教師工作心得體會(huì)感慨參考總結(jié)

老師工作心得體會(huì)感慨參考總結(jié)偉大的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。〞“身正〞是教書(shū)育人的先決條件，老師要求學(xué)生做到的自我必須身體力行，不同意學(xué)生做的，自我堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，學(xué)生不在時(shí)也必須做到。以下文章希望對(duì)大家有所協(xié)助，歡送閱讀。老師心得體會(huì)和感悟(一)：一向以來(lái)，我都非常喜愛(ài)“愛(ài)〞這個(gè)字，由于它包含了人間最美的語(yǔ)言。天空會(huì)因愛(ài)而變得湛藍(lán)，大地會(huì)因愛(ài)而變得殷實(shí)，人生也會(huì)因愛(ài)而變得更加燦爛。學(xué)習(xí)了衢州市三位老師和一位打工妹救下一氧化碳中毒的母子三人的感人故事。讓我對(duì)“愛(ài)〞字有了更深的體會(huì)和理解。教育而言，老師必須研究想要處理的咨詢題和教學(xué)材料是什么。多元智能僅有幾種，教學(xué)材料卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)材料的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民認(rèn)識(shí)、習(xí)慣競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的本領(lǐng)、構(gòu)成批判性和制造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。最美老師，美在難能可貴的細(xì)心。假設(shè)兩位班主任對(duì)學(xué)生缺席不當(dāng)回事;假設(shè)兩位班主任只是給家長(zhǎng)發(fā)個(gè)信息，告知學(xué)生缺席;假設(shè)兩位班主任由于上午有課，放棄追尋;假設(shè)到了學(xué)生家閉門(mén)而最終放棄……但是她們沒(méi)有放棄。在平凡的崗位上做出了不平凡的事。我們要向她們學(xué)習(xí)把工作做細(xì)、做實(shí)。最美老師，美在大愛(ài)。“誰(shuí)愛(ài)小孩，小孩就愛(ài)他，僅有愛(ài)小孩的人，他才能教育小孩。〞老師應(yīng)用自我博大的愛(ài)去暖和每一位學(xué)生。僅有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心腸培養(yǎng)學(xué)生，僅有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心腸對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，誨人不倦的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生明白做錯(cuò)事的緣故。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，用媽媽般的愛(ài)感化學(xué)生，使學(xué)生感遭到老師的愛(ài)猶如父母，甚至勝于父母。感遭到能在歡樂(lè)中學(xué)習(xí)，在歡樂(lè)中成長(zhǎng)。最美老師，美在強(qiáng)烈的職責(zé)心。比爾·蓋茨以往說(shuō)過(guò)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有職責(zé)心。〞職責(zé)心是認(rèn)真對(duì)待工作的前提，沒(méi)有良好的崗位職責(zé)心，就不會(huì)有對(duì)事業(yè)的職責(zé)心，就不可能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)。作為老師要對(duì)自我的職業(yè)有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，要有良好的平和的心態(tài)，僅有視教書(shū)育人為自我的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自我的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神去做好自我的工作。當(dāng)你選擇了老師這個(gè)職業(yè)時(shí)就意味著要甘守貧寒，由于老師的付出和酬勞是永遠(yuǎn)都不可能畫(huà)上等號(hào)的。老師除了完成八小時(shí)工作之外，課外還會(huì)付出了許多無(wú)形的勞動(dòng)，這些都是不可能用金錢(qián)衡量的，也是無(wú)法用金錢(qián)衡量的，與其老抱怨這些，還不如換種心態(tài)來(lái)對(duì)待這個(gè)咨詢題，跳出世俗，守住心靈的那份凈土吧。我們是平凡的，我們所從事的工作也是平凡的，它是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡而又不能再平凡的小事瑣事組成。假設(shè)缺少了職責(zé)心我們的工作將無(wú)法想象;假設(shè)缺少了愛(ài)，我們的學(xué)生將無(wú)法想象;假設(shè)缺少了誠(chéng)心我們的世界將無(wú)法想象。是職責(zé)心，促使我們完成每一天、每一件極其平凡的工作。是愛(ài)，讓我們體會(huì)到老師的歡樂(lè)，是我們不斷前行的動(dòng)力。讓我們一齊記住衢江四小的辦學(xué)理念：“我們沒(méi)有大樓，我們也沒(méi)有大師，但是我們不可以沒(méi)有大愛(ài)。〞老師心得體會(huì)和感悟(二)：通過(guò)兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，異常是對(duì)教育教學(xué)理論的有了較為深化的理解和認(rèn)識(shí)，從而有效地提高了自我的認(rèn)識(shí)水平和理論水平，進(jìn)一步加強(qiáng)了自我戰(zhàn)勝困難，抓好教育教學(xué)和提高本身業(yè)務(wù)水平的決心和決心。下頭我談幾點(diǎn)體會(huì)：一、新情勢(shì)下的教育教學(xué)改革工作，要求老師必須具備較高的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的綜合素養(yǎng)，不斷習(xí)慣教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌老師的從教經(jīng)歷和對(duì)教育的執(zhí)著追求，給我們年輕老師非常大的教育，讓我們明白得什么是教育，怎么樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們明白得“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育〞這一深化道理。二、要謙虛慎重，不要傲氣。這是宋老師給我的深化印象。不管是從處理好師生關(guān)系依然從處理好學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)系來(lái)講，都必須謙虛慎重，戒驕戒躁，一直堅(jiān)持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。必需要有非常強(qiáng)的**平等、共同學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。老師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。必需要有一種容人、容事的寬廣胸懷，可以聽(tīng)取各種不一樣意見(jiàn)，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點(diǎn)猜疑之心、嫉妒之心、仇恨之心，多一些理解之心、關(guān)心之心、友愛(ài)之心，如此給學(xué)生良好的示范作用。會(huì)使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。三、必須熱愛(ài)自我的教育對(duì)象——學(xué)生。老師應(yīng)當(dāng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生〞之因此“差〞，緣故在于他們潛能被種種主客觀要素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生本身的主觀要素和來(lái)自客觀的阻礙。主客觀的要素，都會(huì)嚴(yán)峻束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與開(kāi)展的障礙。正因如此，我們老師對(duì)這些所謂的“差生〞，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去覺(jué)察他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用鼓勵(lì)機(jī)制，加以充分確實(shí)信和鼓勵(lì)，恢復(fù)感到暖和，加強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的間隔，使他們產(chǎn)生“向師性〞。如此，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與開(kāi)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。四、我認(rèn)為，好老師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)老師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要表達(dá)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是老師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)老師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。五、一個(gè)好老師還必須十分注重“言傳〞外的“身教〞，要以本身的行為去阻礙學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從老師身上明白得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，老師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、標(biāo)準(zhǔn)、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)職責(zé)。除此之外，老師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)展經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢快樂(lè)靈，既可以向?qū)W生談自我從人生中獲得的珍貴經(jīng)歷，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感遭到你不僅僅是良師依然益友。老師心得體會(huì)和感悟(三)：尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素養(yǎng)比智能更重要，一個(gè)人非常聰明，但不用這些智能來(lái)效勞社會(huì)，那是無(wú)益的。老師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)材料的過(guò)程中間接得到開(kāi)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般本領(lǐng)或潛能，而是處理咨詢題或制造產(chǎn)品的本領(lǐng)，同時(shí)，每種智能都必須遭到至少一種社會(huì)文化的注重。多元智能代表著每個(gè)人不一樣的智力潛能，這些智力潛能僅有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了宏大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)當(dāng)是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。就在讀書(shū)中學(xué)會(huì)與壓力相處，學(xué)會(huì)在讀書(shū)中招待自我的心靈，一本書(shū)，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無(wú)關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這確實(shí)是我對(duì)老師讀書(shū)的簡(jiǎn)單體會(huì)!老師的人生畢竟是自我的。他怎么樣對(duì)待、設(shè)想、規(guī)劃自我的人生，他實(shí)際上就將會(huì)有一個(gè)什么樣的人生。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不管動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人翻開(kāi)這扇門(mén)。〞老師的成長(zhǎng)之門(mén)只能由老師個(gè)人翻開(kāi)，別人是無(wú)能為力的。讓我們自我翻開(kāi)書(shū)本，翻開(kāi)自我的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生開(kāi)展的最高境地吧!作為老師，我們應(yīng)當(dāng)用非常多時(shí)間進(jìn)展教學(xué)預(yù)備，如何從不一樣角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不一樣的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)覺(jué)察有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不一樣方面更多地理解學(xué)生，二是你可以協(xié)助學(xué)生深化理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自我提出不一樣的看法。不管如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識(shí)根底上，沒(méi)有必要制造全新的東西去教給他們，而這些材料卻和他們的知識(shí)根底有非常大間隔，學(xué)生掌握教學(xué)材料即可，別讓理論成為花花綠綠、熱喧鬧鬧的點(diǎn)綴。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在老師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)取參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，又要實(shí)在表達(dá)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和進(jìn)取性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而老師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和進(jìn)取性的上下。假設(shè)按照傳統(tǒng)的教學(xué)形式，老師壟斷課堂，老師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾;老師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng);老師咨詢，學(xué)生答;課堂氣氛只會(huì)越來(lái)越沉悶，老師越教越費(fèi)力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒(méi)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被窒息。老師的“教〞是為學(xué)生的“學(xué)〞效勞的，老師要研究學(xué)生，要理解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)本領(lǐng)的開(kāi)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不一樣程度的學(xué)生都有所得;盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生落伍。老師心得體會(huì)和感悟(四)：教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而構(gòu)成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原那么等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論構(gòu)造，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必定的聯(lián)絡(luò)。馬克思主義認(rèn)為：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最頂峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。〞作為一名小學(xué)老師，為提高工作的自覺(jué)性，防止盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建立人才，必須掌握根本的教育理論，按照教育規(guī)律和青青年兒童身心開(kāi)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。詳細(xì)說(shuō)，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)：一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。教育理論的開(kāi)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)構(gòu)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步開(kāi)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些根本理論，可以加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、老師與學(xué)生、知識(shí)教育與本領(lǐng)培養(yǎng)等各種根本關(guān)系，防止因認(rèn)識(shí)的混亂帶來(lái)實(shí)際行動(dòng)的偏向。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。二、解釋教育咨詢題。教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永久的社會(huì)現(xiàn)象，在不一樣時(shí)期，不一樣國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不一樣特征。在學(xué)校教育中，老師又應(yīng)對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不一樣的開(kāi)展變化著的學(xué)生，他們?cè)獾絹?lái)自不一樣的家庭、社會(huì)環(huán)境的阻礙。作為一名小學(xué)老師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種咨詢題，理解事情的原委，抓住咨詢題的關(guān)鍵，作出正確確實(shí)定，就離不開(kāi)教育理論的指導(dǎo)。三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣闊中小學(xué)老師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器。“那些不應(yīng)用哲學(xué)去考慮咨詢題的教育工作者必定是淺薄的。一個(gè)淺薄的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞那么每況愈下。〞這說(shuō)明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的老師其開(kāi)展前途是極有限的。例如，僅有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高老師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，使課堂教學(xué)走出“填鴨式〞的泥淖。四、預(yù)測(cè)教育將來(lái)。教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物，它反映了教育活動(dòng)中本質(zhì)的必定的聯(lián)絡(luò)，具有普遍性，能預(yù)測(cè)教育活動(dòng)的開(kāi)展方向。優(yōu)秀老師總能在課前正確確定一堂課中可能出現(xiàn)的各種咨詢題，多方預(yù)備;總能設(shè)想出某團(tuán)體活動(dòng)中可能存在的障礙，防患未然;總能在教育活動(dòng)中浸透超前認(rèn)識(shí)，面向?qū)?lái)。這種素養(yǎng)可以通過(guò)教育理論思維訓(xùn)練獲得。五、提高教育工作興趣。教育理論此刻已經(jīng)走過(guò)了簡(jiǎn)單、片面、零碎的經(jīng)歷水平階段，具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的雄偉大廈，集中反映了當(dāng)代教育開(kāi)展的最高水平，表達(dá)了時(shí)代精神。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)為科學(xué)理論的魅力所吸引，更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣，加強(qiáng)教育認(rèn)識(shí)，提高工作熱情和自信，搞好教育教學(xué)工作。老師心得體會(huì)和感悟(五)：老師終究是什么事實(shí)上，老師確實(shí)是老師，老師與學(xué)生是一對(duì)互相依托的生命，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的伙伴。老師每一天在神圣與平凡中行走，為將來(lái)和此刻工作。老師首先是一個(gè)人，他有自我的喜怒哀樂(lè)，有自我的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能阻礙學(xué)生健康開(kāi)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。老師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中構(gòu)成，老師必須盡最大努力讓自我和自我的學(xué)生走向崇高。老師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)當(dāng)是自我的充實(shí)與成功，老師可以利用的時(shí)間與空間決定了老師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)展自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自我多才多藝，精神世界更加豐富，讓自我脫離庸俗。老師要到達(dá)上述的境地，最重要的途徑是讀書(shū)。人類(lèi)幾千年的教育歷史中，制造和積累了許多珍貴的教育思想財(cái)富。閱讀經(jīng)典，與過(guò)去的教育家對(duì)話，是老師成長(zhǎng)的根本條件，是老師教育思想構(gòu)成與開(kāi)展的根底。教育智慧的構(gòu)成，在必須意義上說(shuō)，確實(shí)是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。這是一個(gè)不可超越的過(guò)程。人類(lèi)的教育盡管不斷變遷與開(kāi)展，但是教育的根本不會(huì)變化，培養(yǎng)人的功能不會(huì)變化，教育過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)變化。現(xiàn)代的許多教育新思想，事實(shí)上是用我們這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言和案例與過(guò)去的大師對(duì)話而已。老師讀書(shū)不僅僅是尋請(qǐng)教育思想的營(yíng)養(yǎng)，老師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生夢(mèng)想與人格力量。讀書(shū)會(huì)讓老師更加擅長(zhǎng)考慮，更加遠(yuǎn)離急躁，讓老師更加有教育的智慧，讓教育更加漂亮。那么，老師應(yīng)當(dāng)怎么樣讀書(shū)呢我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的人民老師要讀好書(shū)，應(yīng)當(dāng)做到以下幾個(gè)方面：一、勤于考慮新一輪課程改革正如火如荼地進(jìn)展，不少擅長(zhǎng)考慮、勇于實(shí)踐的老師脫穎而出，但為數(shù)不少的老師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種方法是不行的，課程改革不會(huì)放之四海而皆準(zhǔn)的“套路〞。每一所學(xué)校，每一名老師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于本身實(shí)際，通過(guò)讀書(shū)與實(shí)踐，探索出富有地點(diǎn)特色的改革方案，沒(méi)有獨(dú)立考慮是搞不出來(lái)的。因此說(shuō)，每一名老師在讀書(shū)時(shí)都要做考慮者、思想者，不要把自我墮入瑣碎的繁忙工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。教育主管部門(mén)、各級(jí)學(xué)校要改變對(duì)老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只是勤奮工作，而缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有思想的老師不能評(píng)為好老師。學(xué)校要為老師的考慮搭建“平臺(tái)〞，如舉辦讀書(shū)競(jìng)賽、教育沙龍、說(shuō)課評(píng)課、論文競(jìng)賽、案例分析等活動(dòng)，引導(dǎo)老師多看書(shū)，多考慮，多動(dòng)筆。僅有如此，一線老師中才會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的考慮者、思想者。從理論上講，老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的取向包含三個(gè)層面：一是學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育知識(shí)的廣博精深和技能的純熟程度，這就要求我們通過(guò)讀書(shū)去積累、去總結(jié);二是基于教育教學(xué)實(shí)踐的反思、認(rèn)識(shí)和提高，是建立在對(duì)老師本身教學(xué)實(shí)踐反思的根底上，異常是借助于教育理論觀點(diǎn)下的案例解讀，這也需要通過(guò)非常多讀書(shū)并逐步積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見(jiàn)解與創(chuàng)意;三是老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展不僅僅要通過(guò)老師個(gè)人的學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思，更為重要的，是在老師群體中構(gòu)成合作的專(zhuān)業(yè)開(kāi)展文化與形式。老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，老師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)開(kāi)展的概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。二、享受讀書(shū)的樂(lè)趣。讀書(shū)在必須程度上假設(shè)是為了功利，自然就