中考語文一輪總復習：名著閱讀+《經典常談》課件

中考總復習語文第二部分名著閱讀教材名著梳理專題五《經典常談》><第7部知識·儲備有法朱自清(1898—1948)，原名自華，字佩弦，號實秋，后改名自清。生于江蘇東?？h，原籍浙江紹興，因世代居住于揚州，自稱揚州人。著名的散文家、詩人、教育家，杰出的民主戰(zhàn)士。朱自清畢業(yè)于北京大學哲學系，曾留學英國，專攻語言學和英國文學。朱自清在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育等領域，有很高的成就。學術論著有《新詩雜話》《詩言志辨》《經典常談》等。作者簡介作為教育家的朱自清，還是現代中國一位出色的語文教育家。豐富的教學經驗，也讓朱自清在語文教育方面形成了自己的思想體系。除了與葉圣陶合著的《國文教學》《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》《標準與尺度》和《語文拾零》等教育論著，他還把語文教育的遠大目標確定在了解本國固有的燦爛文化，加強民族意識并以此提高學生欣賞文學的水平。這種觀念就促使他完成了《經典常談》的創(chuàng)作?！督浀涑Ｕ劇芬粫?，寫作時間在1938到1942年間，于1942年出版。當時朱自清在昆明西南聯合大學任教。這本小冊子分十三個專題介紹了一些主要的古代經典，分別是：《說文解字》《周易》《尚書》《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文。系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。作品介紹全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經典指南，也是國學入門書。是國學知識和文藝理論最好的入門讀本，對當代文藝、國學愛好者與研究者也有極強的指導意義和參考價值。在寫作《經典常談》的1938至1942年間，朱自清不僅同時在西南聯合大學中文系與其師范學院國文系任教，還自1934年開始參與國民政府國防設計委員會主持的中小學國文教科書的編寫工作中，并在其間發(fā)揮了重要作用。1937年10月，負責統(tǒng)籌這一工作的楊振聲建議朱自清“可自己寫一些有關中國文化的課文”，這成為他在日后寫作《經典常談》的直接緣起。而朱自清在寫作過程中，自覺遵循的標準也是完成一部“一般的讀物”而非“考據的著作”。可見在他的自我期待中，相比于追求學術與文學層面上的價值，此書的主要功能乃是實現對于傳統(tǒng)經典的教育普及。作品背景作品梳理章節(jié)主要內容《說文解字》第一秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝保粫x至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。章節(jié)主要內容《周易》第二戰(zhàn)國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》?！渡袝返谌渡袝钒ㄓ?、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人創(chuàng)作。章節(jié)主要內容《詩經》第四春秋時通行賦詩；孔子時代，用《詩》討論做學問做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經”之一。三禮第五漢代學者所傳習的有三種經和很多的“記”，三種經是《儀禮》《禮古經》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”有很多，流傳到現在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。章節(jié)主要內容《春秋》三傳第六(《國語》附)三傳為《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，《公羊傳》《谷梁傳》均以解經為主，《左傳》以敘事為主，參考群籍，詳述史事。章節(jié)主要內容四書第七《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；《五經》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學》，本是一篇散文，朱子給分成經一章，傳十章，傳是解釋經的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的?！睹献印窊f是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。章節(jié)主要內容《戰(zhàn)國策》第八戰(zhàn)國時期諸國關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭編成了《戰(zhàn)國策》。章節(jié)主要內容《史記》《漢書》第九司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院?，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。章節(jié)主要內容諸子第十春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成理”，這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職業(yè)的“士”。“士”本是封建制度里貴族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱。辭賦第十一屈原是我國歷史里永被紀念的一個人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”。《賦篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣?！稘h書·藝文志·詩賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》。章節(jié)主要內容詩第十二漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西詩派變化出來的。文第十三春秋時期，列國交際頻繁，外交言語關系國體和國家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現了“話本”；明清八股文盛行。(1)了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發(fā)展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近中華文明，了解我國古代社會現實。(2)充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。(3)學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可知造字之經過，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。(4)提升個人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，這些言論從學習、交往、心志等多方面進行闡述，我們可以用先賢之美德指導自身之修養(yǎng)。閱讀經典的意義為了給希望讀些經典的中學生做個引導，指點閱讀方法，讓他們面對浩如煙海的古代典籍時不至于茫然無措。作品主題(1)內容簡潔精辟，不故作高深。(2)不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。(3)這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強。(4)語言流利暢達，娓娓道來，常有引人入勝之處。如：“他們鋪張局勢，滔滔不絕，真像背書似的；他們的話，像天花亂墜，有時夸飾，有時詭曲，不問是非，只圖激動人主的心?！?《文第十三》)藝術特色真題·訓練有道(2022·鹽城)閱讀下面的語段，回答后面的問題。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。(選自朱自清《經典常談·〈戰(zhàn)國策〉第八》)(1)以上語段中的“他們”指的是什么人？朱自清認為他們有什么特點？答案縱橫家。只圖功名富貴，沒有是非觀念，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。根據題干內容分析和“蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然”的提示，可知，“他們”指的是“縱橫家”。從“他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你”可知，他們只圖功名富貴，沒有是非觀念，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。(2)《經典常談》是一本給中學生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。請以