2021年高考?xì)v史大二輪專題復(fù)習(xí)與增分策略教師使用文檔題庫練習(xí)選修二近代社會的民主思想與實(shí)踐

[考綱規(guī)定]1.近代歐洲民主思想：(1)洛克；(2)盧梭。2.17世紀(jì)英國國會與國王斗爭：(1)大抗議書；(2)內(nèi)戰(zhàn)。3.民主政治重要文獻(xiàn)：(1)《獨(dú)立宣言》；(2)《人權(quán)宣言》；(3)《中華民國暫時(shí)約法》。4.法國建立共和制曲折歷程：(1)法國大革命；(2)19世紀(jì)法國政體變遷。5.近代中華人民共和國民主思想與反對專制斗爭：(1)康有為、梁啟超和孫中山民主思想；(2)辛亥革命先后反對專制斗爭；(3)抗日戰(zhàn)爭勝利先后人民群眾反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治斗爭。6.近代歐洲工人爭取民主權(quán)利斗爭：(1)憲章運(yùn)動；(2)第一國際和第二國際。[思維導(dǎo)圖][知識主線]1．一種核心：近代民主思想形成與成功實(shí)踐。2．三個(gè)構(gòu)成某些：民主與專制思想淵源；民主力量與專制勢力較勁；人民群眾爭取民主斗爭。3．四點(diǎn)備考建議：一是要注意對近代民主思想家主張異同分析比較；二是要將近代西方民主思想與英、美、法等國代議制政體建立結(jié)合起來思考，特別要注意英、美、法等國對近代民主思想實(shí)踐運(yùn)用命題角度；三是注意資產(chǎn)階級民主實(shí)踐中政治文獻(xiàn)及法律文獻(xiàn)；四要注意結(jié)合時(shí)代特性分析評價(jià)中華人民共和國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期為中華人民共和國近代政治民主化所作努力。一、近代歐洲民主思想洛克(1)天賦人權(quán)學(xué)說，涉及自由權(quán)、生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。(2)強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分。(3)主張限制政府權(quán)力，實(shí)行分權(quán)盧梭(1)追求社會平等。(2)人民主權(quán)學(xué)說。(3)社會契約論影響(1)為法國大革命到來做了充分思想準(zhǔn)備。(2)對歐美資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用。(3)勉勵(lì)中華人民共和國、日本等亞洲國家仁人志士為改造舊社會而斗爭規(guī)律啟示洛克和孟德斯鳩分權(quán)理論有著諸多不同：洛克以為國家權(quán)力有三種：立法權(quán)、行政權(quán)和解決外交事務(wù)權(quán)。立法權(quán)屬于議會，行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主。孟德斯鳩以法律為中心，提出了新“三權(quán)分立”學(xué)說。她主張人民集體享有立法權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立，君主享有行政權(quán)，從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并互相監(jiān)督制約關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)力“制約與平衡”，達(dá)到反對封建專制目。二、近代歐洲民主實(shí)踐英國議會與國王斗爭《權(quán)利請?jiān)笗发賰?nèi)容：不經(jīng)議會批準(zhǔn)，國王不得隨意征稅。②實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級民主與封建專制王權(quán)之間斗爭《大抗議書》提出廢除各種封建特權(quán)、進(jìn)行改革規(guī)定民主與專制斗爭1640年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。1649年，查理一世被處死，建立共和國。1653年，克倫威爾掌權(quán)，建立護(hù)國公政體。1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年，“光榮革命”，確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治法國民主力量與專制勢力斗爭法國大革命時(shí)期①1791年憲法——制憲議會頒布，規(guī)定法國是君主立憲制國家。②1792年，巴黎人民發(fā)動起義，推翻了君主政體，成立法蘭西第一共和國法蘭西第一帝國時(shí)期①1799年，霧月政變，實(shí)行軍事獨(dú)裁。②18，法蘭西第一帝國建立。③18，法蘭西第一帝國滅亡，波旁王朝復(fù)辟19世紀(jì)中期斗爭①1848年，法蘭西第二共和國建立。②1852年，建立法蘭西第二帝國。③1870年，普法戰(zhàn)爭后，法蘭西第三共和國建立。1875年憲法通過，法國最后確立了共和制。規(guī)律啟示英、法資產(chǎn)階級革命過程具備殘酷性、復(fù)雜性和重復(fù)性。三、民主政治重要文獻(xiàn)背景內(nèi)容影響《獨(dú)立宣言》歐洲啟蒙思想在北美傳播；英國殖民統(tǒng)治激起北美人民反抗平等與天賦人權(quán)不可侵犯；主權(quán)在民；人民革命權(quán)利人類歷史上第一次以政治大綱形式宣布了民主共和原則，對法國大革命產(chǎn)生了積極影響《人權(quán)宣言》法國大革命爆發(fā)，推翻了波旁王朝專制統(tǒng)治；啟蒙思想廣泛傳播自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是不可剝奪人權(quán)；法律是公共意志體現(xiàn)，法律面前人人平等；私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯權(quán)利；國家最高權(quán)力來自于人民對歐美資產(chǎn)階級革命或改革產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)影響，推動了世界資產(chǎn)階級民主化進(jìn)程《中華民國暫時(shí)約法》辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治；南京暫時(shí)政府建立；袁世凱企圖篡奪革命勝利果實(shí)主權(quán)在民、自由平等、三權(quán)分立中華人民共和國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)憲法，否定封建專制、推動了中華人民共和國民主化進(jìn)程規(guī)律啟示《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》都以天賦人權(quán)、社會契約、主權(quán)在民等啟蒙思想核心內(nèi)容作為理論根基，都是西方民主制度史上具備法律性、大綱性和抱負(fù)性重要文獻(xiàn)。四、構(gòu)建資產(chǎn)階級代議制政治框架英國君主立憲制君主立憲制建立1689年《權(quán)利法案》確立了“限制王權(quán)，議會權(quán)力至上”原則。英國政體由君主專制變?yōu)榫髁椫曝?zé)任內(nèi)閣制形成沃波爾是事實(shí)上第一任首相，其特點(diǎn)是內(nèi)閣權(quán)力逐漸增強(qiáng)，增進(jìn)了資產(chǎn)階級政治文明發(fā)展代議制基本特點(diǎn)持續(xù)性、漸進(jìn)性，議會、內(nèi)閣制、政黨政治等是代議制重要構(gòu)成某些美國代議制共和制建立內(nèi)容與原則1787年憲法確立了以“主權(quán)在民”為宗旨、以代議制為基本共和體制，確立了三權(quán)分立和互相制衡國家體制，國會擁有立法權(quán)、聯(lián)邦法院掌握司法權(quán)、行政權(quán)屬于總統(tǒng)，對州與聯(lián)邦政府權(quán)力也做了規(guī)定意義近代世界第一部資產(chǎn)階級成文憲法，為諸多國家所仿效，增進(jìn)了世界民主化進(jìn)程規(guī)律啟示《權(quán)利法案》以明確法律條文限制國王權(quán)力，使實(shí)際權(quán)力轉(zhuǎn)移到資產(chǎn)階級和新貴族控制議會手中，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)原則，實(shí)現(xiàn)了從封建專制制度向資產(chǎn)階級君主立憲制轉(zhuǎn)變，確立了以法律保障個(gè)人自由權(quán)利制度。五、近代中華人民共和國民主思想與反對專制斗爭近代中華人民共和國民主思想(1)康有為：把老式儒家思想和西方民主政治學(xué)說相結(jié)合。(2)梁啟超：張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制緊密結(jié)合。(3)孫中山：三民主義辛亥革命先后民主與專制斗爭(1)辛亥革命。(2)反對北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治斗爭：先后發(fā)動了反對袁世凱二次革命和護(hù)國運(yùn)動、反對張勛復(fù)辟和維護(hù)《暫時(shí)約法》護(hù)法運(yùn)動抗日戰(zhàn)爭勝利先后人民群眾反對國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治斗爭抗日戰(zhàn)爭勝利前①實(shí)行了普選制度。②“三三制”。③1945年中共七大抗日戰(zhàn)爭勝利后①國統(tǒng)區(qū)民主運(yùn)動。②土地改革運(yùn)動斗爭勝利①1948年4月，中共中央發(fā)出《紀(jì)念五一國際勞動節(jié)標(biāo)語》。②1949年9月，中華人民共和國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議召開。③1949年10月1日，新中華人民共和國成立規(guī)律啟示維新變法思想和民主革命思想都是資產(chǎn)階級思想，只但是兩者代表是資產(chǎn)階級不同派別?？涤袨?、梁啟超代表了上層資產(chǎn)階級利益，而孫中山代表了中下層資產(chǎn)階級利益。兩者主張并沒有本質(zhì)區(qū)別，所不同重要有兩個(gè)方面，一方面是實(shí)現(xiàn)方式不同，以康有為、梁啟超為代表維新派主張采用改良方式，以孫中山為代表革命派主張以革命方式。另一方面是所主張建立政體不同，康有為、梁啟超主張建立君主立憲制，孫中山主張建立民主共和制。六、近代歐洲工人規(guī)定民主斗爭英國憲章運(yùn)動19世紀(jì)三四十年代，英國工人階級先后為獲得普選權(quán)發(fā)起了三次大規(guī)模請?jiān)高\(yùn)動。對社會政治制度民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響第一國際1864年，第一國際在倫敦成立，成為各國工人運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)中心巴黎公社1871年巴黎公社建立，是無產(chǎn)階級專政第一次偉大嘗試，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論第二國際1889年第二國際建立，推動各國工人政黨議會選舉斗爭，有力地推動了近代社會民主化進(jìn)程規(guī)律啟示第一國際成立使國際社會主義運(yùn)動進(jìn)入了一種新階段是由于有了馬克思主義指引，同步斗爭目的更加明確。國際工人運(yùn)動走向國際聯(lián)合?？枷蛞粌r(jià)值觀——關(guān)注初期啟蒙思想世界意義典例1(·福建高考)閱讀下列材料，回答問題。材料一歐洲今日政治之進(jìn)化，其動力全在十八世紀(jì)之末，而以諸人們創(chuàng)造學(xué)理之功最高焉。英之陸克(今譯洛克)、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。同人就日本人所謂書中三先生學(xué)說重譯、編輯，以成是編，聊為吾中華人民共和國政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳?！浴肚遄h報(bào)》(19)材料二盧梭學(xué)說，于百年前政界變動最有力者也。而伯倫知理(歐洲政治思想家)學(xué)說，則盧梭學(xué)說之反對也。兩者孰切真理？曰：盧氏之言，藥也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳(病愈)。然藥能已(治愈)病，亦能生病，且使藥證相反，則舊病未得豁，而新病且滋生。故用藥不可不慎也。 ——摘自梁啟超《新民叢報(bào)》(19)(1)材料一中“學(xué)理”指什么？指出“同人”對盧梭等人思想看法。(2)綜合上述材料并結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中華人民共和國實(shí)際，如何理解梁啟超“用藥不可不慎”觀點(diǎn)？知識定位啟蒙思想在中華人民共和國傳播與實(shí)踐設(shè)問解讀解答本題核心是讀懂材料，并聯(lián)系所學(xué)知識進(jìn)行知識遷移和綜合分析。第(1)問從例證洛克、孟德斯鳩和盧梭可知“學(xué)理”為歐洲啟蒙思想；然后從材料出處、材料內(nèi)容分析回答第二小問，闡明啟蒙思想推動了中華人民共和國社會變革。第(2)問先提取材料出處時(shí)間信息——“19”(戊戌變法已失敗、《辛丑公約》已訂立)，以及報(bào)刊信息——《新民叢報(bào)》，它是資產(chǎn)階級立憲派梁啟超等人反對民主革命報(bào)紙，再結(jié)合材料二內(nèi)容進(jìn)行分析、闡明。答案(1)啟蒙思想；指引當(dāng)時(shí)中華人民共和國政治變革。(2)梁啟超以為，治病要對癥下藥，一種新思想引進(jìn)要切合國情；共和制不適合當(dāng)時(shí)國情；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲才是出路。但梁啟超君主立憲思想在當(dāng)時(shí)中華人民共和國是行不通。運(yùn)用“一種民主思想，各種民主模式”思路整合本專項(xiàng)知識1．“一種民主思想”：指洛克、盧梭等啟蒙思想家提出民權(quán)、民主思想，它是人類共同精神財(cái)富，其價(jià)值具備普遍性。2．“各種民主模式”：指世界各國在啟蒙思想指引下，依照本國國情而形成了各種民主政治體制，教材重要涉及有英國君主立憲制、美國民主共和制等，任何模式都體現(xiàn)了民主價(jià)值觀，但是，都不是唯一民主模式，不具備普遍性，因而，忽視各國國情，否定世界政治模式多元化是錯(cuò)誤。這是教材編寫主旨，也是咱們學(xué)習(xí)本專項(xiàng)指引思想?？枷蚨P(guān)注主干知識——中華人民共和國民主思想與反專制斗爭典例2(·山東高考)辛亥革命爆發(fā)后，山東巡撫孫寶琦曾致電清內(nèi)閣，闡述對時(shí)局看法。閱讀材料，回答問題。頃者，憲法信條，業(yè)經(jīng)頒布，君權(quán)削盡，僅存皇位，而各省不知信從，反多獨(dú)立?！匾酝练朔淦穑袕?qiáng)環(huán)伺，崩潰瓜分，危在旦夕?！袢崭魇∶袂?，如決江河。然察其所為，決非種族相仇，實(shí)渴望共和政體?！莱加抟?，莫如毅然改計(jì)，俯順輿情，實(shí)行公天下，宣布共和?！獙O寶琦致內(nèi)閣電(1911月11日)(1)概括指出孫寶琦電文反映了哪些史實(shí)。(2)結(jié)合史實(shí)，闡明清政府是如何應(yīng)對“各省民情”。知識定位大臣奏折——辛亥革命影響材料解讀第(1)問依照材料中“憲法信條，業(yè)經(jīng)頒布”“崩潰瓜分，危在旦夕”“實(shí)渴望共和政體”等信息概括。第(2)問聯(lián)系所學(xué)清政府采用辦法回答即可。答案(1)清政府頒布《欽定憲法大綱》，實(shí)行預(yù)備立憲；武昌起義爆發(fā)后，各省紛紛宣布獨(dú)立；帝國主義伺機(jī)擴(kuò)大對華侵略；實(shí)行共和成為大勢所趨。(答出三個(gè)要點(diǎn)即可)(2)起初，清政府回絕實(shí)行共和，派兵彈壓革命軍；日后，迫于革命形勢發(fā)展，清帝不得不宣布退位。對維新變法、辛亥革命在反專制斗爭中作用結(jié)識(1)從歷史角度：在倡導(dǎo)“去君統(tǒng)、張民權(quán)”同步，強(qiáng)調(diào)中華人民共和國民力低下、民智未開、民德未興，反映了維新派在宣傳上比較激進(jìn)而事實(shí)上又軟弱無力矛盾。(2)從現(xiàn)實(shí)角度：孫中山融合了中西政治文化之精華，創(chuàng)立了以民權(quán)學(xué)說為重要內(nèi)容民主主義思想體系，啟動了近代中華人民共和國政治進(jìn)步與覺醒，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，摸索救國救民真理，為馬克思主義在中華人民共和國傳播創(chuàng)造了條件。典例3(·全國卷Ⅱ高考)近代社會民主思想與實(shí)踐材料縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選取其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選取其人，公舉者秀才主之……省議員于進(jìn)士中選取其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權(quán)……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳省；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣?！螁ⅰ⒑Y垣：《新政論議》(1895年)(1)概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案重要原則。(2)依照材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析該方案在中華人民共和國近代民主進(jìn)程中意義。知識定位近代中華人民共和國民主思想及實(shí)踐解讀材料解答本題核心是從材料中最大限度地獲取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識解答問題。第(1)問由材料中“縣議員于秀才中選取其人……府議員于舉人中選取其人……”可知，這種選舉與科舉功名相結(jié)合，由“其人能讀書明理者……”以及材料中“意合”程序和“其權(quán)雖出于君上……”等信息得出這種民主設(shè)計(jì)方案原則。第(2)問為開放性問題，要根據(jù)本題主旨作答，言之有理即可。答案(1)議員選舉與科舉功名相聯(lián)系；選舉權(quán)與被選舉權(quán)有一定限制；仿行憲政，議事原則自下而上，少數(shù)服從多數(shù)；軍國大政仍歸君主。(2)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)；為之后政治改革提供了思想資源。民主思想與專制理論區(qū)別1．代表階級利益不同：民主思想代表近代新興、進(jìn)步資產(chǎn)階級利益和規(guī)定，是其反抗封建專制思想武器；專制理論代表封建地主貴族和特權(quán)級別利益和規(guī)定，是為維護(hù)腐朽封建專制統(tǒng)治服務(wù)。2．對人民主權(quán)利結(jié)識不同(1)民主思想強(qiáng)調(diào)人、人權(quán)利和尊嚴(yán)；專制理論輕視人，無視并踐踏人權(quán)利和尊嚴(yán)。(2)民主思想強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立，自己主宰自己命運(yùn)，天賦人權(quán)，神圣不可侵犯；專制理論則以為臣民只是供統(tǒng)治者任意驅(qū)使，沒有任何獨(dú)立人格和思想奴隸，應(yīng)絕對服從君主。(3)民主思想堅(jiān)持人民權(quán)利平等，均有權(quán)、有機(jī)會參加和影響國家政治；專制理論以為出身和血統(tǒng)不同決定了人們社會地位、權(quán)利和身份也各不相似，只有少數(shù)人能參加國家政治。3．對國家權(quán)力結(jié)識不同：民主思想以為國家主權(quán)屬于人民，人民有權(quán)選取、推翻政府；專制理論則以為權(quán)力來自上帝，神圣不可侵犯，不受人民和法律約束。4．對治國原則結(jié)識不同：民主思想主張法治原則，法律面前人人平等，沒有超越法律個(gè)人和政府；專制理論則主張人治，特權(quán)階級“出身高貴”，是社會上層，屬于統(tǒng)治階級，應(yīng)享有特權(quán)，在法律上不能和下等人平等。押題1(立意：主干——關(guān)注資產(chǎn)階級民主革命中政治文獻(xiàn)與民主思想關(guān)聯(lián))奧林普·德·古茲是法國大革命時(shí)期一位女政治活動家，在《人權(quán)宣言》發(fā)布后，她起草并刊登了《婦女和女性公民宣言》。閱讀材料，回答問題。材料第一條婦女生而自由，在權(quán)利享有方面與男人平等。第二條一切政治結(jié)社目是為了維護(hù)人類自然與不因時(shí)效而消滅婦女與男人權(quán)利，這些權(quán)力是自由、所有權(quán)、安全與特別是對壓迫反抗。第三條一切主權(quán)根源基本上在于國民，即男女聯(lián)合。任何團(tuán)隊(duì)、任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國民明確授予權(quán)利。條文條文所主張婦女權(quán)利(不得抄錄原文)相應(yīng)理論依照第一條第二條第三條——《婦女和女性公民宣言》(轉(zhuǎn)引自《新全球史》)(1)依照材料及所學(xué)知識完畢上表。(2)從內(nèi)容上看，《婦女和女性公民宣言》與《人權(quán)宣言》關(guān)系如何？指出《婦女和女性公民宣言》刊登特殊意義。答案(1)條文條文所主張婦女權(quán)利(不得抄錄原文)相應(yīng)理論依照第一條婦女平等權(quán)利(男女平等)天賦人權(quán)第二條婦女基本人權(quán)(自由、安全、反抗壓迫)社會契約論第三條婦女主人翁地位(政治地位)人民主權(quán)說(2)關(guān)系：《婦女和女性公民宣言》是對《人權(quán)宣言》詳細(xì)實(shí)行。意義：關(guān)注婦女權(quán)益，倡導(dǎo)徹底自由平等人權(quán)，有助于法國大革命進(jìn)一步發(fā)展。解析第(1)問先分別概括一、二、三條內(nèi)容，注意不要摘抄原文，相應(yīng)理論根據(jù)應(yīng)結(jié)合《人權(quán)宣言》內(nèi)容回答，如天賦人權(quán)、社會契約論、人民主權(quán)等；第(2)問通過第(1)問可以看出《婦女和女性公民宣言》是《人權(quán)宣言》內(nèi)容在婦女權(quán)益上詳細(xì)體現(xiàn)，它刊登有助于婦女解放、徹底實(shí)現(xiàn)自由平等等人權(quán)和法國大革命發(fā)展。押題2(立意：主干——辛亥革命先后反對專制斗爭)閱讀材料，回答問題。材料一如果咱們將中華人民共和國老式文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動只但是剪斷了某些枝葉，辛亥革命則相稱于將這棵大樹砍斷了。但是樹干斷了，樹墩還在，普通樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)。 ——《西方文明對中華人民共和國沖擊及中華人民共和國文明嬗變》材料二近年來，史學(xué)界對辛亥革命研究有了新結(jié)識，如：既然民主共和觀念進(jìn)一步人心，為什么日后會發(fā)生袁世凱復(fù)辟？《暫時(shí)約法》與否真正鞏固了革命成果？為什么日后又浮現(xiàn)新文化運(yùn)動呢？ ——《辛亥革命研究資料匯編》(1)如何理解材料一中“樹干斷了，樹墩還在”？(2)你與否批準(zhǔn)“辛亥革命后民主共和觀念進(jìn)一步人心”說法？據(jù)材料二和所學(xué)知識闡明理由。答案(1)“樹干斷了”：指辛亥革命推翻了封建君主專制制度?！皹涠者€在”：指封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位；儒家老式思想根深蒂固。(2)觀點(diǎn)一：批準(zhǔn)。理由：用法律手段鞏固成果；袁世凱復(fù)辟帝制失敗；新文化運(yùn)動興起，從思想根源反對專制等。觀點(diǎn)二：不批準(zhǔn)。理由：袁世凱復(fù)辟闡明君主專制勢力強(qiáng)大；《暫時(shí)約法》沒有真正實(shí)行；尊孔復(fù)古闡明專制思想依然占統(tǒng)治地位等。1．閱讀材料，回答問題。材料《權(quán)利請?jiān)笗繁疽言趪鴷w會議上批準(zhǔn)，但由于一項(xiàng)非法宣言而遭毀壞，該宣言使請?jiān)笗鴮ζ渥陨怼鴷?quán)力、對臣民自由以及對發(fā)布此請?jiān)笗慷计鹆似茐淖饔?；?dāng)前這……只能闡明：在法律和自由已經(jīng)嚴(yán)肅而明確地宣示之后，那些大臣們依然飛揚(yáng)跋扈，竟敢破壞王國法律和壓制王國自由。——《大抗議書》(1641年)節(jié)選(1)材料表達(dá)了如何政治主張？(2)資產(chǎn)階級與新貴族為實(shí)現(xiàn)上述主張進(jìn)行了如何斗爭？闡明了什么？答案(1)主張：反對王權(quán)濫用；崇尚自由，法律至上。(2)斗爭：議會獲得內(nèi)戰(zhàn)勝利，處死查理一世，成立了英吉利共和國；1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族統(tǒng)治，1689年，《權(quán)利法案》確立了議會主權(quán)。闡明：民主與專制斗爭布滿了殘酷性、曲折性、復(fù)雜性。2．閱讀下列材料，回答問題。材料一享有英國習(xí)慣法保護(hù)，涉及由附近地區(qū)陪審團(tuán)審訊權(quán)利、舉辦公開集會以討論群眾疾苦權(quán)利、向英王請?jiān)笝?quán)利，是殖民地人民天賦權(quán)利?！谝粚么箨憰h《殖民地權(quán)利宣言》(1774年)材料二13個(gè)主權(quán)國家既彼此爭斗，又一起同聯(lián)邦首腦斗，必然會不久地同歸于盡。可是，如果咱們能制定出一部布滿活力開明憲法，實(shí)行嚴(yán)格互相鉗制和互相監(jiān)督，咱們就完全有也許一定限度上恢復(fù)咱們尊嚴(yán)和舉足輕重地位?！A盛頓·歐文《華盛頓傳》(1)指出材料一所述宣言與《獨(dú)立宣言》對北美殖民地政治屬性結(jié)識差別。結(jié)合所學(xué)知識，分析浮現(xiàn)上述差別因素。(2)材料二所述獨(dú)立后美國政治局面，是如何通過“布滿活力開明憲法”變化？答案(1)差別：前者是殖民地；后者是獨(dú)立國家。因素：前者對宗主國英國存在幻想；后者幻想破滅，走上獨(dú)立戰(zhàn)爭道路。(2)變化：改邦聯(lián)制為聯(lián)邦制；確立三權(quán)分立體制。解析注意材料一出處《殖民地權(quán)利宣言》，《獨(dú)立宣言》宣稱北美殖民地政治屬性是獨(dú)立國家，差別因素是結(jié)識區(qū)別。第二問考查美國1787年憲法有關(guān)內(nèi)容。3．閱讀材料，回答問題。材料沒有充分準(zhǔn)備人民自行動手從事全面改革，不也許不毀掉一切。專制君主本來可以成為危險(xiǎn)較小改革家。對我來說，當(dāng)我考慮到這場革命摧毀了那樣多與自由背道而馳制度、思想、習(xí)慣，另一方面它也廢除了那樣多自由所賴以存在其她東西。這時(shí)，我便傾向于以為，如果當(dāng)時(shí)由專制君主來完畢革命，革命也許使咱們有朝一日發(fā)展成一種自由民族，而以人民主權(quán)名義并由人民進(jìn)行革命，不也許使咱們成為自由民族。 ——托克維爾《舊制度與大革命》(1)用史實(shí)闡明法國革命如何“摧毀了那樣多與自由背道而馳制度、思想”？(2)根據(jù)材料，歸納作者觀點(diǎn)并指出理由。答案(1)頒布《人權(quán)宣言》，1791年憲法實(shí)行君主立憲制，建立法蘭西第一共和國，處死國王路易十六。(2)觀點(diǎn)：反對人民自行起來革命，主張由君主來完畢革命。理由：君主領(lǐng)導(dǎo)完畢革命可以避免政局動蕩，社會遭到破壞，成為一種自由民族。解析第(1)問考查法國大革命在摧毀舊制度、舊思想方面辦法，結(jié)合所學(xué)知識回答“頒布《人權(quán)宣言》，1791年憲法實(shí)行君主立憲制，建立法蘭西第一共和國，處死國王路易十六等”；第(2)問反對人民自行起來革命，主張由君主來完畢革命，其理由是君主革命“危險(xiǎn)性較小”即可以避免政局動蕩，社會遭到破壞。4．閱讀下列材料，回答問題。材料一有也許會浮現(xiàn)這種狀況，政體是自由，而公民卻毫無自由；或者是，公民也許是自由，而政體卻無自由可言。在這兩種狀況下，前者是政體在法律上是自由，而事實(shí)上不自由；后者是公民在事實(shí)上是自由，在法律上不自由。——(法)孟德斯鳩《論法精神》材料二民權(quán)者，因此擁護(hù)憲法而不使敗壞者也……故茍無民權(quán)，則雖有至良極美之憲法，亦但是一紙空文……憲法與民權(quán)，兩者不可離，此實(shí)不易之理，而萬國所經(jīng)驗(yàn)而得之也。 ——梁啟超《立憲法議》(1)依照材料一、二，概括指出孟德斯鳩、梁啟超思想主張不同特點(diǎn)。(2)據(jù)材料一、二，分析闡明兩者思想主張本質(zhì)與否一致？結(jié)合材料分析闡明你判斷。答案(1)孟：法律限定公民與政體自由限度。梁：強(qiáng)調(diào)憲法與民權(quán)互相保障。(2)具備一致性。兩者都強(qiáng)調(diào)憲法(或法律)與公民權(quán)(或公民自由)是不可分割；突出強(qiáng)調(diào)法治。5．(·全國卷Ⅰ高考)近代社會民主思想與實(shí)踐材料一夫西人設(shè)立新聞紙館，上以議國家之得失，下以評草野之是非，可以知四方之物價(jià)，可以悉外國之情形，原為有益之舉。今宜仿而行之，惟不準(zhǔn)議朝廷得失。凡外國物價(jià)，外國情形，及中華人民共和國人而被外國人欺凌者，或傳教不公道者，皆可寫入新聞紙，布告各國，咸使聞知，使歸曲于彼；且以見中華人民共和國百姓痛恨洋人，必將激而生變。庶彼君臣聞之，惕然知懼，必飭令彼國公使領(lǐng)事，自行約束?！独铠櫿赂匠史径∪詹龡l說》(1867年)材料二19世紀(jì)70年代后，維新派開始辦報(bào)。她們在辦報(bào)實(shí)踐中提出，報(bào)紙必要“宗旨高而定”，“思想新而正”，“材料富而當(dāng)”，“報(bào)事確而速”。嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)辦報(bào)須“一舉足不能無方向，一著論則不能無宗旨”。有維新人士倡言：“無古今中外，變法必自空談始，故今日中華人民共和國將變未變之際，以擴(kuò)張報(bào)務(wù)為第一義。閱報(bào)之多寡，與愛力之多寡有正比例；與阻力之多寡有反比例?！绷簡⒊岢觯骸八F乎報(bào)館之著述者，能以語言文字開將來之世界也?！辈⒄f：“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也……閱報(bào)愈多者，其人愈智；報(bào)館愈多者，其國愈強(qiáng)?！薄幾苑綕h奇《中華人民共和國近代報(bào)刊史》(1)比較材料一、二，概括指出洋務(wù)派