人教版高中語文必修下冊第三單元教學課件+課時作業(yè)含答案（7份打包）

人教版高中語文必修下冊第三單元教學課件+課時作業(yè)含答案（7份打包）

8中國建筑的特征

1.速讀課文,列出課文的結(jié)構(gòu)提綱,了解文章的大體內(nèi)容。

2.細讀相關(guān)片段,了解中國建筑的特征,激發(fā)對我國建筑藝術(shù)的熱愛之情。

3.學習科普文章的語言,分析作者運用的說明方法,培養(yǎng)對說明文的鑒賞能力。

任務一文本知識解讀

一、走近作者

梁思成(1901—1972),廣東新會人,建筑學家。1901年出生于日本東京,1972年1月病逝于北京。他是中華人民共和國國徽的主要設計人,并領(lǐng)導和參與了人民英雄紀念碑的設計,1946年創(chuàng)辦清華大學建筑系并擔任系主任直至逝世。梁思成在建筑理論上有突出建樹,在古建筑保護等方面也做出了重要貢獻。

梁思成編寫的《中國建筑史》一書,第一次對中國古建筑特征及其發(fā)展歷程做出系統(tǒng)的論述。梁思成從20世紀50年代起,熱情宣傳祖國建筑遺產(chǎn),撰寫《北京——都市計劃的無比杰作》《我國偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》《中國建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創(chuàng)造具有民族特征的新建筑,寫有《中國建筑與中國建筑師》《建筑創(chuàng)作中的幾個重要問題》《進一步探討建筑中的美學問題》等文,著有《營造法式注釋》等專著。有《梁思成文集》4卷,《梁思成全集》9卷。

二、結(jié)構(gòu)脈絡

根據(jù)下面的示例,搜集與本課有關(guān)的知識。

中國四大名園:北京頤和園、河北承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園。

江南四大名園:南京瞻園、蘇州留園、蘇州拙政園、無錫寄暢園。

蘇州四大名園:建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林、建于明代的拙政園和留園。

我國四大古建筑群:故宮(北京)、避暑山莊(河北承德)、曲阜三孔(山東曲阜)、岱廟(山東泰安)。

你搜集的資料:____________.

三、拓展知識

wéi

màn

sǔn

qióng

gǒng

xiāo

xuē

kǎn

jiàn

yīn

yān

枋

坊

舫

檁

廩

凜

三、詞語辨析

1.妨礙·妨害

辨析妨礙:使事情不能順利進行;阻礙。

妨害:有害于。意思比“妨礙"重。

填空過量飲酒會①健康,如果因飲酒導致車禍,還會②交通正常運行。

妨害

妨礙

2.體裁·題材

辨析體裁:文學作品的表現(xiàn)形式。如詩歌、小說、散文、戲劇等體裁。

題材:構(gòu)成文學和藝術(shù)作品的材料,即作品中具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。如描寫自然風光、記述軍旅生活等題材。

填空《燭之武退秦師》以戰(zhàn)爭為①,②則是散文。

體裁

題材

四、成語積累與辨析

1.喜聞樂見:___.

2.大同小異·如出一轍

大同小異如出一轍

大部分相同,只有小部分不同。(車子)好像從同一個車轍出來,形容事情非常相像。

辨析:_________.

喜歡聽,樂意看。

“大同小異”強調(diào)大部分相同,“如出一轍"強調(diào)像。

1.作者闡釋中國建筑的“文法”特征及各民族建筑之間的“可譯性"問題時,運用了打比方的說明方法。這一方法的運用貫串全文,請結(jié)合下列句子談談你的理解。

(1)這些地區(qū)的建筑和中國中心地區(qū)的建筑,或是同屬于一個體系,或是大同小異,如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。

答案:以弟兄關(guān)系來比喻中國周邊地區(qū)的建筑與中國中心地區(qū)的建筑的關(guān)系,生動形象地說明了它們屬于同一個系統(tǒng)(大家庭),從而可見中國建筑的影響力已超出了國家的界限。

(一)學習科普文章的語言,分析作者運用的說明方法,培養(yǎng)對說明文的鑒賞能力。

(2)兩柱之間也常用墻壁,但墻壁并不負重,只是像“帷幕”一樣,用以隔斷內(nèi)外,或劃分內(nèi)部空間而已。

答案:以“帷幕"比喻墻壁,形象生動地說明了中國建筑中墻壁的作用——“隔斷內(nèi)外”“劃分內(nèi)部空間",而不擔負承重的任務。

(3)建筑的“文章”也可因不同的命題,有“大文章"或“小品”。“大文章"如宮殿、廟宇等等,“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。

答案:以“文章"比喻建筑,用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑,用“小品"比喻小巧別致的建筑,讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗,來體會建筑規(guī)模大小的不同,恰切明了。

2.結(jié)合上面的分析,總結(jié)一下打比方在說明文中的作用,以及給我們的啟發(fā)。

答案:說明文中運用打比方的說明方法,可以使說明對象更加生動、形象,從而使讀者深刻體會說明對象的特征或風格。所以我們在閱讀一篇說明文的過程中,要注意說明文語言的形象性。

3.為了說明中國建筑的特征,除打比方外,作者還運用了哪些說明方法

答案:舉例子——特征(八)裝飾部分;引用——《詩經(jīng)》“如鳥斯革,如翚斯飛”;摹狀貌——斗拱、舉折、舉架;作比較——中國建筑與外國建筑;下定義——斗拱、舉架;作詮釋——分析個別建筑物。

(二)《中國建筑的特征》中,作者分條列項地說明了中國建筑的特征。請選擇某一事物(動物、植物),仿照本文的寫法寫一篇短文,將這一事物的特征說清楚。

答案:示例:菊花,是經(jīng)過長期的人工選擇培育出來的一種觀賞花卉,在我國有三千多年的栽培歷史。根據(jù)顏色的不同,菊花可分為單色和復色;根據(jù)花期的遲早,可分為夏菊、秋菊、寒菊等;根據(jù)花徑的大小,可分為大菊、中菊、小菊;根據(jù)瓣型不同,又可分為平瓣、管瓣、匙瓣等多個類型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此,有些菊花還可以食用、沖飲、入藥,有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節(jié),菊花傲霜怒放,被視為高雅不屈的象征,成為歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。

(2020·江蘇卷)閱讀下面的文字,完成題目。

談詩歌朗誦

朱光潛

近來聽到一些詩人、演員、業(yè)余愛好者朗誦了許多舊體詩和新詩,其中風格是豐富多彩的,但是占優(yōu)勢的風格是用演員念臺詞的聲調(diào)和姿勢,那慷慨激昂的調(diào)子,有時不完全與詩歌的內(nèi)容相稱。這不免令人有美中不足之感。

人民為什么愛詩歌理由也許很多,我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個道理從我國一些傳統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺詞并不那么完美,可是演唱起來,卻有極大的迷人的力量。不妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺詞改成白話,請最好的演員用話劇的方式去表演,那會產(chǎn)生什么樣的效果話劇本不要求語言的音樂化,而詩歌按照它的本質(zhì)卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的音樂美,那就很難把詩的韻味恰如其分地表達出來,浸潤到聽眾的心靈深處,使他們可以優(yōu)游涵泳,長久受用不盡。在我看來,朗誦詩歌是不宜用演話劇念臺詞的聲調(diào)和姿勢的。

理想的詩歌朗誦,必須要既能表達感情,又有音樂美。其中,表達感情是基礎,順著自然的傾向,是自發(fā)的,傾瀉的,無控制的,容許金粒與泥沙俱下的;而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺的,有控制的,不但要披沙揀金,而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過音律形式對思想感情的洗練、節(jié)制和熔鑄,表達出來的思想感情就不是生糙自然的思想感情,而是經(jīng)過形象化和音樂化而洗練和提高的思想感情。對于朗誦詩歌來說,做到這一步,才能算到表達感情與音樂美的統(tǒng)一。

這只是理想。要實現(xiàn)這種理想,還要憑實踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多,其中一項重要的事是向民族傳統(tǒng)學習。我國歷代詩人都特別重吟詠的功夫,過去詩文評家教人讀詩,也強調(diào)要懂詩就必須學會誦詩。有人甚至以為一個人如果不會誦詩,即對詩“終身為門外漢"。傳統(tǒng)的舊詩朗誦有一個特點,就是把聲音拖長?！稌?jīng)》里就已有“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲”的說法,“永言"就是《樂記》里所說的“言之不足,故長言之”?！伴L言"式的朗誦能維持到兩千年左右,不能單是憑習慣的惰力,因為詩歌所要表現(xiàn)

的情調(diào)是比較深永的,低回往復的,走曲折線而不是走直線的,所以表現(xiàn)方式也要有相應的低回往復和曲折。長言才能在低回往復之中把詩的“意味”“氣勢"“骨力”和“神韻"玩索出來,咀嚼出來,如實地表達出來。假如這個看法略有一些道理,我們也就可進一步認識到詩歌的朗誦不宜用演話劇念臺詞的辦法。

目前詩歌朗誦不少是側(cè)重表達感情的,有時是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長言”,而且比語言的自然節(jié)奏還要快一點,急促一點,低回往復的少。這和我們過去朗誦的傳統(tǒng)

顯然有很大的距離。責任當然不能完全在誦詩人,毛病恐怕大半還是在詩本身。如果詩本身見不出音樂美,誦詩人當然就不能憑空添上音樂美。這就要求詩人們在語言和音律上多下更嚴肅的功夫。詩歌朗誦已經(jīng)把詩歌的語言和音律問題很突出地提出來了。

(有刪改)

如何糾正詩歌朗誦中“演話劇念臺詞"的傾向請簡要概括。

解析:題干要求回答“如何糾正詩歌朗誦中‘演話劇念臺詞’的傾向”,也就是要求回答如何做到“理想的詩歌朗誦"。文章第二、三、四段從三個方面指出應如何做到理想的詩歌朗誦。抓住每段的中心意思,用自己的話進行概括、歸納。如:第二段“詩歌具有音樂美”“誦詩如果不見出語言的音樂美……"等,第三段“理想的詩歌朗誦,必須要既能表達感情,又有音樂美”等,第四段“要實現(xiàn)這種理想……其中一項重要的事是向民族傳統(tǒng)學習"“傳統(tǒng)的舊詩朗誦有一個特點,就是把聲音拖長”等。

[自我校對]

答案:體現(xiàn)出詩歌語言的音樂美;做到表達感情與音樂美的統(tǒng)一;向民族傳統(tǒng)學習,借鑒“長言"。

1.化事為理(化實為虛)的概括方法。

概括有兩種:一種是對事情的概括,一種是對事理的概括。像“概括××的貢獻(成就)”題,是對事情的歸納。而像“概括××成功(獲得××成就)的原因"“概括××的個性品質(zhì)”,不僅有對事情的概括——實,還有對事理的概括——虛,這種“虛"不是從原文詞句中摘取出來,而是需要從一些具體事情中分析、提煉。分析、提煉的過程,就是將具體的內(nèi)容概念化,將含蓄的內(nèi)容明朗化,將形象的內(nèi)容抽象化,這就是“化事為理”(化實為虛)的過程。

歸納內(nèi)容要點

2.“點面結(jié)合"的答題方法。

“點面結(jié)合”是實用類文本閱讀答題中很重要的答題方法,尤其適用于篩選、概括類題目,題干中常有“表現(xiàn)在哪些方面"“哪些方面表現(xiàn)出來”等語句。所謂“點",就是一個個具體答題點;所謂“面”,就是能夠把“點"聯(lián)系在一起的概括角度。運用此法的模式通常為“先‘面’后‘點’”。

一、美文賞析

梁思成:豁達處處皆幽默

梁思成是杰出的建筑學家,戴眼鏡的他給人的感覺是很嚴肅認真,殊不知他還有幽默風趣的一面。梁思成有一次做古建筑的維修問題學術(shù)報告,演講開始,他說:“我是個‘無齒之徒’。"滿堂為之愕然,以為是“無恥之徒”。這時,梁思成說:“我的牙齒沒有了,后來在美國裝上這副假牙,因為上了年紀,所以不是純白色的,略帶點黃,因此看不出是假牙,這就叫作‘整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣,不能煥然一新。"幽默的開場白瞬間活躍了氣氛,拉近了名家和聽眾的距離,讓高深的學術(shù)也變得生動有趣。

甄盛林

1940年冬,梁思成和妻子林徽因隨中國營造社遷往四川李莊,這是一個非常偏僻貧困的小鎮(zhèn),不通電,不通車,全鎮(zhèn)沒有一家醫(yī)院。林徽因此前已經(jīng)得了肺結(jié)核,一到李莊就發(fā)作病倒了,家中實在沒錢可用時,梁思成就把陪伴了自己幾十年的派克金筆和手表送到當鋪,換回的不過是兩條草魚。他提著草魚回來,對病中的林徽因開玩笑說:“把這派克筆清燉了吧,這塊金表拿來紅燒?！笔澜缫酝次俏?我報之以笑,梁思成將苦難烹飪成了一鍋美味魚湯。

20世紀50年代中期,梁思成的學術(shù)理論被嘲笑為“大屋頂"思潮。有些人一提起梁思成,就會脫口而出:“梁思成不就是大屋頂嗎”有一天,梁思成來到建筑系館,詼諧地指著帽子自我介紹說:“我就是梁思成,你們只要看這頂帽子就能猜著了,也是個大屋頂。"侮辱就像硬拳頭,而自嘲就如棉花枕頭能以柔克剛,打在上面不起作用枉費了力氣。

有一天,梁思成幽默地對朋友說:“你知道我還擔任瘦協(xié)和廢協(xié)的副主席嗎瘦協(xié)是瘦人協(xié)會,夏衍是會長,他只有44公斤,我和夏鼐是副會長,一個45公斤,一個47公斤。廢協(xié)是廢話協(xié)會。一天我和老舍、華羅庚一起聊天,老舍抱怨說,整天坐著寫稿,屁股都磨出老繭來了。我開玩笑地說為什么不抹點油,老舍也回答得快,只有二兩油不夠抹的。華羅庚接上來說,我那份不要了全給你。”講到這里,梁思成邊笑邊說:“逗貧嘴誰也說不過老舍,所以他當了廢協(xié)的主席,我和華羅庚是副主席。"幽默就像人際關(guān)系這架機器的潤滑劑,讓身邊的朋友如沐春風,其樂融融。

(選自《中外文摘》,有刪改)

本文敘述了梁思成先生的幾個幽默小故事。梁先生作為蜚聲中外的建筑學大師,他也有鮮為人知的另一種智慧——幽默。我們通過這幾則故事,可以看出在他身上所擁有的那種樂觀、積極的人生態(tài)度。

品讀提示

二、素材積累

傳承與創(chuàng)新二者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。如果只講傳承而不敢創(chuàng)新,就會故步自封,最終因缺乏發(fā)展的動力而滅亡。但是,新事物的產(chǎn)生往往與傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。《中國建筑的特征》以廣博而專業(yè)的建筑知識,向我們展示了中華民族在建筑方面的獨到之處。了解中國建筑的特征,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),是為了構(gòu)建新建筑,為了更好地創(chuàng)新。

●翁方綱和劉墉是清代有名的書法家。翁方綱一生研究書法,講究筆筆有來歷,最佩服唐代虞世南、歐陽詢的書法。劉墉則善于發(fā)展自己的個性,創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書法體式。有人問翁方綱如何

評價劉墉的書法,翁方綱說:“他哪一筆是古人的”劉墉不服,反駁道:“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了。他哪一筆是自己的"

●繼承和創(chuàng)新好比魚和水。沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣,不會有長久的生命力;沒有了創(chuàng)新則像一池清水缺了魚的嬉戲,顯得毫無生氣,終成死水。水給了魚存活的環(huán)境,魚成就了水活的姿態(tài),二者結(jié)合,才成風景。

9說“木葉”

1.速讀課文,把握文章的基本觀點,了解文章的寫作思路。

2.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì),進而提升鑒賞古典詩歌的能力。

3.運用本課學到的知識,分析詩歌同類現(xiàn)象;理解本文的語言與《中國建筑的特征》一文的區(qū)別。

任務一文本知識解讀

一、走近作者

林庚(1910—2006),福建福州人,詩人、學者。1933年畢業(yè)于清華大學中文系,同年出版了第一本自由體詩集《夜》。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面,他提出了著名的“盛唐氣象"“少年精神”。有《夜》《春野與窗》等詩集及《詩人李白》《唐詩綜論》等古典文學專著。

二、結(jié)構(gòu)脈絡

根據(jù)下面的示例,搜集與本課有關(guān)的知識。

古體詩

古體詩亦稱“古詩"“古風”,為近體詩形成以前,除楚辭體外各種詩體的統(tǒng)稱。古體詩字數(shù)、韻律都較自由,有四言體、五言體、六言體、七言體、雜言體之分。

三、拓展知識

近體詩

近體詩亦稱“今體詩"。近體詩分為律詩和絕句。律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句共有四句,律詩一般有

八句。律詩第一、二句為首聯(lián),第三、四句為頷聯(lián),第五、六句為頸聯(lián)，第七、八句為尾聯(lián)。絕句又叫“截句”。絕句可對仗,也可不對仗,但是律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。無論是律詩還是絕句,都有嚴格的平仄要求。

你搜集的內(nèi)容:____________.

shù

jú

lái

cén

xiāo

lǒng

wéi

quán

niǎo

zhēn

xīsū

fáng

tiáo

zhuó

gāo

yīn

piān

錠

淀

碇

歧

岐

肢

chā

chuàng

chà

chāi

cī

chuāng

辨析鐘愛:特別愛(子女或其他晚輩中的某一人)。愛的程度較深,書面色彩更濃一些。

喜愛:對人或事物有好感或感興趣。愛的程度較淺,口語色彩更濃一些。

填空①陳賡將軍當年對孩子要求很嚴格,就連他最的女兒穿的都是帶補丁的衣服。

②這時候的小魚是最開心的,它們互相追逐著,不時在水草中玩起捉迷藏的游戲,就像一個個調(diào)皮的孩子,真是惹人_________________。

喜愛

鐘愛

三、詞語辨析

1.鐘愛·喜愛

2.飄零·飄落

辨析飄零:(花、葉等)墜落;比喻流落在外,失去依靠。書面色彩更濃一些。

飄落:飄著降落下來。使用對象范圍較廣。

填空①無數(shù)的星辰亮起,在天空寫下你的名字,當雪花時,就能將我的思念與祝福傳送給你。

②今天,我是一片在天空中孤獨的枯葉,不知會落到誰家庭院。

飄零

飄落

四、成語積累與辨析

1.得魚忘筌·得意忘言

得魚忘筌得意忘言

筌是用來捕魚的竹器,得到了魚,就忘掉筌。比喻達到目的以后就忘了原來的憑借。原意是言辭是表達意思的,既然已經(jīng)知道了意思,就不再需要言辭。后比喻彼此心里知道,不用明說。

辨析:____________.

相互間存在的距離不遠或差別不大。

“得魚忘筌"強調(diào)忘了本?！暗靡馔浴睆娬{(diào)心照不宣。

2.相去無幾:____________.

1.“‘木葉’之與‘樹葉’,不過是一字之差?！尽c‘樹’在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就幾乎是一字千金。"結(jié)合文章的有關(guān)內(nèi)容,探究一下“藝術(shù)形象的領(lǐng)域”哪些因素使得“木葉"與“樹葉”產(chǎn)生了幾乎是一字千金的差別。

答案:(1)意象本身已形成的相對穩(wěn)定的感彩;(2)詩人大膽地發(fā)揮創(chuàng)造;(3)抒情的特定場合。

(一)運用本課學到的知識,分析詩歌同類現(xiàn)象;理解本文的語言與《中國建筑的特征》一文的區(qū)別。

2.小組討論:古詩中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~"一樣,成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論,體味古詩中“落紅”意象的藝術(shù)特點。

惜春長怕花開早,何況落紅無數(shù)。

_____——辛棄疾

唯有落紅官不禁,盡教飛舞出宮墻。

_____——武衍

誰把青錢襯落紅,滿地無人掃。

_____——舒亶

落紅滿路無人惜,踏作花泥透腳香。

_____——楊萬里

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

_____——龔自珍

答案:(1)從概念的暗示性上看,“落紅"強調(diào)狀態(tài),更多的是一幅靜態(tài)畫面?！奥浼t”強調(diào)色彩,是凄美悲壯的意象,是懷著滿腔春恨葬于泥土的,有“將美好的事物毀滅給人看"的悲劇美。

(2)從聯(lián)想意義上看,都有繁華落盡的憐惜與無奈,但從楊詩和龔詩看又多了一層自我犧牲、成就他人的意味。詩人們在傳承中又有所創(chuàng)新。

3.文章引用了大量的詩句,請查閱相關(guān)資料,探討這些詩句的意蘊。

答案:(1)裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕?/p>

【析】《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這兩句描繪出一幅秋風輕吹,湖波微泛,萬木葉落的秋天圖畫,有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。

答案：(2)洞庭始波,木葉微脫?！x莊《月賦》

【析】洞庭湖的湖面開始有了波紋,樹葉也漸漸開始掉落了。這是指秋天來了,一些該有的自然景象都開始出現(xiàn)了。這篇賦通過虛構(gòu)曹植與王粲月夜吟游的故事,描寫了月夜清麗的景色以及沐浴在月光當中的人們的種種情思,在敘事中透出怨遙傷遠之意,從而使敘事與抒情緊密結(jié)合起來。

答案：(3)木葉下,江波連,秋月照浦云歇山。(秋思不可裁,復帶秋風來。秋風來已寒,白露驚羅紈。節(jié)士慷慨發(fā)沖冠,彎弓掛若木,長劍竦云端。)——陸厥《臨江王節(jié)士歌》

【析】這首詩刻畫了節(jié)義之士頂天立地的形象,由秋天的肅殺之景引出內(nèi)心的慷慨之情,秋思與壯心相互生發(fā),唱出了一曲悲壯的節(jié)士之歌。詩的開端即以木葉、江波、云山等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。詩歌的前半段著意渲染由秋景而生發(fā)的濃重秋思,筆調(diào)明凈,氣氛凄冷。

答案：(4)秋風吹木葉,還似洞庭波。(常山臨代郡,亭障繞黃河。心悲異方樂,腸斷隴頭歌。薄暮臨征馬,失道北山阿。)——王褒《渡河北》

【析】王褒原為南朝梁臣,這首詩表達了詩人對故國的懷念。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法引出對江南故國的悠遠思念。黃河邊上的“木葉"在秋風中紛紛飄落,想來此時此刻,那浩蕩的秋風也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……“還似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達了出來。

答案：(5)后皇嘉樹,橘徠服兮。——屈原《橘頌》

【析】“后皇"即后土、皇天?！皬品敝高m宜南方水土。徠,來。服,習慣、適應。此處詩意為橘樹是天地間最美好的樹木,只適應我們這片土地。屈原巧妙地抓住橘樹的姿態(tài)和習性,運用類比聯(lián)想,將它與人的精神、品格聯(lián)系起來,給予熱情的贊美?！堕夙灐肥且皇自佄镌?作者借對橘樹的贊美,來頌揚堅貞不移的品格。

答案：(6)桂樹叢生兮山之幽?！茨闲∩健墩须[士》

【析】桂花是與隱士相連的,有著“雖處僻遠亦自芳"的品性和甘于淡泊、不求聞達的風格?！墩须[士》內(nèi)容為陳說山中的艱苦險惡,勸告所招的隱士(王孫)歸來。

答案：(7)庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋。(攀條折其榮,將以遺所思。馨香盈懷袖,路遠莫致之。此物何足貴但感別經(jīng)時。)——《古詩十九首·庭中有奇樹》

【析】春天來了,庭院中一棵奇異、珍貴、美麗的花樹,在雨水和陽光的滋潤下生長得花繁葉茂,充滿著無限的生機和活力。這是一首描寫思婦折芳寄遠思懷游子的詩。由樹及葉,由葉及花,由花及采,由采及送,由送及思。

答案：(8)(楊柳亂成絲,攀折上春時。)葉密鳥飛礙,風輕花落遲。(城高短簫發(fā),林空畫角悲。曲中無別意,并是為相思。)——蕭綱《折楊柳》

【析】《折楊柳》,古《橫吹曲》名,南朝梁、陳和唐人多為傷春惜別之辭。葉子太密了,鳥飛起來就不方便;風如果吹得輕些,那么花就不會那么快落下來了。古詩中常以楊柳喻送別之事。

答案：(9)(日暮天無云,春風扇微和。佳人美清夜,達曙酣且歌。歌竟長嘆息,特此感人多。)皎皎云間月,灼灼葉中華。(豈無一時好,不久當如何。)——陶淵明《擬古》

【析】云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無比美好,但月盈必虧,花開必落,今日雖是花好月圓,但不久之后又當如何呢這首詩運用比興的手法,感嘆好景不長、青春易逝。佳人酣歌,終將衰老;明月皎皎,將為云掩;灼灼葉花,終將凋零,所以詩人也不免自傷暮年之至。

答案：(10)(行役滯風波,游人淹不歸。)亭皋木葉下,隴首秋云飛。(寒園夕鳥集,思牖草蟲悲。嗟矣當春服,安見御冬衣。)——柳惲《搗衣詩》

【析】水邊平地上的樹葉,紛紛飄落,山頭上的秋云,飄飛在空中。搗衣不是洗衣,而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序?！巴じ蕖敝杆吰降?暗指思婦所在的江南?！半]首"即山頭,暗指北方邊塞之地。上句實寫思婦搗衣時眼前之景,下句是想象之景。詩句表達了思婦因無法及時將寒衣送給遠人而生的嗟嘆之情。

答案：(11)(盧家少婦郁金堂,海燕雙棲玳瑁梁。)九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽。(白狼河北音書斷,丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見,更教明月照流黃。)——沈佺期《古意》

【析】深秋九月的搗衣聲,催落樹上的枯葉;丈夫守邊十年,她日夜懷想著遼陽。本詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫。

答案：(12)(風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。)——杜甫《登高》

【析】這首被前人譽為“古今七律第一”的詩,前四句寫登高所見,氣象蒼涼宏闊;后四句抒發(fā)感慨,交織著對國運艱難的關(guān)注,同時對淪落他鄉(xiāng)不勝傷感。頷聯(lián)一句一景,落木蕭蕭、長江滾滾,已覺氣勢雄渾,而“無邊"與“不盡”則從空間和時間上向廣遠延伸,境界更見闊大,象征了十余年間人事代謝與歷史變遷。

答案：(13)辭洞庭兮落木,去涔陽兮極浦?！仔拧栋Ы腺x》

【析】落木,即凋零的樹木。極浦,即最遠的水濱。如同凋零的樹木一般離開了洞庭湖,去往涔陽那最遠的水濱。賦中記敘了梁朝由腐敗、內(nèi)亂到招致外敵入侵、最終滅亡的經(jīng)過,大量運用典故,對故國的覆滅表示哀悼,同時也對自己被迫留仕北朝的境遇發(fā)出感嘆。

答案：(14)落木千山天遠大,澄江一道月分明?！S庭堅《登快閣》

【析】遠望秋山無數(shù),落葉飄零,浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大,澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過,一彎新月,映照在江水中,顯得更加空明澄澈。

答案：(15)(清晨發(fā)隴西,日暮飛狐谷。)秋月照層嶺,寒風掃高木。(霧露夜侵衣,關(guān)山曉催軸。君去欲何之參差間原陸。一見終無緣,懷悲空滿目。)——吳均《答柳惲》

【析】在一個天高氣爽的秋晨,詩人看到了一輪明月懸掛在空中,照著荒禿的層層高嶺,深秋微寒之風將層層高嶺之上樹的葉子吹落。這首詩是吳均的一首贈答詩。當時柳惲任吳興太守,離職時曾有詩贈給吳均,吳均也有答詩幾首,這首詩就是其中一首。該詩寫詩人與柳惲離別后,想象柳惲在行進中備受風霜之苦,表達友人離自己越來越遠的凄苦之情。

答案：(16)高樹多悲風,海水揚其波。(利劍不在掌,結(jié)友何須多不見籬間雀,見鷂自投羅羅家得雀喜,少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng),黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天,來下謝少年。)——曹植《野田黃雀行》

【析】這是一首寓言詩。前兩句以興起,“高樹多悲風,海水揚其波"是一種虛擬的景物描寫,表現(xiàn)了環(huán)境的兇險,渲染出悲涼的氣氛。建安二十五年,曹丕繼位掌權(quán),殺了曹植的至交丁儀、丁廙,曹植卻無力相救?！兑疤稂S雀行》所抒寫的,就是這樣一種悲憤情緒。此詩通過黃雀投羅的比喻,抒寫朋友遭難而無力援救的憤慨,塑造了一個解救受難者的少年俠士的形象,寄寓詩人的理想和反抗情緒。全詩意象高古,語言警策,急于有為的壯烈情懷躍然紙上。

答案：(17)(風老鶯雛,雨肥梅子,)午陰嘉樹清圓。(地卑山近,衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂,小橋外、新綠濺濺。憑欄久,黃蘆苦竹,疑泛九江船。年年,如社燕,飄流瀚海,來寄修椽。且莫思身外,長近尊前。憔悴江南倦客,不堪聽急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉時眠。)——周邦彥《滿庭芳》

【析】周邦彥曾流宦多地,故多自傷身世之嘆。本篇抒寫羈旅游宦愁懷。上片描寫初夏景色,渲染梅雨季節(jié)的郁悶氣氛,在景物描寫中已寓有貶職謫居的哀怨之情。下片抒寫漂泊游宦的悵恨和無奈,詞中以“社燕”自況,喻長年羈旅漂泊,極恰切。

答案：(18)美女妖且閑,采桑歧路間。柔條紛冉冉,落葉何翩翩?！苤病睹琅?/p>

【析】這是一首樂府詩。這首詩語言華麗、精練,描寫細致、生動,塑造了一個美麗又嫻靜的姑娘形象。此詩以絕代美人比喻有理想有抱負的志士,以美女不嫁,比喻志士的懷才不遇,含蓄委婉,意味深長。

答案：(19)靜夜四無鄰,荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹,燈下白頭人。(以我獨沉久,愧君相見頻。平生自有分,況是蔡家親。)——司空曙《喜外弟盧綸見宿》

【析】有分:有情誼。蔡家親:晉朝羊祜為蔡邕外孫,這里借指兩家是表親。此詩是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首聯(lián)是寫作者悲涼的境遇:年老獨居荒野,近無四鄰,孤苦無依,生活貧困?！坝曛悬S葉樹,燈下白頭人"一聯(lián)寫景抒情,把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很生動。用樹之黃葉來比喻人之衰老。這里,樹作為環(huán)境中的景物,起了烘托氣氛的作用。后兩聯(lián)寫對表弟到來的感激,這是寫“喜”,但喜中仍有悲。喜的是自己被貶沉淪,親人還來探望;但自己的處境不佳,又感到對不起親人,所以仍感慚愧。全詩語言樸實,語調(diào)低沉悲切,真實感人。

答案：(20)日暮風吹,葉落依枝。(丹心寸意,愁君未知。)——民歌《青溪小姑歌》

【析】日暮黃昏寒風起,樹葉也都飄然而去,樹沒了葉,那就和樹枝在一起。這里隱隱透出詩人的一種不屈精神,即不會因為孤寂隨便找個人引為知己。

4.本文和《中國建筑的特征》一文在語言表達上有何不同請簡要分析。

答案:《說“木葉"》引用了大量的古詩詞,語言上富有詩情畫意,說理層層深入,非常透徹?！吨袊ㄖ奶卣鳌芬晃牡恼Z言除了具有一般論說類文章準確精練的特點,還呈現(xiàn)出明白曉暢、生動活潑、直觀形象、飽含感情等方面的特點,兼具科學論文的理性和文藝作品的美感。

(二)本文作者不僅深諳詩歌的美學奧妙,而且在詩的海洋里游弋自如,在行文中引用了許多有關(guān)“木葉”的古詩。這樣不僅使文章有理有據(jù),而且增添了文章的文化內(nèi)涵,令人讀之賞心悅目,同時受到美的熏陶。請你以“經(jīng)典"為話題,運用引用的手法寫一個片段,語言要有文化底蘊。

答案:示例:信手翻開一本本古典詩詞,經(jīng)典的力量無聲地抓住人的心靈:岳飛的“八千里路云和月”是豪邁者的氣魄,李白的“天生我材必有用"是自信者的不羈,柳永的“楊柳岸,曉風殘月”是婉約者的柔情,歐陽修的“淚眼問花花不語"是相思者的哀怨……經(jīng)典,在歷史的長河中無聲地流淌,用流行所無法企及的寧靜的力量熏陶了一代又一代人,用內(nèi)在的魅力給予人們享受與思考。

(江蘇卷)閱讀材料,完成題目。

語言不夠“純凈”,據(jù)說是新詩的通病。然而將不同的因素冶于一爐,而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果,是詩歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認為詩和說話居于平等的地位。詩是經(jīng)驗的藝術(shù)化的表現(xiàn),不是日常會話的達意。其次,文言在日常生活上雖已僵硬難用,但在藝術(shù)品中,經(jīng)詩人的巧妙安排,卻能“起死回生",加強美感。反之,如果欠缺藝術(shù)的生命,則盡管一首新詩通篇不用一典,不掉一文,那種“純凈”也只是“一貧如洗"的代名詞罷了。說坦白些,在文學的國度中,

新詩人們是帶點貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品,也不愿它成為暢銷的、人人皆可入口、轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。

一旦超越了起碼的“純凈”之后,我們不難發(fā)現(xiàn),文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操,而白話則明快、直率、富現(xiàn)實感。許多意境,白話表現(xiàn)起來總嫌太直接、太啰唆,改用文言則可保持恰到好處的距離。藝術(shù)當然也追求和諧,但那應該是成品的,不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體,愈能以不類為類,愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主義"的信徒們多想一想。

(節(jié)選自余光中《談新詩的語言》,有刪改)

解析:材料第一段,“其次”前的文本主要意思是“詩是經(jīng)驗的藝術(shù)化的表現(xiàn),不是日常會話的達意";“其次”后的文本主要意思是文言經(jīng)詩人的巧妙安排,可加強美感。材料第二段,“藝術(shù)當然也追求和諧"前的文本主要意思是文言和白話各有優(yōu)點;其后的文本主要意思是“愈能使不同的因素化合成和諧的整體,愈能以不類為類,愈能顯示作者藝術(shù)的精湛”。把前后內(nèi)容的意思用精練的語言表述出來即可。

[自我校對]

答案:詩不是日常會話的達意;文言使用得好,可以增強美感;文言與白話各有優(yōu)勢;藝術(shù)的精湛貴在調(diào)和不同的語言因素。

作者反對“純凈主義"的理由有哪些

1.整體解讀,篩選出文中直接表明作者觀點、態(tài)度的語句。

一般來說,論述文的標題、起始段落的中心句、主體重點段落的起始句和收束句、全文總結(jié)性段落的總括句,往往直接表明了作者的觀點、態(tài)度。整體閱讀時快速抓住這些語句,對于厘清文章內(nèi)容要點或論點,把握文章內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián),具有全局性的定向作用。

分析、概括作者在文中的觀點、態(tài)度

2.分析文章的中心內(nèi)容,把握作者的基本觀點、態(tài)度。

作者寫文章往往圍繞一個中心來展開,因而閱讀時,把握文章的中心內(nèi)容是理解作者觀點、態(tài)度的關(guān)鍵。有時還需要對文中各段內(nèi)容進行綜合分析,進而把握作者的觀點、態(tài)度。

3.分析文中材料,把握作者的觀點、態(tài)度。

論述文運用的材料有事實材料和征引的文獻資料,包括理論。這些材料,有的用來論證作者的觀點,有的用來發(fā)表某種見解,有的用來反駁某種主張。分析這些材料,正確理解其本身的含義和在文中的作用,便成為把握作者觀點、態(tài)度的重要依據(jù)。

4.從結(jié)構(gòu)分析入手,把握文章的主要觀點。

觀點與結(jié)構(gòu)的關(guān)系是互為依存的。我們可以按照引論、本論、結(jié)論三部分來把握文章思路。弄清引論部分提出了什么問題,中間的本論有哪些分論點,用了哪些材料,結(jié)論部分是如何收束、如何解決問題的。弄清文章結(jié)構(gòu),還要分析本論部分各段落中所用材料的關(guān)系,分析各段落間是并列、對照還是層進關(guān)系。弄清了文章的思路和結(jié)構(gòu),有助于把握文章闡述的主要觀點。

5.分析作者對有關(guān)事物的評價,把握引述材料中隱含的作者的真實意圖。

這一點是論述文閱讀考查的重點。閱讀時要在篩選、整合有關(guān)信息的基礎上,抓住作者評論或議論性的文字,推求材料與作者的觀點、態(tài)度之間的關(guān)系。

6.通過對文中不同觀點、不同態(tài)度的比較,辨析作者的觀點態(tài)度。

有兩種方法:(1)正反對比。通過上下文來對比兩者或幾者的觀點,分析作者的觀點、態(tài)度。(2)相似辨析。有些觀點不是明顯的對立關(guān)系,而是相容、相交、發(fā)展、遞進關(guān)系中的一種或幾種,需要仔細辨析。

一、美文賞析

青與綠

“青青河畔草,郁郁園中柳”“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草",草與柳在古代詩詞中經(jīng)常同時并提,要說明其間的緣故,根本上還是因為都涉及春天?！皸盍鴸|風樹,青青夾御河”“野火燒不盡,春風吹又生",柳樹是代表著春風的,而草則又與春風共其命運?！俺靥辽翰?園柳變鳴禽”,春回大地的信息,首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢?草色遙看近卻無",只是那么一星星若有若無的草的痕跡,便宣告了

林庚

春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”,柳枝上剛萌發(fā)出點點的細葉,料峭的春風便已來到了人間。這個細葉,詩詞中又稱為“柳眼",仿佛在說碧玉妝成的柳樹,忽然從睡夢中一覺醒來,睜開了眼睛,同時也就是春天的開始了。所謂“風回小院庭蕪綠,柳眼春相續(xù)”,草透出了綠意,柳睜開了眼睛,這是多么富于生機的綠色世界啊。

世界是綠色的,可是詩人卻愛說“青青河畔草"“青青夾御河”“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新"?！傲隆弊允悄劬G色,所謂“看盡鵝黃嫩綠,都是江南舊相識",可是卻非說“青青”不可。春天叫作青春,“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)"“青春復隨冠冕入,紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫作踏青,卻不說踏綠。春天喚作青陽,春神名曰青帝,少年稱為青年,那么到底是誰代表著春天呢

綠與青原是相近的顏色,所以青天又稱碧落、碧空,碧也就是綠。綠草可以稱為青草,綠柳卻不能稱為青柳,但是“天官動將星,漢上柳條青"卻又正是好詩?！按和砭G野秀”,這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實的世界,而青則仿佛帶有某種概括性的深遠意義。綠原是一種諧和的色調(diào),在萬紫千紅的春天,綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純、凝凈、清醒、永久,松樹因此就都稱為青松。所謂“青山綠水",何嘗不正是兩種性格的說明呢這里或者會給我們帶來一點生活中的啟發(fā)嗎誰不愿意青山不改、青春常在呢但這只是一種理想,從現(xiàn)實到理想,從具體性到概括性,本來是綠的卻說成是青的,但愿人長久,千里共青青。

(選自《唐詩綜論》,有改動)

文章由古代詩詞中的“草”“柳"經(jīng)常并提的現(xiàn)象而引出春天和綠色,再由“綠色”引出“青"字,最后從“綠”與“青"中品味出美學韻味和文化內(nèi)涵。全文邏輯結(jié)構(gòu)較為嚴謹,逐層推進,引出主旨。文中大量引用的關(guān)于“青”與“綠"的古詩句,可以做引子,引出議論話題;可以作為例證,使分析有理有據(jù);還可以調(diào)節(jié)文氣,增添文章的文化內(nèi)涵。結(jié)尾巧妙化用蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”為“但愿人長久,千里共青青",表達了人們希望“青山不改、青春常在”的美好愿望,語言活潑生動。

品讀提示

二、素材積累

從《說“木葉"》一文中,我們不難看出林庚先生對中國古典文學詩歌的熟稔程度,很多詩句信手拈來,對每句詩的分析都細致入微,對其中任何一點情感的體會都細膩深刻,充分展現(xiàn)出林庚先生深厚的古典文學功底。然而,林庚先生的初衷并不在文學上,是偶然的興趣使他走向了詩歌的創(chuàng)作及研究之路。

●我國科學家錢偉長記憶力極好,10歲時已能將《三國演義》倒背如流。1931年,19歲的錢偉長以歷史、國文兩科滿分的好成績考入清華大學。原本應該成為歷史學家或者文學家的錢偉長,卻因為九一八事變這一國家危難而意氣難平,決定棄文學理,讀物理系,以便

學成之后能為中國“造槍造炮”。一學年的工夫,他便從物理僅考18分,追到各門功課成績都在70分以上,最后成為吳有訓教授的研究生。1946年,已憑“錢偉長方程"等出色成果獲得多倫多大學博士學位、成為加州理工學院噴射推進研究所研究員的錢偉長,毅然以探親為由回國。中華人民共和國成立后,錢偉長以空前的熱情投入到國家的建設事業(yè)。改革開放之后,64歲的他開始學習計算機,發(fā)明了漢字編碼法“錢碼”,成為計算機中文信息專家。到了70歲,他又當起了校長,成了大學管理者和教育家。有人統(tǒng)計,錢偉長在近20個學科或行業(yè)都做出過貢獻,這在我國科學家中十分罕見。有人尊稱他為“科學家中的超人",也有人戲稱他是“改行專家”。晚年的錢偉長這樣告訴大家:“我沒有專業(yè),祖國的需要就是我的專業(yè)。"單元整合拓展

文章標題的含義和作用

知識點解讀

分析文章的標題應注意從表層含義和深層含義兩個角度進行,表層含義較為明顯,不難理解,深層含義要結(jié)合整篇文章進行分析。分析作用時,應注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)、情感基調(diào)的奠定等角度入手,結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度入手。

解題思路:

設問方式一、文章的標題意蘊豐富,請簡要分析。二、這篇文章的標題獨具特色,請結(jié)合文本分析。

解題技巧一、關(guān)注四個方面1.標題本身內(nèi)容、藝術(shù)上的特點。2.標題與文本的聯(lián)系:情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境。3.分析標題意蘊(含義),特別要關(guān)注表層義(字典義或常用義)、深層義(語境義、指代義、雙關(guān)義、象征義、比喻義)。4.解答標題探究題,要考慮以下幾個答題角度:設置懸念;貫串始終、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)木€索;突出人物形象或性格;推動(暗示)故事情節(jié)發(fā)展;突出主題,對表現(xiàn)主題起畫龍點睛作用;以某種藝術(shù)手法吸引讀者。二、解題思路命題角度1:標題的含義是什么首先明確標題的表層義,然后弄清標題的語境義及延伸義,而語境義和延伸義一般與文章的主題有著直接的關(guān)系。命題角度2:為什么設這個標題一般從文章的寫作內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)和中心思想這三個方面作答。命題角度3:標題和內(nèi)容的關(guān)系。答題時多從思路、內(nèi)容、中心著手,要善于發(fā)現(xiàn)文章內(nèi)容與標題潛在的聯(lián)系,挖掘出命題中的表層義與深層義。命題角度4:更換標題好不好或哪一個更合適(1)確認觀點。回答用“好”或“不好"、“行”或“不行"或答出哪一個更合適。(2)聯(lián)系文章中心。采用抽出關(guān)鍵詞句的方法獲得信息,找出那些能集中體現(xiàn)作者寫作意圖和文章主旨的語句,以及含義較深、富含哲理的句子等分析文章中心,看標題與中心的關(guān)系,如緊扣中心、點明中心、深化中心、形象地表現(xiàn)中心等。(3)比較二者的優(yōu)劣。比較時主要從語言特點、技巧、風格、與中心的關(guān)系、結(jié)構(gòu)安排等方面分析。

答題模板一、含義類1.表層義與深層義。2.指代義、引申義、象征義等。3.一語雙關(guān),或內(nèi)涵豐富。二、意蘊類1.文中具體意思(表層義)。2.與主題相關(guān)的意思(深層義)。3.對揭示主題、塑造人物等的作用。三、標題作用1.以時間、地點、環(huán)境為題:①點明時間、地點、環(huán)境,創(chuàng)設背景,渲染氛圍;②突出主題;③起線索作用、設置懸念作用。2.以物件為題:①作為結(jié)構(gòu)線索,使文章結(jié)構(gòu)嚴謹;②設置懸念,引發(fā)聯(lián)想;③概括故事情節(jié),寄托作者情感,揭示主題,隱含比喻義或象征義。3.以人物為題:①突出人物形象;②暗示故事情節(jié);③緊扣中心,突出主題。4.以形象特征為題:①鋪開情節(jié),呼應細節(jié);②對比諷刺,強化效果。5.以事件為題:①突出主要故事情節(jié);②緊扣中心,突出主題。6.以問題為題:設置懸念,引發(fā)思考。四、標題優(yōu)劣類(更換題目類)1.這個題目是文章的線索或具有概括主要內(nèi)容、制造懸念、諷刺、雙關(guān)等作用。2.這個題目有助于突出某個人物形象。3.這個題目有助于突出文章的某個主題。4.替代的題目有這樣或那樣的缺點。

教材鏈接

回顧本單元所學文章,總結(jié)一下這幾篇文章標題的作用。(寫得越詳細越好)

篇目標題的作用

《青蒿素:人類征服疾病的一小步》點明寫作對象,強調(diào)發(fā)現(xiàn)青蒿素的意義,展現(xiàn)出屠呦呦謙虛的治學態(tài)度。

《一名物理學家的教育歷程》提示文章的主要內(nèi)容,設置懸念,激發(fā)讀者閱讀興趣。

《中國建筑的特征》提示文章的主要內(nèi)容。

《說“木葉”》提示文章的主要內(nèi)容,設置懸念,激發(fā)讀者閱讀興趣。

典例分析

閱讀下面的文章,回答相關(guān)問題。

絕妙的錯誤

劉易斯·托馬斯

大自然迄今取得的唯一最偉大的成就,當然要數(shù)DNA分子的發(fā)明。我們從一開始就有了它。它裝在第一個細胞之中,那個細胞帶著膜和其他東西,在大約30億年前這個行星漸漸冷卻時出現(xiàn)在某個地方的濃湯似的水中。今天貫串地球上所有細胞的DNA,只不過是那第一個DNA擴展和慘淡經(jīng)營的結(jié)果。從某種本質(zhì)意義上說,我們不能聲稱自己取得了什么進步,因為生長和繁衍的技術(shù)基本沒有變。

可是,我們在其他方面卻取得了進步。盡管今天再來談論進化方面的進步已經(jīng)不時髦了,因為如果你用那個詞去指稱任何類似改進的東西,會隱含某種讓科學無能為力的價值判斷,可我還是想不出一個更好的術(shù)語來描述已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟,從一個僅僅擁有一種原始微生物細胞的生命系統(tǒng)中一路走來,從沼地藻叢的無色生涯中脫穎而出,演進到今天我們周圍所見的—切——巴黎城,艾奧瓦州,劍橋大學……我后院里的馬栗樹,還有脊椎動物大腦皮層模塊中那一排排的神經(jīng)元——從那一個古老的分子至今,我們真的已經(jīng)走得很遠了。

我們絕不可能通過人類智慧做到這一點。即使有分子生物學家從一開始就乘衛(wèi)星飛來,帶著實驗室等一切,從另外某個太陽系來到這里,也是白搭。沒錯!我們進化出了科學家,因此知道了許多關(guān)于DNA的事,但假如我們這種心智遇到挑戰(zhàn),要我們從零開始,設計一個類似的會繁殖的分子,我們是絕不會成功的。我們會犯一個致命的錯誤:我們設計的分子會過于完美。假以時日,我們終于會想出怎樣做這事,核苷酸啦、酶啦等一切,做成完美無瑕的一模一樣的復本,可我們怎么想也不會想到,那玩意兒還必須能出差錯。

能夠稍微有些失誤,乃是DNA的真正奇跡。沒有這個特有的品性,我們將至今還只是厭氣菌,也絕不會有音樂。一個個地加以單獨觀察,把我們一路帶過來的每一個突變,都是某種隨機的全然自發(fā)的意外。然而,突變的發(fā)生又絕不是意外,因為DNA分子從一開始就命中注定要犯些小小的錯誤。

假如由我們來干這事,我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤,那樣,進化就會半路停止了。試想,一些科學家正在專注地從事于繁殖文本完全正確的、像細菌一樣的無核原生細胞,而有核細胞卻突然出現(xiàn),那時,他們會怎樣地驚慌失措。

我們講,犯錯誤的是人,可我們并不怎么喜歡這個想法。而讓我們?nèi)ソ邮苓@樣一個事實——犯錯誤也是所有生物的本性,那就更難了。我們更喜歡立場堅定,確保不變?？墒虑檫€是這樣的:我們來到這兒,就是由于純粹的機遇,也可以說是由于錯誤。在進化路上的某處,核苷酸旁移,讓進了新成員;也可能還有病毒遷移進來,隨身帶來一些小小的異己的基因組;還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫,于是就孕育出了人類。

不管怎樣,只要DNA分子有這種根本的不穩(wěn)定性,事情的結(jié)果大概只能如此。說到底,假如你有個機制,按其設計是用來不斷改變生活方式的;假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配,結(jié)成一體;假如每一個即興生成的、能對個體進行修飾潤色的新基因,很有可能為這一物種所選擇;假如你也有足夠的時間,那么,這個系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦,還有知覺。

生物學實在需要有一個比“錯誤"更好的詞來指稱這種進化的推動力?；蛘?“錯誤”一詞也畢竟用得。只要你記住,它來自一個古老的詞根,那詞根意為四處游蕩,尋尋覓覓。

[選自《水母與蝸?！粋€生物學觀察者的手記(續(xù))》,有刪改]

作者為什么將標題命名為《絕妙的錯誤》請結(jié)合全文分析。

答案:“絕妙的錯誤"指的是在演變過程中,DNA在不斷的“錯誤”中由單細胞生物逐漸形成不同的生物。之所以稱為“錯誤",是因為演變過程中“每一個突變,都是某種隨機的全然自發(fā)的意外”,比如“在進化路上的某處,核苷酸旁移,讓進了新成員;也可能還有病毒遷移進來,隨身帶來一些小小的異己的基因組;還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫,于是就孕育出了人類"這些“錯誤”。說“錯誤"是“絕妙”的,是因為正是這一個個的意外“錯誤",才成就了今天的生物,所以標題取名為《絕妙的錯誤》。

即學即練

閱讀下面的文章,回答相關(guān)問題。

地圖的魔術(shù)

克萊·摩根

我一向喜愛地圖——愛它們美麗、實用、引人遐思;有了地圖,我們自以為可以仿制世界,自命對世界了如指掌。我們?nèi)祟愋枰邪采砹⒆阒?需要知道自己身在何方——我們在地球上的地址,而地圖恰好把這些需要表露無遺。地圖告訴我們許多有關(guān)世界的東西,不過有關(guān)我們?nèi)祟惖恼f得更多。

從公元前4世紀的古希臘時代起,飽學之士都知道地球是個球體,但是我們一般人卻時常把這忘得一干二凈。常常會有這樣的誤解:地球是扁平的,像地圖一樣。它還有邊——好讓人從這里跌下來。在一些早期的地圖上,可以看到地球是由大象的背托著的。古人覺得世界必須立于堅實的基礎上,這種感覺直到近代還有。

地圖是最早的文字,比書還要古老。我敢說,人類彼此的溝通,最早寫下來的就是地圖,可能在100萬年前,時間是一個晴朗的黃昏,地點是東非的大峽谷,我們的遠祖在漫長的演化中,停下來休息一會兒。在湖底的泥濘上,他們用一根棒畫了幾條線,來代表這個湖,來代表一條河、一個大森林以及森林外若干可以狩獵的好地方。然后指著地圖說:“這里,小伙子。我們目前在這里,希望明天可以到那個地方。”

我們把這些線條當作魔術(shù),你說多有意義。我們就這樣用一幅畫來表示世界。這個新玩意兒叫作“地圖",其中有非常真實的東西,可使我們相信我們能從這里到達那里。它加強我們的信念——森林外有狩獵的好地方;不但如此,它還有力地提示,將來是存在的。這是個我們可以去的地方,而且明天就可抵達,多令人欣慰。地圖上所有的路徑,都通向一些地方。

地圖使世界安就其位。在有地圖之前,島嶼漂來漂去,城市轉(zhuǎn)瞬間就會消失不見。當然,地圖上也有空白的地方,就像我們的知識一樣;可是不要緊,我們可用想象力來填補。對于早期的地圖,約·斯威夫特這樣寫過:地理學家在非洲地區(qū)上,用了野蠻的圖畫來填補空白;在不適合人居住的草莽,放上了大象,說是沒有市鎮(zhèn)。

不準確的地圖,有時卻有助于發(fā)現(xiàn)新的地方。偉大的地理學家托勒密以為歐洲和亞洲橫跨大半個地球(今天,我們都知道歐亞二洲只占地球面積的1/10)。托勒密的數(shù)字,流傳了13個世紀。哥倫布就借用這個數(shù)字,向西班牙國王游說,說他向西航行,可輕易地抵達東方。哥倫布很幸運,走到一半就見到了美洲。

1519年,費迪南·麥哲倫啟航,要環(huán)繞世界一周,那時歐洲人以為美洲不過是個島嶼而已,藏在這個島后面的就是亞洲。麥哲倫的那個時代,大家都以為“新世界”(美洲)和東印度群島,只是一水之隔。豈料這“一水"竟是浩渺的太平洋?；仡^說說陸地,地圖讓我們想到疆界。我們各隨心意來繪制地圖,在這個城鎮(zhèn)、那條河流畫上邊界,看,我們就這樣為自己建立了帝國。帝王玩地圖的游戲,像我們玩棋子一樣。教皇用一條線就分開了“新世界”;西班牙把西面的全要了,葡萄牙只得要余下來的。

17世紀末,路易十四看到一幅較為準確的法國地圖后宣稱:地圖讓他失去的國土,多于他從戰(zhàn)爭中所得的。厄瓜多爾的地圖所顯示的國土面積,雙倍于它實際所統(tǒng)治的;原因是它在1941年與秘魯打仗失去的領(lǐng)土至今仍爭議未決。根據(jù)危地馬拉印行的危地馬拉地圖,伯利茲一國并不存在。地圖是充滿想象的富藏。在地圖上,澳洲看來像個孤兒,島嶼在鐐銬中憔悴。古老的非洲聳起肩膀,而歐洲把它按下去。

“在地圖上神游天地,"塞萬提斯寫道,“不像旅行那樣要花錢,會使人疲勞,又可免受冷熱饑渴之苦和種種不便。”

請結(jié)合全文分析《地圖的魔術(shù)》這一標題的意蘊。

答案:①地圖上簡單的線條能夠表現(xiàn)美麗無限的世界。

②地圖具有實用價值,可以使世界安就其位。不準確的地圖有時也會帶來意想不到的收獲。

③地圖是充滿想象的富藏,可以引人遐思。

④地圖可以讓人足不出戶,神游世界。

如何條理清晰地說明事物

方法技巧·畫龍點睛

知識綜述

說明性文章,有的以介紹事物為主,有的以說明整理為主。科學、準確、語言簡明、條理清晰是說明文的基本特征。

技巧點撥

說明文要做到條理清晰,必須注意以下兩個方面:

1.安排好文章的結(jié)構(gòu)。開頭總說,中間分步解說,結(jié)尾再加以歸納,這是說明文結(jié)構(gòu)的基本結(jié)構(gòu)形式,即“總—分—總"式。根據(jù)“分說”部分材料安排的順序,大體上可分為縱式和橫式兩種。縱式多采用時間順序和邏輯順序,橫式多采用空間順序。

2.采用恰當?shù)恼f明順序。說明順序包括時間順序、空間順序和邏輯順序。

(1)時間順序,即按照事物發(fā)展變化的先后順序進行說明。說明事物成因、發(fā)展過程的文章,往往以時間為順序,來把事物產(chǎn)生、發(fā)展、變化的過程或工作步驟說清楚。如韓濟生的《痛與不痛的秘密》一文,作者以時間為順序,條理清楚地介紹了自170年前德國科學家從鴉片中提煉出的嗎啡成為醫(yī)生同疼痛做斗爭的強有力的武器開始,鎮(zhèn)痛研究逐步取得進展的過程,從而向讀者揭開了痛與不痛的秘密。

(2)空間順序,即按照空間(方位)的順序來說明事物。說明事物形成、構(gòu)造的文章或介紹自然景物、名勝古跡的文章,多采用空間順序;說明畫面內(nèi)容的文章,也大多采用空間順序。如孫世愷的《雄偉的人民大會堂》一文,就是按照從外到內(nèi)、由遠及近、由中央到四周的空間順序來介紹的,既符合人民大會堂的建筑結(jié)構(gòu)特點,又符合參觀者的實際路線,寫得很有條理。也就是說,在解說事物的形貌特征時,可以先總體來說,接著就可以采用由近及遠、由前而后、由左往右、由南向北、由低至高、由大到小等方法來使文章條理清楚。

(3)邏輯順序,即按照事物自身的邏輯發(fā)展過程來說明事物,常常按照事物內(nèi)在的聯(lián)系來寫,或從具體到抽象,或從現(xiàn)象到本質(zhì),或從原因到結(jié)果,或從重要到次要,或從總體到部分,逐層加以說明。如美國經(jīng)濟學家格里高利·曼昆的《人們?nèi)绾巫龀鰶Q策》,文章是通過四個原理來說明人們是如何做出決策的。作者緊緊圍繞“如何做出決策"這個中心,從“人們面臨權(quán)衡取舍”“某種東西的成本是為得到它而放棄的東西"“理性人考慮邊際量”“人們會對激勵做出反應"四個原理進行闡發(fā),層層推進,邏輯性強,客觀地告訴人們面對復雜問題做出決策的方法。

如果說明的事物或事理比較復雜,安排順序時往往需要綜合采用多種說明順序。如賈祖璋的《南州六月荔枝丹》一文,先用白居易的《荔枝圖序》對荔枝進行總的介紹,接著從形態(tài)、果實、生產(chǎn)情況三個方面對荔枝進行具體說明,最后用蘇軾的詩來總結(jié)荔枝的特點。從全文結(jié)構(gòu)看,用的是由整體到局部再到整體的邏輯結(jié)構(gòu)。具體說明荔枝的形態(tài)、果實、生產(chǎn)情況時又采用了由外到內(nèi)的空間順序,由實到虛、由一般到個別的邏輯順序,以及由古到今的時間順序。復雜的說明文,正因為不拘泥于一種說明順序,而是根據(jù)說明對象的特點,分別采用不同的順序來組織材料,所以讀起來才感到內(nèi)容豐富而條理清楚。

說明某一事物或事理究竟采用什么樣的說明順序,這要根據(jù)具體的對象而定,不必千篇一律或拘泥于一種順序。

學以致用·我來試試

作文題目

中華傳統(tǒng)文化博大精深,有些在今天仍然煥發(fā)著勃勃生機。你了解哪種傳統(tǒng)文化技藝請以《怎樣》為題寫一篇說明文,介紹某一種傳統(tǒng)技藝。要求:將題目補充完整,不少于800字。

佳作示例

怎樣刻印章

朱斌

篆刻是我國特有的一門藝術(shù)。各種各樣的印章不但有其實用價值,而且還有其獨特的藝術(shù)價值。課余時間,如果你能自制一兩枚印章,那既是一種學習,又是一種美的享受。①

我是個篆刻初學者,想把自己學習篆刻的一些體會、經(jīng)驗,介紹給還沒有接觸過篆刻的同學。②

首先,刻印章需要一定的工具,最起碼要有刻刀、細砂紙、刷子等,當然,還要準備好印料、印泥、宣紙等要用的東西。初學者,一般用小號的刻刀、石質(zhì)印料為宜。③

刻印章的第一步是打樣。比較常用的方法是“水印”,即用毛筆把要刻的字樣寫在宣紙上(字樣正向的),然后覆蓋在印石上(印石要事先用細砂紙磨平),再覆上幾層柔軟的紙,最后拿干凈的濕布在上面來回抹。這樣,最底層的宣紙上的墨跡便印在印石上了。第一步就算完成了。④

刻印章的第二步是刻制。就是用刻刀把印石上的“水印字"刻出印文來。印文一般可分為兩類:一類是陽文——印文凸出的;另一類是陰文——印文凹陷的。最基本的刀法有兩種,即沖刀刻法和切刀刻法。沖刀刻法,就是用刻刀的尖角抵住要刻去的部分,然后用力向前推;切刀刻法,就是用刻刀的刀刃平按在要刻去的部分,然后用力向下刻壓。沖刀刻法剛勁,而切刀刻法則顯得比較穩(wěn)健。初學者可以任選一種自己比較有把握的刻法。刻法的總原則可以總結(jié)為三個字:“穩(wěn)”“狠"“準”。穩(wěn)——執(zhí)刀平穩(wěn);狠——用力重狠;準——走刀準確。掌握了這三個字,印章一般就能“成型"了。⑤

刻印章的第三步是整治。在一枚印章大體刻好后,還需要進一步修改?？梢阅靡幻嫘＄R子放在印章前面,通過鏡子,我們就能看到正向的印文了(印石上的字是反向的)。這時應該仔細觀察,然后用刀把自己認為不好的地方修改一下。這樣反復地修改,最后用刷子掃去嵌在石縫中的石屑,這時印章便快完成了。

刻印章的第四步是粗印。完成了整治,接下來需要更加細致地修飾和渲染。用印章印上一層薄薄的印泥,打在宣紙上。這時,我們看到的印文比鏡子里的印文更加具體生動了。對照著宣紙上的印稿,就能進一步地進行一些細致的藝術(shù)處理,使印章完善。到了這一步,一枚印章就可以說是完成了。⑥

寫到這里,自謂已近乎啰唆。讀者如果有興趣的話,不妨親自試一試。我相信,聰明的你一定會成功的!

點評

①總述了篆刻的價值。

②過渡自然,引出篆刻的過程。

③“最起碼”一詞用得準確,交代了以下的幾種工具是學習刻印章最基本的工具?！耙话?一詞留有余地,一般情況下用,當然也不排除有其他的可能性。

④采用邏輯順序來介紹刻印章的過程。

⑤既介紹了印文的分類,又介紹了最基本的刻法,采用下定義、分類別等說明方法,詳略處理得當。

⑥在介紹刻印章的步驟時,第4~7段每段首句先點明步驟名稱,使讀者對相關(guān)環(huán)節(jié)有初步了解。

名師點評

本文按照實際操作的順序,分“打樣”“刻制"“整治”“粗印"四個步驟,具體說明了印章的刻制過程和刻制方法。對“刻制”這個決定成敗的關(guān)鍵工序說得尤為詳細,還運用分類別和下定義的說明方法,介紹了印文和刀法的有關(guān)知識。全文條理清晰,說明準確,讀者容易理解和掌握。

課時評價作業(yè)(八)

(一)語言文字運用

閱讀下面的文字,完成1～2題。

中國古建筑是中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn),其材、質(zhì)、色在世界建筑史上_。繪制在這些古建筑之上的彩畫是建筑物不可分割的組成部分,也是建筑物真實性和完整性的重要_。中國古建筑彩畫分為官式彩畫與地方彩畫,它們各具特色,既是中國建筑文化多樣性的體現(xiàn),也是區(qū)別于世界其他地區(qū)建筑文化的主要特征之一。中國古建筑彩畫的修繕保護仍沿用傳統(tǒng)的人工修復方式,建筑彩畫的技藝傳承都是彩畫藝匠師徒之間的口傳心授,但由于逐漸缺少彩畫傳統(tǒng)材料及缺失傳統(tǒng)技藝,古建筑彩畫遺存瀕臨滅亡,古建筑彩畫遺存的科學保護與傳承已_。近年來,專家們把數(shù)字技術(shù)應用于文物的數(shù)字存檔,這既可對文物進行虛擬修復,又可對文物進行虛擬展示。龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館正是成功應用的_。運用數(shù)字技術(shù)完整記錄、整理、修復、存儲古建筑彩畫遺存信息,既能為古建筑彩畫的科學修繕和永久保存提供系統(tǒng)的數(shù)字化資料,又能拓展彩畫藝術(shù)的展示時空,還能為教育提供更加便捷、直觀的教學方式,搭建新的學習平臺。

1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)

A.獨樹一幟標識刻不容緩案例

B.自成一家標志事不宜遲案例

C.自成一家標識刻不容緩個例

D.獨樹一幟標志事不宜遲個例

解析:獨樹一幟:單獨樹立起一面旗幟,指自成一家;自成一家:指在某種的學問上或技藝有獨創(chuàng)的見解或獨特的做法,能自成體系。原文語境是“中國建筑文化"“材、質(zhì)、色在世界建筑史上”有自己的特色,應選“獨樹一幟"。標識:標示識別。標志:表明特征的記號或事物。根據(jù)語境“也是建筑物真實性和完整性的重要_”,應選“標識"。事不宜遲:指事情急迫,須抓緊快做。刻不容緩:片刻也不能拖延,形容形勢緊迫。語境是“古建筑彩畫遺存瀕臨消亡”“古建筑彩畫遺存的科學保護與傳承"很緊迫,應選“刻不容緩”。個例:指個別的、特殊的事例。案例:某種案件的例子。語境說“龍門石窟三維數(shù)字化工程、各大博物館開發(fā)的數(shù)字博物館正是成功應用的"一個例子,值得借鑒,應選“案例”,故選A。

答案:A

2.文中畫橫線的句子有語病,請修改,可以適當增刪詞語,但不得改變原意。

答案:建筑彩畫的技藝都是通過彩畫藝匠師徒之間的口傳心授來傳承,但由于彩畫傳統(tǒng)材料及傳統(tǒng)技藝的逐漸缺失,古建筑彩畫遺存瀕臨消亡。

(二)閱讀理解

閱讀下面的文字,完成3～5題。

院落是中國古代建筑群體布局的精神內(nèi)核,它是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間。從夏代的宮殿遺址中,可以看出當時的建筑就已經(jīng)呈現(xiàn)出一種封閉庭院的面貌。在夏代至商代早期,這種形式就開始走向定型,到明清時期,大到皇家宮殿、寺廟,小至百姓住宅,大多采用這種幾乎唯一的形式。

中國傳統(tǒng)建筑院落的形式結(jié)構(gòu),蟄伏著儒家思想的靈魂。而居中國傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的根基在于“禮"。“禮者,天地之序也?！比寮也坏珡娬{(diào)禮,而且重視“樂",主張“禮樂”并舉。體現(xiàn)在建筑上,“禮樂"秩序要求建筑空間寄寓倫理,利用差序格局來分尊卑關(guān)系,方位上講究主從關(guān)系。建筑圍合的“院”是“樂"的藝術(shù)升華。這里,建筑是“禮”,庭院是“樂",二者相得益彰。

合院作為集合體,對內(nèi)是封閉的、凝聚的,對外是排斥的、抗拒的。人們對外界的流動性降到最低,而這種以院落為中心組合起來的建筑滿足了一個家族共居生活的各種功能需求,并且分區(qū)明確,就仿佛是一個微型的宇宙,萬事俱備、倫理有序。傳統(tǒng)院落式建筑符合當時的人們的生活習慣。因此,以“家庭”為單位對外封閉的中國合院格局,是這種傳統(tǒng)的居住習慣與建筑形式相結(jié)合的產(chǎn)物。

行為心理學表明,人類對自身所處環(huán)境范圍內(nèi)進行限定是一種心理需求。中國傳統(tǒng)合院建筑是以高墻圍合起的建筑空間,與外界隔絕,阻斷了外界的喧囂,營造出寧靜、安全、潔凈、私密、愉快的生活環(huán)境。同時也是一種能夠提供明確、穩(wěn)定的空間環(huán)境,給人心理以充分安全感和領(lǐng)域感的空間形態(tài)。所以說,它不僅是人們組織生活起居的核心空間,也成為人們在居住空間內(nèi)與天與自然對話的場所。

雖然在中國傳統(tǒng)建筑中,由房屋或圍墻圍合而造成了封閉性,但這只是一種形式上的現(xiàn)象,實際上這種圍合反而增加了院落建筑內(nèi)部的許多情趣?！霸?作為一種過渡,在人的思想內(nèi)核中,是一處獨立的冥想、思考的空間。當人們回到家,所有的心情和感受,在“院”中獲得沉淀和洗禮。

由于現(xiàn)代社會人們居住環(huán)境和方式的變化,鄰里之間、親人之間變得越來越陌生,同住一幢樓不相識,門對門之間不說話,父子在家中也是各做各的事,人與人之間的距離仿佛越來越遠。所以現(xiàn)代人們都希望通過建筑環(huán)境的改變來喚回昔日和睦的鄰里關(guān)系和家庭關(guān)系,擁有一棟有院落的房子,的確是一件讓人著迷的事情。

然而,僅僅對中國傳統(tǒng)建筑院落形式的模仿遠遠不能滿足現(xiàn)代人真正的需求,“院"的營造蘊含著中國傳統(tǒng)的美學智慧,它通過空間的外化形式,傳遞著一代代中國人難以割舍的情感。正是這種對人類美好生活的向往的精神需求,現(xiàn)代越來越多的人才表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)院落空間的渴望。那么如何立足傳統(tǒng),創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展的文脈,又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的中國形式新建筑,仍將是未來建筑或室內(nèi)設計師共同努力的方向。

(選自《淺析中國傳統(tǒng)建筑院落的意蘊》,有刪改)

3.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,有誤的一項是()

A.院落在夏代已經(jīng)具有雛形,到明清時期中國各類建筑都采用這種幾乎唯一的形式。

B.院落是中國古代建筑群體布局的精神內(nèi)核,是能夠給人安全感和領(lǐng)域感的空間形態(tài)。

C.合院作為集合體,像一個小宇宙,萬事俱備,能滿足一個家族共居生活的功能需求。

D.中國傳統(tǒng)合院建筑能夠營造出一種舒適、私密的生活環(huán)境,很好地阻隔了外界的喧囂。

解析:“各類建筑都采用”錯,原文為“大到皇家宮殿……大多采用這種幾乎唯一的形式"。

答案:A

4.下列對原文論證的相關(guān)分析,有誤的一項是()

A.圍繞中國傳統(tǒng)建筑院落,文章從院落的文化、現(xiàn)代意蘊及人的心理需求等角度進行論述。

B.作者運用比喻論證的方法,將建筑和院落分別喻為“禮”與“樂",并論證了二者的關(guān)系。

C.文章從行為心理學的角度證明:院落作為能讓人獨立冥想、思考的空間,符合人的心理需求。

D.作者用對比的方式,指出現(xiàn)代居住環(huán)境的弊端,表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)建筑院落難以割舍的情感。

解析:沒有運用“比喻論證”的方法。

答案:B

5.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法有誤的一項是()

A.現(xiàn)代居住環(huán)境使人與人之間日趨疏遠,“院落"成了許多人的一種精神向往。

B.中國傳統(tǒng)建筑院落,是一個能夠傳承居中國傳統(tǒng)文化主流的儒家思想的有效載體。

C.院落建筑對內(nèi)凝聚,對外排斥,因此形成了以“家庭”為單位對外封閉的中國合院格局。

D.現(xiàn)代人對“院"的渴望,讓融傳統(tǒng)和現(xiàn)代氣息為一體的新建筑形式的出現(xiàn)成為可能。

解析:形成“以‘家庭’為單位對外封閉的中國合院格局”的原因還有“傳統(tǒng)的居住習慣"。

答案:C

課時評價作業(yè)(九)

(一)語言文字運用

閱讀下面的文字,完成1～3題。

“水”在古詩詞中是既隱喻著時光流逝又象征著艱難險阻,也寄托著思念期盼,還代指離愁煩緒的常見意象。當冰清的月光投入冰清的水中,雙重愁緒便由此滋生。這種愁,是剪不斷的家國情懷,是解不開的懷才不遇,是道不清的世道艱辛。

水是_、不可捉摸