安徽省淮南市2021年七年級下學(xué)期語文期中考試試卷A卷

第第1頁共7頁安徽省淮南市2021年七年級下學(xué)期語文期中考試試卷A卷姓名:班級:成績:一、句子默寫（共1題；共5分）1.（5分）（2020七上?鳳縣期末）詩文默寫（任選五題）（1），應(yīng)傍戰(zhàn)場開。（2）何當(dāng)共剪西窗燭，。（李商隱《夜雨寄北》（3），尚思為國戍輪臺。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》）（4）自古逢秋悲寂寥，。（劉禹錫（秋詞》（其一）（5），定然有美麗的街市。（郭沫若《天上的街市》）（6）《觀滄?！分?，特寫山島之景，突出欣欣向榮景象的詩句是：樹木叢生，。（7）一個人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人、一個純粹的人、有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、。二、文言文閱讀（共2題；共17分）（9分）（2017?東營）閱讀文言文，回答問題（甲）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？——紀(jì)昀《河中石獸》（乙）雁奴，雁之最小者，性尤機(jī)警。每群雁夜宿，雁奴獨(dú)不瞑①，為之伺察?；蛭⒙勅寺?，必先號鳴，群雁則雜然相呼引去。后鄉(xiāng)人益巧設(shè)詭計，以中雁奴之欲。于是先視陂藪②雁所常處者，陰布大網(wǎng)，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束^③并匿穴中，須其夜艾，則燎火穴外，雁奴先警，急滅其火。群雁驚視無見，復(fù)就棲焉。于是三燎三滅，雁奴三叫，眾雁三驚；已而無所見，則眾雁謂奴之無驗(yàn)也，互唼④迭擊之，又就棲然。少選，火復(fù)舉，雁奴畏眾擊，不敢鳴。鄉(xiāng)人聞其無聲，乃舉網(wǎng)張之，率十獲五而僅有脫者。……馮生工屬文嘗為《雁奴說》，嘆其以詐相籠、以禍相嫁也，其言日：“奚獨(dú)雁哉，人固有之，李斯秦之警也，趙高詐燎而胡亥擊之，國入于漢；陳蕃漢之警也，曹節(jié)詐燎而孝靈擊之，家獲于魏。由是觀之，可不為之大哀邪！”——宋祁《雁奴后說》【注】①瞑，通“眠”。②陂藪（beisou）,陂，堤岸、湖邊。藪，湖澤通稱。③各品，亂麻繩。④唼（sha）,水鳥吞食聲。(1)解釋下列句子中劃線的詞。①如其言，果得于數(shù)里外②須其夜艾③陰布大網(wǎng)④嘆其以詐相籠翻譯下面的語句。已而無所見，則眾雁謂奴之無驗(yàn)也兩文分別諷喻了什么現(xiàn)象？簡要說明兩文在寫法上的相同之處及其作用。（8分）（2017七上?湖州期中）閱讀下面語段，完成下列小題。《論語》兩則子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（1）解釋下列劃線詞語。①飯疏食②于我如浮云③人不堪其憂（2）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不義而富且貴，于我如浮云。（3）結(jié)合兩則內(nèi)容，請你說一說孔子為什么發(fā)出“賢哉，回也！”的贊嘆。三、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共37分）（23分）閱讀下文，回答相關(guān)問題圈子決定你的未來①泥土靠近玫瑰，吸收了它的芬芳，因而散發(fā)出芬芳的香氣。其實(shí)，我們?nèi)艘惨粯?，和什么樣的人相處，久而久之，就會和他有相同的“味道”，所謂“臭味相投”也就是這個道理。②我們中國有句古話：“近朱者赤，近墨者黑?！泵绹灿芯渲V語：”和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，時時勤于思考?！边@兩句話所說的其實(shí)是同一個道理：朋友的影響力非常之大，大到可以潛移默化地影響甚至改變你的一生。曾經(jīng)有人采訪比爾?蓋茨，問其成功的秘訣，他說：“因?yàn)橛泻芏嗟某晒θ耸吭跒槲夜ぷ?。”陳安之的“超級成功學(xué)”也提到：先為成功的人工作，再與成功的人合作，最后讓成功的人為你工作。你與之交往的人第2頁共7頁就是你的未來。③德國行為學(xué)家海因羅特在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一個十分有趣的現(xiàn)象：剛剛破殼而出的小鵝會本能地跟隨在它第一眼看到的自己的母親后面，但如果它第一眼看到的不是自己的母親，而是其他活動物體，比如一條狗、一只貓或一個玩具鵝，它也會自動地跟隨其后。尤為重要的是，一旦這只小鵝形成了對某一物體的跟隨反應(yīng)，它就不可能再形成對其他物體的跟隨反應(yīng)了。這種跟隨反應(yīng)的形成是不可逆轉(zhuǎn)的，也就是說小鵝只承認(rèn)第一，卻無視第二。這種現(xiàn)象后來被另一位德國行為學(xué)家洛倫茲稱之為“印刻效應(yīng)”?！坝】绦?yīng)”在人類的世界里其實(shí)也并不少見。在生活中，每個人應(yīng)善于擦亮慧眼，對“第一眼”作出理性判斷，避免成為人類的“小鵝”④物以類聚，人以群分。什么樣的朋友，就預(yù)示著什么樣的未來。如果與消沉的人廝混，你不可能進(jìn)??；經(jīng)常與虛夸的人為伴，你不會踏實(shí)；經(jīng)常與滿腦“錢”字的人交往，你就會淪為唯利是圖、見利忘義之輩。如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人。假如你希望生活得更好，你的朋友一定要比你更優(yōu)秀，因?yàn)橹挥兴麄兛梢越o你提供成功的經(jīng)驗(yàn)。⑤人是一種圈子動物，每個人都有自己的人際圈子。而其區(qū)別在于：圈子的大小，圈子能量的高低，是否善于經(jīng)營圈子。無論你的圈子有多大，真正影響你、驅(qū)動你、左右你的一般不會超過八九個人，甚至更少，通常只有三四個人。你每天的心情是好是壞，往往也只跟這幾個人有關(guān)，你的圈子一般是被這幾個人所限定的。⑥因此，和什么樣的人交朋友，又和什么樣的人組成圈子，其實(shí)是一個很值我們嚴(yán)肅、認(rèn)真思考和對待的問題，甚至可能是你終生最大的一件事。（摘自《深圳青年》略有改動“圈子決定你的未來”這句話的含義是什么？作者以此為題有何用意？請用簡潔的語言概述②一-⑤段的論證思路。下列有關(guān)“印刻效應(yīng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A.一物體對另一物體形成的可以逆轉(zhuǎn)的跟隨反應(yīng)，稱之為“印刻效應(yīng)”。B.“印刻效應(yīng)”源于德國行為學(xué)家海因羅特在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。C.“印刻效應(yīng)”給我們的啟發(fā)是：在人際交往中，要善于擦亮慧眼，作出理性的判斷。D.以“印刻效應(yīng)”為例進(jìn)行論證，使所闡述的觀點(diǎn)更具有說服力。（14分）（2011?江西）閱讀下文，完成下列各題。方寸田園琦君一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。第3頁共7頁第第#頁共7頁但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分?！绷岘嚨娜g小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次的“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給他念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友?！彼倘幻钫Z如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ?，擠出一點(diǎn)時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于徜徉于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。”溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住鄉(xiāng)間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲?！币琅f是無限文章知己之感，可見友情是何等可貴。人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園?？墒巧鸀橐粋€忙碌的現(xiàn)代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下意境；聽聽音樂會、演講會，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能徜徉期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。細(xì)心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營的三小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。畫線句對朋友書桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？琦君的散文語文質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。①整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。②山水使人明智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友共享。有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請結(jié)合原文，說說你將如何開辟并經(jīng)營好自己的“田園”。四、命題作文（共1題；共5分）（5分）（2017九上?興化月考）請以“生活，是一面鏡子”為題，寫一篇文章。要求：⑴文體自選（詩歌除外）。⑵不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校。⑶書寫工整規(guī)范。參考答案一、句子默寫（共1題；共5分）1-1、愿短1-2、同柄1-3、」】不卜此斤"-1-4、父】共一‘秋匚心.湖1-5、區(qū)產(chǎn)產(chǎn)小廣沖1-6、回產(chǎn)51-7、|同二.；..，?一%..?三.二、文言文閱讀（共2題；共17分）【第1史】醐［第2空］止r盡【第蛀】暗中，秘^2-1、，捕療2-2、——2-3甲文班擻豆孤立靜止地吞精事物以至“主曲近新”的現(xiàn)象；乙文諷喻只空面現(xiàn)金不蟒真假.良藉以至以牌報信的現(xiàn)象.2-4、g借事說理或南理于事.作用：能使讀者于生動具驚的事件中領(lǐng)到乍者隔闡釋的道理，更加友人探首『更具說礎(chǔ).②敘說錯合.作用：使讀者既能獲得具體的感受『又能獲得理性的行,進(jìn)而更加深入呢把曜作者的寫作意圖.［第1空】吃［第2空】對，對于3-1、田依3-2、-一」…?.一"=’——3-3通過孔子對蛹的描逑，可以看出顏回是一個能在簡陋環(huán)境中堅(jiān)持自己的志向,幽融h之,這體現(xiàn)了他是一個安芭樂道的人.產(chǎn)工;宇磅指出K*而言目坐,二胃汩三三.,該公泛京加,々目角十.日的百二，八會廣指為『與二把用&-TT去波.在公國艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道宜而得到的富矍是不好的.蹶回正符合孔子對君子的要求,所以孔子極力贊揚(yáng)藪回■賢哉.回電廣

三、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共37分）4-1①朋友的彩響力之大,大到可以潛移賽化地影響甚至改變你的T』②什么樣的朋友.就預(yù)示若什么樣的未來，③fF與之交往的人就是你的未來.作者以此為題r總在直載了當(dāng)?shù)亓脸鲋行牡狞c(diǎn).4-2首先引用古語、名言、暗語及名人的經(jīng)膾之胺從道理上百詒證，再^舉科學(xué)主蛤中研究成罪作事例詒證,最后聯(lián)系生