第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件-【新教材】統(tǒng)編版歷史高中必修中外歷史綱要上-2

17世紀蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式批判高度集權的政治制度。我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資,織工出力，相依為命久.②傳教士對中國歷史概況和文化特征的介紹。數(shù)十年前，山內(nèi)秋收以粟谷為大宗。②長途和大額貿(mào)易發(fā)展，商業(yè)資本集聚。①批判高度集權的政治制度；材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資,織工出力，相依為命久.②傳教士對中國歷史概況和文化特征的介紹。明至清中葉的經(jīng)濟與文化提倡個性自由，反對專制①合作翻譯西方科學書籍，傳播西方科技知識；批判高度集權的政治制度。我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。①新的農(nóng)作物品種輸入中國（如玉米、甘薯）。我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！厩濉俊稘h中府志》——錢泳《履園叢話》浮食奇民朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死.明至清中葉的經(jīng)濟與文化課程標準：了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化

領域表現(xiàn)農(nóng)業(yè)①新的農(nóng)作物品種輸入中國（如玉米、甘薯）。②傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營方式已有突破，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營興盛。（江南）③農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)副產(chǎn)品商品化加強。（江南）手工業(yè)明朝后期，南方出現(xiàn)新的經(jīng)營方式——開設工場，出現(xiàn)資本主義萌芽。商業(yè)①白銀大量流入中國。②長途和大額貿(mào)易發(fā)展，商業(yè)資本集聚。③形成商幫（徽商和晉商）。④工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（蘇州、徽州）。特點農(nóng)耕經(jīng)濟高度發(fā)展，并出現(xiàn)資本主義萌芽，經(jīng)濟總量仍處于世界前列閱讀課本P83—P84概括下表：高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量，促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度。數(shù)十年前，山內(nèi)秋收以粟谷為大宗。粟利不及包谷(即玉米），今日遍山漫谷皆包谷矣。——【清】《漢中府志》邑境山多田少，居民倍增，稻不足以給，則于山上種包谷、洋芋(即土豆）......深林剪伐殆盡，巨阜危峰，一望皆包谷地也?！猍清]袁景輝纂修《建始縣志》①開設工場，生產(chǎn)規(guī)模較大②使用自由雇傭勞動力17世紀蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（“資本主義萌芽”——生產(chǎn)關系突破）資本主義萌芽的出現(xiàn)

材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資,織工出力，相依為命久...浮食奇民朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死....染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也?！睹魃褡趯嶄洝肪?61萬歷二十九年七月丁未材料一：資本在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟關系的力量，還要依靠國家政權的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權力。

——馬克思《資本論》第一卷材料二：凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛次之，典與鋪又次之。

——錢泳《履園叢話》材料一：資本在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟關系的力量，還要依靠國家政權的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權力。

——馬克思《資本論》第一卷材料二：凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛次之，典與鋪又次之。

——錢泳《履園叢話》小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位重農(nóng)抑商政策腐朽的封建專制制度嚴重阻礙了社會的進步和轉型①經(jīng)濟：②政策：表現(xiàn)原因:▲陽明格竹王守仁主張如何“求理”？

忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。——《王陽明年譜》①創(chuàng)立：②發(fā)展：南宋陸九淵明朝王守仁（陽明先生）陸王心學染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。宋應星《天工開物》（“中國17世紀的工藝百科全書”）①嚴厲抨擊君主專制制度；我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。材料一：資本在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟關系的力量，還要依靠國家政權的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權力。高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量，促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度。②傳教士對中國歷史概況和文化特征的介紹?！R克思《資本論》第一卷浮食奇民朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死.出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量，促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度。②傳教士對中國歷史概況和文化特征的介紹。程朱理學仍占統(tǒng)治地位，思想進一步專制；①合作翻譯西方科學書籍，傳播西方科技知識；材料二：凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛次之，典與鋪又次之。我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。主張①新的農(nóng)作物品種輸入中國（如玉米、甘薯）。高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量，促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度。17世紀蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式

王守仁的門人，夜間在房內(nèi)捉得一賊。他對賊講了一番良知的道理，賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是大熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不太好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”

是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知?！锻蹶柮髂曜V》①核心：“致良知”②世界觀：“心即理也”③方法論：“知行合一”王守仁思想家

主張黃宗羲顧炎武王夫之①嚴厲抨擊君主專制制度；②反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。①批判高度集權的政治制度；②認為“天下興亡匹夫有責”；③倡導“經(jīng)世致用”。批判高度集權的政治制度。明末清初進步思潮特點程朱理學仍占統(tǒng)治地位，思想進一步專制；出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向明朝中期以來思想新變化的特點：提倡個性自由，反對專制原因：①經(jīng)濟：商品經(jīng)濟繁榮，“資本主義萌芽”出現(xiàn)②政治：專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的轉型③思想：程朱理學逐漸失去活力材料一：資本在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟關系的力量，還要依靠國家政權的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權力。出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資,織工出力，相依為命久.粟利不及包谷(即玉米），今日遍山漫谷皆包谷矣?！厩濉俊稘h中府志》邑境山多田少，居民倍增，稻不足以給，則于山上種包谷、洋芋(即土豆）.王守仁主張如何“求理”？高產(chǎn)糧食作物的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量，促進了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度。西方科技知識得到一定范圍的傳播。材料一：資本在它的萌芽時期，由于剛剛出世，不能單純依靠經(jīng)濟關系的力量，還要依靠國家政權的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權力。染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也。我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。材料二：凡置產(chǎn)業(yè),自當以田地為上,市廛次之，典與鋪又次之?！厩濉俊稘h中府志》提倡個性自由，反對專制②政治：專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的轉型①批判高度集權的政治制度；③思想：程朱理學逐漸失去活力③中國器物和藝術品在歐洲的傳播。數(shù)十年前，山內(nèi)秋收以粟谷為大宗。時間作者著作地位小說元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

戲曲明湯顯祖清孔尚任明清道光《水滸傳》《三國志通俗演義》

我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁?！段饔斡洝飞裨捫≌f的杰作《儒林外史》諷刺小說的杰作《紅樓夢》

我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，也是享譽世界的名著。《牡丹亭》傳奇趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復雜《桃花扇》昆曲長期流行京劇逐漸成為全國最流行的劇種小說與戲曲①商品經(jīng)濟繁榮；②娛樂活動豐富；③文化知識普及；④市民力量崛起。通俗文學興盛的原因：領域成就醫(yī)藥學李時珍《本草綱目》農(nóng)學徐光啟《農(nóng)政全書》工藝學宋應星《天工開物》（“中國17世紀的工藝百科全書”）地理和地質學徐弘祖《徐霞客游記》西學東漸（歐洲傳教士）①合作翻譯西方科學書籍，傳播西方科技知識；②繪制地圖（利瑪竇《坤輿萬國全圖》）特征無創(chuàng)新突破，進入總結時期；西方科技知識得到一定范圍的傳播?？萍?/p>

進程：①儒家經(jīng)典”四書“”五經(jīng)“的翻譯和西傳，歐洲啟蒙思想家從儒家經(jīng)典中汲取思