智慧樹知到《管理大略與領導小言》章節(jié)測試答案

智慧樹知到《管理大概與領導小言》章節(jié)測試答案

第一章

1、Swot分析的四個要素

A:優(yōu)勢

B:劣勢

C:時機

D:威脅

答案：

優(yōu)勢，劣勢，時機，威脅

2、管理的“一扇大門，四室一廳”中的一扇大門指的是

A:管理的根本職能

B:管理的根本概念

C:管理的歷史沿革

D:創(chuàng)新

答案：

管理的根本概念，管理的歷史沿革

3、管理的“一扇大門，四室一廳”中的"一廳”指的是

A:方案

B:管理的根本概念和歷史沿革

C:領導

D:創(chuàng)新

答案：創(chuàng)新

4、亨利法約爾關于管理的實質(zhì)是方案、組織、領導、控制。

A:對

B:錯

答案：對

5、管理的對象只有人。

A:對

B:錯

答案：錯

6、領導者一定是管理者

A:對

B:錯

答案：錯

7、慧可斷臂求法的精神說明工夫在平時。

A:對

B:錯

答案：對

8、管理學習是一個勤學、多做、常思、漸悟的過程。

A:對

B:錯

答案：對

9、管理表達的是群體中自發(fā)形成的追隨關系。

A:對

B:錯

答案：錯

10、領導表達的是依法任命的職權權威。

A:對

B:錯

答案：錯

第二章

1、以下哪個是泰勒的思想

A:管理是用科學代替經(jīng)驗

B:管理要科學化、標準化是一種社會職能

C:管理就是方案、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制

D:管理是一種實踐，它的本質(zhì)不在于制、而在于行

答案：

管理是用科學代替經(jīng)驗

管理要科學化、標準化是一種社會職能

2、個人的私德、職業(yè)的道德、社會的公德三者并不完全一致。

A:對

B:錯

答案：對

3、管理的三個抓手

A:思想

B:價值觀

C:制度

D:行為

答案：

思想

制度

行為

4、取決于“你是誰”的工資局部是浮動績效工資。

A:對

B:錯

答案：錯

5、管理三個抓手中的“思想〃，容易犯的兩個錯誤是什么

A:思想未必準確

B.沒有思想

C:思想:嬴但制度設計反映的不是原本的思想

D:制度反映了思想

答案：思想未必準確，思想正確，但制度設計反映的不是原本的思想

6、管理往往是需要付出一定的本錢、有足夠的耐心，來追求期望的結果

A:對

B:錯

答案：對

7、管理的情景問題是希望大家樹立歷史、現(xiàn)狀和未來的系統(tǒng)思考習慣。

A:對

B:錯

答案：對

8、管理中的代際沖突是因為價值觀有差異。

A:對

B:錯

答案：對

9、管理道德是價值觀的表達。

A:對

B:錯

答案：對

10、管理無領導是說明應該強調(diào)自我管理、自我鼓勵。

A:對

B:錯

答案：對

第三章

1、中層管理者的作用僅僅是承上啟下。

A:對

B:錯

答案：2、以下屬于中層管理者的工作任務是

A:做方向性、戰(zhàn)略性的決策

B:把高層的話用下屬聽得懂的語言表達出來

C:探討實現(xiàn)任務的方式方法

D:確定今后監(jiān)控的標準

答案：3、各層級的管理者所需要的管理者技能的強度都是一樣的。

A:對

B:錯

答案：4、羅伯特?卡茨的三種技能，基層管理者最需要的是

A:技術技能

B:概念技能

C:人際關系技能

D:協(xié)調(diào)技能

答案：5、羅伯特?卡茨的三種技能，高層管理者最需要的是

A:技術技能

B:概念技能

C:人際關系技能

D:協(xié)調(diào)技能

答案：6、概念技能就是制造噱頭的能力

A:對

B:錯

答案：7、概念技能只對高層管理者重要。

A:對

B:錯

答案：8、授權就是把權力和責任統(tǒng)統(tǒng)交給下屬。

A:對

B:錯

答案：9、授權的過程中最終責任不能下方。

A:對

B:錯

答案：10、以下決定事業(yè)高度的是

A:業(yè)務素質(zhì)

B:職業(yè)素養(yǎng)

C:格局

D:學歷

答案：第四章

1、和同問題中的“和”的含義是

A:差異化的統(tǒng)一

B:簡單的統(tǒng)一

C:合作

D:合理

答案：2、判斷和同問題中的“同”的含義是同質(zhì)化。

A:對

B:錯

答案：3、“君子周而不比，小人比而不周”說的是下面哪個問題

A:和同問題

B:團結和勾結問題

C:義利問題

D:文和質(zhì)的問題

答案：4、義利問題中講所有人都可以用“利”去引導。

A:對

B:錯

答案：5、“文質(zhì)彬彬〃中的“質(zhì)〃指的是

A:自然淳樸

B:文明性

C:禮儀文明

D:教化

答案：6、“文質(zhì)彬彬〃中的“文〃指的是

A:自然性

B:淳樸性

C:禮儀文明和社會性

D:教化

答案：7、"君子有‘三變'"指哪"三變"

A:望之儼然

B:即之也溫

C:聽其言也厲

D:變化多端

答案：8、君子有哪“三戒"

A:少之時，血氣未定，戒之在色

B:及之壯也，血氣方剛，戒之在斗

C:及之老也，血氣既衰，戒之在得

D:戒酒、戒煙、戒游玩

答案：9、“唯女子與小人難養(yǎng)也〃的意思是女人和小人一樣不懂感恩，精于算計。

A:對

B:錯

答案：10、孔子的內(nèi)圣外王之道中關于“愛人〃的有

A:孝

B:悌

C:忠

D:恕

答案：第五章

1、一般哪些人可能喜歡道家

A:競爭中的失敗者

B:年長者

C:基層員工

D:高層管理者

答案：2、領導不需要利而不害，為而不爭。

A:對

B:錯

答案：3、道家和儒家能夠形成非常好的互補性。

A:對

B:錯

答案：4、莊子“材與不材〃故事中，下面哪項可能是一直“材〃的負面后果

A:薪資豐厚

B:鞭打快牛

C:職位上升

D：以上都不正確

答案：5、莊子“材與不材"的故事告訴我們

A:不能一直“不材〃

B:不能僅自己一直“材”

C:讓他人成“材〃

D:用好現(xiàn)有人才

答案：6、以下屬于“沉魚落雁"啟示的是

A:價值是一元的

B:界定成功的標準是復數(shù)

C:組織要統(tǒng)一員工的價值觀

D:以上都不正確

答案：7、管理需要“知行合一〃。

A:對

B:錯

答案：8、組織給予員工的物質(zhì)與精神財富應該是相輔相成的

A:對

B:錯

答案：9、領導研究中的本真領導在面臨變革和不確定性的時候領導效能最差。

A:對

B:錯

答案：10、領導者認為自己看到的，就是正確的，這違背了下面哪一句話：

A:不自見，故明

B:不自是，故彰

C:不自伐，故有功

D:不自矜，故長

答案：第六章

1、法家的核心是：法教吏師

A:對

B:錯

答案：2、以下選項中能夠?qū)儆诜宜枷胩攸c的是

A:治大國假設烹小鮮的無為治理組織

B:學成文武藝，貨與帝王家

C:以仁愛喚醒執(zhí)政者與百姓的相處的方法

D:其余選項都正確

答案：3、一個人的成功總要“幾個人"的協(xié)同幫助，高人指路，貴人相助，個人努力，小人監(jiān)督

A:對

B:錯

答案：4、法家思想存在的問題

A:對人性的冷峻思考

B:階級意識的烙印

C：必須考慮情景

D:道和術的問題

答案：5、領導者除職位帶來的權力外，還有哪些權力的來源

A:人格魅力

B:專業(yè)能力

C:背景

D:感情

答案：6、管理者職位的權力包括

A:獎賞的

B:懲罰的

C:合法的

D:感情的

答案：7、基于法家思想，管理者的法勢術應包括

A:勢：管理者有地位、受愛戴

B:術：了解行業(yè)、業(yè)務能力、管理技術等

C:法：搭建工作系統(tǒng)和平臺

D:法:制定法令

答案：8、我們應該成為以下的哪種人

A:君子儒

B:小人儒

C:犬儒

D:俗儒

答案：9、漢家自有制度，乃霸王道雜之，所涉及的傳統(tǒng)思想流派具體是指

A:儒家

B:道家

C:法家

D:佛家

答案：10、漢宣帝講三種思想融合，對管理的啟示是

A:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、法家的思想結合起來，根據(jù)情景加以使用。

B:簡單把儒道法三家思想集合起來。

C:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、佛家的思想結合起來，根據(jù)情景加以使

D:簡單把儒釋道三家思想集合起來。

答案：第七章

1、中庸的“庸〃字的理解方式有

A:用也，實用常用

B:常，平常，經(jīng)常

C:不易，不變

D:和諧

答案：2、龐樸先生對于中庸提出了一分為二的思想

A:對

B:錯

答案：3、關于中庸，以下選項正確的選項是

A:儒家的辯證法：中庸之道

B:中庸是一種價值觀

C:中庸之道是一種方法論

D:中庸強調(diào)守經(jīng)達權

答案：4、守經(jīng)達權是在掌握原則的根底上講變化，在組織中，對于不同的管理層次，高層講原則，基層

講變化

A:對

B:錯

答案：5、中庸是組織情境的表達的維度

A:因時而變

B:因情致宜

C:因材施教

D:兩情相權

答案：6、領導的生命周期理論表達的是中庸在組織情境方面的哪個維度

A:因時而變

B:因情致宜

C:因材施教

D:兩情相權

答案：7、公私兩利，人己兩利是現(xiàn)代管理所追求的，這表達了中庸在組織情境方面的哪個維度

A:因時而變

B:因情致宜

C:因材施教

D:兩情相權

答案：8、鄉(xiāng)愿是中庸的另一種說法，兩者含義相同。

A:對

B:錯

答案：9、把握“度〃很難，以下選項是把握“度”的替代方法

A:退而求其次

B:修身

C:吾日三省吾身

D:和稀泥

答案：10、把握“度”的終極途徑是

A:退而求其次

B:修身

C:吾日三省吾身

D:做事情有本末始終先后

答案：第八章

1、領導是水的含義

A:甘當“水貨〃

B:領導是一瓢水

C:上善如水

D:都不正確

答案：2、以下屬于老子對“水〃的善理解的是

A:上善如水

B:政善治

C:動善時

D:居善地

答案：3、老子“水有七善"中講"政善治”的含義是

A:為政如水：無為自化、清靜自正

B:為政如水，轟轟烈烈、奔流不息

C:為政如水，善于治理

D:為政如水，善于變化

答案：4、老子“水有七善"中講"動善時”的含義是

A:與時遷徙、應物變化

B:逆勢而動

C:借勢造勢

D:逆天而動

答案：5、以下屬于劉邦的領導才能的是

A:勤問的嘴

B:會聽的耳

C:闊綽的手

D,抹油的腳

答案：6、領導是一瓢水，是比喻領導應當像水調(diào)和五味一樣善于團結人才。

A:對

B:錯

答案：7、領導是水可以從“水貨〃、“一瓢水〃、“上善假設水"三個維度理解出不同的管理價值。

A:對

B:錯

答案：8、劉邦看似“水貨〃的背后表達了極強的領導素質(zhì)。

A:對

B:錯

答案：9、領導要特別注意：信言不美'美言不信

A:對

B:錯

答案：10、唐太宗虛懷納諫表達了領導者的胸懷

A:對

B:錯

答案：第九章

1、"上"，來自道家思想，意在學會剎車

A:對

B:錯

答案：2、運決定上下線，命決定最終位置

A:對

B:錯

答案：3、法家的一體兩翼是

A:勢

B:術

C:道

D:法

答第4、中庸是一種價值觀，表達在

A:毋意

B:毋必

C:毋固

D:毋我

答案：5、在管理的過程中，不管是領導還是員工都應學會移情和換位，占到別人的立場思考，不要用一

把尺子量所有人，實現(xiàn)差異化的統(tǒng)一。

A:對

B:錯

答案：6、下面莊子的哪個故事表達了“界定成功的標準是復數(shù)”

A:材與不材

B:莊周夢蝶

C:沉魚落雁

D:鼓盆而歌

答案：7、法家的勢可以分為自然之勢與人為之勢

A:對

B錯

:

答案

之勢。

是人為

表達的

天下〃

自能亂

為天子

人，桀

能治三

匹夫不

“堯為

對8、

A

:

B錯

:

答案

西。

求的東

長期追

處值得

內(nèi)心深

于人的

，植根