新教材同步系列2024春高中語(yǔ)文第八單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)課件部編版必修下冊(cè)

第八單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一

體會(huì)士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神1．閱讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國(guó)論》四篇文章，依據(jù)本單元各篇課文的寫作背景和寫作意圖，填寫下表?！敬鸢浮科麑懽饕鈭D文中體現(xiàn)作者責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的句子句子所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵《諫太宗十思疏》告誡唐太宗居安思危，戒奢以儉，厚積德義，善始克終見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人直指唐太宗日漸驕奢的問(wèn)題，直言敢諫篇名寫作意圖文中體現(xiàn)作者責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的句子句子所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵《答司馬諫議書》說(shuō)明堅(jiān)持變法的正確性，表明自己不同俗媚眾，堅(jiān)持推動(dòng)變法的決心盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也借歷史上的改革事例說(shuō)明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理性、正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定精神篇名寫作意圖文中體現(xiàn)作者責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的句子句子所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵《阿房宮賦》勸諫統(tǒng)治者接受秦朝滅亡的教訓(xùn)，施愛(ài)百姓后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也語(yǔ)重心長(zhǎng)，委婉諷刺當(dāng)朝，

如不以史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍《六國(guó)論》以六國(guó)因賂秦而亡的史實(shí)，警示當(dāng)朝，提醒統(tǒng)治者不要為遼、西夏積威所劫思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥誠(chéng)思祖宗創(chuàng)業(yè)征地之艱難，批評(píng)子孫毫不珍惜的行為2.魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫;王安石不避眾議，堅(jiān)持變法除弊;杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)，意在針砭時(shí)弊;蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，旨在警示當(dāng)朝。他們胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，拳拳之心見(jiàn)于字里行間。認(rèn)真閱讀本單元課文，感受作者憂國(guó)憂民的情懷，圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的話題，小組選定一個(gè)議題(如“古代士人的擔(dān)當(dāng)”“以天下為己任”等),各自準(zhǔn)備發(fā)言提綱，召開(kāi)一次專題討論會(huì)。【答案】本任務(wù)旨在落實(shí)人文主題的學(xué)習(xí)，理解和把握作品中體現(xiàn)的古代士人的擔(dān)當(dāng)精神，從而建構(gòu)自我人格，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。古代優(yōu)秀的士人，秉承“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想，自覺(jué)承擔(dān)經(jīng)世濟(jì)民的責(zé)任，在其位則積極建言獻(xiàn)策,以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能心系廟堂，時(shí)時(shí)牽掛國(guó)事,以各種方式表白心跡。本單元所選文章的作者，魏征、王安石、杜牧、蘇洵，或是治世能臣,或是文人典范,其立身處世皆有可為楷模、值得學(xué)習(xí)之處。他們所寫的文章,不論是上書陳事，還是剖白心跡，抑或是就史事發(fā)表議論，均是有感而發(fā),有為而發(fā),有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，字里行間可見(jiàn)其對(duì)國(guó)家的拳拳之心。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)從這一方面切入，通過(guò)知人論世，了解文章的寫作背景，把握寫作意圖，借助文本的閱讀，體會(huì)作者的擔(dān)當(dāng)精神，從而提升思想品德修養(yǎng)?！柏?zé)任與擔(dān)當(dāng)”是單元的人文主題，也是這一單元的主題情境；認(rèn)識(shí)作品中士人的擔(dān)當(dāng)精種，提升自我修養(yǎng),是任務(wù)的目標(biāo)；專題討論會(huì)則是完成這一任務(wù)的具體形式。因而，召開(kāi)專題討論會(huì),不是外在于單元課文的活動(dòng)，不應(yīng)泛泛而談，而應(yīng)充分結(jié)合本單元課文，在深入理解課文的基礎(chǔ)上展開(kāi)。如《諫太宗十思疏》中，魏征先從君道之根本談起，可見(jiàn)其深謀遠(yuǎn)慮；第2段末句“怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎”，運(yùn)用典故、比喻，頗具思辨性，言辭懇切,足見(jiàn)其良苦用心；第3段“十思”中，“思知足”“思知止”“思三驅(qū)以為度”直指唐太宗日漸驕奢的問(wèn)題,可謂大膽而直接。這些都可看出魏征直言敢諫的擔(dān)當(dāng)精神。任務(wù)二傾聽(tīng)理性的聲音1．王安石與司馬光同殿為臣，素有私誼，但在變法問(wèn)題上卻有著不同的看法，在很多方面甚至針?shù)h相對(duì)。試著根據(jù)《答司馬諫議書》，看看王安石是怎么逐一反駁司馬光所加罪名，表明自己推動(dòng)變法的決心的。全班同學(xué)分為兩個(gè)小組進(jìn)行辯論。注意深入閱讀課文，參考相關(guān)資料，把握作者思考問(wèn)題的基本立場(chǎng)和秉持的主要觀點(diǎn)?！敬鸢浮渴纠罕疚氖且詴判问綄懗傻鸟g論。文章列舉司馬光的種種責(zé)難，然后針對(duì)司馬光“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官、生事、征利、拒諫”成為無(wú)中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒(méi)有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，順?biāo)浦鄣刂赋觥吧夏擞兇恕?；再列舉“盤庚之遷,胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”的事實(shí)進(jìn)行反駁。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說(shuō)明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴(yán)正表明作者的所作所為是“受命于人主”，還借此機(jī)會(huì)重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的六國(guó)，擁“五倍之地，十倍之眾”，卻亡于秦國(guó)，吸引了眾多論者的目光。蘇洵認(rèn)為“弊在賂秦”；而杜牧則認(rèn)為是由于六國(guó)之君未能“各愛(ài)其人”。閱讀杜牧《阿房宮賦》和蘇洵《六國(guó)論》，比較文章思路的不同，并聯(lián)系相關(guān)歷史背景探究?jī)善恼赂饔性鯓拥尼槍?duì)性。【答案】《阿房宮賦》是一篇賦體文，先鋪排描寫，描繪阿房宮建筑之富麗宏偉，統(tǒng)治者生活之驕奢淫逸，接著以議論作結(jié)，指出“秦愛(ài)紛奢”的后果，最后點(diǎn)明觀點(diǎn)“族秦者秦也，非天下也……使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也”，結(jié)尾以“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”暗寓諷諫之意?！读鶉?guó)論》是一篇史論文，開(kāi)篇提出觀點(diǎn)——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；接下來(lái)先論“賂者因賂而喪”，再論“不賂者以賂者喪”；然后以一個(gè)“嗚呼”作結(jié)，以假設(shè)之詞申述，自然得出“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”的結(jié)論；最后引向現(xiàn)實(shí)政治，以“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”委婉勸喻。兩篇文章不同的結(jié)論，實(shí)際上源自不同的思路，以及分析歷史問(wèn)題的不同角度，而這又是與兩篇文章不同的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性緊密關(guān)聯(lián)的。任務(wù)三寫作——如何論證【寫作指導(dǎo)】議論文是“講理”的,“講理”要一步步、一層層進(jìn)行分析,甚至“抽絲剝繭”。文章各個(gè)層次之間層層深入,步步推進(jìn),且先后順序不可調(diào)換。它反映了人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的一般順序：由此及彼、由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。1．分解論點(diǎn)型確定文章的中心論點(diǎn),并將中心論點(diǎn)按由淺入深的方式分解成幾個(gè)分論點(diǎn)(一般為二到三個(gè)分論點(diǎn)),然后每個(gè)分論點(diǎn)各拓展成一個(gè)段落,依次進(jìn)行議論分析。這些分論點(diǎn)之間由淺入深,層層深入,步步推進(jìn)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,不能隨意變更。層次間一般使用“不僅……而且……”“……還要……”“……更重要的是……”等表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的句子放在每段的段首,這有助于文章內(nèi)在邏輯關(guān)系的形成。如優(yōu)秀作文《深讀五四，接力復(fù)興》的構(gòu)架：(中心論點(diǎn))爆發(fā)在100年前的五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)我們而言，意義是什么呢？(分論點(diǎn)一)它是一段不該被遺忘的歷史……(分論點(diǎn)二)它是一股推動(dòng)社會(huì)前行的力量……(分論點(diǎn)三)它是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族精神……點(diǎn)評(píng)：本文采用縱向展開(kāi)議論,即由淺入深、逐層深入論證的方法。文章對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)的意義”這一中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,設(shè)立三個(gè)分論點(diǎn)：“它是一段不該被遺忘的歷史”“它是一股推動(dòng)社會(huì)前行的力量”“它是一種與時(shí)俱進(jìn)的民族精神”。層層剝筍、環(huán)環(huán)緊扣、步步深入,有力地闡明了中心論點(diǎn),且思路清晰,脈絡(luò)分明,給人留下深刻的印象。2．回答問(wèn)題型采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路安排層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu),符合人們常用的“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思維習(xí)慣,符合事物的內(nèi)在邏輯規(guī)律。構(gòu)思時(shí),可圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么,為什么,怎么辦。各個(gè)層次之間,要環(huán)環(huán)相扣,步步深入,以顯文章思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。如：優(yōu)秀作文《我以我手寫我心》：每一部作品都因它的獨(dú)特性，具有了存在的價(jià)值。所以，一個(gè)真正的、好的作家只為自己寫作。(“是什么”)從廣泛的意義上講，我們每個(gè)人都是作家，創(chuàng)造著生活這部“作品”。許多人將生活視為一次寫作，困惑于寫作是該多聽(tīng)聽(tīng)讀者的想法，按他們的意見(jiàn)去生活，還是應(yīng)該堅(jiān)守原則，自己主宰自己的生活。依我之見(jiàn)，如果把生活視為寫作，那么這部作品最重要的讀者就是“我”，生活是自己的，創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)在自己手里，幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)在自己心里。(“為什么”)……生活的寫作只有一次，落筆就不能更改。我以我手寫我心，只要飽含深情，真誠(chéng)地表達(dá)，我就一定會(huì)寫出世界上獨(dú)一無(wú)二的作品，感動(dòng)自己，也打動(dòng)別人，而且也唯有這樣的作品，才能成為永恒的經(jīng)典。(“怎么辦”)點(diǎn)評(píng)：開(kāi)頭是引論,著眼于“是什么”,提煉并強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)——一個(gè)真正的、好的作家只為自己寫作；之后,著眼于“為什么”分析說(shuō)理——因?yàn)椤吧钍亲约旱摹?所以“創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)在自己手里”,因?yàn)椤吧膶懽鞑粦?yīng)被束縛,而應(yīng)是一次酣暢淋漓的表達(dá)”,所以不必在意別人的眼光；最后解決問(wèn)題“怎么辦”——真誠(chéng)表達(dá),飽含深情，感動(dòng)自己,也打動(dòng)別人。全文運(yùn)用層進(jìn)式論證,一環(huán)扣一環(huán),通過(guò)不斷地提問(wèn),不斷地回答,一層一層地剖析問(wèn)題,層次清楚,邏輯嚴(yán)密,論證深刻。3．分析現(xiàn)象型針對(duì)某些不好的現(xiàn)象,分析其危害,挖掘其產(chǎn)生的根源,指出解決問(wèn)題的辦法,即“擺現(xiàn)象—析原因—挖根源、論危害—提辦法”的模式。一般來(lái)說(shuō),中心論點(diǎn)句如果是肯定判斷句,大都從它的意義方面去分析說(shuō)理；如果是否定判斷句,可以從擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源等角度去分析問(wèn)題。擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源、亮(重申)觀點(diǎn)、發(fā)號(hào)召,可由表及里,由現(xiàn)象到本質(zhì),逐層深入寫作?！纠馁p析】以書香中國(guó)建設(shè)促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)柴晨清黨的二十大報(bào)告提出“提高全社會(huì)文明程度”“深化全民閱讀活動(dòng)”。閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，它可以讓人得到思想啟發(fā)，樹(shù)立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。無(wú)論是作為生活樂(lè)趣，還是作為人生追求，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提升素養(yǎng)、做好工作，閱讀都十分重要。深化全民閱讀活動(dòng)，需要培育和弘揚(yáng)全民閱讀良好風(fēng)尚。中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠(chéng)意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國(guó)人民自信自強(qiáng)的品格。2022年4月，習(xí)近平總書記致信祝賀首屆全民閱讀大會(huì)舉辦，強(qiáng)調(diào)“希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍”。2014年以來(lái)，全民閱讀連續(xù)9次被寫入《政府工作報(bào)告》；2016年，首個(gè)國(guó)家級(jí)全民閱讀規(guī)劃《全民閱讀“十三五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》印發(fā)；2021年，“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)‘書香中國(guó)’”……在一系列政策推動(dòng)下，全民閱讀的良好風(fēng)尚越培越厚，全民閱讀事業(yè)加速推進(jìn)，為我們奮進(jìn)新征程注入了更多文化力量。深化全民閱讀活動(dòng)，需要提供更多優(yōu)質(zhì)閱讀產(chǎn)品。好的閱讀產(chǎn)品是推動(dòng)全民閱讀的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品”。何為好的、優(yōu)秀的作品？有正能量、有感染力，能夠溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，傳得開(kāi)、留得下，為人民群眾所喜愛(ài)的作品，就是優(yōu)秀作品。近年來(lái)，從評(píng)選“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，到舉辦“書映百年偉業(yè)”“奮進(jìn)新征程建功新時(shí)代”等好書薦讀活動(dòng)，再到推出“中國(guó)好書”月榜、年榜評(píng)選活動(dòng)，一批又一批好書呈現(xiàn)在讀者面前，為全民閱讀活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面向未來(lái)，始終突出思想引領(lǐng)，以主題出版物為抓手，注意區(qū)分不同讀者群體的閱讀習(xí)慣和閱讀特點(diǎn)，推出更多精品力作，我們就一定能滿足廣大人民群眾的閱讀需要，用“中國(guó)書香”更好打造“書香中國(guó)”。深化全民閱讀活動(dòng)，需要打造更優(yōu)質(zhì)的閱讀空間，建設(shè)更完善的基礎(chǔ)設(shè)施。黨的十八大以來(lái)，圖書館、農(nóng)家書屋、職工書屋等全民閱讀場(chǎng)所建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，這些場(chǎng)所已經(jīng)成為全民閱讀的重要陣地。但也要清醒認(rèn)識(shí)到，廣大農(nóng)村地區(qū)仍然是開(kāi)展全民閱讀工作的薄弱環(huán)節(jié)。相比其他閱讀群體，農(nóng)民能夠享受到的閱讀條件還有待進(jìn)一步提高，他們的閱讀習(xí)慣也有待進(jìn)一步培養(yǎng)。在農(nóng)村開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)，農(nóng)家書屋是有效載體，要把農(nóng)家書屋建設(shè)作為提高農(nóng)民閱讀能力的重要抓手，提供更多廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)、有益生產(chǎn)生活的精神食糧，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興營(yíng)造良好文化氛圍。在城市，圖書館、城市書房等文化基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)相對(duì)完善，要進(jìn)一步拓展已有設(shè)施的功能，提高閱讀場(chǎng)所的便捷性、可及性，在智能化、電子化方面下功夫。為廣大讀者提供更加優(yōu)質(zhì)、周到的服務(wù)。全民閱讀事業(yè)沒(méi)有最好，只有更好。新征程上，進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀引領(lǐng)，涵育閱讀風(fēng)尚，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的閱讀推廣服務(wù)體系，推動(dòng)全民閱讀擴(kuò)大覆蓋面、提升品質(zhì)、增強(qiáng)實(shí)效，我們就一定能以書香中國(guó)建設(shè)促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代注入強(qiáng)大的精神力量。(有刪改)點(diǎn)評(píng)：文章按照“總—分—總”的思路安排布局，從“深化全民閱讀活動(dòng)，需要培育和弘揚(yáng)全民閱讀良好風(fēng)尚”“深化全民閱讀活動(dòng)，需要提供更多優(yōu)質(zhì)閱讀產(chǎn)品”“深化全民閱讀活動(dòng)，需要打造更優(yōu)質(zhì)的閱讀空間，建設(shè)更完善的基礎(chǔ)設(shè)施”三個(gè)方面分點(diǎn)展開(kāi)，論述了深化全民閱讀活動(dòng)的具體可行措施。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全民閱讀對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義，進(jìn)一步升華了主題。【寫作實(shí)踐】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鼬鼠這種動(dòng)物，一生不斷“深挖洞，廣積糧”，它要儲(chǔ)存二十多個(gè)“糧倉(cāng)”，足夠十幾只鼬鼠畢生享用。到老時(shí)，它就會(huì)躲進(jìn)“糧倉(cāng)”，坐享其成。但鼬鼠必須經(jīng)?？幸в参铮ザ虄深w門牙，否則就會(huì)因門牙無(wú)限生長(zhǎng)而難以進(jìn)食。“糧倉(cāng)”里沒(méi)有儲(chǔ)存硬物，鼬