新教材同步系列2024春高中語(yǔ)文第三單元12石鐘山記課后集訓(xùn)部編版選擇性必修下冊(cè)

第三單元12【基礎(chǔ)測(cè)評(píng)】1．下列句子中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．而臆斷其有無(wú) 臆斷：主觀地做出判斷B．酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 殆：大概C．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：自始至終，始終D．而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：考證【答案】D【解析】考：敲打。2．下列句子中加點(diǎn)的“之”字，用法歸類正確的一項(xiàng)是(3分)()①而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉②送之至湖口③徐而察之④汝識(shí)之乎⑤周景王之無(wú)射也A．①⑤用法相同，②③④用法相同。B．①②③用法相同，④⑤用法相同。C．①③用法相同，②④⑤用法相同。D．①②③④⑤用法全不相同?！敬鸢浮緼【解析】本題考查的是虛詞的“用法”，沒(méi)有提到“意義”，因此只需考慮“詞性”即可。①⑤“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；②③④“之”均為代詞。3．下列句子中，與例句中加點(diǎn)字的用法不同的一項(xiàng)是(3分)()例句：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也A．步余馬于蘭皋兮B．引以為流觴曲水C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師D．臣具以表聞【答案】C【解析】“鳴”為使動(dòng)用法。C.意動(dòng)用法。A、B、D項(xiàng)均為使動(dòng)用法。4．下列句子中，是賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)是(3分)()A．余固笑而不信也B．古之人不余欺也C．噌吰者，周景王之無(wú)射也D．今以鐘磬置水中【答案】B【解析】A.無(wú)特殊句式。B.賓語(yǔ)前置句，“余”是“欺”的賓語(yǔ)。C.判斷句，“者……也……”表判斷。D.省略句，“置”后面省略了介詞“于”。5．下列對(duì)“鼓”的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．噌吰如鐘鼓不絕 鼓：敲擊B．一鼓作氣 鼓：擊鼓C．令趙王鼓瑟 鼓：彈奏D．微風(fēng)鼓浪 鼓：激蕩，掀動(dòng)【答案】A【解析】鼓：名詞，一種樂(lè)器。6．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的用法，與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(3分)()A．微風(fēng)鼓浪B．而此獨(dú)以鐘名C．其筑欲密D．余自齊安舟行適臨汝【答案】D【解析】D.名詞作狀語(yǔ)。其他三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞。7．下列各句中加點(diǎn)的“而”字表示的關(guān)系，與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(3分)()A．殆與余同，而言之不詳B．漁工水師雖知而不能言C．而陋者乃以斧斤考擊而求之D．蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也【答案】D【解析】前三項(xiàng)“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，D項(xiàng)表示并列關(guān)系。8．下列表述中，有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A．農(nóng)歷是我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來(lái)定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，又叫夏歷，俗稱陰歷。古人寫(xiě)文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農(nóng)歷的七月大約相當(dāng)于公歷的八月。B．士大夫舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如《石鐘山記》中“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即是此意。C．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家，他的《石鐘山記》是一篇因事說(shuō)理的游記。D．蘇軾的散文創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就，他寫(xiě)下了不少精美的游記、雜記、隨筆、文賦類文章，如《赤壁賦》《游褒禪山記》《石鐘山記》《黃州快哉亭記》等?！敬鸢浮緿【解析】《游褒禪山記》作者王安石、《黃州快哉亭記》作者蘇轍。9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(7分)(1)在《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句“________________，________________”，說(shuō)明敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都是這樣的。(2)在《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“____________________________”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。(3)在《石鐘山記》中，蘇軾用略帶反問(wèn)的疑問(wèn)句指出任何事情不用眼睛看、不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀去猜測(cè)它有沒(méi)有，這樣做是不可以的，該句子是：_______________，_____________，________________？(4)在《石鐘山記》中，作者用來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快心情的賓語(yǔ)前置句是：____________________！【答案】(1)石之鏗然有聲者所在皆是也(2)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(3)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎(4)古之人不余欺也【閱讀提升】閱讀下面的文言文，完成后面的題。(20分)太宗初即位，中書(shū)令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨前東宮及齊府左右處分之先己。”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無(wú)私。丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。故知君人者，以天下為公，無(wú)私于物。朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。用人但問(wèn)堪否，豈以新故異情？才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？”貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見(jiàn)隋代遺老，咸稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識(shí)治體，隋室安危，系其存沒(méi)。煬帝無(wú)道，枉見(jiàn)誅夷。何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆！又漢、魏已來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廖立、李嚴(yán)于南中。立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱‘亮之為政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道。盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰’。卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守?！毙g對(duì)曰：“臣聞理國(guó)要道在于公平正直今圣慮所尚誠(chéng)足以極政教之源盡至公之要囊括區(qū)宇化成天下?！毙滩可袝?shū)張亮坐謀反下獄，百官多言亮當(dāng)誅，惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具，明其無(wú)罪。太宗既盛怒，竟殺亮。俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕議張亮云‘反形未具’，可謂公平矣。當(dāng)時(shí)雖不用其言，至今追悔?！彼焓诘涝Ｐ滩渴汤?。(節(jié)選自《貞觀政要·公平第十六篇》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下B．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之/源盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下C．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚誠(chéng)足/以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下D．臣聞理國(guó)要道/在于公平正直/今圣慮所尚/誠(chéng)足以極政教之源/盡至公之要/囊括區(qū)宇/化成天下【答案】D11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．東宮，常指太子所居之宮，文中的“東宮”與《陳情表》中“當(dāng)侍?hào)|宮”的“東宮”均代指太子。B．見(jiàn)，在古文中常表被動(dòng)，文中“枉見(jiàn)誅夷”與《孔雀東南飛》中“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”含義相同。C．表，在文中指上表，與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的“表里俱澄澈”的“表”含義不同。D．坐，在文中指犯了某種罪，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”含義不同。【答案】B【解析】“君既若見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”是指“對(duì)我……”與文中表被動(dòng)意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．唐太宗面對(duì)房玄齡關(guān)于秦府舊部下未得官職而埋怨的上奏，舉了堯廢丹朱、舜廢商均之事來(lái)說(shuō)明君主要以天下為公、不存偏私之心。B．唐太宗認(rèn)為用人要看是否有能力，而不能看關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，如果只因舊部下有怨言，不看能力就加以委任，是不公平的。C．唐太宗借廖立、李嚴(yán)兩人因諸葛亮去世而傷心病亡的故事，強(qiáng)調(diào)做官要堅(jiān)守公平正直的品格，這樣才能富有人格魅力，受人尊敬。D．唐太宗雖然當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納李道裕關(guān)于張亮謀反證據(jù)不足的上奏，卻看到了李道裕對(duì)公平正直的堅(jiān)守，后來(lái)任命其為刑部侍郎?！敬鸢浮緾【解析】李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，是發(fā)病而死，但廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世是哭著說(shuō)：“我們大概要亡國(guó)了！”并非兩人都“因諸葛亮去世而傷心病亡”。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)卿等若慕宰相之賢者，則榮名高位，可以長(zhǎng)守。(2)俄而刑部侍郎有闕，令宰相妙擇其人，累奏不可?！敬鸢浮?1)你們?nèi)绻瞿侥切┵t德的宰相，那么榮耀的名聲和高貴的地位，就可以長(zhǎng)久守住。(2)不久刑部侍郎空缺，太宗叫宰相精心選擇稱職的人，但宰相多次上奏都沒(méi)被同意。14．唐太宗發(fā)出“何嘗不想見(jiàn)此人，廢書(shū)欽嘆”感慨的原因是什么？(3分)【答案】①高颎公平正直，尤其通曉治理國(guó)家的方法策略，隋室的安危跟他的生死很有關(guān)系。②隋煬帝昏庸無(wú)道，高颎白白被誅殺，非?？上?。【參考譯文】唐太宗剛即位，中書(shū)令房玄齡上奏說(shuō)：“秦王府老部下沒(méi)有做上官的，都埋怨前太子宮和齊王府的部下比自己先安排了官職。”太宗說(shuō)：“古時(shí)候所謂的大公無(wú)私，是指寬容公正而無(wú)私心。丹朱、商均，(分別是)堯和舜的兒子，而堯、舜卻把他們廢掉。管叔、蔡叔，(都是)周公的兄弟，而周公卻把他們殺掉。由此可知做治理百姓的君主，要以天下為公，不偏私個(gè)人。我與你們的衣食出自百姓，這就是說(shuō)百姓的人力已奉獻(xiàn)給上邊，而上邊的恩澤還沒(méi)有遍及下邊，如今之所以要選擇賢才，就是要求能安撫百姓。用人只問(wèn)是否有能力勝任，怎能因新舊人事關(guān)系而不一樣對(duì)待？如果才能不堪勝任，又怎能因?yàn)槭桥f的下屬而先任用？如今不論他們能不能勝任，而只說(shuō)他們有怨言就加以任用，這難道是最公平的嗎？”貞觀二年(628)，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“我近來(lái)見(jiàn)到隋代的舊臣遺老，都稱贊高颎是善于做宰相的人，于是就去翻閱他的本傳，此人可以說(shuō)是公平正直，尤其通曉治理國(guó)家的方法策略，隋室的安危，跟他的生死很有關(guān)系。遇到隋煬帝這樣的無(wú)道昏君，白白被誅殺。(我)何嘗不想見(jiàn)到這樣的人，不覺(jué)放下書(shū)來(lái)對(duì)他欽仰而嘆息。再者，漢、魏以來(lái)，諸葛亮做丞相，也非常公平正直，(他)曾經(jīng)上表把廖立、李嚴(yán)罷官放逐到南中。(后來(lái))廖立聽(tīng)到諸葛亮逝世，哭著說(shuō)：‘我們大概要亡國(guó)了！’李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮逝世，也發(fā)病而死。所以陳壽稱‘諸葛亮執(zhí)政，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，盡忠國(guó)家，在當(dāng)時(shí)做了不少有益于國(guó)家的事，即使是仇人該賞的也必須獎(jiǎng)賞；對(duì)違犯法紀(jì)、玩忽職守的人，即使是最親近的人也必須懲罰’。你們?cè)趺茨懿谎瞿綄W(xué)習(xí)他們？我如今常仰慕前代那些賢德的帝王，你們?nèi)绻瞿侥切┵t德的宰相，那么榮耀的名聲和高貴的地位，就可以長(zhǎng)久守住?！狈啃g回答道：“臣聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的關(guān)鍵，在于公平正直，如今圣上所推崇的，確實(shí)