世界遺產(chǎn)地旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理分析以蘇州古典園林為例

世界遺產(chǎn)地旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理分析以蘇州古典園林為例一、本文概述隨著全球旅游業(yè)的快速發(fā)展，世界遺產(chǎn)地作為獨特的自然和文化遺產(chǎn)資源，吸引了大量的旅游者。這些遺產(chǎn)地不僅承載著豐富的歷史文化信息，也是旅游者體驗異地文化和自然環(huán)境的重要場所。然而，隨著游客數(shù)量的不斷增加，遺產(chǎn)地的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，深入研究旅游者在遺產(chǎn)地的地方感及其影響關(guān)系，對于遺產(chǎn)地的管理和保護(hù)具有重要的理論和實踐意義。本文旨在以蘇州古典園林為例，探討旅游者在世界遺產(chǎn)地的地方感及其影響關(guān)系和機(jī)理。蘇州古典園林作為世界文化遺產(chǎn)，以其獨特的園林藝術(shù)和歷史文化內(nèi)涵吸引著眾多國內(nèi)外游客。通過深入分析和研究，本文期望能夠揭示旅游者在蘇州古典園林的地方感形成機(jī)制，以及這種地方感對旅游者行為和遺產(chǎn)地保護(hù)的影響。為實現(xiàn)上述研究目標(biāo)，本文將采用文獻(xiàn)綜述、實地調(diào)查和定量分析相結(jié)合的方法。通過文獻(xiàn)綜述梳理國內(nèi)外關(guān)于旅游者地方感的相關(guān)研究，為本文提供理論基礎(chǔ)和研究背景。通過實地調(diào)查收集旅游者在蘇州古典園林的感知體驗數(shù)據(jù)，運用定量分析方法揭示旅游者地方感的形成機(jī)理和影響關(guān)系。結(jié)合理論分析和實證研究結(jié)果，提出針對性的建議，為蘇州古典園林的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展提供參考。本文的研究不僅有助于豐富和拓展旅游者地方感理論，還為世界遺產(chǎn)地的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展提供了有益的啟示。蘇州古典園林作為典型的案例地，其研究結(jié)果對于其他遺產(chǎn)地也具有一定的借鑒意義。二、理論框架與研究假設(shè)地方感是一個多維度的概念，涵蓋了人們對特定地方的認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為傾向。在旅游學(xué)領(lǐng)域，地方感對于理解旅游者與地方之間的互動關(guān)系具有重要意義。本文基于地方感理論，構(gòu)建了一個旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理的分析框架。該框架包括旅游者對地方的認(rèn)知構(gòu)建、情感聯(lián)結(jié)、態(tài)度形成和行為響應(yīng)四個核心環(huán)節(jié)。認(rèn)知構(gòu)建是指旅游者對地方特色、文化和環(huán)境的感知和理解；情感聯(lián)結(jié)則是指旅游者對地方產(chǎn)生的情感依賴和認(rèn)同；態(tài)度形成是基于認(rèn)知和情感的綜合評價；行為響應(yīng)則是旅游者在地方感影響下所采取的實際行動。本文以蘇州古典園林為例，探討旅游者地方感的影響關(guān)系及機(jī)理。蘇州古典園林以其獨特的自然與人文景觀吸引了大量游客，成為研究旅游者地方感的理想案例?；诖?，本文提出以下研究假設(shè)：假設(shè)一：旅游者對蘇州古典園林的認(rèn)知構(gòu)建將影響其情感聯(lián)結(jié)的形成。即游客對園林的認(rèn)知越深入，其對園林的情感依賴和認(rèn)同度越高。假設(shè)二：旅游者對蘇州古典園林的情感聯(lián)結(jié)將影響其態(tài)度的形成。即游客對園林的情感聯(lián)結(jié)越強(qiáng)，其對園林的整體評價越積極。假設(shè)三：旅游者對蘇州古典園林的態(tài)度將影響其行為響應(yīng)。即游客對園林的評價越積極，其在園林中的行為越傾向于保護(hù)和尊重地方文化。通過實證研究，本文旨在驗證上述假設(shè)，揭示旅游者地方感在蘇州古典園林旅游體驗中的重要作用，并為相關(guān)旅游目的地管理和規(guī)劃提供理論支持和實踐指導(dǎo)。三、研究方法與數(shù)據(jù)來源本研究采用定量與定性相結(jié)合的研究方法，以蘇州古典園林為案例地，深入探討旅游者地方感的影響關(guān)系及其機(jī)理。通過文獻(xiàn)綜述法，系統(tǒng)梳理國內(nèi)外關(guān)于地方感、旅游者地方感以及世界遺產(chǎn)地旅游者地方感的相關(guān)研究，為本研究提供理論支撐和研究基礎(chǔ)。運用問卷調(diào)查法，設(shè)計包含旅游者地方感測量量表和相關(guān)影響因素測量量表的問卷，對蘇州古典園林的旅游者進(jìn)行實地調(diào)查，收集大量的一手?jǐn)?shù)據(jù)。本研究還采用統(tǒng)計分析法，運用SPSS等統(tǒng)計軟件對收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計、因子分析、相關(guān)分析、回歸分析等，揭示旅游者地方感的影響關(guān)系及其機(jī)理。通過案例分析法，結(jié)合蘇州古典園林的具體案例，深入剖析旅游者地方感的影響因素及其作用機(jī)制，為提升世界遺產(chǎn)地旅游者的地方感和旅游體驗提供實證支持和理論依據(jù)。在數(shù)據(jù)來源方面，本研究主要依托兩個渠道。一是通過問卷調(diào)查獲取的一手?jǐn)?shù)據(jù)，包括旅游者在蘇州古典園林的旅游體驗、地方感以及相關(guān)影響因素等方面的信息。二是通過文獻(xiàn)查閱和資料整理獲取的二手?jǐn)?shù)據(jù)，包括國內(nèi)外關(guān)于地方感、旅游者地方感以及世界遺產(chǎn)地旅游者地方感的相關(guān)研究文獻(xiàn)和資料，為本研究提供理論支撐和研究背景。通過這兩個渠道的數(shù)據(jù)來源，本研究得以全面、深入地探討旅游者地方感的影響關(guān)系及其機(jī)理。四、蘇州古典園林旅游者地方感實證分析蘇州古典園林，作為世界文化遺產(chǎn)地，其獨特的魅力吸引著眾多國內(nèi)外游客。為了深入了解旅游者對于蘇州古典園林的地方感及其影響關(guān)系，本研究進(jìn)行了實證分析。在實證分析中，本研究選取了蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和獅子林等具有代表性的園林作為研究對象。通過問卷調(diào)查和深度訪談的方式，收集了大量關(guān)于旅游者地方感的數(shù)據(jù)。問卷調(diào)查主要針對游客對于蘇州古典園林的整體印象、地方依戀、地方認(rèn)同以及旅游滿意度等方面進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分游客對蘇州古典園林的整體印象非常深刻，他們認(rèn)為這些園林是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。同時，游客們也表現(xiàn)出對蘇州古典園林的深厚依戀和認(rèn)同，他們認(rèn)為這些園林是蘇州城市文化的重要組成部分，代表了蘇州的獨特魅力。深度訪談則進(jìn)一步探討了旅游者地方感的影響機(jī)理。通過與游客進(jìn)行深入的交流，本研究發(fā)現(xiàn)，游客對于蘇州古典園林的地方感主要受到園林美景、文化氛圍、旅游服務(wù)等多個因素的影響。園林的美景和獨特的文化氛圍讓游客們沉浸其中，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。而優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)則增強(qiáng)了游客的旅游體驗，提升了他們對蘇州古典園林的滿意度和認(rèn)同感。蘇州古典園林作為世界文化遺產(chǎn)地，其獨特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵讓游客們產(chǎn)生了深厚的地方感。而園林的美景、文化氛圍和旅游服務(wù)等因素則是影響旅游者地方感的重要因素。為了進(jìn)一步提升游客的地方感和旅游滿意度，建議加強(qiáng)對蘇州古典園林的保護(hù)和修繕工作，同時提升旅游服務(wù)的質(zhì)量和水平。五、旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理分析蘇州古典園林作為世界遺產(chǎn)地，以其獨特的自然和人文景觀吸引了大量的旅游者。這些旅游者在游覽過程中，與地方環(huán)境產(chǎn)生了復(fù)雜而多樣的情感聯(lián)系，即所謂的地方感。這種地方感不僅影響著旅游者的旅游體驗，也對旅游地的可持續(xù)發(fā)展和地方文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在蘇州古典園林的旅游體驗中，旅游者的地方感主要受到園林的自然美景、歷史文化氛圍、以及旅游服務(wù)質(zhì)量等因素的影響。園林的自然美景以其獨特的山水景觀和植物配置，使旅游者產(chǎn)生愉悅和放松的情感體驗。而園林的歷史文化氛圍則通過其深厚的文化底蘊和歷史故事，激發(fā)了旅游者的文化認(rèn)同和歸屬感。優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，如導(dǎo)覽講解、旅游設(shè)施等，也能提升旅游者的滿意度和地方感。旅游者的地方感對旅游行為的影響主要表現(xiàn)在旅游決策、旅游體驗和旅游滿意度等方面。地方感強(qiáng)的旅游者往往更愿意選擇具有地方特色的旅游產(chǎn)品，對旅游目的地的評價也更高。同時，他們在旅游過程中會更加投入，獲得更深的旅游體驗。這種積極的旅游體驗又能進(jìn)一步增強(qiáng)旅游者的地方感，形成良性循環(huán)。然而，旅游者的地方感也可能帶來一些負(fù)面影響。一方面，過度強(qiáng)調(diào)地方特色可能導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化，降低旅游地的吸引力。另一方面，旅游者的地方感可能引發(fā)對地方文化的過度商業(yè)化開發(fā)，損害地方文化的真實性和完整性。因此，在蘇州古典園林的旅游開發(fā)中，應(yīng)充分考慮旅游者地方感的影響，既要利用地方感提升旅游體驗，又要避免過度商業(yè)化開發(fā)，保護(hù)地方文化的獨特性和真實性。還應(yīng)加強(qiáng)旅游服務(wù)質(zhì)量的提升，以更好地滿足旅游者的需求，增強(qiáng)他們的地方感。旅游者的地方感是一個復(fù)雜而多元的概念，它受到多種因素的影響，并對旅游行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在蘇州古典園林的旅游開發(fā)中，應(yīng)全面考慮旅游者地方感的影響，以實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和地方文化的有效傳承。六、結(jié)論與建議經(jīng)過對蘇州古典園林這一世界遺產(chǎn)地的深入研究和分析，我們可以清晰地看到旅游者地方感對于遺產(chǎn)地保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的重要性。本研究通過定量和定性的方法，揭示了旅游者地方感與遺產(chǎn)地滿意度、忠誠度、環(huán)境保護(hù)意識和行為之間的復(fù)雜關(guān)系及其機(jī)理。旅游者的地方感對其滿意度和忠誠度具有顯著的正向影響。這意味著，當(dāng)游客對蘇州古典園林產(chǎn)生強(qiáng)烈的地方感時，他們對該遺產(chǎn)地的滿意度和忠誠度也會相應(yīng)提高。這為遺產(chǎn)地管理者提供了通過增強(qiáng)游客地方感來提升游客滿意度和忠誠度的策略依據(jù)。旅游者地方感與其環(huán)境保護(hù)意識和行為之間存在正相關(guān)關(guān)系。這表明，具有強(qiáng)烈地方感的游客更傾向于關(guān)注遺產(chǎn)地的環(huán)境保護(hù)，并愿意采取實際行動來保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)。這為遺產(chǎn)地管理者在環(huán)境保護(hù)教育和游客行為引導(dǎo)方面提供了重要的參考。增強(qiáng)旅游者地方感：遺產(chǎn)地管理者可以通過提供豐富的文化體驗活動、加強(qiáng)遺產(chǎn)地解說系統(tǒng)的建設(shè)、提升遺產(chǎn)地的可訪問性和舒適度等方式，來增強(qiáng)游客對蘇州古典園林的地方感。這將有助于提升游客的滿意度和忠誠度，進(jìn)而促進(jìn)遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育：針對具有強(qiáng)烈地方感的游客，遺產(chǎn)地管理者可以開展針對性的環(huán)境保護(hù)教育活動，提高游客的環(huán)保意識，并鼓勵他們采取實際行動來保護(hù)遺產(chǎn)地。這可以通過設(shè)置環(huán)保宣傳欄、舉辦環(huán)保主題活動等形式來實現(xiàn)。建立長期監(jiān)測機(jī)制：為了更好地了解旅游者地方感的變化及其對遺產(chǎn)地保護(hù)的影響，遺產(chǎn)地管理者需要建立長期監(jiān)測機(jī)制，定期對游客進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，收集游客對遺產(chǎn)地的感知、態(tài)度和行為等方面的數(shù)據(jù)。這將有助于及時發(fā)現(xiàn)問題并采取相應(yīng)的措施來解決。通過深入研究旅游者地方感與遺產(chǎn)地保護(hù)之間的關(guān)系及其機(jī)理，我們可以為遺產(chǎn)地管理者提供有針對性的建議和策略，推動遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展和文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。這也為未來的研究提供了新的視角和思路。八、附錄蘇州古典園林，作為中國園林藝術(shù)的杰出代表，承載著深厚的歷史文化底蘊。自宋、元、明、清以來，蘇州的園林藝術(shù)得到了長足的發(fā)展，形成了獨特的園林風(fēng)格。這些園林不僅具有極高的藝術(shù)價值，同時也是中國古代文人墨客們的精神寄托。他們通過園林表達(dá)了對自然的熱愛，對生活的向往，以及對社會現(xiàn)實的批判。為了深入了解旅游者對蘇州古典園林的地方感，我們設(shè)計了一份調(diào)查問卷。問卷主要包括以下幾個部分：旅游者的基本信息、對蘇州古典園林的認(rèn)知與印象、游園體驗、情感反應(yīng)與滿意度等。通過這份問卷，我們希望能夠收集到旅游者的真實感受，以便進(jìn)行后續(xù)的分析與研究。本研究采用了問卷調(diào)查、實地訪談、網(wǎng)絡(luò)評論等多種方式收集數(shù)據(jù)。在數(shù)據(jù)處理過程中，我們采用了描述性統(tǒng)計、因子分析、回歸分析等方法，以揭示旅游者地方感的影響關(guān)系及機(jī)理。同時，我們也注意到了數(shù)據(jù)的可靠性與有效性問題，采取了相應(yīng)的措施進(jìn)行處理。通過數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)影響旅游者地方感的因素主要包括園林的景觀質(zhì)量、歷史文化內(nèi)涵、服務(wù)質(zhì)量、旅游者的個人特征等。這些因素之間相互作用，共同影響著旅游者的地方感。在本部分，我們將對這些影響因素進(jìn)行詳細(xì)的解析與討論。在揭示了影響旅游者地方感的因素后，我們進(jìn)一步探討了這些因素如何共同作用，形成旅游者地方感的機(jī)理。我們發(fā)現(xiàn)，旅游者的地方感是在多種因素的共同作用下形成的，其中既有園林本身的特質(zhì)，也有旅游者的主觀感受。通過深入剖析這一機(jī)理，我們可以更好地理解旅游者地方感的形成過程。本研究得出了關(guān)于蘇州古典園林旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理的重要結(jié)論。同時，我們也看到了研究的局限性以及未來的研究方向。在未來的研究中，我們可以進(jìn)一步拓展研究范圍，引入更多的影響因素和變量，以提高研究的深度和廣度。我們還可以嘗試采用其他研究方法和技術(shù)手段，如GIS技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析等，以獲取更為豐富和準(zhǔn)確的研究數(shù)據(jù)。此處列出本文研究所參考的主要文獻(xiàn)，包括書籍、期刊文章、網(wǎng)絡(luò)資源等。參考資料：蘇州古典園林，亦稱“蘇州園林”，是位于江蘇省蘇州市境內(nèi)的中國古典園林的總稱。蘇州古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。蘇州素有“園林之城”的美譽(yù)，境內(nèi)私家園林始建于前6世紀(jì)，清末時城內(nèi)外有園林170多處，現(xiàn)存50多處。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居。這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然、追求與自然和諧相處、美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林所蘊涵的中華哲學(xué)、歷史、人文習(xí)俗是江南人文歷史傳統(tǒng)、地方風(fēng)俗的一種象征和濃縮，展現(xiàn)了中國文化的精華，在世界造園史上具有獨特的歷史地位和重大的藝術(shù)價值。以拙政園、留園為代表的蘇州古典園林被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是中華園林文化的翹楚和驕傲。1997年，蘇州古典園林中的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊被列入世界文化遺產(chǎn)名錄；2000年，滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園作為蘇州古典園林的擴(kuò)展項目也被列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州古典園林溯源于春秋，發(fā)展于晉唐，繁榮于兩宋，全盛于明清。蘇州私家園林始建于公元前6世紀(jì)。春秋時代，吳王宮苑多建于太湖山水之中，是蘇州古典園林的發(fā)端。春秋戰(zhàn)國時期，吳王建城（前514）前后已有苑囿。包括夏駕湖、長洲苑、華林園、梧桐園、吳宮后園、姑蘇臺、虎丘、郊臺、館娃宮、鹿苑等苑囿。秦漢時期，蘇州地方官員在衙署中起造園林。衙署興園已初具造園要素。三國兩晉時期，佛教建筑興起，殿宇以外，有附屬的園林，寺院叢林具有公共園林的性質(zhì)，供庶民百姓進(jìn)香時游覽。南北朝時，江南莊園四布。蘇州興起模擬自然野趣的第宅園林，或在山水間營造山莊園林。宋代，蘇州造園活動活躍，形成一個高峰時期。造園融入寫意山水藝術(shù)。除城區(qū)內(nèi)的私園外，郊外先后出現(xiàn)私家園林別墅。元朝，文人士大夫有目的地參與園林的設(shè)計，創(chuàng)造具有意境的自然山水園林，使蘇州園林的藝術(shù)手法達(dá)到一個新的水平。明清兩代，蘇州興建第宅園林達(dá)到一個高峰。從明中葉至清乾隆年間，官僚紳士爭相造園。據(jù)統(tǒng)計，明清鼎盛時，在吳縣、長洲、元和三縣境內(nèi)，先后累計有園林和庭院300余處，當(dāng)時私家園林平時不向公眾開放，實不止此數(shù)，其中宅園占總數(shù)90%以上，史稱蘇州半城園亭，被美譽(yù)為“園林之城”。民國時期，園林名勝大多失修荒廢。民國二年（1913年）秋，半園（南）、鶴園、暢園、遂園相繼開放。同時名流富商先后在蘇興建宅園，在造園形式上，隨著近代工業(yè)開始發(fā)展，外來的影響，人們生活方式的改變，以及新型建筑材料的運用，中西合璧的近代園林和現(xiàn)代公園在蘇州出現(xiàn)。即如滄浪亭、獅子林等古典園林大規(guī)模修葺，亦受西洋建筑風(fēng)格影響。民國十六年（1927年），蘇州落成開放第一個按照現(xiàn)代造園理論設(shè)計的公園——蘇州公園。自20世紀(jì)50年代初起，一些私人宅園捐贈給國家或被收歸國有，先后搶救修復(fù)拙政園、留園、獅子林、虎丘、西園、寒山寺、滄浪亭、怡園、網(wǎng)師園、天平山高義園等園林。20世紀(jì)60年代上半葉，又陸續(xù)修復(fù)耦園（東部）、余莊等一批古典園林。至1965年，共有12處園林、8處名勝古跡對外開放。20世紀(jì)70年代末，蘇州先后全面整修了寒山寺、耦園（一期）、北寺塔院（一期）、天平山莊古建筑群、鶴園等園林，修復(fù)天香小筑、網(wǎng)師園云窟、王鏊祠堂、虎丘頭山門，并重建小吳軒等古建筑，新建東園、虎丘萬景山莊。20世紀(jì)90年代，蘇州市先后修復(fù)半園（北）、藝圃住宅、網(wǎng)師園內(nèi)西南角庭院、耦園中部住宅和西部花園、五峰園（一期）、繡園等，以及拙政園東部“園外苑”建筑群和南部李宅綜合環(huán)境改造工程（園林博物館一期）、留園盛家祠堂及東部居民區(qū)的改造及停車場工程、滄浪亭西部居民區(qū)及商業(yè)用房的改造工程、獅子林西南部辦公區(qū)及停車場工程等，重構(gòu)羨園（木瀆）。1993年，蘇州園林局啟動“蘇州古典園林申報世界文化遺產(chǎn)”工作。1997年4月1日，《蘇州園林保護(hù)和管理條例》正式施行，這是中國關(guān)于園林保護(hù)和管理方面的第一部地方性法規(guī)。2000年至2005年，蘇州市園林部門先后投資修復(fù)了暢園、五峰園、藝圃住宅、留園西部“射圃”、網(wǎng)師園“露華館”等，擴(kuò)地新建蘇州園林博物館（二期），有重點地加強(qiáng)拙政園東面、留園東部、滄浪亭西部、獅子林西南部等園林周邊環(huán)境保護(hù)工程；對市區(qū)惠蔭園、萬氏庭園、樸園等園林修復(fù)工程。從2015年開始，蘇州市先后公布了四批《蘇州園林名錄》（108個園林），并按照“全面保護(hù)、修復(fù)保護(hù)、遺址保護(hù)”三類模式和“原真性、完整性、延續(xù)性”要求，先后修復(fù)了柴園、可園、明軒實樣、慕園、墨園、遂園、唐寅故居等園林，累計實現(xiàn)開放園林?jǐn)?shù)88處，開放率達(dá)到5%，重現(xiàn)了“百園之城”盛景。同時，研究制定了《蘇州園林管理規(guī)范》《蘇州園林保護(hù)資金使用辦法》《蘇州市園林綠化專家?guī)旃芾磙k法》等行業(yè)規(guī)范性文件，對列入名錄的園林進(jìn)行監(jiān)管指導(dǎo)。2017年5月30日，“世界遺產(chǎn)——蘇州古典園林”旅游文化推介會在中國駐法國大使館文化處舉行，通過旅游宣傳片、圖片展、VR（虛擬現(xiàn)實技術(shù)）體驗等多種形式向法國民眾展示蘇州古典園林“多方勝景，咫尺山林”的魅力。2018年2月，蘇州市政府出臺《關(guān)于加快推進(jìn)“天堂蘇州.百園之城”的實施意見》（蘇府〔2018〕12號）。根據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處?，F(xiàn)存的蘇州古典園林大部分是明清時期的建筑。蘇州的造園家運用獨特的造園手法，在有限的空間里，通過疊山理水，栽植花木，配置園林建筑，并用大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件等來反映古代哲理觀念、文化意識和審美情趣，從而形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，使人“不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而得林泉之趣”，達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)境地。蘇州古典園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。其建筑布局、結(jié)構(gòu)、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景以及尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng)造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構(gòu)成了蘇州古典園林的總體特色。蘇州古典園林占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，使蘇州古典園林以景取勝，景因園異，給人以小中見大的藝術(shù)效果。蘇州古典園林包括拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園。滄浪亭，位于蘇州城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所園林，為北宋慶歷年間（1041～1048年）詩人蘇舜欽（字子美）所筑，南宋初年曾為軍事將領(lǐng)韓世忠宅。滄浪亭園門外一泓綠水繞于園外，經(jīng)橋入園。園內(nèi)以山石為主景，山頂上為滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連，廊中砌有花窗漏閣。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是“翠玲瓏館”，再折而向北到“仰止亭”，出“仰止亭”可到“御碑亭”。滄浪亭清幽古樸，適意自然，如清水芙蓉，洗盡鉛華，無一絲脂粉氣息。獅子林，位于蘇州潘儒巷內(nèi)，東靠園林路，元至正二年（1342年）天如禪師為紀(jì)念其師中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山獅子巖，而園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面成長方形，面積約15畝，東南多山，西北多水，四周高墻峻宇。獅子林的湖石假山多且精美。園內(nèi)建筑，以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到“指柏軒”，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為“暗香疏影樓”，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是“問梅閣”，閣前為“雙仙香館”。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨運，一草一木別具神韻。留園，坐落在蘇州市閶門外，原為明代徐泰時的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱劉園。清光緒二年（1876年），又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約50畝，全園大致分為中、東、西、北四部分，中部以山水為主，為原留園所在，是全園的精華所在。東、西、北部為清光緒年間增修。入園后經(jīng)兩重小院，即可達(dá)中部。中部又分東、西兩區(qū)，西區(qū)以山水見長，東區(qū)以建筑為主。西區(qū)南北為山，中央為池，東南為建筑。主廳為涵碧山房，由此往東是明瑟樓，向南為綠蔭軒。遠(yuǎn)翠閣位于中部東北角，聞木樨香處在中部西北隅。另外還有可亭、小蓬萊、濠濮亭、曲溪樓、清風(fēng)池館等處。東部的中心是五峰仙館，因梁柱為楠木，也稱楠木廳。五峰仙館四周環(huán)繞著還我讀書處、揖峰軒、汲古得綆處。揖峰軒以東的林泉耆碩之館設(shè)計精妙、陳設(shè)富麗。北面是冠云沼、冠云亭、冠云樓以及著名的冠云、岫云和端云。三峰為明代舊物，冠云峰高約9米，玲瓏剔透，有“江南園林峰石之冠”的美譽(yù)。周圍有貯云庵，佳晴喜雨快雪之亭。留園建筑數(shù)量較多，其空間處理之突出，居蘇州諸園之冠，體現(xiàn)了古代造園家的技藝和智慧。拙政園，位于蘇州婁門內(nèi)的東北街，占地62畝，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作，明正德年間（1506～1521年），御史王獻(xiàn)臣所建。后多次改建?，F(xiàn)存園貌多為清末時所形成。拙政園布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三個部分，中園是其主體和精華所在。遠(yuǎn)香堂是中園的主體建筑，其他景點均圍繞遠(yuǎn)香堂而建。堂南筑有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有“雪香云蔚亭”，東山上有“待霜亭”，形成對景。由“雪香云蔚亭”下山，可到園西南部的“荷風(fēng)四面亭”，由此亭經(jīng)柳蔭路曲西去，可以北登見山樓，往南可至倚玉軒，向西則入別有洞天。遠(yuǎn)香堂東有綠漪堂、梧竹幽居、繡綺亭、枇杷園、海棠春塢、玲瓏館等處。堂西則有小飛虹、小滄浪等處。小滄浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉蘭堂。進(jìn)入“別有洞天門”即可到達(dá)西園。西園的主體建筑是十八曼陀羅花館和卅六鴛鴦館。兩館共一廳，內(nèi)部一分為二，北廳原是園主宴會、聽?wèi)?、顧曲之處，在笙簫管弦之中觀鴛鴦戲水，是以“鴛鴦館”名之，南廳植有觀寶朱山茶花，即曼陀羅花，故稱之以“曼陀羅花館”。館之東有六角形“宜兩亭”、南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留聽閣。西園北半部還有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點。拙政園東部原為“歸去來堂”，后廢棄。拙政園布局以水為主，忽而疏闊、忽而幽曲，山徑水廊起伏曲折，處處流通順暢。風(fēng)格明朗清雅、樸素自然。網(wǎng)師園，位于蘇州城東南十全街。占地約半公頃，是蘇州最小的園林。原為南宋史正志萬卷堂所在，稱“漁隱”。清乾隆年間宋宗元重建，取“漁隱”舊意，改名“網(wǎng)師園”。清乾隆十六年（1751年），歸瞿遠(yuǎn)村，加以改建。西樓小山叢桂軒為網(wǎng)師園主廳，軒的南、西為兩個小院，幽曲深閉，桂香滿庭。軒北有用黃石疊成的“云崗”。從軒西向北，可至蹈和館和濯纓水閣。水閣懸于池上，倚欄照水。中部為主園，有池水一泓，清澈如鏡。環(huán)池建廊、軒、亭、榭，夾岸有疊石曲橋，疏密有致，配合得當(dāng)。池角為園內(nèi)最小的石拱橋——引靜橋。橋面長僅212厘米，寬29．5厘米。西部為內(nèi)園，占地一畝，自成庭園。園中有屋宇、亭廊、泉石、花草，體現(xiàn)了蘇州庭園布置的精萃。濯纓水閣和看松讀畫軒隔池相望，是讀書作畫的所在；月到風(fēng)來亭和射鴨廊遙遙相對，是觀魚和欣賞水中倒影的佳處。殿春簃自成院落，是主人讀書修身之處，環(huán)境幽靜，具有典型的明朝風(fēng)格。網(wǎng)師園的亭臺樓榭無不面水，全園處處有水可倚，布局緊湊，以精巧見長。環(huán)秀山莊，位于蘇州市景德路262號，原為五代錢氏金谷園故址，幾經(jīng)易手，多次擴(kuò)建，清道光始稱環(huán)秀山莊，又名頤園。環(huán)秀山莊面積不大，占地僅一畝許，且又無外景可借，造園家移天縮地，疊石造山，成就這一方名園。環(huán)秀山莊園景以山為主，池水輔之，建筑不多。園小且有氣勢。清乾隆年間疊石名家戈裕良所疊假山，占地不過半畝，主峰突兀于東南，次峰拱揖于西北，池水繚繞，綠樹掩映。山有危徑、洞穴、幽谷、石崖、飛梁、絕壁，境界多變，一如天然。主峰高2米，澗谷長12米，山徑長60余米，盤旋上下。戈氏疊山運用“大斧劈法”，簡練遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，錯落有致，渾若天成，有“獨步江南”之譽(yù)。環(huán)秀山莊大廳四周都種植有青松、翠柏、紫薇、玉蘭，為山池、建筑增添生機(jī)意趣。退思園，位于蘇州市吳江同里鎮(zhèn)東溪街，始建于清光緒十一年至十三年（1885～1887年），由落職官員任蘭生出資白銀十萬兩建造。因寓有“退則思過”之意，故名“退思園”。全園簡樸淡雅，水面過半，建筑皆緊貼水面修筑，園如浮于水上，是中國唯一一處貼水園建筑，體現(xiàn)了晚清江南園林建筑的風(fēng)格。退思園總面積為九畝八分。此園一改以往園林的縱向結(jié)構(gòu)，而變?yōu)闄M向建造，左為宅，中為庭，右為園。全園格局緊湊自然，結(jié)合植物點綴，呈現(xiàn)出四時景色，給人以清朗、幽靜之感。退思園集清代園林建筑之長，園內(nèi)的每一處建筑既可獨自成景，又與另一景觀相對應(yīng)，具有步移景異之妙，堪稱江南古典園林中的經(jīng)典之作。藝圃，位于蘇州市閶門內(nèi)天庫前文衙弄5號，始建于明代，曾名“醉穎堂”、“藥圃”、“敬亭山房”，清初改稱為“藝圃”。園內(nèi)景致宜人、風(fēng)格質(zhì)樸，較好地保存了建園初期的格局，具有其較高的歷史與藝術(shù)價值。藝圃的總面積約3800平方米，全園以約占五分之一的池水為中心。池水東南及西南兩角各有水灣伸出，水口之上各架有形制不同的石板橋一座。池水之北修筑有以博雅堂為主的廳堂建筑。其南端建有小院，設(shè)有湖石花臺，院南臨池處建有水榭五間，兩側(cè)廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南有以土堆成的假山，并以湖石疊成絕壁、危徑，為園中的主要對景。池水之東有明代修筑的“乳魚亭”，外有小徑與各處相通。池水之西的“芹廬”小院，通過圓洞門與其它景區(qū)相隔而又相連。步入院門，即可見到院中小池，似與大池相通，這是蘇州園林中的唯一一處。藝圃的這種以池水、石徑、絕壁相結(jié)合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清時期蘇州一代造園家最為常用的布局技法。耦園，位于蘇州市內(nèi)倉街小新巷7號，始建于清代初年，至清末改稱“耦園”。此園因在住宅的東、西兩側(cè)各建有一園，故名“耦園”，且“耦”與“偶”相通，寓有夫婦歸田隱居之意。耦園三面臨河，一面沿街，宅園總面積約8000平方米。該園以四進(jìn)廳堂的宅地為中心，東西兩園與住宅之間以重樓相通。東園較大，占地面積約4畝，布局突出以山為主，以池為輔的特點。主體建筑坐北朝南，是一組重檐樓廳建筑。其東南角有小院三處，總稱為“城曲草堂”。西園面積較小，以書齋“織簾老屋”為中心，分隔為前后兩個小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花壇，園北立有藏書樓，西南角還設(shè)有假山、花木、湖石等，意趣盎然。耦園內(nèi)的假山景觀稱“黃石假山”，修筑于城曲草堂樓廳之前。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側(cè)的平臺及西側(cè)的石室。假山西半部較小，自東而西逐級降低，止于小廳右壁。東西兩半部之間有谷道，其東臨一水池。山上不建亭閣，而在山頂、山后種植十余種花木，平添一番山林趣味。園內(nèi)池水隨假山向南延伸，水上架有曲橋，池南端有閣跨水而筑，稱“山水閣”，隔山與城曲草堂相對，形成了以山為主體的景區(qū)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃和退思園，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期，以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州古典園林的設(shè)計，折射出中國文化取法自然而又超越自然的深邃意境。2022年12月，入選2022年11月AAAAA級景區(qū)品牌影響力100強(qiáng)榜單。蘇州古典園林拙政園位于蘇州婁門內(nèi)東北街178號；獅子林位于蘇州市姑蘇區(qū)城東北的園林路23號；留園位于留園路338號；滄浪亭位于蘇州市城南三元坊附近。拙政園：80元；獅子林：40元；留園：55元，耦園：25元；網(wǎng)師園：40元。蘇州古典園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其獨特的設(shè)計風(fēng)格和精美的建筑藝術(shù)聞名于世。作為世界遺產(chǎn)地，蘇州古典園林吸引了眾多國內(nèi)外游客前來參觀，成為了旅游者感受中國傳統(tǒng)文化和園林藝術(shù)的重要場所。本文以蘇州古典園林為例，探討世界遺產(chǎn)地旅游者地方感影響關(guān)系及機(jī)理分析。蘇州古典園林的歷史悠久，文化底蘊深厚。這些園林歷經(jīng)數(shù)百年的歷史，承載著豐富的文化內(nèi)涵和故事。游客在游覽過程中，可以感受到園林中所蘊含的歷史和文化信息，進(jìn)一步增強(qiáng)了對蘇州園林的地方感認(rèn)同。蘇州古典園林的設(shè)計獨具匠心，建筑精美絕倫。園林中的山水、花木、建筑等元素相互映襯，形成了一幅美麗的畫卷。游客在欣賞園林美景的同時，也會對園林的設(shè)計和建筑藝術(shù)產(chǎn)生深刻的印象。這些精美的藝術(shù)作品不僅讓游客感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了他們對蘇州園林的地方感。蘇州古典園林的旅游吸引力還與其地方感有著密切的。許多游客在參觀蘇州園林時，會被其獨特的園林風(fēng)光所吸引，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望。這種吸引力不僅來自于園林本身的美景，還來自于蘇州這座城市的歷史文化底蘊。當(dāng)游客在園林中感受到這種吸引力時，他們會對蘇州園林的地方感更加深刻。當(dāng)然，除了上述因素外，影響旅游者地方感的因素還有很多。例如，游客的個人背景、旅游動