寧夏固原市五原中學(xué)高三上學(xué)期第四次月考語(yǔ)文試卷

固原市五原中學(xué)2021屆高三補(bǔ)習(xí)班第四次月考語(yǔ)文試題（）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。①在一個(gè)盤(pán)子里共餐的會(huì)食方式，雖然是中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的重要內(nèi)容之一，但以現(xiàn)在的眼光看，它算不上優(yōu)良。其實(shí)，會(huì)食傳統(tǒng)產(chǎn)生的歷史僅1000多年，而優(yōu)良的分餐制比它古老，我們可以尋到不少證據(jù)證明：分餐制在古代中國(guó)曾實(shí)行了至少3000年。②古代中國(guó)人分餐進(jìn)食，一般都是席地而坐，面前擺著一張低矮的小食案，案上放著輕巧的食具，重而大的器具直接放在席外的地上?，F(xiàn)代考古已經(jīng)發(fā)掘到了公元前2500年時(shí)的木案實(shí)物。在山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案，以及與木案形狀相近的木俎，俎上放有石刀、豬排或豬肘，其中有我們今天所能見(jiàn)到的最早的廚房用具實(shí)物。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制在古代中國(guó)出現(xiàn)的源頭。古代分餐制的發(fā)展與這種小食案有不可分割的聯(lián)系。隨著飲食禮儀的逐漸形成，正式的進(jìn)餐場(chǎng)合不僅有了非?？季康牟途?，還有了擺放餐具的食案，于是一人一案的分餐形式出現(xiàn)了。③會(huì)食制的誕生大體是在唐代，這種飲食方式的改變，源于桌椅形制的改變——周秦漢晉時(shí)代，筵宴上實(shí)行分餐制，用小食案進(jìn)食是重要原因；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分餐制向會(huì)食制轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要契機(jī)。及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元佳墓，發(fā)現(xiàn)墓室壁畫(huà)中的墓主人像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)。可以肯定，至少在唐代中晚期，古代中國(guó)人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性改變。④用高椅大桌進(jìn)餐，在唐代已不是稀罕事，不少繪畫(huà)作品都提供了可靠的研究線(xiàn)索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴準(zhǔn)備的情形：在巍峨殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿(mǎn)了餐具和食品。大約從唐代后期開(kāi)始，高椅大桌的會(huì)食已十分普遍，無(wú)論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新直接影響了飲食方式的變化，而家具的穩(wěn)定發(fā)展，也保證了飲食方式的恒定性。不過(guò)，在晚唐五代之際，雖然場(chǎng)面熱烈的會(huì)食方式已成潮流，但還只是一種有會(huì)食氣氛的分餐制。人們雖然圍坐在一起，但食物還是一人一份，這種以會(huì)食為名、分餐為實(shí)的飲食方式，是古代分餐制向會(huì)食制轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)必然發(fā)展階段。⑤到宋代以后，真正的會(huì)食——即具有現(xiàn)代意義的會(huì)食才出現(xiàn)在餐廳里和飯館里。在傳世繪畫(huà)《清明上河圖》中，汴京的餐館里擺放的都是大桌高椅；宋代墓葬的一些壁畫(huà)上，也有不少夫婦同桌共飲的場(chǎng)景。宋代的會(huì)食，由白席人的創(chuàng)設(shè)可以看得非常明白?！稏|京夢(mèng)華錄》就提到了這種特殊的職業(yè)，下請(qǐng)書(shū)、安排座次、勸酒勸菜，謂之“白席人”。白席人正是會(huì)食制的產(chǎn)物，他的主要職責(zé)是統(tǒng)一食客行動(dòng)、掌握宴飲速度、維持宴會(huì)秩序?，F(xiàn)代雖然罕見(jiàn)白席人，但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人，他要引導(dǎo)食客一起舉筷子，一起將筷子伸向同一個(gè)盤(pán)子。⑥分餐制和會(huì)食制都是歷史的產(chǎn)物，那種實(shí)質(zhì)為分餐的會(huì)食制也是歷史的產(chǎn)物。當(dāng)前正值新冠肺炎防控的關(guān)鍵時(shí)期，人們開(kāi)始思考混用碗筷以及會(huì)餐制隱藏的風(fēng)險(xiǎn)。目前，可以仿照唐代的“大桌分食”。這種分餐制借了會(huì)食制固有的條件，既有熱烈的氣氛，又講究飲食衛(wèi)生，而且弘揚(yáng)了優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)。(摘自《分餐制在古代中國(guó)至少流行了三千年》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月18日，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.我們有不少證據(jù)可以為“分餐制的歷史比會(huì)食制的歷史更古老”提供證明。B.在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的迄今所見(jiàn)最早的廚房用具實(shí)物，指示了分餐制在我國(guó)出現(xiàn)的源頭。C.高桌大椅的出現(xiàn)成為了唐代由分餐制向真正會(huì)食制轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要契機(jī)。D.現(xiàn)代宴飲時(shí)，桌面上有代替古代“白席人”作用的東道主，由他負(fù)責(zé)統(tǒng)一食客行動(dòng)等事務(wù)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以時(shí)間為經(jīng)線(xiàn)，以飲食方式的變化為緯線(xiàn)組織全文，介紹中國(guó)飲食文化的演變歷史。B.文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，采用了對(duì)比論證、舉例論證和類(lèi)比論證等多種手法。C.文章以《備宴圖》里的畫(huà)面為例，有力地證明高椅大桌的會(huì)食方式已在唐代十分普遍。D.文章末段總結(jié)全文，點(diǎn)明分餐制在當(dāng)下的意義，并引導(dǎo)人們采用健康的飲食方式。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《禮記·禮器》記載：“天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二?！彪m是為強(qiáng)調(diào)地位尊卑，但客觀(guān)上也反映了分餐制的存在。B.《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”也證明了分餐制在中國(guó)歷史悠久。C.家具革新促使古代中國(guó)人的坐姿發(fā)生了革命性改變，這也直接影響了飲食方式的改變。D.嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)之下，分餐制將被越來(lái)越多的國(guó)人接受。這既能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)，也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一要讓制止餐飲浪費(fèi)不流于一時(shí)一事的形式主義，很重要的一點(diǎn)，是要在全社會(huì)形成節(jié)約糧食的廣泛共識(shí)，進(jìn)而發(fā)揮各方面的主觀(guān)能動(dòng)性。無(wú)論是企業(yè)還是消費(fèi)者，都應(yīng)該以一種全流程思維來(lái)檢視那些已經(jīng)習(xí)焉不察的習(xí)慣和做法，從而全方位改變浪費(fèi)的慣性，挖掘各方潛力，堵住餐飲浪費(fèi)的漏洞。對(duì)于餐飲企業(yè)來(lái)說(shuō)，飯菜在端上桌以前就沒(méi)有浪費(fèi)了嗎？有統(tǒng)計(jì)顯示，為了盡可能保證每一天的餐食供應(yīng)量，許多餐廳在原材料上的浪費(fèi)率都達(dá)到驚人的30%左右?，F(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，經(jīng)營(yíng)者完全可以借助大數(shù)據(jù)平臺(tái)建立起有效的客戶(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)，甚至優(yōu)化訂餐流程，從而在備貨環(huán)節(jié)盡可能減少食材的浪費(fèi)。商場(chǎng)超市同樣是節(jié)約糧食的重要一環(huán)。為了加速商品流通，很多商家都會(huì)采取“買(mǎi)得越多越便宜”的激勵(lì)手段，并且推出相應(yīng)的大包裝。同樣是加速商品流通，比起簡(jiǎn)單粗暴地推出同一種食品的大包裝，將不同食品搭配成促銷(xiāo)組合，是不是更有利于杜絕浪費(fèi)呢？商家甚至還可以在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上推出一人食、二人世界、三口之家、祖孫三代等不同分量的組合套餐，通過(guò)制止餐飲浪費(fèi)來(lái)倒逼很多環(huán)節(jié)上的精細(xì)化管理。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，即便沒(méi)有感受到糧食短缺之虞，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，節(jié)約糧食還事關(guān)保護(hù)地球環(huán)境。當(dāng)我們說(shuō)節(jié)約糧食的時(shí)候，節(jié)約的不僅是糧食，還有與之相關(guān)的一系列資源。只有這樣，我們才能將節(jié)約的意識(shí)內(nèi)化于心，踐行在日常生活的很多細(xì)節(jié)當(dāng)中，并以此為契機(jī)，養(yǎng)成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的生活習(xí)慣和生活方式，讓節(jié)約糧食與美好生活并行不悖。（摘編自邵嶺《除了餐桌減量，制止餐飲浪費(fèi)更需要全流程思維》）材料二根據(jù)《中國(guó)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2020》，糧食外主要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)步增長(zhǎng)，居民食品來(lái)源日趨多樣化。自2013年以來(lái)，居民在其他食品方面的人均消費(fèi)量已經(jīng)明顯超過(guò)在糧食或谷物方面的消費(fèi)量，并呈現(xiàn)穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，而糧食或谷物的人均消費(fèi)量繼續(xù)呈現(xiàn)不斷下降的趨勢(shì)。2018年，其他食品人均消費(fèi)量比2013年增長(zhǎng)了5.3%，而糧食和谷物人均消費(fèi)量分別下降了14.5%和16.3%。這表明，中國(guó)居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在加快從“吃得飽”向“吃得好”升級(jí)，糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變。（摘自邵海鵬《“十六連豐”后的糧食問(wèn)題：口糧絕對(duì)安全遭遇食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)》）材料三中國(guó)的糧食安全，其實(shí)主要是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，而不是當(dāng)前問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，中國(guó)糧食安全當(dāng)前是有保障的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，存在一些薄弱環(huán)節(jié)和短板，需引起高度重視。一是，中國(guó)耕地保護(hù)面臨的形勢(shì)比較嚴(yán)峻，未來(lái)工業(yè)化、城市化進(jìn)程仍將繼續(xù)，勢(shì)必將占用一部分農(nóng)田，如此，就需要我們加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好耕地占補(bǔ)平衡等政策，進(jìn)一步通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)來(lái)提高土地生產(chǎn)率，實(shí)施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略。二是，我們的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)尚不相適應(yīng)。如目前我國(guó)稻谷和小麥的產(chǎn)量和儲(chǔ)量不成問(wèn)題，但細(xì)分類(lèi)目中的優(yōu)質(zhì)大米和專(zhuān)用小麥數(shù)量存在缺口。由此反應(yīng)出的一個(gè)問(wèn)題就是，在糧食安全上，“量”的問(wèn)題解決了，下一步要往優(yōu)質(zhì)化的方向發(fā)展。對(duì)此，要進(jìn)一步深化糧食最低收購(gòu)價(jià)政策改革，加大市場(chǎng)對(duì)糧食種植結(jié)構(gòu)調(diào)整的引導(dǎo)作用，把優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)落到實(shí)處。三是，未來(lái)中國(guó)糧食供應(yīng)對(duì)外依存度仍將上漲，我們要持續(xù)促進(jìn)糧食尤其是飼料糧進(jìn)口來(lái)源的多元化，“不把雞蛋放在同一個(gè)籃子里”，進(jìn)一步化解風(fēng)險(xiǎn)?；蚩上蛴屑Z食生產(chǎn)和貿(mào)易增長(zhǎng)潛力的國(guó)家，緩慢釋放中國(guó)進(jìn)口增長(zhǎng)的信號(hào)，使得潛在對(duì)象國(guó)有空間和時(shí)間對(duì)中國(guó)的需求增長(zhǎng)作出反應(yīng)，從而提高全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性，同時(shí)也可避免中國(guó)大量進(jìn)口對(duì)國(guó)際糧食貿(mào)易造成干擾。當(dāng)然，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。（摘編自葉興慶《中國(guó)糧食安全是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題而非當(dāng)前問(wèn)題》）材料四世界各國(guó)都非常重視糧食安全問(wèn)題，由于糧食生產(chǎn)存在波動(dòng)，糧食消費(fèi)結(jié)構(gòu)不停變化，任何一個(gè)國(guó)家都不可能做到完美的供需平衡，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易來(lái)輔以調(diào)節(jié)，這促進(jìn)了糧食貿(mào)易地位的顯著上升。隨著我國(guó)人口數(shù)量增加，糧食供求總量趨緊，結(jié)構(gòu)性矛盾突出，糧食貿(mào)易總額、進(jìn)口額呈現(xiàn)出較大的體量，出口額相對(duì)較小。2018年，我國(guó)糧食進(jìn)口量11555萬(wàn)噸，其中，進(jìn)口大豆8803萬(wàn)噸，占進(jìn)口量的76%，這主要是由于我國(guó)大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨技術(shù)瓶頸，單產(chǎn)能力低于玉米等其他糧食作物，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)大豆的供給能力止步不前，自給率僅為7.87%，消費(fèi)主要依靠進(jìn)口，對(duì)外依存度較高，這為保障糧食安全留下了隱患。糧食貿(mào)易的影響不僅僅體現(xiàn)在進(jìn)出口數(shù)量上，政治、經(jīng)濟(jì)、文化與糧食貿(mào)易都有不可分割的關(guān)系。糧食是所有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過(guò)操控糧食貿(mào)易來(lái)擾亂其他國(guó)家的糧食供需，從而影響到所有產(chǎn)業(yè)，甚至波及到其他國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和市場(chǎng)秩序。糧食安全與糧食貿(mào)易密切相關(guān)，兩者互為因果、互相制約。不同的糧食貿(mào)易政策會(huì)直接影響糧食安全水平，而糧食安全水平的變化又推動(dòng)了新貿(mào)易政策的革新。（摘自《我國(guó)口糧庫(kù)存處于歷史最充裕時(shí)期2020糧食行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》）4.下列關(guān)于我國(guó)糧食問(wèn)題的論述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.我國(guó)糧食安全問(wèn)題主要是長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題，每個(gè)人都要有居安思危的意識(shí)。B.2013年以來(lái)，我國(guó)居民糧食或谷物的人均消費(fèi)量呈逐年不斷下降的趨勢(shì)。C.在糧食安全問(wèn)題上，我國(guó)要在保障糧食“量”的前提下追求“質(zhì)”的提升。D.目前我國(guó)糧食供求總量趨緊，主要由于我國(guó)大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨瓶頸。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.做到節(jié)約糧食，杜絕浪費(fèi)，要有全流程思維，需要社會(huì)各方面充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。B.中國(guó)居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)已由“吃得飽”升級(jí)為“吃得好”，糧食安全已轉(zhuǎn)變?yōu)榇_保多元化的食品安全。C.手有余糧，心中不慌。保障我國(guó)糧食能源安全要做到藏糧于地、藏糧于技，既保產(chǎn)量，又保產(chǎn)能。D.我國(guó)的糧食安全問(wèn)題與糧食貿(mào)易政策密切相關(guān)，必須借助進(jìn)出口貿(mào)易加以調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到供需平衡。6.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，就如何解決我國(guó)的糧食安全問(wèn)題提幾點(diǎn)建議。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成6～9題。中華版圖柏梁衡在晉、陜、蒙三省的交界處有一座山名高寒嶺。它是長(zhǎng)城內(nèi)外的分切點(diǎn)，又是萬(wàn)里黃河的拐彎處。能在這里遠(yuǎn)眺河山，遙對(duì)青史,是一種幸運(yùn)?？鬃诱f(shuō)登泰山而小天下，惜其不知他身后還有更大的天下。高寒嶺,其名“高”，海拔1426米,為周邊之最；其名“寒”,冬季最冷時(shí)零下31度,冰雪蓋野。但就是在這樣的環(huán)境下,竟生長(zhǎng)著遍野的松柏,綠滿(mǎn)溝壑,一望無(wú)際。而嶺的最高處,有一棵柏樹(shù),樹(shù)冠的剪影極像一幅中國(guó)版圖,被稱(chēng)為“中華版圖柏”。就在這棵樹(shù)下不知演繹了多少有關(guān)中國(guó)版圖的故事。春秋時(shí)期,這里屬于晉國(guó)的地盤(pán)，又是游牧與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的交匯點(diǎn)。各民族、各諸侯國(guó)、各地方勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。從這里輻射出的軍事、政治力量,逐漸改變著中國(guó)的版圖。而這棵柏樹(shù)卻一直在冥冥中靜靜地觀(guān)察,悄悄地記錄。天長(zhǎng)日久,它竟變成了一幅版圖的模樣,定格在高寒嶺上。這里演繹的第一出版圖大戲是在北宋時(shí)期,趙匡胤結(jié)束了五代紛爭(zhēng)一統(tǒng)天下之后，宋朝的北部邊界就在此處。但邊境外還有兩個(gè)外族政權(quán)正對(duì)它虎視眈眈,那就是黨項(xiàng)族建立的西夏和契丹族建立的大遼。西夏在其首領(lǐng)李元昊的率領(lǐng)下十分強(qiáng)悍,不斷南下襲擾北宋,宋丟城失地?fù)p失慘重。在宋朝,大都是文人帶兵。我們都知道范仲淹的文章好,卻很少知道他還金戈鐵馬,將文章寫(xiě)在北方的冰天雪地和大漠的黃沙中。他那首著名的《漁家傲》,就是寫(xiě)他在北地帶兵戍邊的戰(zhàn)爭(zhēng)生活：塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起,千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。詞中緊閉的孤城就是當(dāng)時(shí)的麟州,距離高寒嶺不到25公里。當(dāng)年西夏十分強(qiáng)勢(shì)，北宋政治軍事的腐敗導(dǎo)致前線(xiàn)連吃敗仗。朝廷于康定元年(1040)起用范仲淹抗擊西夏。范仲淹到任后，經(jīng)過(guò)三年的努力，邊界漸漸穩(wěn)固,打了幾個(gè)勝仗后,雙方遂成對(duì)峙之勢(shì)。西夏人忌憚范仲淹，說(shuō)他胸中自有雄兵百萬(wàn)。宋仁宗則說(shuō),有范仲淹在,我可以睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)了。范仲淹和歐陽(yáng)修于慶歷四年(1044)到高寒嶺視察。一說(shuō)到這個(gè)年份，人們就會(huì)想起《岳陽(yáng)樓記》：“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡?！狈丁W、滕三人是好朋友，同屬改革派和主戰(zhàn)派。由西北地方官謫貶到巴陵郡,滕子京毫不氣餒，勵(lì)精圖治，兩年后重修岳陽(yáng)樓。范仲淹為之而作的《岳陽(yáng)樓記》，成了千古名篇，也是他們“慶歷新政”政治改革的文學(xué)表達(dá)。如果說(shuō)岳陽(yáng)樓是慶歷改革派的南方坐標(biāo),這高寒嶺上的版圖柏，則是他們的北方坐標(biāo),是最忠實(shí)無(wú)言的、活著的、青枝綠葉、有汁有液、有情感的記錄。這棵柏樹(shù)已經(jīng)970多歲了,傳說(shuō)是范、歐二人所栽。見(jiàn)證了范、歐二公翻山越嶺,踏冰臥雪,筑寨守城。為此，當(dāng)?shù)厝嗽诖私ㄔ炝恕胺稓W亭”。說(shuō)也奇怪，我三次上高寒嶺都是在深秋,每當(dāng)我登高一望,看溝壑起伏、萬(wàn)木蕭條之時(shí),就想起歐陽(yáng)修的《秋聲賦》“蓋夫秋之為狀也：其色慘淡,煙霏云斂；其容清明,天高日晶；其色栗冽,砭人肌骨；其意蕭條,山川寂寥?！边@棵柏樹(shù)歷經(jīng)千年風(fēng)雨的撲打,渾身已刻滿(mǎn)了道道皺紋,它俯瞰群山,巋然不動(dòng)。當(dāng)年宋夏之爭(zhēng)時(shí)，它是挺立在國(guó)境線(xiàn)上的一根界樁，而現(xiàn)在，近千個(gè)春去秋來(lái)，它仍然在這蕭條寂寥的高寒嶺上守望著北疆,守望著歷史。高寒嶺演繹的第二出中國(guó)版圖大戲是在清朝的康熙年間。明清之際,在今天新疆伊犁河一帶興起了一支準(zhǔn)噶爾蒙古族，到康熙時(shí),其首領(lǐng)噶爾丹時(shí)常南下侵城掠地,搶奪人口，成了懸在大清北疆上空的一團(tuán)烏云，也是壓在康熙心頭的一塊巨石。慶父不死,魯難未已,噶爾丹不除,國(guó)無(wú)寧日?？滴跛鞗Q定討伐噶爾丹,八年內(nèi),先后三次御駕親征。公元1697年，康熙對(duì)噶爾丹作最后的清除,途徑高寒嶺駐蹕一宿。3月朔風(fēng)刺骨，寒氣逼人。康熙登上高寒山頂，手扶古柏，向北瞭望，吟成一首《曉寒念將士》：“長(zhǎng)河凍結(jié)朔風(fēng)攢,帶甲橫戈未即安。每見(jiàn)霜華侵曉月,最憐將士不勝寒?！奔?lì)自己不滅強(qiáng)虜誓不罷休的壯志。這時(shí)恰逢伊犁發(fā)生內(nèi)亂,康熙乘勢(shì)揮師西進(jìn),風(fēng)卷殘?jiān)啤?月13日噶爾丹敗死，清軍大獲全勝。這前后八年的北地征戰(zhàn)，奠定了我們今天的中國(guó)版圖?？滴跤谌斡H征中調(diào)查研究，后確立了以民心為長(zhǎng)城、開(kāi)放禁地、蒙漢融合等國(guó)策，經(jīng)濟(jì)上繁榮了邊疆,文化上實(shí)現(xiàn)了民族大融合,奠定了多民族國(guó)家的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在,當(dāng)我手撫蒼松翠柏,遙望河山時(shí),這里雖然還有殘存的戍樓、烽火臺(tái),但邊境線(xiàn)早已北移千里之外。如今,山下水草豐美,牛羊成群,天邊飄蕩著蒙古長(zhǎng)調(diào)，而黃河兩岸田連阡陌,稻黍遍野，漢家炊煙裊裊。當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)已演變成一片祥和的土地?？滴踉f(shuō)：“民心悅則邦本得,而邊境自固。”現(xiàn)在,高寒嶺已開(kāi)辟為森林公園,又引進(jìn)了高寒牡丹。千山萬(wàn)壑之中除松柏疊翠之外,又多了一個(gè)花團(tuán)錦簇、鮮花遍野的景觀(guān)。柏樹(shù)旁新立了一個(gè)康熙的銅像，一抹夕陽(yáng)給他還有不遠(yuǎn)處的范歐亭涂上了一層金色的輪廓。這時(shí),再回頭看這棵翠柏,早已不是國(guó)境上的一根界樁,而是一個(gè)新時(shí)空的地標(biāo)。塞下秋來(lái)風(fēng)景異,長(zhǎng)煙落日說(shuō)青史。千嶂里,烽火臺(tái)下翠柏綠。(有刪改)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章以樹(shù)喻人,用“渾身已刻滿(mǎn)了道道皺紋”“俯瞰群山,巋然不動(dòng)”將其人格化,細(xì)膩傳神地刻畫(huà)出千年古柏飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑仍然屹立不屈的中華民族之魂。B.文章在描寫(xiě)千年古柏時(shí),觀(guān)察的角度多有變化,既有遠(yuǎn)景也有近景,還有特寫(xiě)鏡頭，最后賦予它時(shí)空地標(biāo)的意義,不斷地豐富和升華了中華版圖柏的形象。C.結(jié)尾引用范仲淹《漁家傲》的詩(shī)句,贊嘆當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)今天的巨大變化，“翠柏綠”預(yù)示了中華文明綿延千年、歷久彌新的美好未來(lái),含蓄雋永，富有詩(shī)意。D.文章文筆簡(jiǎn)潔流暢,生動(dòng)感人，句式參差錯(cuò)落,似俗而雅,意蘊(yùn)深厚，在敘事、描寫(xiě)中飽含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感,讓人感受到千年古柏濃郁的人文氣息。8.文章記述宋、清兩朝高寒嶺一帶民族紛爭(zhēng)的歷史,為什么要插敘《岳陽(yáng)樓記》相關(guān)資料?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)9.對(duì)于古柏,梁衡有著獨(dú)特的文化生態(tài)視角。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是怎樣通過(guò)古柏來(lái)展現(xiàn)千年中華文明的大氣象的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）閱讀下面的文言文,完成10～13題。方孝孺，字希直，寧海人。孝孺幼警敏，雙眸炯炯，讀書(shū)日盈寸。長(zhǎng)從宋濂學(xué)，濂門(mén)下知名士皆出其下。洪武十五年，以吳沉、揭樞薦，召見(jiàn)。太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：“此莊士，當(dāng)老其才?！倍Y遣還。蜀獻(xiàn)王聞其賢，聘為世子師。及惠帝即位，召為翰林侍講。明年遷侍講學(xué)士，國(guó)家大政事輒咨之。臨朝奏事，臣僚面議可否，或命孝孺就扆前批答。燕兵起，廷議討之，詔檄皆出其手。建文三年，燕兵掠大名。孝孺曰：“燕兵久頓大名，天暑雨，當(dāng)不戰(zhàn)自疲。今其奏事適至，宜且與報(bào)書(shū)，往返逾月，使其將士心懈。我謀定勢(shì)合，進(jìn)而蹴之，不難矣?！钡垡詾槿唬⑷娌菰t，遣大理寺少卿薛嵓馳報(bào)燕。盡赦燕罪,使罷兵歸藩。又為宣諭數(shù)千言授嵓，持至燕軍中，密散諸將士。比至嵓匿宣諭不敢出燕王亦不奉詔明年五月燕兵至江北帝下詔征四方兵命諸將集舟師江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕燕兵遂渡江。帝憂(yōu)懼，或勸帝他幸，圖興復(fù)。孝孺力請(qǐng)守京城以待援兵，即事不濟(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣?！背勺骖h之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“國(guó)賴(lài)長(zhǎng)君?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔埽俊背勺嬖唬骸按穗藜沂?。”顧左右授筆札，曰：“詔天下，非先生草不可?！毙⑷嫱豆P于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。（選自《明史?方孝孺?zhèn)鳌罚袆h改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.比至嵓匿宣諭/不敢出燕王/亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征四方兵/命諸將集舟師/江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江/B.比至/嵓匿宣諭不敢出/燕王亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征四方兵/命諸將集舟師江上/而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江/C.比至嵓匿宣諭/不敢出燕王/亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征/四方兵命諸將集舟師江上/而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江/D.比至/嵓匿宣諭不敢出/燕王亦不奉詔/明年五月/燕兵至江北/帝下詔征/四方兵命諸將集舟師/江上而陳瑄以戰(zhàn)艦降燕/燕兵遂渡江/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.洪武,年號(hào),用年號(hào)來(lái)紀(jì)年始于漢武帝,一個(gè)皇帝可用一個(gè)或多個(gè)年號(hào)。B.世子,古代帝王和諸侯的兒子,明清兩代指親王諸子,可世襲親王爵位。C.少卿,北魏太和時(shí)所設(shè)的官名,北齊時(shí)為正卿的副職,隋唐至明清時(shí)亦沿置。D.乙丑,采用的是干支紀(jì)日法，在古代干支依次相配也被用來(lái)紀(jì)年和紀(jì)月。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.方孝孺才能出眾,深受眾人贊譽(yù)。他師從宋濂,才能超過(guò)了宋濂門(mén)下眾多知名人士,太祖認(rèn)為他是正人君子,他還被姚廣孝譽(yù)為“讀書(shū)種子”。B.方孝孺善于裁斷,參與國(guó)家政事?；莸奂次恢?常向他咨詢(xún)政事；大臣在朝廷奏事,當(dāng)面討論可否時(shí),皇帝有時(shí)就讓他在殿上批示作答。C.方孝孺有謀有略，忠心報(bào)效國(guó)家。燕兵攻打大名，他曾建議惠帝使用緩兵之計(jì)并起草詔書(shū)；在惠帝逃往其他地方后,他堅(jiān)守京師進(jìn)行抵抗，愿以身殉國(guó)。D.方孝孺忠于故主,拒絕配合成祖。他批駁成祖篡位的辯解，三次質(zhì)問(wèn)成祖,拒不同意起草登基詔書(shū),激起成祖之怒,最終被處死于街市。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)今其奏事適至，宜且與報(bào)書(shū)，往返逾月，使其將士心懈。(2)城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書(shū)種子絕矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。水調(diào)歌頭·把酒對(duì)斜日楊炎正①把酒對(duì)斜日，無(wú)語(yǔ)問(wèn)西風(fēng)。胭脂何事，都做顏色染芙蓉。放眼暮江千頃，中有離愁萬(wàn)斛，無(wú)處落征鴻。天在闌干角，人倚醉醒中。千萬(wàn)里，江南北，浙西東。吾生如寄，尚想三徑菊花叢。誰(shuí)是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作釣魚(yú)翁。故國(guó)且回首，此意莫匆匆。【注】①楊炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋統(tǒng)治者推行投降政策，他的才能、抱負(fù)得不到施展。②五湖舟楫：傳說(shuō)范蠡助越滅吳后，棄官歸隱，泛舟于五湖之上。14.下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.起首兩句，輕描淡寫(xiě)愁態(tài)，夕陽(yáng)西斜，詞人手持酒杯，臨風(fēng)懷想，突發(fā)奇問(wèn)。斜日、西風(fēng)，實(shí)寫(xiě)景物，除了點(diǎn)明時(shí)令外，還暗含年華流逝、青春不再之意。B.“胭脂”兩句，以樂(lè)景襯哀情，寫(xiě)詞人問(wèn)西風(fēng)：為什么你把所有的胭脂都做了顏料去染秋荷了，染得它這樣紅？以此反襯愁懷，頗為沉郁。C.“放眼暮江千頃”一句，借景抒情，營(yíng)造出朦朧凄迷的意境，烘托了詞人的愁緒。“離愁萬(wàn)斛”一句，運(yùn)用比喻、夸張寫(xiě)愁，將愁寫(xiě)得生動(dòng)可感，突出了愁濃愁多。D.“天在闌干角，人倚醉醒中”兩句既寫(xiě)出了詞人非醉非醒、似醉仍醒的狀態(tài)，呈現(xiàn)出一幅落拓志士的絕妙畫(huà)圖，又起到了收束上片，開(kāi)啟下片的作用，結(jié)構(gòu)上顯得變化多端。15.詞的下闕寫(xiě)出了詞人怎樣的矛盾心理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為“____________,____________”，意思是月亮有時(shí)圓滿(mǎn)，有時(shí)缺損，但它缺了之后又恢復(fù)圓，這樣周而復(fù)始，終究無(wú)所增減。（2）《氓》中的女子為了擺脫內(nèi)心的痛苦，對(duì)“信誓旦旦，不思其反”的“氓”說(shuō)出“____________，____________”，決心與男子在感情上一刀兩斷。（3）王灣《次北固山下》中用“，”一聯(lián)，描摹了潮平江闊、風(fēng)浪潛蹤的江景，表現(xiàn)了詩(shī)人壯觀(guān)、豪邁的氣概。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛⒓葧邕_(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元祐黨人碑”，累及子女，觀(guān)其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀(guān)著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉東坡餅”諸類(lèi)佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()A．身不由己不修邊幅停止失色B．不由自主蓬頭垢面停滯失重C．不由自主蓬頭垢面停滯失色D．身不由己不修邊幅停止失重18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()

A．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度

B．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度

C．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人

D．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)()A．B．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C．D．還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。20.請(qǐng)根據(jù)要求,完成下列問(wèn)題。(6分)章回體小說(shuō)的回目是其特色之一，中學(xué)語(yǔ)文課本中節(jié)選了許多章回體小說(shuō)的精彩章節(jié),如:《林教頭風(fēng)雪山神廟》（《水滸傳》第九回《林教頭風(fēng)雪山神廟

陸虞侯火燒草料場(chǎng)》),《林黛玉進(jìn)賈府》(《紅樓夢(mèng)》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職

林黛玉拋父進(jìn)京都》)。請(qǐng)根據(jù)上述材料概括章回體小說(shuō)回目的特點(diǎn),并給必修一課文《鴻門(mén)宴》擬寫(xiě)一個(gè)章回體回目。21.請(qǐng)從下列五個(gè)詞語(yǔ)中至少選三個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)一段話(huà)。要求語(yǔ)意完整，語(yǔ)言連貫、得體，不少于60個(gè)字。（5分）詞語(yǔ)：曹雪芹

心智

人世凋零《葬花吟》四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃?！醵︹x②從哪里來(lái)，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。——龍應(yīng)臺(tái)③每個(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定地成為自己?！諣柭ず谌陨喜牧弦l(fā)了你關(guān)于時(shí)代和個(gè)人怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。第四次月考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分細(xì)則【答案】1.A2.A3.D【1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)，“迄今所見(jiàn)最早的廚房用具實(shí)物，指示了分餐制在我國(guó)出現(xiàn)的源頭”以偏概全，結(jié)合原文第②段“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將食案的歷史提到了4500年以前，而且也指示了分餐制在古代中國(guó)出現(xiàn)的源頭”分析可知，分餐制在我國(guó)出現(xiàn)的源頭不僅僅是“廚房用具實(shí)物”。C項(xiàng)，“唐代由分餐制向真正會(huì)食制轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第⑤段可知，“真正會(huì)食”出現(xiàn)在宋代，而不是唐代。D項(xiàng)，“現(xiàn)代宴飲時(shí)，桌面上有代替古代‘白席人’作用的東道主，由他負(fù)責(zé)統(tǒng)一食客行動(dòng)等事務(wù)”曲解文意，結(jié)合原文“但每張桌面上總有東道主一人，他的職掌基本上代替了白席人”分析可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)，“介紹中國(guó)飲食文化的演變歷史”錯(cuò)誤，應(yīng)是“分餐制和會(huì)食制的演變歷史”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)之下，分餐制將被越來(lái)越多的國(guó)人接受。這既能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的飲食文化傳統(tǒng)，也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵”說(shuō)法錯(cuò)誤。分餐制“也是我們最終取得抗疫勝利的關(guān)鍵”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，并且夸大分餐制的作用。故選D。4.D【解析】D項(xiàng)，“主要由于我國(guó)大豆種植面積少，增產(chǎn)能力面臨瓶頸”錯(cuò)。材料四第一段說(shuō)“隨著我國(guó)人口數(shù)量增加，糧食供求總量趨緊......導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)大豆的供給能力止步不前”，由此可見(jiàn)，我國(guó)糧食供求總量趨緊有人口數(shù)量增加的原因，我國(guó)進(jìn)口大豆數(shù)量巨大，主要是由于我國(guó)種植面積少等原因。5.B【解析】B項(xiàng)，“已由”“已轉(zhuǎn)變?yōu)椤睍r(shí)態(tài)錯(cuò)誤。材料二說(shuō)“中國(guó)居民食品消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在加快從‘吃得飽’向‘吃得好’升級(jí)，糧食安全也將向確保多元化的食品安全轉(zhuǎn)變”。6.（1）保護(hù)耕地，提高土地生產(chǎn)率，做到藏糧于地，藏糧于技；（2）調(diào)整糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，使之與需求結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，追求糧食優(yōu)質(zhì)化；（3）持續(xù)促進(jìn)糧食進(jìn)口多元化，保證全球供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性可靠性；（4）全民節(jié)約糧食，堅(jiān)持制止餐飲浪費(fèi)。（每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可得6分。）7.C(“結(jié)尾引用范仲淹《漁家傲》的詩(shī)句”錯(cuò)，應(yīng)為“化用”。)8.插敘《岳陽(yáng)樓記》的相關(guān)資料,①意在暗示慶歷新政與宋夏邊境紛爭(zhēng)的關(guān)聯(lián),補(bǔ)充社會(huì)政治背景,②暗示慶歷改革派憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷在康熙朝的歷史傳承，串聯(lián)起宋、清兩朝民族紛爭(zhēng)的歷史,使文章視野開(kāi)闊，目光深邃。(每點(diǎn)2分,其他答案言之成理可酌情給分)9.①將古柏生態(tài)關(guān)聯(lián)中國(guó)版圖。千年古柏與冰雪抗?fàn)?天然而成,樹(shù)冠神似中華版圖,暗示中華民族生生不息，保持了領(lǐng)土的完整。②視古柏為歷史的記錄者。千年中華版圖柏屹立國(guó)境,守望北疆,守望歷史,見(jiàn)證了千百年中華民族抵御外侮、誓滅強(qiáng)虜?shù)挠⑿蹥v史。③挖掘古樹(shù)的人文內(nèi)涵。中華版圖柏由范、歐親手栽植的傳說(shuō),注入了民心為本、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕瘍?nèi)涵,這種文化內(nèi)涵促進(jìn)了中華民族的融合和發(fā)展,并展現(xiàn)出新的時(shí)代氣象。(每點(diǎn)2分,其他答案言之成理可酌情給分)10.答案B；命題透析：本題考查文言文斷句的能力。11.答案B；命題透析：本題考查了解井掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。思路點(diǎn)撥：世子帝王和諸侯的正妻所生的長(zhǎng)子。明清指親王的嗣子(多為嫡長(zhǎng)子)。12.答案C命題透析：本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。思路點(diǎn)撥：“在惠帝逃往其他地方后，他堅(jiān)守京師進(jìn)行抵抗，愿以身殉國(guó)”錯(cuò)誤.根據(jù)原文信息，惠帝并沒(méi)有逃往其他地方,還在城中。13.命題透析：本題考查理解井翻譯文中的句子的能力。笞案：(1)現(xiàn)在他的奏折剛剛到達(dá)，應(yīng)該姑且給他回信，往返超過(guò)一個(gè)月，讓他的將士心中懈怠。(關(guān)鍵詞“適”“報(bào)書(shū)”“逾”的翻譯各1分,大意2分)(2)攻下京城時(shí)，方孝孺肯定不投降，希望不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下讀書(shū)的種子就滅絕了。(關(guān)鍵詞“下”“幸”“絕”的翻譯各1分，大意2分)參考譯文：方孝孺，字希直,是寧海人。方孝孺年幼時(shí)機(jī)警聰敏,兩眼炯炯有神，讀書(shū)一天可以讀一寸厚的頁(yè)數(shù).長(zhǎng)大跟從宋濂學(xué)習(xí),宋濂門(mén)下的知名人士都不如他。洪武十五年，方孝孺因?yàn)閰浅痢⒔覙械呐e薦，被皇帝召見(jiàn)。太祖喜歡他舉止端莊整肅，對(duì)皇太子說(shuō):“這是一位正人君子，應(yīng)當(dāng)讓他的才干更成熟.”以禮送他回去，蜀獻(xiàn)王聽(tīng)說(shuō)他的賢能，聘請(qǐng)他擔(dān)任世子的老師。等到惠帝即位，征召他擔(dān)任翰林侍講。第二年又提升他做侍講學(xué)士,國(guó)家重大的政事常常向他咨詢(xún)。皇帝駕臨朝廷朝臣陳述事情，大臣們當(dāng)面議論可否，有時(shí)命令方孝孺在殿上批示作答。燕王起兵，朝廷議定討伐,詔書(shū)和檄文都出自方孝孺之手。建文三年,燕王軍攻打大名。方孝孺說(shuō):“燕王軍在大名長(zhǎng)期困頓，天熱下雨，當(dāng)不戰(zhàn)自?！，F(xiàn)在他的奏折剛剛到達(dá)，應(yīng)該姑且給他回信，往返超過(guò)一個(gè)月，讓他的將士心中懈怠。我們謀略已定,對(duì)燕軍合圍的形式已成，進(jìn)攻并消滅他，并不困難了?！被实壅J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)。命方孝孺起草詔書(shū),派大理寺少卿薛嵓騎快馬回復(fù)燕王，赦免了燕王全部的罪過(guò)，讓他罷兵歸藩。又作了數(shù)千言宣諭詔命給薛嵓帶到燕王軍中，秘密地在眾將士中散布。到達(dá)之后，薛嵓藏著宣諭詔命不敢拿出來(lái)，燕王也不奉詔行事，第二年五月，燕兵到了長(zhǎng)江北岸，皇帝下詔征募四方軍隊(duì)，命令眾將在長(zhǎng)江上集結(jié)水軍，但是陳瑄帶戰(zhàn)船投降了燕王，燕軍便渡過(guò)了長(zhǎng)江。皇帝心中害怕,有人勸皇帝到其他地方，圖謀復(fù)興。方孝孺竭力請(qǐng)求堅(jiān)守京師等待援兵,到形勢(shì)危急之時(shí)，便以死報(bào)國(guó)。乙丑日，燕兵入城，皇帝自焚而死。這一天，方孝孺被捕下獄。早先，成祖發(fā)兵北平,姚廣孝把方孝孺托付給成祖,說(shuō):“攻下京城時(shí)，方孝孺肯定不投降，希望不要?dú)⑺?。殺了方孝孺，天下讀書(shū)的種子就滅絕了?！背勺娲饝?yīng)了。這時(shí)，成祖想讓他起草詔書(shū)。召方孝孺到宮中,悲傷慟哭之聲響徹宮殿。成祖從坐榻上下來(lái)勸勉說(shuō):“先生不要心中痛苦，我只是想效法周公輔佐成王罷了。方孝孺說(shuō):“成王在哪里?”成祖說(shuō):“他自焚死了?！狈叫⑷嬲f(shuō):“為什么不立成王的兒子?”成祖說(shuō):“國(guó)家應(yīng)依靠年長(zhǎng)的君主?！狈叫⑷嬲f(shuō):“為什么不立成王的弟弟?”成祖說(shuō):“這是朕的家事。”示意左右的人給他筆札,說(shuō):“發(fā)布詔書(shū)于天下，非先生起草不可。方孝孺擲筆在地，邊哭邊罵說(shuō):“死就死吧,詔書(shū)是不能起草的?！背勺娲笈?命