江西省吉安市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

江西省吉安市四校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三（最后沖刺）歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．古代治國講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學(xué)D．二程朱熹的理學(xué)2．巴黎公社的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公社委員會(huì)，公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)，實(shí)行普遍的直接選舉，公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)，接受選民的監(jiān)督，為后來的社會(huì)主義國家提供了重要經(jīng)驗(yàn)。這里的“經(jīng)驗(yàn)”是指A．為民主集中制提供了借鑒B．為民主共和制度開辟了道路C．為直接民主制積累了經(jīng)驗(yàn)D．豐富了三權(quán)分立理論的內(nèi)涵3．“廷寄交片依葫蘆，萬端政務(wù)效葫蘆”反映的是A．明朝內(nèi)閣強(qiáng)化皇權(quán) B．清朝內(nèi)閣形同虛設(shè)C．清軍機(jī)處強(qiáng)化皇權(quán) D．明朝廠衛(wèi)強(qiáng)化皇權(quán)4．1902年，北京城一茶館里有四位漢人在聊天。張三說：“我看過譚嗣同赴法場(chǎng)?！崩钏恼f：“我參加過義和團(tuán)。”王五說：“我家住在東交民巷?！壁w六說：“我讀過《天演論》?！彼麄冎锌隙ㄓ幸粋€(gè)人在說謊。這個(gè)說謊的人是A．張三 B．李四 C．王五 D．趙六5．新中國成立之初，為打破帝國主義孤立封鎖中國而開展的最重要的外交活動(dòng)是A．宣布獨(dú)立自主的和平外交方針 B．中蘇建交和毛澤東訪問蘇聯(lián)C．周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則 D．參加萬隆會(huì)議，提出“求同存異”方針6．有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個(gè)自然的社會(huì)演變過程，外部形勢(shì)決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．蘇聯(lián)與其他國家的工業(yè)化路徑不同B．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D．蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢(shì)7．“當(dāng)時(shí)，尤其是15世紀(jì)，絕大多數(shù)人口是自由的自耕農(nóng)，盡管他們的所有權(quán)還隱藏在封建招牌的后面?！?7世紀(jì)最后十幾年，自耕農(nóng)即獨(dú)立農(nóng)民還比租地農(nóng)民階級(jí)的人數(shù)多?！蠹s在1750年，自耕農(nóng)消滅了?！痹谟l(fā)生這種變化的直接原因是A．光榮革命 B．工業(yè)革命 C．圈地運(yùn)動(dòng) D．城市化進(jìn)程8．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛9．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習(xí)俗，但明代小說《三國演義》對(duì)于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時(shí)期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時(shí)A．地域性文學(xué)得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)信義的重視C．社會(huì)主流價(jià)值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇10．清人秦榮先《上?？h竹枝詞》寫道：廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車。直喚嬌娘幫出力，汗淫粉頰賽紅霞。這里的“踏車”A．推動(dòng)交通工具的近代化B．利用水力提高了農(nóng)田抗早能力C．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛D．表明灌溉技術(shù)沒有突破性發(fā)展11．《雅典政制》記載，抽簽選舉后，官員任職前需要完成一張“考核項(xiàng)目清單”，內(nèi)容包括：直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役。該規(guī)定A．強(qiáng)調(diào)了維護(hù)公民團(tuán)體的權(quán)利B．違背了雅典的直接民主原則C．注重對(duì)官員施政能力的考察D．表明血緣政治仍然根深蒂固12．明朝建立后清丈土地，核定天下田賦，其數(shù)額記入《黃冊(cè)》即戶口冊(cè)中，其后進(jìn)一步將全國的土地詳細(xì)登記，編制成《魚鱗圖冊(cè)》?？梢娒鞔鶤．開始實(shí)行以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制 B．土地清理與戶籍管理相分離C．基于土地的賦稅管理逐步規(guī)范 D．賦稅種類由繁多到逐漸減少13．“在一個(gè)人人追求私利的君主國中，任何政治團(tuán)體其實(shí)都有演變?yōu)楸┱目赡?。所以個(gè)人自由的維護(hù)，有賴于我們透過對(duì)政治機(jī)構(gòu)的技巧性設(shè)計(jì)，特別是透過立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛。”最早把此說變?yōu)檎螌?shí)踐的是A．伯利克里 B．克倫威爾 C．華盛頓 D．拿破侖14．“得在中國通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝制造，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口?！痹摋l款出自A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》15．近年有報(bào)刊報(bào)道：“最近德國特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客?！?jīng)濟(jì)不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星?！边@段話肯定了馬克思A．對(duì)俄國十月革命的精確預(yù)言B．對(duì)資本主義弊端的深刻分析C．對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的理論指導(dǎo)D．對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的無私奉獻(xiàn)16．下表是漢代有關(guān)名田（占有土地）規(guī)定的記載。據(jù)此可知，這些規(guī)定A．利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定 B．嚴(yán)厲地打擊了商業(yè)違法行為C．有效地抑制了土地兼并 D．嚴(yán)格限制了商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大17．下圖所示的陰影部分是古代的哪一帝國？A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國18．北宋理學(xué)家孫復(fù)（992---1057年）在研究《春秋》時(shí)，把其中的“尊王攘夷”之說凸顯出來，并且更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”。這可以用來說明理學(xué)（）A．具有經(jīng)世致用的價(jià)值取向 B．曲解傳統(tǒng)典籍C．已經(jīng)成為正統(tǒng)的官方哲學(xué) D．倡導(dǎo)復(fù)古思想19．“天下斷無殺人放火之義民，國家豈有倚匪敗盟之政體？”“今茲議約,不侵我主權(quán),不割我土地,念列邦見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集?！币陨蟽啥挝淖志x自《罪己詔》，其發(fā)布者應(yīng)是：A．道光帝 B．咸豐帝 C．同治帝 D．光緒帝20．14世紀(jì)中期，黑死病流行造成了歐洲數(shù)千萬人的死亡，人們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，劫后余生的人，逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂。由此可知，當(dāng)時(shí)的歐洲A．資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 B．人們對(duì)上帝的信仰動(dòng)搖C．人文主義逐漸復(fù)興 D．宗教改革運(yùn)動(dòng)開始興起21．從南宋樓臻《耕織圖》始，我國歷史上先后創(chuàng)繪了幾十套體系化的耕織圖，而它們基本上又是以“江南”為具體描繪區(qū)域的（如圖）。出現(xiàn)這種情況的主要原因是A．統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng) B．經(jīng)濟(jì)文化格局的影響C．政治中心的逐漸南移 D．汀南耕作技術(shù)最發(fā)達(dá)22．如表是1929—1934年美國197所高校的教育收人（單位：美元）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)美國年份1929—19301931—19321932—19331933—193450多收入人216100344169196576153116892130084022A．大學(xué)教學(xué)質(zhì)量快速下降 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r急速惡化C．政府縮小大學(xué)教育規(guī)模 D．經(jīng)濟(jì)霸主地位受到?jīng)_擊23．中世紀(jì)法國多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離24．一戰(zhàn)以來國際格局出現(xiàn)了三次演變。按時(shí)序排列正確的是A．凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)B．雅爾塔體系、凡爾賽—華盛頓體系、多極化趨勢(shì)C．多極化趨勢(shì)、凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系D．雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)、凡爾賽—華盛頓體系25．文藝復(fù)興時(shí)期，人們高呼“個(gè)性解放”“人的自由”，提出人要擺脫“神學(xué)”的束縛，人可以達(dá)到一切他想達(dá)到的目的；到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在理性的指導(dǎo)下，人們更是提出了“自由、平等、博愛”的口號(hào)，自由被認(rèn)定為是一種自然權(quán)利，是天賦人權(quán)。由此可見A．啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)權(quán)利的追求B．天賦人權(quán)的思想由來已久C．文藝復(fù)興時(shí)期“人文精神”開始出現(xiàn)D．自由是要求擺脫“神學(xué)”的束縛26．蔣廷黻曾指出：“協(xié)定關(guān)稅和......是近年來所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看。......在道光時(shí)代的人眼中，不過是讓夷人管夷人?！蔽闹惺÷缘膽?yīng)為A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．五口通商權(quán)C．最惠國待遇 D．內(nèi)地傳教權(quán)27．如圖為歐元50歐分硬幣的一面，為歐盟各國統(tǒng)一的圖案畫面，另一面的圖案則帶有不同同的特點(diǎn)，如法國為象征法國的瑪麗安娜肖像，德國為象征著民族分裂與統(tǒng)一的勃蘭登堡門，西班牙為著名的圣地亞哥—德孔波斯特拉大教堂，這表明A．歐元的使用增強(qiáng)了歐洲民眾的認(rèn)同感B．歐盟在“一體”下追求“多元”并存C．區(qū)域集團(tuán)化的實(shí)現(xiàn)仍然任重而道遠(yuǎn)D．經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化并行發(fā)展28．商業(yè)廣告是促銷的重要手段。據(jù)史料記載：中國現(xiàn)代意義上的廣告起始于鴉片戰(zhàn)爭后，民國初年得到顯著的發(fā)展，1953年后消失，1978年末又重新出現(xiàn)。材料中廣告業(yè)消失的最主要原因是A．經(jīng)濟(jì)困難，物資匱乏B．企業(yè)熱衷產(chǎn)品直銷C．三大改造，政府取締D．國家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)29．1933~1934年，蘇聯(lián)農(nóng)民的小麥交售給國家的價(jià)格為每公斤3.2到9.4戈比；通過國家商業(yè)渠道銷售的面粉每公斤零售價(jià)格最高約是400到500戈比。這說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A．集全部力量保障前線的勝利 B．為迅速發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件C．把提高農(nóng)民積極性放在首位 D．舉全國之力匯聚發(fā)展工業(yè)資金30．據(jù)史書記載，13世紀(jì)前中國歷史上曾有個(gè)政權(quán)，其版圖“方圓二萬余里，東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”。該政權(quán)是A．遼 B．西夏 C．金 D．蒙古二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。材料一漢代最初流傳下來的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫成的。古文經(jīng)學(xué)依托先秦古文經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁。為了研究與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學(xué)。他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)，常常附會(huì)經(jīng)義。古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料，孔子只是前代文化的保存者，“迷而不作，信而好古”，六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列?？湮膶W(xué)家視孔子為教育末、政治家，六經(jīng)只是孔子“托古改制”的工具?？鬃铀氐牟辉谟诹?jīng)的文字事實(shí)，而在于經(jīng)學(xué)的微言大義。六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列。今文經(jīng)學(xué)在西漢受到尊崇，東漢時(shí)被古文經(jīng)學(xué)超越?！幾灾苡柰吨袊?jīng)學(xué)史講義》材料二成豐年間，夸文經(jīng)學(xué)得以復(fù)興再起，井成為學(xué)術(shù)的主潮。魏源指出，煩瑣考據(jù)是“錮天下聰明知慧使盡出于無用之一連”，西漢今、古文本是一家，大同小異不過什一。六經(jīng)皆圣人憂惠之書，治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)。——李軍《論清代夸文經(jīng)學(xué)的創(chuàng)立復(fù)興及其思想特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，歸納漢朝古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的區(qū)別，分析西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括魏源思想特點(diǎn)，說明其影響。32．材料1928年訂立的《非戰(zhàn)公約》，禁止用戰(zhàn)爭作為推行國家政策的手段，笫一次從法律上明確否定了“戰(zhàn)爭權(quán)”的合法性，也成為制止侵略戰(zhàn)爭的重要法律依據(jù)。……歷史的遺憾在于，這樣一個(gè)明確宣布戰(zhàn)爭為非法的國際公約并沒有能夠制止戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)后的紐倫堡審判和東京審判是對(duì)法西斯反攻的繼續(xù)，于是，《非戰(zhàn)公約》成為戰(zhàn)勝國審判戰(zhàn)犯的尚方寶劍。起訴方代表都無一例外地求助了《非戰(zhàn)公約》對(duì)戰(zhàn)爭合法性地否定。從審判的整個(gè)過程看，正是由于《非戰(zhàn)公約》的事先存在以及戰(zhàn)勝國的引用，才保證了審判的有法可依、有理可據(jù)?！斗菓?zhàn)公約》在審判、懲辦戰(zhàn)犯的過程中可謂功不可沒，它本身也憑借對(duì)戰(zhàn)犯的審判而重新獲得了價(jià)值認(rèn)同，真正確立了自己在國際法發(fā)展序列中的地位?！幾浴兜诙问澜绱髴?zhàn)與戰(zhàn)后和平》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《非戰(zhàn)公約》的主要內(nèi)容及其歷史地位的轉(zhuǎn)變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)析《非戰(zhàn)公約》o33．材料一整個(gè)50年代，中國對(duì)尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為“中立是一種幌子?！敝钡?0年代，中國才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗(yàn)并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實(shí)的外交環(huán)境?！幾浴蛾P(guān)于不結(jié)盟外交戰(zhàn)略問題研究》材料二兩極格局打破后，由于蘇聯(lián)為首的東方集團(tuán)的瓦解，西方大國強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義變本加厲，它們可以肆無忌憚地對(duì)第三世界施加壓力，發(fā)達(dá)國家也不再需要利用過去的中間地帶，對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)援助減少。有些第三世界國家為了盡快加入西方發(fā)達(dá)國家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，或是為了贏得發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助和減免債務(wù)的優(yōu)惠，甚至宣布退出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)?！幾浴独鋺?zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)與第三世界問題研究綜述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國對(duì)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的態(tài)度有何變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的命運(yùn)有何變化，說明變化的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒2、A【解析】

從材料中的“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”“公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)”等信息來看，巴黎公社一方面確立了民主制度，另一方面又實(shí)行民主基礎(chǔ)上的權(quán)力集中，為后來社會(huì)主義國家的民主集中制提供了借鑒。故答案為A項(xiàng)。民主共和制度最早由資產(chǎn)階級(jí)確立，排除B項(xiàng)；公社委員會(huì)由選舉產(chǎn)生，代表人民行使權(quán)力，說明巴黎公社實(shí)行間接民主，排除C項(xiàng)；“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”說明巴黎公社不是實(shí)行三權(quán)分立體制，排除D項(xiàng)。3、C【解析】

材料反映的是清代軍機(jī)處上傳下達(dá)，只能秉承皇帝意見，體現(xiàn)了皇權(quán)的強(qiáng)化，選項(xiàng)C正確；內(nèi)閣有票擬權(quán)，可以提出自己的建議，選項(xiàng)A排除；材料中并不是對(duì)清代內(nèi)閣的描述，排除B；廠衛(wèi)是特務(wù)機(jī)構(gòu)，不參與中樞決策，排除D。4、C【解析】

東交民巷在《辛丑條約》中被劃分為使館界，不允許中國人居住，故王五說謊，C正確?！驹斀狻?、B【解析】

新中國成立之初，為打破帝國主義對(duì)中國的孤立，新中國旗幟鮮明的站在社會(huì)主義陣營一邊，為此中國與蘇聯(lián)建立外交關(guān)系，并且毛澤東訪問蘇聯(lián)，故B項(xiàng)符合題意；宣布獨(dú)立自主的和平外交方針是中國的外交原則，不是打破帝國主義孤立中國的外交活動(dòng)，排除A項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是中國提出的外交原則，標(biāo)志著中國外交政策的成熟，但也不是打破帝國主義孤立中國的外交活動(dòng)，排除C項(xiàng)；參加萬隆會(huì)議在中蘇建交之后，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B。6、B【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢(shì)決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢(shì)，決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，這說明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒有涉及其他國家的工業(yè)化道路，A錯(cuò)誤；材料沒有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯(cuò)誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢(shì)決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)面臨的外部形勢(shì)，決定它的工業(yè)化道路，沒有體現(xiàn)其“當(dāng)時(shí)面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢(shì)”，D錯(cuò)誤。7、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從15-18世紀(jì)，英國農(nóng)村自耕農(nóng)逐漸減少，最終消失。最直接原因在于圈地運(yùn)動(dòng)使自耕農(nóng)失去了土地，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，光榮革命是英國代議制建立起了重要推動(dòng)作用，與材料無關(guān)，故排除。B項(xiàng)，此時(shí)工業(yè)革命尚未開始，故排除。城市化進(jìn)程是英國工業(yè)革命、圈地運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故D項(xiàng)排除。8、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。9、B【解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對(duì)信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學(xué)發(fā)展無關(guān)，排除A；“義”為我國傳統(tǒng)主流道德觀念，材料未體現(xiàn)主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。10、D【解析】

本題考查古代中國水利工程和灌溉工具?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車”可見是指灌溉工具翻車，依靠人力，故排除A和B，選擇D。材料中不能獲取C選項(xiàng)的信息，故排除。【點(diǎn)睛】古代中國水利工程和灌溉工具朝代三國曹魏唐朝宋朝明清灌溉工具翻車筒車?yán)盟喔雀咿D(zhuǎn)筒車?yán)盟喔蕊L(fēng)力水車?yán)蔑L(fēng)力灌溉水利工程戰(zhàn)國時(shí)期的都江堰；漢朝時(shí)期的漕渠、白渠、龍首渠11、A【解析】

根據(jù)材料“考核項(xiàng)目清單”的內(nèi)容有“直系親屬的姓名以及其中男性親屬所在的村社名稱……是否善待雙親；是否納稅；是否服兵役”可知，在民主政治下如果要正式成為一名雅典官員，候選人必須符合哪些基本條件、具備哪些方面的資格。從“考核項(xiàng)目清單”所涉及的各個(gè)方面來看，候選人首先應(yīng)當(dāng)具備的是擔(dān)任官職的法律資格，究其本質(zhì)，則是公民權(quán)。在古代雅典法律中，虐待父母、不履行兵役以及拖欠城邦債務(wù)的案件是被劃分在同一類公共訴訟案件中的，在此類案件中如果罪名成立，當(dāng)事人會(huì)遭受“剝奪公民權(quán)”的懲罰。所以，準(zhǔn)確地說，主審官員提出這些問題的目的依然在于考察候選人的法律資格，即確保后者并沒有喪失雅典公民權(quán)，故A選項(xiàng)正確；雅典的直接民主是指的是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的身份的重合，公民作為國家的主人直接管理自己的事務(wù)，而不通過中介和代表，材料沒有體現(xiàn)直接民主的內(nèi)容，并且有公民權(quán)的公民才能參政，說明這沒有違背雅典直接民主原則，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，上述“考核項(xiàng)目清單”的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)維護(hù)公民團(tuán)體的權(quán)利，并沒有注重對(duì)官員施政能力的考察，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)血緣政治根深蒂固的信息，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

明朝清丈土地、核定田賦、記入《黃冊(cè)》、編制《魚鱗圖冊(cè)》等一系列行為，使得以土地為征收標(biāo)準(zhǔn)的賦稅管理逐步規(guī)范化，C項(xiàng)正確；開始以資產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制始于唐代的兩稅法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明代清丈土地并將數(shù)額記入戶口冊(cè)中可知，土地與戶籍管理并沒有分離，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出賦稅種類變化，D項(xiàng)不符合題意。13、C【解析】

根據(jù)材料“透過立法、行政與司法權(quán)威的相互區(qū)隔，以均衡社會(huì)內(nèi)部的利益糾葛”結(jié)合所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國取得獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利并最終確立了三權(quán)分立的共和體制，體現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，故C項(xiàng)正確；伯利克里時(shí)代，雅典民主政治并未建立三權(quán)分立體制，排除A項(xiàng)；英國克倫威爾建立了獨(dú)裁統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；法國拿破侖建立了專制帝國，排除D項(xiàng)。故選C。14、C【解析】

材料反映的是中日《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，允許日本在通商口岸設(shè)廠，C正確；A、B、D與材料不符。15、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟(jì)的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的許多問題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與“經(jīng)濟(jì)不景氣”這一原因無直接關(guān)系，故ACD項(xiàng)排除。所以答案選B?？键c(diǎn)：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國際工人運(yùn)動(dòng)·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點(diǎn)睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級(jí)條件：19世紀(jì)三四十年代，工人運(yùn)動(dòng)迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（3）思想條件：德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義（三大理論來源）。（4）實(shí)踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。2、標(biāo)志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。16、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，表格反映的是漢代的抑商政策，這項(xiàng)政策推行的根本目的在于維護(hù)封建專制統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A項(xiàng)。表格內(nèi)容只涉及對(duì)商人的打擊，不涉及對(duì)商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的描述，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；如果不改變土地私有制，土地兼并無法得到有效解決，C項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤，排除；材料中的規(guī)定雖限制了商業(yè)資本向土地方面流動(dòng)，但仍可以向其他方面流動(dòng)，因而不能限制商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，故排除D項(xiàng)。17、D【解析】

奧斯曼帝國極盛時(shí)勢(shì)力達(dá)亞歐非三大洲，領(lǐng)有東南歐、巴爾干半島之大部分領(lǐng)土，北及匈牙利和斯洛文尼亞，故答案為D項(xiàng)；該地圖沒有包括意大利半島，不是羅馬帝國，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國主要是在阿拉伯半島，且占有的歐洲部分是西班牙，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國主要是在巴爾干半島，極盛時(shí)領(lǐng)土還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，排除C項(xiàng)。18、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，孫復(fù)更突出地強(qiáng)調(diào)“尊王”，凸顯了對(duì)君權(quán)的尊崇，這符合北宋統(tǒng)治者強(qiáng)化君權(quán)的訴求，體現(xiàn)了理學(xué)經(jīng)世致用的價(jià)值取向，因此A選項(xiàng)正確；這是對(duì)“尊王攘夷”說的凸顯，并非曲解經(jīng)典，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋以后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)屬于表現(xiàn)，不是說明的內(nèi)容，排除。故選A。19、D【解析】

依據(jù)“不侵我主權(quán)，不割我土地”可知，該條約是1901年列強(qiáng)與清政府簽訂的《辛丑條約》，此時(shí)的皇帝是光緒帝，故D正確；道光帝時(shí)期簽訂的是《南京條約》，割讓的是香港島，排除A；咸豐帝時(shí)期簽訂的是《北京條約》，割讓的是九龍司，排除B；同治帝簽訂是《馬關(guān)條約》，割讓的是島等，排除C。故選D。20、C【解析】

據(jù)“逐漸拋棄教會(huì)宣揚(yáng)的禁欲思想，不失時(shí)機(jī)地追求現(xiàn)實(shí)享樂”可知人們此時(shí)對(duì)于自身的價(jià)值、地位逐漸的重視起來，體現(xiàn)了人文主義的逐漸復(fù)興。C正確；材料信息不能證明資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，A排除；此時(shí)人們并未提出反對(duì)上帝，B排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，時(shí)間不符，D排除。故選C。21、B【解析】

由材料可知南方的農(nóng)業(yè)更發(fā)達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作更活躍，體現(xiàn)此時(shí)期江南地區(qū)為我國的經(jīng)濟(jì)、文化重心，故B正確；耕織圖可能為私人作品，不一定代表統(tǒng)治者意志，且統(tǒng)治者重視教化勸農(nóng)應(yīng)是全國范圍內(nèi)的政策，不會(huì)導(dǎo)致南北發(fā)展的差異，排除A；元明清時(shí)期我國都城為北京地區(qū)，并非在南方，政治中心逐漸南移的說法錯(cuò)誤，排除C；材料不涉及各地的耕作技術(shù)對(duì)比，“最發(fā)達(dá)”說法錯(cuò)誤，排除D。故選B。22、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1929—1934年美國197所高校的教育收入呈下降趨勢(shì)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，這表明受1929—1933資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r日益惡化，B項(xiàng)正確；數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，“大學(xué)教學(xué)質(zhì)量”在題干所給數(shù)據(jù)中沒有涉及，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干所給數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，無法得出政府縮小大學(xué)教育規(guī)模的結(jié)論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，美國確立了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸主地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，凡爾賽—華盛頓體系是一戰(zhàn)后帝國主義列強(qiáng)通過巴黎和會(huì)及華盛頓會(huì)議建立的重新瓜分世界的體系。雅爾塔體系是對(duì)1945-1991年間國際政治格局的稱呼。多極化趨勢(shì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50、60年代。所以按時(shí)序排列正確的是凡爾賽—華盛頓體系、雅爾塔體系、多極化趨勢(shì)，因此A選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合上述分析，錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。25、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，從文藝復(fù)興時(shí)期到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“人文精神”的內(nèi)涵由對(duì)人個(gè)體自由的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ松鐣?huì)權(quán)利的追求，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；人文精神開始出現(xiàn)于古希臘，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)并未全面表述自由的含義，排除。故選A。26、A【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料信息獲取能力。從材料中“不平等條約”“道光時(shí)代”“讓夷人管夷人”等信息可以得出1843年簽訂的中英《南京條約》附件中“領(lǐng)事裁判權(quán)”之規(guī)定，又被稱為“治外法權(quán)”。所以答案選。A考點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭的影響點(diǎn)評(píng)：領(lǐng)事裁判權(quán)又叫治外法權(quán)。在半殖民地半封建社會(huì)的中國，列強(qiáng)取得治外法權(quán)實(shí)際上是干涉了中國的司法主權(quán)。27、B【解析】

歐盟貨幣圖案各國不同，其差別化圖案體現(xiàn)了歐盟在“一體”下追求“多元”并存，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A與題無關(guān)，排除；歐盟是區(qū)域集團(tuán)化程度最高的地區(qū)，因此選項(xiàng)C排除；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，排除D。28、D【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，廣告業(yè)存在的目的是推廣市場(chǎng)宣傳，增強(qiáng)商品的市場(chǎng)競(jìng)爭力；1956年廣告業(yè)消失是因?yàn)槿蟾脑旎就瓿?，我國基本上確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，國家通過行政計(jì)劃和指令對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、運(yùn)輸和銷售進(jìn)行管理，市場(chǎng)自由競(jìng)爭不復(fù)存在，排除BC，D項(xiàng)正確。1956年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，排除A。綜上所述，本題答案為D。29、D【解析】

蘇聯(lián)低價(jià)收購農(nóng)民小麥，高價(jià)出售面粉，通過產(chǎn)品差價(jià)積累了大量發(fā)展工業(yè)的資金，D項(xiàng)符合題意；1933-1934年，蘇聯(lián)沒有處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，排除A；蘇聯(lián)的措施主要是為工業(yè)化積累資金，不是為了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，排除B；蘇聯(lián)的做法明顯抑制了農(nóng)民的積極性，排除C。故選D。30、B【解析】

根據(jù)題干“13世紀(jì)前……東臨黃河，西至玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”可知該國疆域范圍在今的寧夏，甘肅西北部、青海東北部、內(nèi)蒙古以及陜西北部地區(qū)，故B項(xiàng)符合題意；遼朝疆域東至庫頁島，北至蒙古國，西到阿爾泰山，南與北宋交界，排除A項(xiàng)；金朝疆域包括淮河北部、秦嶺東北大部及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)，排除C項(xiàng)；蒙古位于西夏以北地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）區(qū)別：文字和傳本不同（前者古篆文，后者隸書）；研究方法不同（前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用）；對(duì)六經(jīng)認(rèn)識(shí)不同（性質(zhì)不同，排序不同）；對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因：服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要；董仲舒改造儒學(xué)（儒學(xué)自身的發(fā)展）；隸書字體易于接受傳播。（2）特點(diǎn)：調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響：發(fā)揚(yáng)了今文經(jīng)學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)；促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)的更新；引領(lǐng)了向西方學(xué)習(xí)的思潮（啟發(fā)了一批先進(jìn)知識(shí)分子面向世界，向西方學(xué)習(xí)）【解析】

（1）區(qū)別，根據(jù)材料“漢代最初流傳下來的《春秋》等經(jīng)典文獻(xiàn)，都是用古篆文寫成的”“一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來解讀古文的經(jīng)典，形成夸文經(jīng)學(xué)”可知，文字和傳本不同，即前者古篆文，后者隸書；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁”“為了研究與推廣”等信息可知，研究方法不同，即前者重文字訓(xùn)詁，后者重闡發(fā)應(yīng)用；根據(jù)材料“六經(jīng)的次第應(yīng)當(dāng)按史料產(chǎn)生的早晚排列”“六經(jīng)只是孔子‘托古改制’的工具”“六經(jīng)的次第當(dāng)然要按程度的淺深而排列”等信息可知，對(duì)六經(jīng)性質(zhì)和排序方面的認(rèn)識(shí)不同；根據(jù)材料“古文經(jīng)學(xué)家視孔于為一史學(xué)家，六經(jīng)都是前代的史料”“夸文學(xué)家視孔子為教育家、政治家”等信息可知，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)不同。原因，根據(jù)材料“他們從現(xiàn)實(shí)政治出發(fā)，常常附會(huì)經(jīng)義”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要；根據(jù)材料“為了研究與推廣，一些經(jīng)學(xué)家用通行的隸書來解讀古文的經(jīng)典”可知，隸書字體易于接受傳播；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢今文經(jīng)學(xué)受到尊崇的原因之一是董仲舒改造儒學(xué)，儒學(xué)自身的發(fā)展。（2）特點(diǎn)，根據(jù)材料“西漢今、古文本是一家，大同小異不過什一”可知，魏源思想特點(diǎn)之一是調(diào)和古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)；根據(jù)材料“治經(jīng)當(dāng)探求圣人的微言大誼（義），以求通經(jīng)致用，以經(jīng)術(shù)為治術(shù)”可知，魏源強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。影響，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，今文經(jīng)學(xué)注重服務(wù)現(xiàn)實(shí)