河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省唐山市十縣一中聯(lián)盟2023-2024學年高一上學期期中考試語文試題一、（本題共4小題，12分）1.下列各句中加點成語的使用，不正確的一項是（）A.針對日本核污水排海事件，有關(guān)專家和環(huán)保組織表示，這必然會對生態(tài)和環(huán)境造成潛在的威脅，海洋生物首當其沖。B.發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，勿盲目跟風，要瞻前顧后，合理規(guī)劃，遵循市場規(guī)律和比較優(yōu)勢原則，實現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展C.新一輪科技革命風起云涌，中國企業(yè)不但要迎難而上，提高科技創(chuàng)新能力，更要與世界經(jīng)濟良性互動，亦步亦趨。D.在2023年浙音·德清國際鋼琴音樂節(jié)比賽現(xiàn)場，當調(diào)音師高高揚起左手時，演奏聲戛然而止，觀眾掌聲經(jīng)久不息。〖答案〗C〖解析〗本題考查學生正確使用成語的能力。A.首當其沖：比喻最先受到攻擊或蒙受災難。句中指海洋生物首先蒙受災難，合乎語境，使用正確。B.瞻前顧后：形容做事以前考慮周密謹慎；也形容顧慮過多，猶豫不決。句中指發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)要考慮周密，合乎語境，使用正確。C.亦步亦趨：別人慢走，跟著慢走；別人快走，也跟著快走。比喻沒有主張，事事都模仿或追隨別人。貶義詞。此處感情色彩失當。D.戛然而止：形容聲音突然中止。句中指演奏的音樂聲停止，合乎語境，使用正確。故選C。2.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.我國經(jīng)濟韌性強，潛力大，活力足，長期向好的基本面不會改變，經(jīng)濟發(fā)展的大船將會乘風破浪持續(xù)前行。B.在2020年提質(zhì)升級后，服貿(mào)會為全球金融、健康、通信、文化、法律等領域搭建起溝通交流合作的橋梁和紐帶。C.作為河北省的機器人產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，唐山市積極培育創(chuàng)新主體，競爭力不斷增強，僅特種機器人產(chǎn)品就達50余款。D.唐山市通過開展“迎盛會?講文明?展形象”主題活動，提升城市品質(zhì)，讓更多的人點贊唐山，了解唐山，愛上唐山。〖答案〗A〖解析〗本題考查學生辨析并修改病句的能力。B.搭配不當，“搭建”與“紐帶”不搭配；C.不合邏輯，“達50余款”應刪除“達”或“余”；D.語序不當，應為“了解唐山，點贊唐山，愛上唐山”。故選A。3.下列選項中，加點詞活用類型不相同的一項是（）A.湘江北去《沁園春·長沙》檣櫓灰飛煙滅《念奴嬌·赤壁懷古》B.安能摧眉折腰事權(quán)貴《夢游天姥吟留別》栗深林兮驚層巔《夢游天姥吟留別》C.歌以贈之《<琵琶行>并序》廉頗老矣，尚能飯否《永遇樂·京口北固亭懷古》D.我有嘉賓，鼓瑟吹笙《短歌行》糞土當年萬戶侯《沁園春·長沙》〖答案〗D〖解析〗本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.名詞作狀語，向北。/像灰一樣。句意：湘江向北流去。/就把強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。B.使動用法，使……低頭。/使……戰(zhàn)栗。句意：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人？/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C.名詞作動詞，作歌。/吃飯。句意：作歌并贈送給她。/廉頗老了，還能吃飯嗎？D.鼓，名詞作動詞，彈奏。/糞土，意動用法，以……為糞土；句意：我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂。/把當時那些軍閥官僚看得如同糞土。故選D。4.下列選項中，加點詞語解釋不正確的一項是（）A.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：退回《<琵琶行>并序》B.可堪回首，佛貍祠下堪：經(jīng)得起，承受得住《京口北固亭懷古》C.去日苦多苦：痛苦（《短歌行》）D.這次第，怎一個愁字了得次第：光景，狀況《聲聲慢》〖答案〗C〖解析〗本題考查學生理解文言實詞的含義的能力。C.“苦：痛苦”錯誤?！翱唷?，苦于、患于。句意：苦于失去時日實在太多。故選C。二、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成小題。一部中華工匠史就是一部中華工匠的精神史詩。中華工匠不僅創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也給世界留下了寶貴的精神品格?！拔资吠ぁ笔鞘非肮そ澄幕闹匾卣?。史前匠人以虔誠的宗教信仰譜寫了一部巫史文明。他們敬畏自然與神靈，用制器尚象的樸素理念為人類早期的器物生產(chǎn)提供造物原則，通過泥土和火焰的碰撞創(chuàng)燒了史前陶器，并創(chuàng)造了史前石器、玉器等史前巫史文化標識。他們用樸素的線條與符號對自然、物象與宇宙進行原始表達，記錄下人類童年時代的夢幻與精彩，形成了中華工匠的初始精神品格。古人很早就用“正”來為工匠官職命名，如陶正、木正等，顯示出中華工匠精神的本源屬性?！罢睘橥跏夜俾殻艘?guī)范、標準之意，其內(nèi)涵及行為指向堅守正義、守正為公、守正為民。早期中華匠人心系百姓、持中守正，以工正精神鑄成了早期中華匠人的守正精神品格。至西周，《周官》有掌邦土、居四民、時地利的工官“司空”。漢魏中央和地方郡均設有少府、尚方、大司農(nóng)等工官。至隋文帝時期，漢代工官體系的“少府”被“工部”取代。司空制度、少府制度與工部制度為中華工匠精神的形成發(fā)展提供了制度前提，促進生成了中華匠人的民本精神品格。周代六官體系中，工官之冬官乃為司空，工官的信條與宗旨要藏富于民，反映出工官以民為本的精神品格。周代工匠在司空制度體系下逐漸形成屬于時代的工匠精神，即民本精神。漢代朝廷改“司空”為“少府”，“少府”概念沿襲了“司空”的精神追求，它不僅有較強的中央集權(quán)性質(zhì)或政府權(quán)力的語義內(nèi)涵，還體現(xiàn)在國家對工官的政治立場以及民本態(tài)度。漢代，工匠“爭芳斗艷”，勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新。他們在中國文明史乃至世界文明史上都光彩耀目。漢代開創(chuàng)了漢代工匠文化的新定向，誕生了近乎后世所有的工匠行業(yè)、部門與手藝品類，演繹出較為齊備的工匠文化體系性結(jié)構(gòu)、要素和內(nèi)容，也孕育出具有民本特色的漢代工匠精神品格。隋唐時期，以工部制度為前提，以勞動人民的創(chuàng)造為依托，已然產(chǎn)生了與時代相適應的中華工匠精神。唐物的定名及其意旨蘊含豐富的時代體征與社會信息。唐代和親政策中的陪嫁工匠及蜀地工匠被大量掠入南詔的歷史事件反映出工匠的國內(nèi)流動；“物勒工名”的流行以及城市“行”的出現(xiàn)顯示工匠行業(yè)制度逐漸成熟。顯然，唐代工匠的創(chuàng)新精神品格使得工匠文化走向歷史新高，標定唐代工匠精神的新方向。在國家統(tǒng)一和文化大融合中，唐代工匠在諸多領域展現(xiàn)了超越、尚大、創(chuàng)新、開放等精神，彰顯出唐代國家制度對工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動。宋代，中華工匠開創(chuàng)了轉(zhuǎn)型時代的新精神品格與風尚。宋代工匠在極簡主義和職業(yè)敬畏等方面表現(xiàn)出工匠精神品格的新氣象。當然，他們也沒有丟掉傳統(tǒng)工匠一如既往的創(chuàng)新精神。總體來看，宋代工匠精神已然朝向理性精神和美學精神邁進，這無疑是中華工匠精神品格走向成熟的顯著標志。明清時期，在工部制度的推動下，中華工匠精神出現(xiàn)了垂范后世的品格典范——人文精神和科學精神。明代對工匠制度不斷調(diào)整，工匠群體的處境也在不斷變化與調(diào)適。早期的工匠制度主要是承襲元代，工匠群體以世襲匠戶為主，處境極其困苦；中期國家對工匠制度有所調(diào)整，工匠群體以輪班匠、住坐匠為主，處境略有改善；晚期的工匠制度較為松散，工匠群體中文人或知識分子突起，這類工匠的處境較為寬松。明代工匠精神的人文傳統(tǒng)具有歷史進步性，能夠主動適應日?；腿宋幕鐣陌l(fā)展需要，工匠的創(chuàng)造及其作品展示出明代工匠精神至善的人文化美學傾向。至明清之際，顧炎武、魏源等大批思想家大力提倡致用實學，崇尚求真的科學精神。在此背景下，清代工匠也在造物中與時俱進，不斷淬煉出求真務實的科學精神，出現(xiàn)了大批中華名匠，他們秉持家國情懷，在創(chuàng)新實踐中不斷追求人文精神與科學精神，共同鑄就了中華工匠的科學精神品格。如切如磋，如琢如磨。中華工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部。在制器尚象中發(fā)軔中華工匠的守正精神，在制度涵養(yǎng)中鑄造民本精神內(nèi)核，在人文情懷與崇尚科學中冶煉出至善求真的精神典范。中華工匠是中華民族精神的承載者、實現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)。（選自《如切如磋，如琢如磨——中華工匠精神品格》，有刪改）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中華工匠的精神品格，源于史前匠人對自然與神靈的敬畏，從而以制器尚象的設計思想去制造陶器、石器、玉器等。B.中華工匠精神的本源屬性源于古人用“正”來為工匠官職命名，早期中華匠人以工正精神鑄成了他們的守正精神品格。C.漢代的工匠行業(yè)、部門與手藝品類，演繹出較為齊備的工匠文化體系性結(jié)構(gòu)、要素和內(nèi)容，孕育出漢代工匠精神品格。D.中華工匠精神根于工正、立于司空、臻于工部，離不開社會的發(fā)展及國家對制度的調(diào)整，對工匠精神品格的涵養(yǎng)與推動。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.唐代工匠們能在諸多領域展現(xiàn)出超越、尚大、創(chuàng)新、開放等精神，離不開當時國家的統(tǒng)一和國內(nèi)外的文化大融合。B.明代工匠群體雖處境困難，但他們創(chuàng)造及其作品展示出工匠精神至善的人文化美學傾向，豐富了中華民族精神。C.中華工匠的守正精神發(fā)軔于制器尚象，以民本精神為內(nèi)核，在人文情懷與崇尚科學中追求至善求真，不斷與時代相適應。D.中華民族的精神品格主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當代中國的發(fā)展需找回這種“如切如磋，如琢如磨”的工匠精神。7.下列選項，不適合論證本文“工匠精神”內(nèi)涵的一項是（）A.《莊子》中捕蟬者“用志不分,乃凝于神”,體現(xiàn)捕蟬就像從地上拾取一樣容易。B.《二十五等人圖并序》有“雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能”的文字描述傳統(tǒng)工匠。C.晚唐詩人皮日休筆下的“庫路真”漆器顯示了當時南北民族工匠文化的交融態(tài)勢。D.畢昇發(fā)現(xiàn)宋刻雕版中“死板”的缺陷，開始進行“活板”試驗，發(fā)明活字印刷術(shù)。8.本文對當今時代培育“工匠精神”有哪些啟示意義？請結(jié)合材料簡要說明?！即鸢浮?.D6.D7.A8.①有力的制度保障。國家或社會部門建立、調(diào)整能夠與社會發(fā)展相適應的工匠行業(yè)制度。②先進的思想引領。倡導與時俱進、求真務實創(chuàng)新的科學精神，有利于推動科學品格的養(yǎng)成。③自覺的匠心追求。德藝兼修，將人文精神與科學精神相融合，自覺追求、培養(yǎng)工匠精神?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“中華工匠的精神品格”錯誤，根據(jù)原文第二段內(nèi)容應是“中華工匠的初始精神品格”的體現(xiàn)，屬于范圍失當；“從而以制器尚象的設計思想去制造”錯誤，由文章第二段“用制器尚象的樸素理念為人類早期的器物生產(chǎn)提供造物原則”可知，當時人并沒有把“制器尚象”作為專門的設計思想。B.“中華工匠精神的本源屬性源于古人用‘正’來為工匠官職命名”錯誤。文章第三段說“古人很早就用‘正’來為工匠官職命名，如陶正、木正等，顯示出中華工匠精神的本源屬性”，古人的工匠官職命名，顯示工匠精神的本源屬性，不能理解為其“本源屬性”源于“用‘正’來為工匠官職命名”，曲解文意。C.“漢代的工匠行業(yè)、部門與手藝品類”錯誤。根據(jù)原文第六段表述的“漢代開創(chuàng)了漢代工匠文化的新定向，誕生了近乎后世所有的工匠行業(yè)、部門與手藝品類，演繹出較為齊備的工匠文化體系性結(jié)構(gòu)、要素和內(nèi)容”可知，后面幾個句子的主語均應為“漢代”，選項將主語偷換為“漢代的工匠行業(yè)、部門與手藝品類”。故選D。【6題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“中華民族的精神品格主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神”錯誤。原文最后一段說“中華工匠是中華民族精神的承載者、實現(xiàn)者、體現(xiàn)者，他們的精神品格是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)”，可知工匠精神是中華民族精神品格的重要體現(xiàn)，不能理解“中華民族的精神品格主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神”，屬于于文無據(jù)，中華民族的精神品格包括許多方面，工匠精神只是其中一種體現(xiàn)形式。故選D。【7題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“用志不分,乃凝于神”不能體現(xiàn)。“用志不分,乃凝于神”意思為用心專一，才能使精神集中，體現(xiàn)的是專注精神，本文未涉及專注精神方面的內(nèi)容。故選A。【8題詳析】本題考查學生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。首先，制度上，要有有力的制度保障。文中從古人很早就用“正”來為工匠官職命名，作為王室官職，到西周有掌邦土、居四民、時地利的工官“司空”，漢魏中央和地方郡均設有少府、尚方、大司農(nóng)等工官，至隋朝“少府”被“工部”取代，并延續(xù)至明清，這些不同的制度為中華工匠精神的形成發(fā)展提供了制度前提?？芍辛Φ闹贫缺Ｕ希瑖一蛏鐣块T建立、調(diào)整能夠與社會發(fā)展相適應的工匠行業(yè)制度，對當今具有啟示意義。其次，思想上，要有先進的思想引領。根據(jù)史前的“制器尚象的樸素理念”，早期的“工正精神”，周代、漢代的“以民為本精神”，唐代的“創(chuàng)新精神品格”，宋代的“極簡主義和職業(yè)敬畏等精神”，明清之際的“致用實學，崇尚求真的科學精神”，可知，不同時代有不同的工匠思想，不同時期的工匠在造物中與時俱進，不斷淬煉出求真務實的科學精神，推動了科學品格的養(yǎng)成，對當今具有啟示意義。第三，個人方面，要能夠自覺的匠心追求。由文中“他們秉持家國情懷，在創(chuàng)新實踐中不斷追求人文精神與科學精神”“在人文情懷與崇尚科學中冶煉出至善求真的精神典范”可知，作為工匠個人，要追求德藝兼修，將人文精神與科學精神相融合，自覺追求、培養(yǎng)工匠精神，對當今具有啟示意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。榆碑（節(jié)選）馬金蓮那棵老樹有多老呢？沒人說得清楚。開發(fā)商派人來找老董。老董三年前就到太陽花園西大門做保安了。老董被人喊了去，面對幾個衣冠楚楚的頭頭。你就是老董啊？一個頭頭迎頭問。他似乎只用潦草幾眼就把眼前這個人看透了，很篤定地笑笑說，你是這兒的舊人啊。老董有些歡喜，趕緊點頭說，是舊人，是舊人。對于太陽花園坐落的這片土地，老董是最舊的舊人，知道它的前世今生。他只想待在這片老地界上，看看眼前的發(fā)展，再回想曾經(jīng)的村莊，再抓住一切機會給愿意聽的人講講老鹽堿地的過往，算是用這樣的努力為一座村莊做了祭奠。難道頭頭是想打聽鹽堿地的往昔？老董心有些熱，趕緊點頭說，是啊是啊，我打能記事起就在大灘地里撒歡了。那時節(jié)沒鞋穿，天天光著腳……老董注意到頭頭的臉有一點奇怪，正在極力忍受痛苦——老董意識到自己話多了，也偏了，好像……不是頭頭想聽的。頭頭可能終于把眼前這個老年保安琢磨得差不多了，咳嗽一聲說，西大門要挪了知道嗎？其實老董早一步知道消息了，是從老安那聽來的。按說擴建小區(qū)、挪門這樣的事是輪不到他們這種角色操心的，但老安提到了老榆。一切都發(fā)生了巨大變化，大灘地早就消失得無影無蹤了，老榆是唯一活著的物證。當然，如果人也算證據(jù)的話，老董算一個，老安算一個，還有一些在太陽花園以老保潔、老保姆等身份討生存的人，也算。既然你是這的舊人，肯定知道那棵樹了。你還記得它長了多少年了？頭頭的手指向小區(qū)外頭。老董趕緊點頭說，對啊，老榆比我的年歲還大哩，哦不不，我哪能跟老榆比？它可比我大多了，我爺爺穿開襠褲的時節(jié)就常爬上去折榆錢吃來著……說起老榆，老董的話不由得多了，嘴里絮絮地說著。能有那么老？老董的敘述被頭頭打斷了。老董看到頭頭的眼神里有質(zhì)疑，也有不耐煩。我還能記錯？老董急了。這可要命了，他這輩子就算偶爾會撒個什么小謊，但關(guān)于老榆他絕對沒有撒謊，他有啥必要撒謊哩？老董說得太投入、太激動，沒顧得上細看頭頭的嘴臉，人家轉(zhuǎn)身就離開了，剩下老董，還有幾個圍觀的人。他發(fā)現(xiàn)頭頭走了，才收住叨叨的舌頭。老董十分沮喪。下班后喊了老安喝酒。老安嘆口氣說，老伙計，情勢不太好啊，西大門要往前擴，和前頭那條馬路接上，這么一來，這片地就都能開發(fā)了，你看老榆它是不是有點那個呢？老董瞪大醉眼，這一片都要開啊？那……那……那老榆咋辦？老榆總不能站在大門口吧？你也覺得它會擋路？現(xiàn)在明白頭頭為啥找你了？老安伸出老指頭點著老董的額門。老榆擋在哪兒？老董扭頭看。燈光璀璨，把夜色弄得支離破碎，他看到了一個支離破碎的身影，那是老榆。老董親眼看著一切都變得越來越好，他很喜歡這種好，這些和記憶里的大灘地生活太不一樣了，可他從來都沒有踏實過。沒事的時候就到處走走，走著走著就走到老榆面前去了。遠遠地看上一眼，它在那里靜靜地、無聲地站著，不，如今它更像一位佝僂著老腰的百歲老頭兒。這樣的姿勢絲毫不影響它的儀容，相反，讓它顯得更有人間和日月的味道?，F(xiàn)在老董更明確了自己為啥選擇留在西大門，因為這里有老榆。老董還是刷宮斗劇，還是守在玻璃房里看進門的每一輛車被放行，或者阻攔。他裝作看不到老榆。可既然非挪不可，那么老董希望它能被挪到好一點的地方，同時挪的時候，能對它輕柔一點。老董心里熬煎上了。他注意到老榆身邊有了動向，時不時地冒出來幾個人，或站在遠處，對著老榆指點；或走到跟前，摸摸、看看，討論著什么。大門要挪，老榆會怎么樣？老董沒心勁看宮斗劇了。西大門悄無聲息地就挪成了。新門已經(jīng)在老榆前方外圍了，這回老榆變成太陽花園內(nèi)的一棵樹了。老董路過的時候看了看，老榆的身子還是那么弓著，渾身的眼睛還是那樣半開半合一樣，不看世人，又看著世界。真是沒心沒肺沒肝啊，都啥時候了！老董盤算出一個主意，拿不準，就給外地念書的孫子打電話。孫子聽完就急了說，這事得管啊，它可是我們大灘地的活歷史，是老古董、是文物，不但不能傷害，按道理還得好好保護起來呢。孫子用微信寫了一段文字發(fā)給老董說，你打印出來，交到信訪辦去。一張收費一元，太貴了。老董看著潔白的紙上黑黑的文字，認得出老榆，前頭加了“百年老樹”，他心里不疼錢了，印了二百張。老董避開大灘地的所有老伙計，一個人去完任務。騎著破自行車穿梭在城市的街頭時，老董有種悲壯感，他覺得這就是無名英雄的感覺吧。幾乎所有的單位門口他都放了一張打印稿，剩下最后一張，他貼在了西大門的入口擋桿上。桿子每抬一次，落一次，明晃晃的白紙黑字就抬一次落一次，好像在替老榆吶喊。老榆身邊吸引了一撥人，都扯著脖子望它身上的白紙黑字。最先被吸引的是晨練的人群，接著是進出上班的，緊跟著物業(yè)的人來了，然后老董看到了前幾次在這里轉(zhuǎn)悠過的小頭頭們。老董在崗位上盡職盡責，裝作對老榆的事一點都不感興趣，一顆心忽悠悠地蕩漾著。老榆被保住了。據(jù)說連市長都發(fā)話了，要保護老榆，保護百年老樹。老董心情那個燦爛啊，又重新刷起了宮斗劇。（選自《中篇小說選刊》，有刪改）9.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說三次寫老董“趕緊點頭”回答頭頭問話的細節(jié)，表現(xiàn)出內(nèi)心的歡喜和對大灘地、老榆的熱愛。B.太陽花園小區(qū)要擴建，百年老樹“老榆”面臨被挪的危險，體現(xiàn)出在城鄉(xiāng)變遷中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立。C.老董喜歡講大灘地的過往，喜歡已經(jīng)現(xiàn)代化的大灘地，但心里不踏實，是源于他內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)。D.城鎮(zhèn)化進程中，留守的舊人既有對鄉(xiāng)土的眷戀，又有對都市的向往，這篇小說揭示出這些人復雜的情感。10.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于使用細節(jié)表現(xiàn)人物，運用心理、神態(tài)等多種描寫手法塑造了老董的形象。B.老董刷宮斗劇行為變化，側(cè)面揭示出人物內(nèi)心的起伏，照應了故事情節(jié)的變化。C.小說補敘了老董從老安那聽來的西大門要挪的小道消息，使故事內(nèi)容更完整真實。D.小說語言質(zhì)樸，“那老榆咋辦？”“真是沒心沒肺沒肝啊”語言描寫生活化十足。11.“老榆”在文中多次出現(xiàn)，請簡要分析其作用。12.小說標題“榆碑”在文中寓意豐富，試簡要分析?！即鸢浮?.B10.C11.①具有線索作用，整個故事情節(jié)圍繞老榆展開。

②塑造人物形象。體現(xiàn)了老董重視傳統(tǒng)，更具有濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)。

③推動情節(jié)發(fā)展。如老榆被圍在西門內(nèi)，促使老董開始采取行動，同孫子商量計策。

④深化文章主題。引發(fā)人們在城市化過程中對保護傳統(tǒng)事物的思考。12.①老榆樹是具有紀念意義的事物。

②它既指在大灘地就已存在的老榆樹，是拆遷為都市小區(qū)后的唯一證物。

③也是留守的人們對過去的紀念與堅守，是他們的精神家園?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“體現(xiàn)出在城鄉(xiāng)變遷中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立”錯誤，依據(jù)“老董親眼看著一切都變得越來越好，他很喜歡這種好，這些和記憶里的大灘地生活太不一樣了，可他從來都沒有踏實過。沒事的時候就到處走走，走著走著就走到老榆面前去了。遠遠地看上一眼，它在那里靜靜地、無聲地站著，不，如今它更像一位佝僂著老腰的百歲老頭兒。這樣的姿勢絲毫不影響它的儀容，相反，讓它顯得更有人間和日月的味道”可知人們喜歡這種城鄉(xiāng)變遷，喜歡越來越好，而百年老樹“老榆”承載著人們的記憶，因此“體現(xiàn)出在城鄉(xiāng)變遷中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立”理解錯誤。故選B。【10題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“小說補敘了老董從老安那聽來的西大門要挪的小道消息”錯誤，依據(jù)“老董十分沮喪。下班后喊了老安喝酒。老安嘆口氣說，老伙計，情勢不太好啊，西大門要往前擴，和前頭那條馬路接上，這么一來，這片地就都能開發(fā)了，你看老榆它是不是有點那個呢”可知這不是“補敘”，應為插敘。故選C?！?1題詳析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①文章開頭寫“那棵老樹有多老呢？沒人說得清楚”，中間“老榆是唯一活著的物證”“老榆比我的年歲還大哩”“老榆總不能站在大門口吧”“走著走著就走到老榆面前去了。遠遠地看上一眼，它在那里靜靜地、無聲地站著，不，如今它更像一位佝僂著老腰的百歲老頭兒。這樣的姿勢絲毫不影響它的儀容，相反，讓它顯得更有人間和日月的味道”“這回老榆變成太陽花園內(nèi)的一棵樹了”等圍繞“老榆”展開，結(jié)尾“老榆被保住了。據(jù)說連市長都發(fā)話了，要保護老榆，保護百年老樹”收束全文，整個故事情節(jié)圍繞老榆展開，因此“老榆”具有線索作用。②依據(jù)“老董扭頭看?！缃袼褚晃回E著老腰的百歲老頭兒。這樣的姿勢絲毫不影響它的儀容，相反，讓它顯得更有人間和日月的味道?，F(xiàn)在老董更明確了自己為啥選擇留在西大門，因為這里有老榆”可知老董重視傳統(tǒng)，更具有濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)，有助于塑造人物形象。③依據(jù)“西大門悄無聲息地就挪成了。新門已經(jīng)在老榆前方外圍了，這回老榆變成太陽花園內(nèi)的一棵樹了。老董路過的時候看了看，老榆的身子還是那么弓著，渾身的眼睛還是那樣半開半合一樣，不看世人，又看著世界。真是沒心沒肺沒肝啊，都啥時候了”“老董盤算出一個主意，拿不準，就給外地念書的孫子打電話。……，交到信訪辦去”可知老榆被圍在西門內(nèi)，促使老董開始采取行動，同孫子商量計策，推動了情節(jié)發(fā)展。④依據(jù)“老董看著潔白的紙上黑黑的文字，認得出老榆，前頭加了‘百年老樹’，……明晃晃的白紙黑字就抬一次落一次，好像在替老榆吶喊”“老榆被保住了。據(jù)說連市長都發(fā)話了，要保護老榆，保護百年老樹”可知文章引發(fā)人們在城市化過程中對保護傳統(tǒng)事物的思考，深化文章主題?！?2題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①依據(jù)“一切都發(fā)生了巨大變化，大灘地早就消失得無影無蹤了，老榆是唯一活著的物證”“老榆比我的年歲還大哩，哦不不，我哪能跟老榆比？它可比我大多了，我爺爺穿開襠褲的時節(jié)就常爬上去折榆錢吃來著……說起老榆，老董的話不由得多了，嘴里絮絮地說著”可知老榆樹是具有紀念意義的事物。②依據(jù)“一切都發(fā)生了巨大變化，大灘地早就消失得無影無蹤了，老榆是唯一活著的物證”它指在大灘地就已存在的老榆樹，是拆遷為都市小區(qū)后的唯一證物。③依據(jù)“老榆比我的年歲還大哩，哦不不，我哪能跟老榆比？它可比我大多了，我爺爺穿開襠褲的時節(jié)就常爬上去折榆錢吃來著”“燈光璀璨，把夜色弄得支離破碎，他看到了一個支離破碎的身影，那是老榆?！@樣的姿勢絲毫不影響它的儀容，相反，讓它顯得更有人間和日月的味道”可知它也是留守的人們對過去的紀念與堅守，是他們的精神家園。三、古代詩文閱讀（32分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成小題。余建中辛巳，始歸趙氏。侯①年二十一，在太學作學生。每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸，相對坐展玩。后連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧②。每獲一書，即同共?？?，整集簽題。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙?；蛏贀p污，必懲責揩完涂改，不復向時之坦夷也。靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來，既長物不能盡載，凡屢減去，尚載書十五車。己酉夏五月至池陽，被旨知湖州。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應曰：“從眾。必不得已,先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器；獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘也?！彼祚Y馬去。涂中奔馳，冒大暑，感疾。七月末，書報臥病。余驚怛，遂解舟下，比至，瘧且痢，病危在膏肓。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終。今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死而復取圖書。豈人性之所著生死不能忘歟或者天意以余菲薄不足以享此尤物邪？何得之艱而失之易也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。（節(jié)選自李清照《<金石錄>后序》，有刪改）〖備注〗①侯：指趙明誠。②鉛槧（qiàn）：古代文具。鉛為鉛條，槧為木板，用以書寫。13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.豈人性之所著生死/不能忘歟/或者天意以余菲薄不足/以享此尤物邪B.豈人性之所著/生死不能忘歟/或者天意以余菲薄/不足以享此尤物邪C.豈人性之所著生死/不能忘歟/或者天意以余菲薄/不足以享此尤物邪D.豈人性之所著/生死不能忘歟/或者天意以余菲薄不足/以享此尤物邪14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.歸，文中指女子出嫁，與《靜女》中“自牧歸荑”的“歸”意思不同。B.太學，封建時代傳授儒家經(jīng)典的最高學府，始設于漢代。C.朔，指農(nóng)歷每月的最后一天；望，指農(nóng)歷每月的十五。D.“涂中奔馳”中的“涂”是通假字，通“途”，指道路。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.“如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙”說明趙氏夫婦有閱盡天下古文奇書的志向。B.文章第二段回憶了夫婦兩人賭書潑茶的日常情趣，以及對書的珍惜和愛護。C.尾段追思故物，悼念亡夫，流露出落寞凄苦之情，同時也有對人生聚散得失的釋然。D.本文在體例上屬于序跋類，內(nèi)容上具有自傳性特征，于記事中抒情議論。16.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文歸。（2）余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”〖答案〗13.B14.C15.A16.（1）抵押衣服換取五百銅錢，步行到大相國寺，購買碑文回家。（2）我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呢？”〖解析〗【13題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：難道人的本性對專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質(zhì)鄙陋，不足夠用來享有這些珍貴物品呢？“豈人性之所著”，“所著”，所字結(jié)構(gòu)，所專注的東西，其后斷開，排除AC；“或者天意以余菲薄”，“余菲薄”作“以”的賓語，其后斷開，排除D。故選B?！?4題詳析】本題考查學生識記古代文化常識以及辨析一詞多義的能力。A.正確。女子出嫁；/同“饋”，饋贈、贈送。句意：嫁到了趙家。/靜女從郊野回來，采了白茅草送我。B.正確。C.“朔，指農(nóng)歷每月的最后一天”錯誤。朔，指農(nóng)歷每月的第一天。D.正確。句意：他一路上快馬疾行。故選C?！?5題詳析】本題考查學生對原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。A.“說明趙氏夫婦有閱盡天下古文奇書的志向”錯誤?！叭缫v讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙”寫的是取書時的小心謹慎。故選A?！?6題詳析】本題考查學生理解并翻譯句子的能力。（1）“質(zhì)”，抵押；“步”，走、步行；“市”，購買。（2）“惡”，不好、壞；“緩急”，偏義復詞，偏“急”，緊急；“奈何”，怎么辦。參考譯文：我在建中辛巳年間，嫁到了趙家。明誠當年21歲，還在太學當學生。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文，回到家中。我們面對面地坐著，展玩碑文。后來明誠接連做兩郡的太守，拿出他的全部薪俸來從事書籍的刻寫。每獲得一本書，我們就一起?？保沓杉?，題上書名。我天性記憶力特別強，常常吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的典籍，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定勝負，作為飲茶的先后順序。若猜中，便舉杯大笑，以至茶水灑在懷中，反而不能喝到茶就站了起來。甘心在這樣的環(huán)境老去??！如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，登記在簿子上，取出所要的書籍。我有時稍微把書籍損壞或弄臟了，他定會批評我，并責令擦干凈污漬，修補好破損，他不再有之前的平易和悅了。靖康丙午年間，明誠做了淄州太守。聽說金軍進犯京師汴梁，我四顧茫然，只見滿箱都是書籍，知道它們必將不是自己的東西了。建炎丁未春三月，明誠奔太夫人之喪南來，既然多余的物品不能全部載走，經(jīng)多次削減舍棄，仍裝了十五車書籍。己酉夏五月到池陽，明誠奉旨擔任湖州知州。六月十三日，開始挑起行李，下船登岸，他坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人投來，向船上人告別。我的情緒很不好，大喊道：“假如聽說城里局勢緊急，怎么辦呢？”他憤怒地伸出手指，遠遠地答應道：“跟隨眾人吧。實在萬不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書冊卷軸，再丟掉古董；只是所說的那些宗廟祭器和禮樂之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了。”于是策馬離開。他一路上快馬疾行，冒著炎暑，患了病，感染成疾。七月底，來信說臥病在床。我很驚恐擔憂，于是乘船東下，等到了那，他患瘧疾和痢疾，病入膏肓，危在旦夕。八月十八日，他便無法起身。取筆做詩，停筆而亡。今天偶然看到這本書，好像見到了故去的他。因此又想起明誠在萊州靜治堂上，裝訂書卷剛完成，用蕓簽插上，用縹帶束好，每十卷作一帙?，F(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹木已能兩手合抱了，悲傷?。那傲涸凼捓[在都城江陵陷落的時候，他不去痛惜國家的滅亡，而去焚毀圖書；隋煬帝楊廣在江都遭遇覆滅，不以身死為悲，把圖書重新奪回來。難道人的本性對專注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認為我資質(zhì)鄙陋，不足夠用來享有這些珍貴物品呢？為什么得來非常艱難而失去又是如此容易啊！然而有擁有一定有失去，有聚合就一定有離散，這是常理。我記述這本書的始末的原因，也是想為后世喜愛古物淵博高雅之士留下鑒戒。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。唐多令·惜別吳文英何處合成愁。離人心上秋?？v芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。年事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留①。垂柳不縈裙帶②住。漫③長是、系行舟。〖備注〗①出自曹丕《燕歌行》：“群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思歸悉故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方?！雹谌箮В捍高h行人。③漫：徒然，空。17.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.起筆兩句以設問巧妙交代“愁”字來由并點出愁的來源，為寫思歸蓄勢。B.“花空煙水流”比喻青春歲月的流逝，又是賦寫秋景，兼有二義之妙。C.“燕辭歸、客尚淹留”詞人以客自況，用反襯的表現(xiàn)手法突出傷感之情。D.本詞曲折致意，“垂柳不縈”“系行舟”兩句移情入景，含蓄寫出了愁思綿長。18.這首詞圍繞“愁”展開，表意曲折豐富。請簡要概括“愁”的具體內(nèi)容。〖答案〗17.A18.①與遠行人的惜別之愁。②望月而不得歸的思鄉(xiāng)之愁。③感慨青春流逝之愁。④客居他鄉(xiāng)的漂泊之愁。⑤秋景引發(fā)的悲涼之愁。〖解析〗【17題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“為寫思歸蓄勢”錯，是為寫“別情”蓄勢，緊扣主題。故選A?！?8題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“何處合成愁。離人心上秋”，怎樣合成一個“愁”，是離別之人的心上加個秋，寫離人相別，與遠行人的惜別之愁。②“都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓”，別人都說是晚涼時的天氣最好，可是我卻害怕登上高樓，那明月光下的清景，便會令我滋生思念的憂愁，寫望月而不得歸的思鄉(xiāng)之愁。③“年事夢中休?；諢熕鳌?，往昔的種種情事好像夢境一樣去悠悠，就像是花飛花謝，就像是滾滾的煙波般向東奔流，功業(yè)無望，感慨青春流逝之愁。④“燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住。漫長是、系行舟”，群群的燕子已經(jīng)飛回南方的故鄉(xiāng)，只有我這游子還在異地停留，絲絲垂柳不能系住她的裙帶，卻牢牢地拴住我的行舟，寫羈旅漂泊，客居他鄉(xiāng)的漂泊之愁。⑤“縱芭蕉、不雨也颼颼”，縱然是秋雨停歇之后，風吹芭蕉的葉片，也吹出冷氣颼颼，秋景凄清，寫秋景引發(fā)的悲涼之愁。（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）19.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《虞美人》中李煜運用想象，以“__________，____________”兩句抒發(fā)江山易主、物是人非的亡國之痛。（2）白居易的《琵琶行》中，巧用通感的手法，描寫琵琶曲由婉轉(zhuǎn)流利到滯塞難通的過程的兩句是“____________，____________”。（3）中國古代詩詞常借“酒”這個意象來抒情達意，無論是詩句“____________”，還是“_________