(xué)蘇聯(lián)。原因：俄國十月革命的勝利，給國際無產(chǎn)階級運(yùn)動和被壓迫民族解放運(yùn)動以極大的鼓舞。作用：加快馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨、中國的革命培養(yǎng)了大批人才。(3)不同：從規(guī)模上看：留日生大于留美生；從他們在中國近代的地位看，留美生高于留日生；從成才方面看：留美生多在科教領(lǐng)域有成就，留日生多在政治、軍事方面成才。啟示：不同國家培養(yǎng)出不同人才，給中國帶來不同的影響，留學(xué)須慎重選擇。28．閱讀下列材料，回答問題。材料一1974年之后，“秦俑”出土，這更增加我們思考的機(jī)會。這批陶器塑像據(jù)估計約為六到七千個，個個不同。從臉上的表情，還可以看出各人的年齡和性格。……他們所著靴鞋的鞋底有圓釘。所穿的盔甲，鐵片以皮帶穿貫，都根據(jù)實(shí)物絲毫不茍地模制，步兵和騎兵的制服也不同。并且這幾千個塑像帶著戰(zhàn)車和兵器構(gòu)成戰(zhàn)斗隊形，又能大概一致保存藝術(shù)和技術(shù)上的同一