部編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元作業(yè)2內(nèi)容分析（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1部編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元作業(yè)2內(nèi)容分析（解析）八年級(jí)下冊(cè)第三單元·作業(yè)2·內(nèi)容分析

文本閱讀鑒賞

（一）

1．根據(jù)課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，完成下列思維導(dǎo)圖。

（二）課內(nèi)閱讀

2．閱讀下篇文言文，回答問題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者。

(1)選出下列解釋有誤的一項(xiàng)（）

A．舍：便舍船（舍棄）屋舍儼然（房子）

B．尋：尋向所志（不久）尋病終（尋找）

C．志：處處志之（做）尋向所志（做的）

D．其：余人各復(fù)延至其家（代詞，代“桃花源人”）其中往來(lái)種作（代詞，代指“桃花源”）

(2)翻譯下列語(yǔ)句。

①阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

(3)下列句子對(duì)課文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．桃花源寫了漁人奇、桃林奇、洞口奇、人物奇、結(jié)局奇，可見這是一個(gè)亦真亦幻，虛無(wú)縹緲的幻想。

B．漁人一一為具言所聞，桃源人“皆嘆惋”是因?yàn)樘以赐獾氖澜缛绱藙?dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。

C．課文以桃花源為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序?yàn)榫€索。

D．本文的主要是通過桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，寫得簡(jiǎn)單。

閱讀《桃花源記》選段，完成下面小題。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

3．下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．豁（huò）然開朗B．垂髫（tiáo）C．便要（yào）還家D．此中人語(yǔ)（yù）云

4．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）黃發(fā)垂髫()（2）阡陌交通()

（3）來(lái)此絕境()（4）遂與外人間隔()

5．翻譯下面句子。

（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。

（2）問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

6．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？

閱讀下面文章，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

7．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義不同的一組是（）

A．隔篁竹，聞水聲/雞犬相聞B．參差披拂/其岸勢(shì)犬牙差互

C．水尤清洌/以其境過清D．佁然不動(dòng)/屋舍儼然

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）皆若空游無(wú)所依。

（2）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

9．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這篇文章按“發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序，記錄游覽的經(jīng)歷。

B．文章開篇以珮環(huán)相擊之音來(lái)寫水聲，表現(xiàn)出水聲的清脆，令人愉快，同時(shí)也借水聲來(lái)烘托出環(huán)境的幽靜。

C．第二段先寫魚的數(shù)量和“空游無(wú)所依”的狀態(tài)，再用特寫鏡頭寫日光魚影，勾畫出一幅生動(dòng)活潑的游魚圖。

D．善于用正側(cè)面描寫方法來(lái)寫景物，“斗折蛇行”，就是采用側(cè)面描寫的方法寫出了溪流的曲折蜿蜒。

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

10．解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）怡然不動(dòng)()（2）悄愴幽邃()

11．請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”所展現(xiàn)的景象。

12．開篇寫“心樂之”，后面心情又“悄愴”，一樂一憂表現(xiàn)了怎樣的心境？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，坦胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，勾畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

13．下列各句的朗讀節(jié)奏，劃分不正確的一項(xiàng)是（）

A．嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛赤壁云。B．中峨冠/而多髯者/為東坡。

C．虞山/王毅叔遠(yuǎn)/甫刻。D．蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者/為之。

14．下列加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．嘗貽余核舟一（貽：贈(zèng)）B．能以徑寸之木（徑：直徑）

C．明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)（奇妙精巧）D．石青糝之（石青：一種青色顏料）

15．下列句子中的“絕”與“佛印絕類彌勒”中的“絕”字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．哀轉(zhuǎn)久絕B．絕?多生怪柏

C．率妻子邑人來(lái)此絕境D．沿溯阻絕

16．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《核舟記》中說(shuō)明核舟大小的句子是“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”和“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”。

B．本文的結(jié)構(gòu)屬于“總——分——總”這一結(jié)構(gòu)模式。開頭總寫，由評(píng)論引入要說(shuō)明的事物，分寫部分則按照空間順序來(lái)寫，結(jié)尾總寫，在事物概貌總述的基礎(chǔ)，上再作扼要評(píng)論，與開頭呼應(yīng)。

C．雕刻品“核舟”主要表現(xiàn)的是“大蘇泛赤壁”這一場(chǎng)景。

D．“嘗貽余核舟一”，這里指的是王叔遠(yuǎn)把核舟贈(zèng)送給蘇軾。

17．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

（2）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

（節(jié)選《核舟記》

18．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

（1）嘗()（2）徐()（3）比()

19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

（2）東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。

20．此文的題目中有一個(gè)“記”字，是否意味著此文是記敘文？它與《小石潭記》是不是同一種文體？請(qǐng)從表述方式的角度分析。

（三）課內(nèi)對(duì)比閱讀

閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題

關(guān)雎（節(jié)選）

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

小石潭記（節(jié)選）

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。

岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）

然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

醉翁亭記（節(jié)選）

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

21．詩(shī)出自（書名），是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；兩文同屬一個(gè)朝代，都是（朝代）人。

22．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

23．下列對(duì)選文中的“樂”理解正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)文中的“樂”，表現(xiàn)了之樂。

B．兩文中的“樂”，體現(xiàn)了情懷

C．兩文中的“樂”，都是自勉語(yǔ)

D．文都是被貶而苦中作樂

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萎萋，白露未晞，所謂伊人，在水之湄。

溯洄雙之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，央岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。

24．詩(shī)出自《》，它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又名《》：

文是晉代的（人名）。

25．翻譯文中畫線的句子。

（1）溯游從之，宛在水中沚。

（2）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

26．下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)中寫景渲染蕭瑟凄涼的氣氛，文中寫景表現(xiàn)了武陵人愉悅之情。

B．詩(shī)運(yùn)用重章疊句形式反復(fù)詠唱，文武陵人虛構(gòu)了見到的理想社會(huì)。

C．詩(shī)中主要表現(xiàn)主人公的執(zhí)著追求，文表現(xiàn)桃花源安寧祥和生活。

D．詩(shī)意在表述主人公思念綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，文表述對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿。

27．文中“率妻子邑人來(lái)此絕境”句中“絕境”的意思是（1）具體指（用自己的話概括）

28．《詩(shī)經(jīng)》中的伊人和《桃花源記》中的桃源有什么相似之處？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

乙

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

丙

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

29．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①乃不知有漢，無(wú)論魏晉

②余人各復(fù)延至其家

③往來(lái)翕忽

④嘗貽余核舟一

30．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．此人一一為具言所聞別具匠心

B．潭中魚可百許頭以身許國(guó)

C．舟首尾長(zhǎng)約八分有奇平淡無(wú)奇

D．清風(fēng)徐來(lái)，水波不興按轡徐行

31．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

①率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

②斗折蛇行，明滅可見。

32．“記”又稱“雜記”，上面三段選文，或記人物事件，或記山川名勝，或記器物建筑。閱讀下面鏈接材料中這段“記”的選文，判斷它與甲、乙、丙三段文字哪一段“記”的類型一樣，并結(jié)合材料內(nèi)容解釋原因。

[鏈接材料]日且暮，乃登山循城而歸，暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬(wàn)竹蔽天處也，所謂小盤谷，殆近之矣。”

設(shè)計(jì)目的評(píng)價(jià)指標(biāo)水平

通過借助工具書和課下解釋，準(zhǔn)確翻譯句子，理解文意，感知的思想情趣和智慧，體會(huì)不同的行文風(fēng)格。準(zhǔn)確翻譯句子優(yōu)秀良好合格

梳理行文脈絡(luò)有條理

準(zhǔn)確感知的思想情趣

準(zhǔn)確把握行文風(fēng)格

總體評(píng)價(jià)

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共10頁(yè)

參考解析：

1．示例

本題考查文章內(nèi)容理解。

《桃花源記》：

第一空對(duì)應(yīng)的是《桃花源記》第一段；根據(jù)原文“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”可知，漁人在沿著溪水劃船而行時(shí)發(fā)現(xiàn)了桃花源；岸上是桃花林，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，展現(xiàn)了奇異優(yōu)美的景象，渲染了神秘的氣氛，為下文進(jìn)入桃花源做鋪墊；

“進(jìn)入桃花源”對(duì)應(yīng)的是《桃花源記》第二段，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，寫從山上的小洞口進(jìn)入眼前變得開闊明亮；

第二段“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，寫進(jìn)入桃花源看到的美麗風(fēng)光；第三段“見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，寫桃花源人邀請(qǐng)漁人做客（做客桃花源），擺了酒、殺了雞用來(lái)款待漁人，表現(xiàn)了桃花源人民風(fēng)淳樸，熱情好客；聯(lián)系第二段“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，第三段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”可知，桃花源人在此遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂紛擾，百姓在此安居樂業(yè)；

第四段“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，寫漁人離開桃花源時(shí)處處都做了（處處）；

第四段“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，最后一段“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問津者”，寫再次探尋桃花源無(wú)果而終。

桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生（表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿），寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿，表現(xiàn)了對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求（向往美好生活）。

《核舟記》：

《核舟記》首段“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，介紹了核舟的來(lái)歷（王叔遠(yuǎn)雕刻、贈(zèng)送）與主題（大蘇泛赤壁）；

第二段“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，介紹了核舟的大小，“中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉”，介紹了核舟中間的結(jié)構(gòu)；

第三段“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左”，第四段“舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人”，介紹了船頭部分所刻的游覽者與船尾所刻的船夫，按照空間順序介紹了核舟的正面；

第五段“其船背稍夷，則題名其上，文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻’，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰‘初平山人’，其色丹”，介紹了核舟背面所刻的題名、篆章；

結(jié)尾段“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”，總計(jì)人、物、文字的數(shù)目；通過核舟之小內(nèi)容之多進(jìn)行對(duì)比，贊嘆核舟的精妙。

《小石潭記》：

首段“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽”，通過“隔”“聞”“伐”“取”“見”的變化，運(yùn)用移步換景（不固定視點(diǎn)，即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述和說(shuō)明下來(lái)），展現(xiàn)發(fā)現(xiàn)小石潭的過程；

第二段“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，寫可以清晰地看到水中魚兒的數(shù)目，魚兒仿佛在空中游動(dòng)沒什么依靠，運(yùn)用側(cè)面描寫，通過展現(xiàn)潭中景物，表現(xiàn)潭水的清澈；“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂”，寫魚兒呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，展現(xiàn)了游魚的活潑；

第三段“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”，寫溪身斗折蛇行（像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行），“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”，寫岸勢(shì)“犬牙錯(cuò)互（像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)）”，這都是對(duì)小石潭源流的描繪，都運(yùn)用了比喻的修辭手法；

第四段“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元被貶，到山水中派遣寂寞抑郁，自然山水固然帶來(lái)一時(shí)的快樂，但是痛苦、抑郁是內(nèi)心深處無(wú)法派遣的情感，一經(jīng)凄清環(huán)境出發(fā)，立即涌上心頭，不禁“凄神寒骨，悄愴幽邃（使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息）”，運(yùn)用了寓情于景的手法；

結(jié)尾段“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹”，補(bǔ)充交代同游者；

通過游覽自然之景來(lái)排遣內(nèi)心的憂傷凄苦，發(fā)現(xiàn)小石潭，聽到小石潭的水聲清脆，內(nèi)心為之喜悅；在看到魚兒在水中自由自在的游動(dòng)的場(chǎng)景，內(nèi)心喜悅；“四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，寫一經(jīng)眼前凄涼景色的觸發(fā)，內(nèi)心的憂愁便隨之而來(lái)，“樂”是短暫的，“樂”的底色是“悲”，是“憂”，表現(xiàn)了內(nèi)心難以排遣的孤寂、凄涼、憂傷；通過展現(xiàn)小石潭的幽深冷寂，表現(xiàn)內(nèi)心的孤凄悲涼。

《詩(shī)經(jīng)》二首：

《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，寫初見淑女，君子一見傾心，追求淑女；

“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，寫君子求之不得，朝思暮想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)；

“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”，寫君子夢(mèng)想成婚，與淑女幸?？鞓返纳?；

關(guān)雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女配君子的聯(lián)想，以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂的相思與追求，全詩(shī)樂而不淫，哀而不傷（快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷）。

《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”，以蒹葭起興，“蒼蒼”“萋萋”“采采”，寫河邊蘆葦繁密，是寫景；“溯游從之，宛在水中央”“溯游從之，宛在水中坻”“溯游從之，宛在水中沚”，寫追尋伊人時(shí)，伊人的位置“水中央”“水中坻”“水中沚”，是在寫人。

2．(1)B

(2)①田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。

②率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

(3)C

（1）本題考查文言詞語(yǔ)的意義。

B.有誤，“尋向所志”的“尋”是尋找的意思；“尋病終”的“尋”是不久的意思。

故選B。

（2）本題考查文言句子翻譯。

本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“阡陌（田間小路）、交通（交錯(cuò)相通）、聞（聽）、悉（全）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“避（躲避）、妻子（妻子和子女）、邑人（鄉(xiāng)鄰）、絕境（與世隔絕的地方）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

C.有誤，本文是以武陵漁人的行蹤為線索，不是以“桃花源”為線索。

故選C。

參考譯文：

東晉太元（公元376﹣396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書人，他聽到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒有探訪桃花源的人了。

3．C4．指老人交錯(cuò)相通與人世隔絕的地方于是，就5．（1）土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹、竹子一類的東西。

（2）竟然不知道還有漢朝，更不必說(shuō)魏和晉兩個(gè)朝代了。6．描繪了一個(gè)沒有人剝削人、人壓迫人的自由、快樂的社會(huì)。

3．本題考查字音。

C.句意：人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里。要：同“邀”，讀作yāo，邀請(qǐng)。

故選C。

4．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：老人和小孩。黃發(fā)：指老人。

（2）句意：田間小路交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。

（3）句意：來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方。絕境：與人世隔絕的地方。

（4）句意：于是就同外界的人隔絕了。遂：于是，就。

5．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）平曠：平坦開闊；儼然：整齊的樣子；屬：類；

（2）乃：竟然，居然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

6．本題考查內(nèi)容概括理解。

根據(jù)“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，可見桃花源中人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，人們生活得自由自在，快樂無(wú)比。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。

參考譯文

桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)??！”

7．C8．（1）（魚）都好像在空中游動(dòng)。

（2）溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。9．D

7．考查一詞多義。

A.聽到＼聽到；

B.長(zhǎng)短、高低不齊＼長(zhǎng)短、高低不齊；

C.清澈＼凄清；

D.……樣子＼……的樣子；

故選C。

8．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

(1)空：在空中，名詞作狀語(yǔ)。皆：全，都

(2)其：它的。犬牙差互：像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)。源：源頭。

9．考查文本理解。

D．“斗折蛇行”意為：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。這是對(duì)溪流的直接描寫，應(yīng)是通過正面描寫表現(xiàn)了溪流的曲折蜿蜒。

故選D。

參考譯文

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來(lái)露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽(yáng)光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

10．（1）靜止不動(dòng)的樣子（2）憂傷11．青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。12．樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革失敗被貶，心中憤憤難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡樂畢競(jìng)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

10．本題考查實(shí)詞解釋。

（1）句意：呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)。怡然，靜止不動(dòng)的樣子。

（2）句意：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。

11．本題考查畫面描繪。

青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂，意思是：青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。抓住“蒙絡(luò)搖綴”“參差披拂”“參差不齊，隨風(fēng)飄拂”的特點(diǎn)，進(jìn)行回答即可。

示例：青翠的樹木郁郁蔥蔥，翠綠的藤蔓曲折嶙峋，彼此遮掩纏繞，藤蘿搖動(dòng)下垂，枝葉參差不產(chǎn)，隨風(fēng)飄拂。

12．本題考查理解的情感。

“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”這“心樂之”源于水聲，“鳴珮環(huán)”指的是身上佩帶的環(huán)珮碰擊有聲，清脆悅耳，是使人感覺歡愉又動(dòng)聽的一種聲音；“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂”和一同游玩的人，感受到對(duì)小潭的無(wú)比，是對(duì)景的喜愛與沉醉的快樂；“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”這時(shí)的被小潭孤獨(dú)寂寞的氛圍深深感染，便生出了“悄愴幽邃”之感，為小石潭而憂傷。從這個(gè)角度看，的“憂”也是來(lái)自景的感染和觸動(dòng)。此時(shí)柳宗元改革失敗，被貶官降職，對(duì)政治上本來(lái)躊躇滿志的柳宗元來(lái)說(shuō)是非常沉重的打擊，一身抱負(fù)無(wú)處施展，從人生巔峰滑落低谷，悲觀失意的情緒常伴左右。于是悲從中來(lái)，“一樂一憂”樂在“景”，是一時(shí)的快樂，是短暫的，“樂”只是他悲觀失意時(shí)一種暫時(shí)的解脫，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，這種孤寂悲涼的心境又占據(jù)身心，揮之不去了。的“樂”和“憂”應(yīng)該也來(lái)自對(duì)自己身世的感慨和嘆息。據(jù)此回答即可。

參考譯文：

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

13．C14．D15．B16．D17．（1）譯文：沒有一件不是（或全都是）就著材料原來(lái)的樣子摹擬事物的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。

（2）譯文：原來(lái)是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝也真是神奇??！

13．考查斷句。

C．句意：虞山王叔遠(yuǎn)雕刻。

“虞山”點(diǎn)明地點(diǎn)，“王毅叔遠(yuǎn)甫”點(diǎn)明人物；

故斷句為：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。

故選C。

14．考查詞語(yǔ)解釋。

D．句意：都涂成了石青色。石青，名詞作狀語(yǔ)，用石青。

故選D。

15．考查一詞多義。例句中的“絕”是極的意思。

A.消失；

B.極；

C.隔絕；

D.斷，阻斷；

故選B。

16．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。

D．“嘗貽余核舟一”，這里指的是王叔遠(yuǎn)把核舟贈(zèng)送。蘇軾是核舟上雕刻的人物；

故選D。

17．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

（1）罔不：無(wú)不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

（2）簡(jiǎn)：挑選。同“揀”，挑選。修狹：長(zhǎng)而窄。技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！

參考譯文：

明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

船的底面較平，的名字題寫在上面，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。

計(jì)算這一條船上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；用箬竹葉做的船篷，做的船槳，做的爐子，做的茶壺，做的手卷，做的念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然還不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙?。?/p>

18．嘗：曾經(jīng)徐：慢慢比：靠近19．（1）全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物）的形象，各自具有不同的神情姿態(tài)。

（2）東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。20．示例：此文不是記敘文，是說(shuō)明文。《小石潭記》一文以描寫為主，描寫了在小石潭的所見所聞所感；《核舟記》以說(shuō)明為主，介紹了一件工藝品“核舟”。

18．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船。嘗，曾經(jīng)。

（2）句意：清風(fēng)慢慢地吹來(lái)。徐，慢慢。

（3）句意：他們互相靠近的兩膝。比，靠近。

19．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)罔：無(wú)，沒有。罔不：無(wú)不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。(2)執(zhí)：拿著。卷端：指畫卷的右端。撫：摸。

20．考查比較閱讀。

記：記是一種古代文體，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱雜記，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，可以通過記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)感情和主張。

本文以王叔遠(yuǎn)贈(zèng)送給自己的一枚核舟為說(shuō)明對(duì)象，詳細(xì)介紹了核舟的來(lái)歷、大小、構(gòu)造、內(nèi)容等。以說(shuō)明為主要表述方式?？梢岳斫鉃檎f(shuō)明文。

《小石潭記》是“永州八記”之一，以時(shí)間為序，以描寫為主要表述方式，記敘了自己發(fā)現(xiàn)小石潭、感受小石潭、離開小石潭的經(jīng)過，先憂后樂，表現(xiàn)了自己內(nèi)心復(fù)雜的情感。

參考譯文：

明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子雕刻成各種形狀的，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。

核舟的船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都涂成了石青色。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

21．《詩(shī)經(jīng)》北宋22．（1）陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。

（2）醉了能同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這事的人，是太守啊。23．B

21．本題考查文學(xué)常識(shí)積累。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集；《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年應(yīng)至交好友岳州知州滕宗諒之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文；《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇散文。

22．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）澈：透過；布：分布、映照。

（2）樂：歡樂；述：記述；以：用。

23．本題考查文章內(nèi)容的理解及情感把握。

A.由“窈窕淑女，琴瑟友之”和“窈窕淑女，鐘鼓樂之”可知，詩(shī)是讓“窈窕淑女”樂，并非“表現(xiàn)了之樂”；

C.文對(duì)“潭中魚”的描寫，烘托出內(nèi)心的喜悅，是游玩之樂，不是“自勉語(yǔ)”；

D.文勸誡滕子京做一個(gè)像自己一樣“不以物喜，不以己悲”的人，并抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。并非“被貶而苦中作樂”；

故選B。

參考譯文

參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊摘取。賢良美好的女子，彈琴鼓瑟來(lái)親近她。參差不齊的荇菜，在船的左右兩邊去挑選它。賢良美好的女子，敲起鐘鼓來(lái)取悅她。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？時(shí)六年九月十五日。

不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。

24．《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)三百》陶淵明25．（1）順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

（2）其他的人都又邀請(qǐng)漁人到自己的家里，都拿出酒食來(lái)招待他26．A27．與世隔絕的地方桃花源，沒有剝削沒有壓迫美好的地方28．詩(shī)經(jīng)中的伊人和桃花源記中的桃源相同之處在于，都是所追求的美好事物。

24．本題考查文學(xué)常識(shí)?！遁筝纭愤x自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。相傳為孔子編訂，共三百零五篇，故又稱《詩(shī)三百》?！短一ㄔ从洝肥菛|晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一。陶淵明，名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。東晉末到劉宋初杰出的詩(shī)人、辭賦家、散文家。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”、“田園詩(shī)派之鼻祖”。

25．本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)字詞：溯游，指順流而下。之，代詞，她。沚，水中的沙灘。

（2）重點(diǎn)字詞：余，其余，剩余。延，邀請(qǐng)。至，到。皆，都。

26．A.有誤。詩(shī)中寫景渲染了追求“伊人”可望而不可及的一種惆悵情感。反襯出詩(shī)人的一種濃濃的思念之情。文中“忽逢桃花林，央岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”寫出了武陵人的詫異之情，為武陵人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，烘托了桃花源的美好。故選A。

27．本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解?！奥势拮右厝藖?lái)此絕境”的意思是：率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。“絕境”是“與世隔絕的地方”。結(jié)合“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”分析可知，指桃花源，沒有剝削沒有壓迫美好的地方。

28．本題考查對(duì)比分析?！遁筝纭啡?shī)用象征的筆法，以“在水一方”的情境比喻人生中普遍可望而難及的追求，表現(xiàn)了主人公為追求心中思慕的伊人而不可得惆悵之情。《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂的世外桃源，寄托了他的社會(huì)理想，即遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人民安居樂業(yè)。據(jù)此分析，伊人和桃源相同之處在于，都是所追求的美好事物。

參考譯文：

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對(duì)岸河邊上。

逆流而上去追尋她，追隨她的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊，她就在河水對(duì)岸。

逆流而上去追尋她，那道路高又陡。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。

逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中的沙灘。

東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！?/p>

漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派