傳承優(yōu)良家風(fēng)心得體會三篇

傳承優(yōu)良家風(fēng)心得體會三篇

傳承優(yōu)良家風(fēng)心得體會1

家庭是社會的細胞，隨著社會的進步、時代的發(fā)展，家庭的作用、組成、教育、風(fēng)氣也在不斷變化。但是無論大環(huán)境如何變，家庭這個小集體具有的親情聯(lián)系和生養(yǎng)、教育子女的功能，卻始終沒有變化。也正因如此，在人類發(fā)展的歷史長河中，家庭的重要作用不可或缺。沒有良好的家庭教育，沒有良好的家庭美德，就不會對子女有良好的素質(zhì)教育，就不會對社會的發(fā)展進步產(chǎn)生促進作用，就不會有國家的富強和社會的穩(wěn)定。

良好的家風(fēng)，源于良好的家訓(xùn)。我國古代家訓(xùn)源遠流長，包含著十分豐富的內(nèi)容，涉及到安身立命、接人待物、齊家守業(yè)以及治國平天下等方方面面。這些優(yōu)秀的、閃耀著中華民族智慧的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理文化的基本精神、價值取向、人文關(guān)懷。

而在今天，有些家訓(xùn)對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓(xùn)》；帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》；諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓(xùn)儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓(xùn)早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓(xùn)教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學(xué)習(xí)成績第一，給孩子不厭其煩的報各種補習(xí)班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補習(xí)功課的培訓(xùn)機構(gòu)；謹慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學(xué)問題；少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任劉的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學(xué)會走捷徑。每次在路上我爸都會教導(dǎo)我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣劉的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓(xùn)，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風(fēng)的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風(fēng)、家訓(xùn)，良好的家風(fēng)、家訓(xùn)會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

傳承優(yōu)良家風(fēng)心得體會2

經(jīng)過深入廣泛調(diào)研，在已有工作基礎(chǔ)上，今年8月，中央文明委印發(fā)《關(guān)于深化家庭文明建設(shè)的意見》，從文明家庭創(chuàng)建活動、建設(shè)新時代的家風(fēng)文化、營造家庭文明建設(shè)濃厚社會氛圍、強化法規(guī)政策保障作用等方面，對深化家庭文明建設(shè)作出一系列部署。

開展文明家庭評選表彰，抓的是社會的細胞和根本，謀的是子孫后代的未來。9月中旬，第一屆全國文明家庭推薦評選工作拉開序幕。

愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益按照中央文明委制定的《全國文明家庭評選標(biāo)準(zhǔn)和評選辦法》，以婦聯(lián)評選的五好家庭、最美家庭為基礎(chǔ)，各地各有關(guān)部門暢通參與渠道，積極推薦候選家庭。

推薦評選過程堅持優(yōu)中選優(yōu)、群眾公認原則，嚴格篩選把關(guān)、注重質(zhì)量第一，深入城鄉(xiāng)家庭、聽取群眾反映，使推選過程成為吸引群眾廣泛參與的過程，成為凝聚共識、推動家庭文明建設(shè)工作的過程。

經(jīng)過宣傳發(fā)動、篩選把關(guān)、社會公示等環(huán)節(jié)，一大批價值鮮明、導(dǎo)向突出、事跡感人、影響力大的文明家庭脫穎而出，充分展示了家庭文明建設(shè)成果，推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動深入發(fā)展。

全國文明家庭榮譽稱號，是家庭文明建設(shè)領(lǐng)域的最高榮譽。這些文明家庭并不是高高在上，也絕非遙不可及。他們是生活在我們身邊的普通人，在平凡的日子里錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚社會公德，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

傳承優(yōu)良家風(fēng)心得體會3

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。

中華民族素來是個禮儀之邦，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致。扇枕溫衾、臥冰求鯉、親嘗湯藥等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西；十幾年來獨自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格；一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著孝道，可是卻止于行動。其實，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠，在生活中對父母多一份關(guān)愛，對老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：德孝兼，路寬而長。每個人只要懷著德孝這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個社會。

在生活中，我們要讓德孝文化內(nèi)化于心，外化于行。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。世界上最美好的事是：我已長大，你還未老；我有能力孝養(yǎng)，你依然健康。作為子女，我們應(yīng)該懷著報答感恩之心，承擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。不要僅僅把孝敬父母當(dāng)作一項任務(wù)，他們最需要的往往并不是物質(zhì)、而是精神上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)該從生活細節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到精神上的撫慰；同時也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。

在各類精神文明創(chuàng)建活動中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為思想基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代精神。此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使德孝文化深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為