江蘇省宿遷市沭陽中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

江蘇省宿遷市沭陽中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。陽光下周海亮老吳的叔叔，突然找到老吳。叔叔說：“如果你不幫我和狗娃，怕是沒人幫得了我們。”狗娃酒后去鎮(zhèn)上趕集，因兩句話，與一個后生動起手。狗娃順手抄起旁邊的鋤頭，后生的腦袋上，就多出一個血窟窿。后生被送進醫(yī)院，十幾天來，醒不來也死不了。后生的老母親，整天呼天搶地。后生的家人將老吳叔叔家翻了個底朝天，又將村子圍困數(shù)日，仍等不回狗娃。狗娃失蹤已數(shù)日，沒人知道他到底逃到了哪里。老吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學(xué)。假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當(dāng)上區(qū)法院院長。好多次，過年回鄉(xiāng)下，老吳喝多了酒，拍著胸脯說：“無論叔叔攤上什么事，我都會幫?！痹俸纫豢诰?，補充道，“哪怕沒有立場?！北M管酒醒后，他挺討厭自己這些話?？墒窃俸染疲俸榷?，他還是會說?，F(xiàn)在老吳沒有喝酒。沒有喝酒的老吳，說話就會謹(jǐn)慎很多。他問叔叔：“狗娃去哪兒了?”叔叔說：“狗娃這種情況，能判幾年?”“不好說……那后生不是還沒醒嗎?”老吳支支吾吾，“還得看當(dāng)時的具體情況……如果狗娃能自首……”“生活剛好起來，怎么會出這樣的事?”叔叔擦一把淚，打斷了他的話。狗娃剛剛大學(xué)畢業(yè)。他回鄉(xiāng)下看望老吳的叔叔，順便等一個事業(yè)單位的錄取通知。狗娃出事那天，通知恰好來了。老吳的叔叔捧著通知，哭了半宿?！肮吠抟孀印Ｈ绻讕啄瓯O(jiān)獄，怕他出來會干傻事。”叔叔說，“我太了解狗娃了，他把尊嚴(yán)看得比什么都重要。狗娃絕不能坐牢?！笔迨謇蟻淼米?，狗娃是他唯一的希望。晚上叔叔在老吳家里吃飯，兩個人都喝多了。老吳突然說：“你把我當(dāng)親兒子，我也把狗娃當(dāng)親兄弟?！笔迨逄鹧郏骸皫退麊?”老吳說：“哪怕沒有立場?！比缓?，吐得昏天暗地。送走叔叔，老吳從手機里翻出幾個電話號碼，每一串?dāng)?shù)字都代表著一個好兄弟。老吳知道，只要把狗娃送去他們那里，每個地方待上一年半載，幾年后再回來，這件事也許就過去了。他怕狗娃出事。不是現(xiàn)在，而是以后。因為狗娃把面子和尊嚴(yán)看得比什么都重要。有人敲門。貓眼里看，破爛的鄉(xiāng)下老農(nóng)打扮。一開門，老農(nóng)就給他跪下。再扶，老農(nóng)死活不肯起來?！爸拦吠奘悄奶玫?，”老農(nóng)說，“可是他打傷了我兒子。”“這與我有什么關(guān)系?”“當(dāng)然沒關(guān)系，”老農(nóng)說，“我只想給您磕幾個頭?！崩蠀峭蝗幌肟蕖Ｋ览限r(nóng)有很多話想說，他知道老農(nóng)什么也不敢說，他知道老農(nóng)對他非常不信任，他知道老農(nóng)的心里尚存一點希望。他試圖扶起老農(nóng)，但沒有成功。他于是陪老農(nóng)跪下，在老農(nóng)面前，他感到自己比老農(nóng)還要卑微。后來他甚至陪老農(nóng)抹眼淚，陪老農(nóng)磕頭。最后他起身去給老農(nóng)倒水，回來時，老農(nóng)已經(jīng)走了。老吳看見，老農(nóng)跪的地方，那么堅硬的大理石地面，似乎多出了兩個淺淺的小坑。那夜，老吳再一次失眠。他聽到牙齒咬出咯咯的聲音。早晨，老吳開著車子，找到狗娃。狗娃并未跑遠(yuǎn)，他躲在一個看似極危險實則很安全的地方。之前，老吳并沒有猜到他的堂弟竟會有如此的心機?！M管狗娃比老吳小了近二十歲，但狗娃的確是他的堂弟。狗娃鉆進車子，說：“我爸都對我說了?！庇终f，“我在那邊絕不會再惹禍?！崩蠀遣徽f話。車子開得飛快，卻不是高速公路的方向。狗娃感覺出了蹊蹺?！案?，去哪兒?”與其說是詢問，不如說是哀求了。老吳不說話。他將車子開到派出所門前?！白允装?”將車子停下，他回頭，看著狗娃。狗娃打開車門，欲逃。老吳拽緊他?！澳阕鲥e了事，就該付出代價?！崩蠀钦f，“你有尊嚴(yán)，后生和他的家人也有尊嚴(yán)，法律也有尊嚴(yán)……”“放開我!”“自首吧?！惫吠尢统龅?，比畫著，試圖逼開老吳。爭奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血。昨晚老吳就猜到會有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了?，F(xiàn)在，他想，不管他能不能熬過去，不管狗娃會不會自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心?！白允装?”失去知覺之前，老吳看著狗娃，微笑著說。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開頭寫“老吳的叔叔，突然找到老吳”，其中的“突然”兩字，渲染了一種緊張的氣氛，沖擊著讀者的心，激起讀者閱讀的興趣。B．小說多次寫到喝酒，特別是寫狗娃酒后去趕集，因兩句話，與一后生動起手，并用鋤頭打傷后生，反映出喝酒誤事害人，深化了主題。C．當(dāng)老吳說“如果狗娃能自首……”時，他叔叔馬上打斷他的話，后面還說“狗娃絕不能坐牢”，這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個急于求回報的人。D．小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個淺淺的小坑，這是老吳對老農(nóng)意志的心理反映，是對老吳心理的真實描寫。2．小說中的老吳這個人物有哪些形象特點？請簡要分析。3．狗娃要維護自己的尊嚴(yán)、老農(nóng)要維護家人的尊嚴(yán)、老吳要維護法律的尊嚴(yán)，請結(jié)合全文，說說這三個人所維護的尊嚴(yán)的本質(zhì)，并談?wù)勀銓S護個人尊嚴(yán)的看法。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。四川忠縣（現(xiàn)屬重慶市）出土的手提鮮魚等食材的陶俑，成都出土的表現(xiàn)案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川還出土過大量的說唱陶俑，動作夸張生動，表情興高采烈，其快樂原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營的快樂和宴飲享受。出土的宴飲圖像往往有樂舞場面形成的歡娛環(huán)境，人物形象從容曼妙，烘托出柔和安逸的氣氛。藍(lán)勇在《中國川菜史》寫道：“漢代畫像磚石中，以巴蜀地區(qū)的畫像磚石尤為世俗化，其中特別是以宴樂烹飪題材偏多為特色……”他還認(rèn)為“巴蜀社會中對飲食的關(guān)注度可能在中國乃至全世界都是獨一無二的”。晉代《華陽國志》卷三《蜀志》說“蜀之為國”，其地“尚滋味”“好辛香”。藍(lán)勇對所謂“尚滋味”的理解，就是對較高層次消費生活的追求、對較高等級飲食質(zhì)量的享用、對較高水準(zhǔn)烹飪藝術(shù)的欣賞。這種“滋味”的品嘗，是美好的生活體驗，也是人幸福指數(shù)的表現(xiàn)。說到“好辛香”，自然離不開對川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《藝文類聚》卷八九引《范子計然》（相傳成書于春秋時期）說：“蜀椒出武都，赤色者善?！蔽鳚h揚雄《蜀都賦》“木艾椒籬”，西晉左思《蜀都賦》“或蕃丹椒”，北魏的《齊民要術(shù)·種椒》關(guān)于“蜀椒”的文字，說明蜀人對“辛香”的偏愛。而這種偏愛，就是通過被今天稱作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等調(diào)味品的廚藝應(yīng)用實現(xiàn)的。后來，辣椒傳入中國，對傳統(tǒng)川菜形成了顯著的影響?！吨袊ú耸贰房疾熘T多方志資料和民俗文化信息，注意到貴州及其相鄰地區(qū)“清初開始食用辣椒”，“嘉慶以后，黔、湘、川、贛幾省辣椒種植普遍起來”。乾隆十四年修《大邑縣志》卷三《物產(chǎn)》有關(guān)于辣椒的記載：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中葉至民國初年，川菜中使用辣椒，經(jīng)歷了“逐漸增辣增量過程”。徐心余《蜀游聞見錄》記錄清光緒年間飲食民俗：“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可?！背藦摹靶料恪钡健奥槔薄钡臍v史變化而外，《中國川菜史》還注意了川菜系列中“動物類葷食菜品的開發(fā)利用”和“郫縣豆瓣與傳統(tǒng)川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀飲食生活中的地位等，并對“晚清傳統(tǒng)川菜的代表性菜品”進行具體介紹，同時又就“民國以來傳統(tǒng)川菜菜品的定型”進行了梳理說明。關(guān)于清末至民國時期“巴蜀飲食商業(yè)”的經(jīng)營狀況，作者考察了重慶、成都、自貢等28個地方飲食業(yè)的繁榮和商業(yè)的發(fā)展，描繪了多姿多彩且香氣四溢的巴蜀飲食風(fēng)味地圖。有關(guān)“傳統(tǒng)川菜內(nèi)部亞菜系的出現(xiàn)”，作者分別就“成都幫”“重慶幫”“大河幫”“小河幫”“自內(nèi)幫”等有所考論，分析了這一區(qū)域飲食文化生成和發(fā)育的“來龍去脈”。飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容?！吨袊ú耸贰返淖髡咚{(lán)勇，任職西南大學(xué)歷史地理研究所，對于烹調(diào)真心熱愛，曾發(fā)掘傳統(tǒng)文獻中的寶貴信息，開發(fā)出古川菜菜品，并參與組建餐飲服務(wù)企業(yè)，還創(chuàng)建了西南大學(xué)地方史研究所川菜文化研究室和烹飪實驗室。如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化、記述平民經(jīng)濟中的發(fā)明和創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實，富有生活氣息。（摘編自王子今《品味“辛”“辣”中的文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．四川出土的表現(xiàn)出歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)，這些都表明了蜀人的“尚滋味”。B．漢代的巴蜀地區(qū)畫像磚石多有宴樂烹飪題材，表明當(dāng)?shù)厝藢︼嬍车年P(guān)注度舉世無雙。C．歷史上蜀人偏愛“辛香”，而食用辣椒則始于清初，后來吃得越來越多，越來越辣。D．辣椒傳入我國后，川菜就逐漸以辣為主，《蜀游聞見錄》記載只有四川人愛吃辣椒。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以出土文物為例證，直接引用了古代典籍中的史料來支撐觀點，說服力強。B．第二段由《華陽國志》引出蜀地“尚滋味”“好辛香”的特點，并從這兩方面來闡述。C．文章對藍(lán)勇的《中國川菜史》一書，有引述，有評論，做到了言之有據(jù)，評價中肯。D．文章以《中國川菜史》為例，闡述了歷史學(xué)家考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義的觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“尚滋味”可理解為對較高品質(zhì)生活的追求、享受和藝術(shù)欣賞，是美好的生活體驗，表現(xiàn)了人的幸福指數(shù)。B．藍(lán)勇編寫的《中國川菜史》從時間的維度，系統(tǒng)地介紹了川菜的特點、演變、流派，具有豐富的生活氣息。C．飲食史是社會生活史的重要內(nèi)容，考察民眾在柴米油鹽日常中的喜好和快樂，可以挖掘出不盡的文化知識。D．由于沒有關(guān)心普通人的生活，不去考察世俗中民眾的喜好和快樂，導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿充實。3、閱讀下面的文字，完成各題。古琴藝術(shù)吳釗伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知、因人絕弦的千古美談,謳歌了超越現(xiàn)實存在的心靈溝通，在被后世傳誦數(shù)千年的歲月中，每每會激起“天下誰人能識君”的深深感嘆。古琴藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國音樂體系的基本特征，構(gòu)成了華夏民族音樂審美的核心，經(jīng)過兩千載歲月浸潤而臻于完善，已成為再現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌、重拾傳統(tǒng)文化記憶、傳承民族文化血脈的重要精神遺產(chǎn)。古琴藝術(shù)與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較，不僅歷史悠久，而且在律學(xué)、樂學(xué)、斫琴工藝、演奏技巧、傳承方式以及哲學(xué)、文學(xué)、社會生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點。相比于傳統(tǒng)樂器，古琴琴體形制特殊，制作工藝精致，兼具視覺審美與實用器物的雙重價值。歷代琴人將古琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展。在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印，無論是作為寄情寓志，還是作為操弄之后的閑暇把玩，都體現(xiàn)出琴人對古琴所特有的、非一般樂器所能比擬的文化情感?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)古琴曲目約有三千余首，在標(biāo)題之下多有提示性的解題。從思想內(nèi)涵來看，基本可以歸在儒、釋、道三家以及清談玄學(xué)的范疇之內(nèi)，其表現(xiàn)形式多借寫景、敘事完成抒情。與其他傳統(tǒng)音樂多用工尺譜標(biāo)記音高與節(jié)奏的方式不同，古琴譜記載的是彈奏時的定調(diào)、弦序、徽位以及左右手指法、奏法，而不記節(jié)拍節(jié)奏。現(xiàn)藏于日本的“文字譜”《碣石調(diào)·幽蘭》是目前已知的中國最早的樂譜，其用漢字——詳細(xì)描述的記譜方式像是一份加密文件，缺少古琴這一“密碼本”，是無法從中讀出魯樂的。繁瑣的記譜在唐代得以簡化，減字譜沿用至今已逾千年，具有簡便易學(xué)與記錄音位、手法詳盡的優(yōu)點。也正是由于琴譜是一種只記錄音高和彈奏手法的指位譜，因而這一古琴秘笈須通過師徒之間的口耳相傳才能完整地傳承旋律。琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏的特點，也使得據(jù)譜演奏古琴充滿創(chuàng)造性與靈活性，這一特殊的過程被稱為“打譜”，是傳承古琴音樂的重要方式。兩千年來，琴人通過“打譜”的方式，不斷地在古老的琴樂藝術(shù)中注入新鮮的血液，充分體現(xiàn)了琴人在處理“口傳心授”與“依譜尋聲”、流派傳統(tǒng)與琴人個性等關(guān)系方面的經(jīng)驗與智慧，使得傳統(tǒng)樂曲不斷豐富和發(fā)展。這獨有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日。古琴藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)品格，無論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求。作為文人修身養(yǎng)性的必由之徑，彈琴有助于找到靜雅與暢達之間的最佳平衡點，反映了中國傳統(tǒng)文人獨特的情感追求，琴人將藝術(shù)、人生、理想等情感內(nèi)涵融入指端，以求得知音與共鳴。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．古琴藝術(shù)歷史悠久具有獨特的藝術(shù)品格，是傳承民族文化的精神遺產(chǎn)。B．在古琴的琴腹、琴底等處，常見體現(xiàn)琴人特有的文化情感的題款、刻印。C．古琴琴譜不記節(jié)拍節(jié)奏，難以直接視唱，只有依托古琴，才能讀出音樂。D．琴人在演奏古琴時之所以能夠“打譜”，是因為古琴琴譜是一種指位譜。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．文章以知音的故事有力地論證演奏古琴是中國傳統(tǒng)文人修身養(yǎng)性的必由之徑。B．文章從多個方面將古琴藝術(shù)和傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作了比較，闡述了古琴藝術(shù)的特點。C．文章以“文字譜”《碣石調(diào)?幽蘭》為例，論述了古琴琴譜記譜方式的獨特性。D．對于古琴琴譜,文章先交代記載內(nèi)容，再從旋律傳承和演奏兩個層面加以分析。3．古琴藝術(shù)反映了中國傳統(tǒng)文人哪些情感追求？請聯(lián)系全文簡要概括。4、州之庸問于郁離子曰：“云山出也而山以之靈煙火出也而火以之畜不亦異哉？”郁離子曰：“善哉問。夫人之用智者亦猶是也。夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也。韓非囚秦，晁錯死漢，煙出火也。”（選自劉伯溫《郁離子》）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）2．文中韓非是戰(zhàn)國時期家創(chuàng)始人，他的老師是儒家代表人物。3．根據(jù)材料，概括郁離子的“用智”觀點。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。元兵俘至合沙，詩寄仲子陳文龍[注]斗壘孤危勢不支，書生守志定難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士樹降旗。一門百指淪胥盡，唯有丹衷天地知。［注］陳文龍：南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時被俘，絕食而死。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這首詩寫得慷慨悲壯，從多方面體現(xiàn)出作者臨危不懼、忠義愛國的精神品格。B．本詩頷聯(lián)寫了作者愿珍惜生命，但要死得其所，深信這樣終會得到朝廷的表彰。C．雖家族多人已相繼死難，作者仍對尚存的第二個兒子表達了自己的不屈之志。D．詩中“支”“移”“時”“旗”“知”押韻，朗朗上口，也增添了作品的抒情色彩。2．本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”曰：“未可也。___________，_________?！?《論語》)(2)三歲為婦，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆竊不遜，近自托于無能之辭，_________，考之行事，________(司馬遷《報任安書》)(4)____________，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，_____________!

(李清照《聲聲慢》)(5)鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。_________，_________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)7、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各行各業(yè)的人都在為防控疫情而盡自己的力量；在這非常時刻，許多平凡人卻說出了最走心的凡人金句，如：我們離英雄的標(biāo)準(zhǔn)很遠(yuǎn)，我們只是醫(yī)者?！轿魇≈形麽t(yī)結(jié)合醫(yī)院王素娟、閆荔在湖北仙桃抗疫一線接受采訪時說。雖然我退伍了，但是為國奉獻的責(zé)任和軍人的榮譽已深扎在心，永不褪色！——徽省亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)在抗疫一線的退伍軍人孫磊如是說。群眾的平安，就是我最好的止痛片。——福建仙游縣石蒼鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長陳清海因病手術(shù)，提前出院，拄拐杖到抗疫一線時言。菜不好看，但很甜，我不要錢，希望我能盡一點心?！辈宿r(nóng)秦師傅奔赴數(shù)十公里，給上海、北京馳援武漢的醫(yī)療隊送去新鮮蔬菜時說。支持武漢，別問我是誰。——貴州遵義市紅花崗區(qū)一位老奶奶到派出所給武漢捐款，不留名，面對警察的追問言。對此，你有何看法？請聯(lián)系自身見聞、感受、所思所想，寫一篇論述性文章。不少于800字。

參考答案1、1．C2．①懂得感恩。老吳的父母死得早，全靠叔叔撫養(yǎng)長大及供完大學(xué)，對此老吳常懷感激、報答之心。②有時沖動，感情用事。好幾次喝多了酒后，拍著胸脯說：“無論叔叔攤上什么事，我都會幫。哪怕沒有立場?！惫吠薮騻撕?，叔叔找他幫忙時，也是如此說。③不徇私枉法。他明知有危險，還是找到狗娃，帶狗娃去自首。3．①狗娃要維護自己的尊嚴(yán)是一種極端自私的行為，他維護的不是白己的尊嚴(yán)，而是白己的罪行。②老農(nóng)要維護家人的尊嚴(yán)是維護受害者應(yīng)有的權(quán)利不受侵犯，希望犯罪的人得到法律的懲處，是正當(dāng)?shù)男袨?。③老吳要維護法律的尊嚴(yán)，是他作為一個區(qū)法院院長應(yīng)負(fù)的責(zé)任，是維護社會的公平、正義。④個人尊嚴(yán)是應(yīng)該維護的，但是不能因維護個人的尊嚴(yán)而損害別人的尊嚴(yán)，侵犯法律的尊嚴(yán)，否則，維護的是自己的錯誤或罪惡，而最終喪失的也正是自己的尊嚴(yán)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個急于求回報的人”錯，原文“‘狗娃要面子。如果蹲幾年監(jiān)獄，怕他出來會干傻事?！迨逭f，‘我太了解狗娃了，他把尊嚴(yán)看得比什么都重要’”“叔叔老來得子，狗娃是他唯一的希望”，可知叔叔的話代表了叔叔的立場，叔叔了解狗娃的性格，擔(dān)心蹲幾年監(jiān)獄，出來會干傻事，因此希望老吳幫忙不讓狗娃坐牢，反映了他的愛子之心，并非急于求回報。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。分析人物形象可以從五個方面入手：①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運及思想性格之所以如此的社會原因。⑤從作者的議論和評價或作品中其他人物的的評價入手。原文“老吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學(xué)。假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當(dāng)上區(qū)法院院長”“老吳喝多了酒，拍著胸脯說：‘無論叔叔攤上什么事，我都會幫。’再喝一口酒，補充道，‘哪怕沒有立場’”“盡管酒醒后，他挺討厭自己這些話?？墒窃俸染?，再喝多，他還是會說”，狗娃出事后，“老吳突然說：‘你把我當(dāng)親兒子，我也把狗娃當(dāng)親兄弟。’叔叔抬起眼：‘幫他嗎？’老吳說：‘哪怕沒有立場’”，這些對老吳的語言、動作的描寫，展現(xiàn)了老吳的知恩圖報，但感情易沖動的性格；原文“‘你有尊嚴(yán)，后生和他的家人也有尊嚴(yán)，法律也有尊嚴(yán)……’”“狗娃掏出刀，比畫著，試圖逼開老吳。爭奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血”“昨晚老吳就猜到會有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了”“不管狗娃會不會自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心”，老吳了解狗娃的性格，明知存在危險性，仍然找到狗娃，親自帶他來自首，這體現(xiàn)了老吳的正直、不徇私枉法、不踐踏法律的特點。3．本題考查理解文本內(nèi)容的能力，同時考查個性化解讀的能力。作答時要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求篩選主要的信息，個性化解讀要結(jié)合文本中人物、情節(jié)、主旨進行。根據(jù)小說的內(nèi)容，三個人都要維護尊嚴(yán)，但是不同的人維護尊嚴(yán)的實質(zhì)是不同的，狗娃愛面子，把面子和尊嚴(yán)看得比什么都重要，可是他卻讓老吳幫他逃脫法律的嚴(yán)懲，所以他眼中的尊嚴(yán)是個人罪行的不暴露，可見他是一個極度自私冷酷的人，他的尊嚴(yán)是“偽尊嚴(yán)”；老農(nóng)也要維護自己的尊嚴(yán)，即自己的合法利益不被侵犯，讓打傷自己兒子的罪犯受到法律的制裁，他的尊嚴(yán)是個人的，但也是正當(dāng)?shù)?；老吳作為一區(qū)法院的院長，他代表的是國家的法律機關(guān)，他需要維護的是法律的公平和正義，所以老吳維護尊嚴(yán)也是正義的，更是一種大愛；談對維護個人尊嚴(yán)的看法時，從文本的人物和情節(jié)出發(fā)，結(jié)合小說主旨“不能因為親情等因素而有損法律的尊嚴(yán)”，從辯證的角度談維護個人尊嚴(yán)與別人尊嚴(yán)、法律尊嚴(yán)的關(guān)系?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細(xì)節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低，是頌揚還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。2、1．C2．D3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“歡娛情緒的陶俑都與飲食有關(guān)”錯誤，原文“說唱陶俑，動作夸張生動，表情興高采烈，其快樂原因，大概也不乏庖廚經(jīng)營的快樂和宴飲享受”一句，是一種推斷，可見“說唱陶俑”未必與庖廚、宴飲無關(guān)。B項，“當(dāng)?shù)厝藢︼嬍车年P(guān)注度舉世無雙”錯，原文是說“巴蜀社會中對飲食的關(guān)注度可能在中國乃至全世界都是獨一無二的”，只是說“可能”，而且是藍(lán)勇的觀點。D項，“只有四川人愛吃辣椒”錯。原文中“惟川人食椒，須擇極辣者，且每飯每菜，非椒不可”是說只有四川人吃得最辣，并且每頓飯都要吃。故選Ｃ。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“考察世俗文化更有學(xué)術(shù)意義”偷換概念，原文“如果更多的歷史學(xué)家能在討論王朝興衰、執(zhí)政得失、治國成敗之外，關(guān)心普通人的生活、考察世俗文化……也許可以使得學(xué)術(shù)事業(yè)更為豐滿、充實，富有生活氣息”只是指出這項事業(yè)有它的意義，并非是這種研究更有學(xué)術(shù)意義。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“由于沒有關(guān)心普通人的生活……導(dǎo)致了歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)事業(yè)欠豐滿充實”原文中“歷史學(xué)家關(guān)心普通人的生活”是“學(xué)術(shù)事業(yè)豐滿”的充分條件，不是必要條件，不能轉(zhuǎn)述成沒有前者就沒有后者。故選D?！军c睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。3、1．B2．A3．①追求知音與共鳴；②追求高雅情致；③追求自然與生命的永恒；④追求兼容并包的開放精神；⑤追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品格?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。B項，“在古琴的琴腹、琴底等處”說法錯誤，應(yīng)為“傳世名琴”，原文說“在傳世名琴的琴腹、琴底等處，多見類似畫作之上的題款、刻印”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項所分析的材料進行分析。A項，“知音的故事”是用來引出論題，不是用于論證的。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①依據(jù)第一段“伯牙鼓琴，鐘子期善聽，這因琴相知……每每會激起‘天下誰人能識君’的深深感嘆”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求知音與共鳴；②依據(jù)第三段“古琴藝術(shù)與中國其他傳統(tǒng)器樂藝術(shù)形式相比較……社會生活等領(lǐng)域都具有突出的高雅文化特點”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)來追求高雅情致；③依據(jù)第四段“歷代琴人將古琴每一處結(jié)構(gòu)、每一分尺度都視作自然與生命的濃縮或延展”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求自然與生命的永恒；④依據(jù)倒數(shù)第二段“這獨有的傳承方式使古琴藝術(shù)既保持了原有的風(fēng)姿，又展示出容納百川的情懷，使得這條開放的前進的河流，承載了數(shù)以千年的積淀，緩緩流至今日”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)追求兼容并包的開放精神；⑤依據(jù)最后一段“古琴藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)品格，無論是清微淡遠(yuǎn)，還是中正平和，傳達出由感官愉悅到情感愉悅以至培養(yǎng)情操的不同審美訴求”，可知中國傳統(tǒng)文人通過古琴藝術(shù)來追求清微淡遠(yuǎn)、中正平和的藝術(shù)品格?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。4、1．云出山也/而山以之靈/煙火出也/而火以之畜/不亦異哉/2．法荀子3．善用之，即要善于使用人才?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力?？梢罁?jù)句首、句中、句末語氣詞，名詞，修辭，句式等特點進行斷句。原文：云出山也，而山以之靈；煙火出也，而火以之畜，不亦異哉？本題可以利用兩個“也”字來判斷，然后利用句式的對仗來斷句。2．本題考查對文學(xué)常識的積累能力。解答此類題目，需要考生平時注意分類積累識記，特別是名家名著。韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家、法家代表人物。被尊稱為韓非子或韓子，著有《韓非子》一書。他是儒學(xué)大師荀子的學(xué)生。3．本題考查對文本主旨的分析概括能力。解答此類題目，要理解文本的含義，抓住能表現(xiàn)作者觀點的句子進行分析概括。本文能體現(xiàn)郁離子的“用智”觀點的句子是“夫智人出也，善用之，猶山之云出也；不善用之，猶火之出煙也”，意思是那些有才智的人出現(xiàn)了“善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云；不善于使用他，就像火中出現(xiàn)的煙”。據(jù)此可概括出郁離子的“用智”觀點：善用之，即要善于使用人才?！军c睛】斷句首先要通讀全段，了解段落大意；然后逐句分析，尋找斷點的標(biāo)志詞，常見如下：①句首語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫”等；②句末語氣詞“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等；③句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“縱使”“然則”等；④句首時間詞，如“頃之”“向之”“既而”“俄而”等；⑤序數(shù)詞，如“一、二、三”等。根據(jù)修辭技巧斷句（比喻、排比、重復(fù)、對偶等）；根據(jù)特殊句式、固定格式斷句，如：“……者……也”、“非……則（必、即）……”、“如（奈、若）……何”等。再聯(lián)系上下文進行整理斷句。5、1．B2．頸聯(lián)表達必死的意向，我自知被俘后會被敵人殺害，但從未沒有聽說過烈士會投降（樹降旗)。累臣是古時被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱，釁鼓意指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭。運用典故表達自己臨難不茍的氣節(jié)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“深信這樣終會得到朝廷的表彰”錯誤。而是“表達了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神”。頷聯(lián)采用了用典和對比的手法來寫。“自經(jīng)溝瀆非吾事”化用了《論語憲問》中孔子的語意，表明自己志向宏遠(yuǎn)，絕不做無謂的犧牲，而要為國立功；“自經(jīng)溝瀆”又與下句的“臣死封疆”形成鮮明對比，表達了慷慨悲壯英勇無畏的殉國精神。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，需要審清題干要求，如本題“本詩頸聯(lián)是怎樣凸顯作者臨難不茍的氣節(jié)的？請結(jié)合詩句簡要分析”，需要明確使用的手法，然后結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點明效果和表達的情感等?！绊毿爬矍艨搬吂?，未聞烈士樹降旗”，“釁鼓”，古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲把血涂在鼓上行祭；“累臣”是古時被拘囚于異國的官更對所在國家的自稱。結(jié)合注釋“南宋咸淳年間狀元，元兵攻占福州時被俘，絕食而死”及首聯(lián)內(nèi)容分析，雖然形勢危急，小城難以支撐，但詩人在極端艱危之中并不動搖，表現(xiàn)出詩人守土抗敵，堅忍不拔的志向和矢志保衛(wèi)國家的思想感情。表達必死的意向，運用典故表達自己臨難不茍的氣節(jié)?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之靡室勞矣夙興夜寐網(wǎng)羅天下放失舊聞稽其成敗興壞之理滿地黃花堆積獨自怎生得黑巖扉松徑長寂寥惟有幽人自來去【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復(fù)句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內(nèi)容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：勇于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻——凝聚抗擊疫情的精神力量聞令而動，關(guān)鍵時刻挺身而出；逆行出征，血肉之軀筑起抗疫堤壩；枕戈待旦，堅守點亮希望之光……在這場戰(zhàn)役中，無數(shù)人以擔(dān)當(dāng)之勇、奮斗之志，書寫下一曲曲蕩氣回腸的樂章，在挑戰(zhàn)中挺起不屈的脊梁。就在疫情剛剛發(fā)生時，聽聞戰(zhàn)斗號角吹響，正是各行各業(yè)、千千萬萬個堅守在抗疫一線的奮斗者，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻，聚涓滴之力，護山河無恙。在這場戰(zhàn)疫中，不論是醫(yī)護人員還是民警輔警，不論是社區(qū)工作者、下沉干部還是志愿者，在關(guān)鍵時刻沖得上去，在危難關(guān)頭豁得出來，用行動詮釋著擔(dān)當(dāng)，用辛勞書寫著奉獻?！白钚量嗟膷徫?，黨員必須先上”，是黨員干部沖鋒在前的身影；“我不能哭，護目鏡花了就沒辦法工作了”，是一位護士面對采訪鏡頭時的堅強；“萬家燈火，就是戰(zhàn)疫路上最大的動力”，是社區(qū)工作者不懼風(fēng)雨的獨白……疫情當(dāng)前，有人遠(yuǎn)征前線，也有人守護家園；有臨危不懼、挺身而出的英雄，也有默默無聞、點滴奉獻的身邊好人。疫情面前沒有旁觀者，每個人都擔(dān)一份責(zé)，獻一份力，筑起了阻擊病毒的銅墻鐵壁，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的強大力量?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國家之急?！碧魬?zhàn)面前，每一份犧牲和奉獻都將融入中華民族的精神血脈，化作穿越風(fēng)雨的力量。為阻斷病源輸出，湖北所有地級市相繼采取措施，以壯士斷腕的精神，為全國乃至全世界贏得抗擊疫情的“時間窗口”；各省區(qū)市鼎力相助、火線馳援，選最精銳的醫(yī)生往湖北送，拿最好的物資往武漢運，寫下一個個感人的故事；企業(yè)員工犧牲與親人團聚的機會，春節(jié)期間加班加點生產(chǎn)口罩等醫(yī)療物資；建筑工人為搶工期，犧牲了休息的時間，火神山、雷神山醫(yī)院如期完工。梁武東、李文亮、劉智明、黃漢明、馬承武、鄭勇……這些犧牲在抗疫一線的醫(yī)務(wù)人員、基層干部、民警輔警、志愿者們，他們的名字必將銘刻于歷史、銘記于人心。無畏、無私、無悔，大仁、大勇、大愛，讀懂了沒有硝煙的戰(zhàn)場上的這些犧牲和奉獻，才能讀懂什么叫愛國情懷，什么叫家國大義。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，事不避難、義不逃責(zé)的決心和以身許國、無私奉獻的行動，支撐我們向著一個又一個目標(biāo)勇毅前行。總書記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作時強調(diào)，在這場大考中磨礪責(zé)任擔(dān)當(dāng)之勇、科學(xué)防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實施之能。在與疫情的正面交鋒中，一個個干部經(jīng)受住考驗，被組織火線提拔；一批批青年扛起最艱巨的任務(wù)，在火線光榮入黨。從研究新型冠狀病毒的科學(xué)家，到為民排憂解難的網(wǎng)格員，再到廣大黨員干部，他們在經(jīng)風(fēng)雨中壯筋骨，在見世面中長才干。這場抗疫中展現(xiàn)出的勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻的精神力量，善作善成的底氣，都將熔鑄成為我們共同的民族記憶。草木蔓發(fā)，春山可望。正在重新醒來的武漢，湖光瀲滟，櫻花盛開。江城武漢的復(fù)蘇，喻示著這場艱苦卓絕的戰(zhàn)役，必將迎來最后的勝利。面向未來，任務(wù)依然艱巨，全面建成小康社會的戰(zhàn)鼓催征，實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃圓滿收官的使命在肩。將這場斗爭中凝聚起來的精神力量弘揚到各項事業(yè)中去，我們必將開創(chuàng)更加光明的未來。【解析】

審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一篇材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對材料有分析理解的思維過程。材料將“防控新冠肺炎疫情”作為寫作的大背景，選取了“平凡人說出的最走心的凡人金句”作為選材立意的方向。五則“凡人金句”分別出自醫(yī)務(wù)工作者、退伍軍人、基層干部、菜農(nóng)、一位老奶奶，他們來自不同的群體，有的連姓名都不為人知，但是樸實的話語背后，展現(xiàn)出的是面對災(zāi)難每個中國人的道德情懷、精神境界，展現(xiàn)出的是中華民族的凝聚力、團結(jié)力。本題可寫角度較多，結(jié)合關(guān)鍵詞句“英雄”“為國奉獻的責(zé)任”“群眾的平安”“盡一點心”“支持武漢，別問我是誰”，可圍繞誰是英雄、無私奉獻、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民族精神、民族凝聚力等話題進行寫作。寫作時注意結(jié)合“防控新冠肺炎疫情”，寫出自己的見聞、感受、所思所想。文體要求寫成議論文。參考立意：1．戰(zhàn)“疫”中的英雄本色2．奉獻、擔(dān)當(dāng)是中國精神的底色3．凝聚抗擊疫情的的磅礴力量4．面對疫情，我們將遇見內(nèi)心的信仰5．疫情面前，沒有旁觀者6．民族精神是民族的強大力量可用素材：1．“這次疫情，讓我們見識了中國風(fēng)骨，也更加理解了醫(yī)者仁心?！薄皼]有從天而降的英雄，只有挺身而出的普通人?！薄芭谴髟?，不眠不休，每個社區(qū)工作者都是一束光照?！卑殡S每一期情景報告的講述，無數(shù)平凡英雄的模樣浮現(xiàn)觀眾眼前：86歲仍堅守在防疫一線的董宗祈教授，除夕夜聞令出征的“抗疫老兵”宋彩萍，以命相博的白衣天使郭琴，用行動詮釋“疫情當(dāng)前、黨