江蘇如皋市江安鎮(zhèn)中心中學(xué)2023-2024學(xué)年高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

江蘇如皋市江安鎮(zhèn)中心中學(xué)2023-2024學(xué)年高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1957年全國(guó)職工的年平均工資達(dá)到637元，比1952年增長(zhǎng)42.8%。全國(guó)農(nóng)民的收入比1952年增加近30%，5億多農(nóng)民的生活得到了改善。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．工業(yè)化建設(shè)成就突出 B．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了革命性變革C．生產(chǎn)力發(fā)展成就巨大 D．“左”傾思想指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)2．歷史學(xué)家呂思勉指出：“天子之于諸侯，諸侯之于大夫，猶大宗之于小宗也。此古代修身、齊家、治國(guó)、平天下，所以一以貫之也?！辈牧媳砻鞣址庵婆c宗法制A．形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度 B．構(gòu)建了家國(guó)同構(gòu)的政治體制C．有利于中央集權(quán)的建立 D．保證了家與國(guó)間的良性互動(dòng)3．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時(shí)間手工紗（萬(wàn)擔(dān)）機(jī)制紗（萬(wàn)擔(dān)）1840748.233.031860756.274.28該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生C．列強(qiáng)對(duì)華入侵以商品輸出為主 D．中國(guó)已完全卷入資本主義市場(chǎng)4．二戰(zhàn)后某國(guó)際協(xié)定旨在通過(guò)投資，“協(xié)助會(huì)員國(guó)境內(nèi)的復(fù)興與建設(shè)，包括恢復(fù)受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)，使生產(chǎn)設(shè)施恢復(fù)到和平時(shí)期的需要”，并“鼓勵(lì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)設(shè)施與資源的開(kāi)發(fā)”。該協(xié)定（）A．有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化 B．為世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)創(chuàng)造了條件C．最初致力于亞非的經(jīng)濟(jì)恢復(fù) D．規(guī)定各會(huì)員國(guó)的貨幣匯率一致5．2013年10月1日，美國(guó)聯(lián)邦政府因?yàn)?013財(cái)年結(jié)束、2014財(cái)年預(yù)算沒(méi)有被國(guó)會(huì)通過(guò)而被迫關(guān)門(mén)，約80萬(wàn)左右的政府工作人員“被罷工”。這種現(xiàn)象主要表明美國(guó)A．立法權(quán)高于行政權(quán) B．發(fā)生了嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)C．聯(lián)邦主權(quán)遭到削弱 D．分權(quán)制衡原則有利有弊6．下表依據(jù)嚴(yán)中平《中國(guó)棉紡織史稿》制作，反映了1913年至1922年中國(guó)直接進(jìn)口各國(guó)棉布價(jià)值百分比情況，據(jù)此可知（）1913年1914-1916年1917-1919年1920-1922年日本29.6％36.0％57.7％44.7％英國(guó)33.0％33.4％29.5％42.2％其他37.4％30.6％12.8％13.1％A．一戰(zhàn)之前中國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè) B．一戰(zhàn)期間中國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展迅速C．一戰(zhàn)以后英國(guó)在華貿(mào)易持續(xù)下降 D．一戰(zhàn)期間日本擴(kuò)大在華經(jīng)濟(jì)侵略7．下列三幅圖分別表示了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們所揭示的共同問(wèn)題是A．帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．大國(guó)之間結(jié)盟威脅和平D．冷戰(zhàn)局面的形成8．以下是1925年清華學(xué)校大學(xué)部招生考試的部分試題：“（1）成文憲法與不成文憲法有何異同？（2）中國(guó)國(guó)會(huì)為何有兩院？……（6）試詳論獨(dú)裁制與委員制利弊?！?）試擇要批評(píng)民國(guó)十二年公布之憲法。”下列相關(guān)推斷正確的是（）A．命題者質(zhì)疑實(shí)行兩院制 B．清華學(xué)校關(guān)注考生公民素養(yǎng)C．公眾批評(píng)《臨時(shí)約法》 D．北洋政府實(shí)行君主立憲制9．南南合作過(guò)程中先后出現(xiàn)了七十七國(guó)集團(tuán)、聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議等陣地，但是由于國(guó)際發(fā)展合作話語(yǔ)權(quán)一直受西方主導(dǎo)，南南合作在其后的30多年中進(jìn)展緩慢，直到以中國(guó)為首的南方國(guó)家崛起，南南合作有了新的發(fā)展契機(jī)，開(kāi)始進(jìn)入新南南合作階段。材料反映A．南南合作極大推動(dòng)了全球化進(jìn)程B．中國(guó)是南南合作的絕對(duì)主導(dǎo)力量C．國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序阻礙了全球治理D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局變化推動(dòng)南南合作10．王陽(yáng)明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚(yú)水底傳心訣，棲鳥(niǎo)枝頭說(shuō)道真。莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身。無(wú)端禮樂(lè)紛紛議，誰(shuí)與青天掃宿塵？”這首詩(shī)作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩11．先秦時(shí)期的禮儀規(guī)定，“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下士諸侯”。西漢建立后，中央政府規(guī)定，在地方郡國(guó)設(shè)立皇帝宗廟。促成這一變化的主要因素是A．專制皇權(quán)加強(qiáng)B．君臣等級(jí)區(qū)分C．儒家禮制推廣D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)12．宋代詩(shī)云：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”；明代天啟《吳興備志》說(shuō)：“湖絲遍布天下，而湖民身無(wú)一縷”。清代學(xué)者楊屾在《豳風(fēng)廣義·序》里提到“不耕者祭無(wú)盛，不蠶者衣無(wú)帛”，蠶桑品“為衣被之源”。下列說(shuō)法中最為合理的是A．地方縣志不具普遍性缺乏研究?jī)r(jià)值B．楊岫忽視了絲不是百姓主要的衣著材料C．宋詞以浪漫著稱，其內(nèi)容不足為信D．棉紡織業(yè)發(fā)展導(dǎo)致湖州資本主義萌芽產(chǎn)生13．在1922年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨杭州西湖會(huì)議上，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林要求中共黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。但是，“大多數(shù)與會(huì)者反對(duì)馬林的提議，認(rèn)為國(guó)民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨間的關(guān)系十分緊張B．共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)C．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是中國(guó)民主革命的動(dòng)力D．共產(chǎn)國(guó)際對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局的判斷嚴(yán)重錯(cuò)誤14．“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是A．主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無(wú)為而治”的道家思想15．如圖是1943年的宣傳畫(huà)《向吳滿有看齊》。畫(huà)中人物吳滿有是延安的貧苦農(nóng)民，他于1935年分到70多坰荒山，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，努力耕種，成為富農(nóng)。該宣傳畫(huà)反映了A．土地革命的深人發(fā)展 B．新生活運(yùn)動(dòng)有序推進(jìn)C．根據(jù)地建設(shè)現(xiàn)實(shí)需求 D．農(nóng)業(yè)合作化成效顯著16．東漢光武帝時(shí)規(guī)定，對(duì)被察舉的茂才和孝廉，地方要先給予一定的官職進(jìn)行試用，考核合格后才能舉薦到中央。這一規(guī)定A．打破了士族壟斷選官的局面B．有利于提高政府行政效能C．增加了全國(guó)學(xué)子出仕的途徑D．?dāng)U大了地方政府選官權(quán)力17．這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)圖C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)18．20世紀(jì)20年代以來(lái),赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)形成了全國(guó)性高潮，毛澤東等人早年曾發(fā)動(dòng)新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)。所學(xué)內(nèi)容由科技實(shí)業(yè)學(xué)科發(fā)展到社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科。此外，他們還學(xué)習(xí)和研究世界革命的經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)徹底改造中國(guó)社會(huì)的任務(wù)。這表明A．民主和科學(xué)逐漸成為時(shí)代潮流 B．實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被人們拋棄C．五四浪潮激發(fā)了民族救亡意識(shí) D．中共為旅法求學(xué)運(yùn)動(dòng)提供支持19．有觀點(diǎn)認(rèn)為“作為文藝復(fù)興之精神原動(dòng)力的人文主義思潮，實(shí)并未徹底拋棄基督教神學(xué)。相反，它在很大的程度上恰恰是人文主義者對(duì)基督教神學(xué)進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物”。據(jù)此推斷，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想A．是對(duì)基督教神學(xué)的繼承和發(fā)展B．不能脫離宗教土壤而獨(dú)立存在C．根源于高度發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)D．將中世紀(jì)與文藝復(fù)興完全對(duì)立起來(lái)20．著名史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員?！辈牧纤f(shuō)的行政管理制度最早出現(xiàn)在A．西周 B．戰(zhàn)國(guó) C．秦朝 D．西漢21．1929年，美國(guó)政府成立了一個(gè)擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場(chǎng)主。同時(shí)政府用5億美元收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)價(jià)格。用于公共工程開(kāi)支高達(dá)7億美元。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會(huì)矛盾 B．對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有限的干預(yù)C．推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展22．如圖是從戰(zhàn)國(guó)到晚清時(shí)期的牛耕圖據(jù)如圖可知，中國(guó)古代A．精耕細(xì)作的生產(chǎn)觀念 B．民為邦本觀念的傳承C．重農(nóng)政策的淵源流長(zhǎng) D．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展緩慢23．下列歷史事件按發(fā)生時(shí)間的先后排序，正確的是A．①②④③ B．②①③④ C．①③②④ D．①②③④24．“無(wú)論美國(guó)人對(duì)自由報(bào)以多么深的敬意，在制憲者看來(lái)，讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事（這些事包括保有能讓自由得以繁榮的條件），并不明智。”由此美國(guó)A．實(shí)行聯(lián)邦制，加強(qiáng)中央政府權(quán)力B．踐行三權(quán)分立原則，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約平衡C．開(kāi)創(chuàng)兩黨制，避免一黨專制獨(dú)裁D．推行人民主權(quán)原則，確保公民自由權(quán)利25．下表是歐美五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)表（100=每個(gè)農(nóng)業(yè)男工每年凈生產(chǎn)一千萬(wàn)卡植物性熱量），據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān) B．英國(guó)失去“世界工廠”的地位C．美國(guó)的國(guó)際地位不斷上升 D．西方大國(guó)基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化26．1902年的某一天，北京城一茶館里四位中國(guó)人在聊天。他們聊天的內(nèi)容不符合史實(shí)的是：A．甲：“當(dāng)年我曾經(jīng)和康有為一起參加公車上書(shū)?！盉．乙：“我和義和團(tuán)一起在廊坊打過(guò)八國(guó)聯(lián)軍?！盋．丙：“我家住在東交民巷，那里有洋人保護(hù)著."D．丁：“我讀過(guò)梁?jiǎn)⒊輸M的京師大學(xué)堂章程?！?7．章太炎認(rèn)為，“民不知變，而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯猶磁石引鐵，與樹(shù)之相近而靡也”。這一言論A．彌合了革新與守舊之間的分歧 B．旨在減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒C．并未跳出傳統(tǒng)夷夏之辨的視野 D．扭轉(zhuǎn)了社會(huì)大眾故步自封的習(xí)氣28．美國(guó)憲法的起草人漢密爾頓和麥迪遜分別代表北部資產(chǎn)階利益和南部種植國(guó)奴隸主利益，兩人在很多問(wèn)題上存在分歧，但以他倆為首的代表們?cè)诮?jīng)歷了長(zhǎng)期激烈爭(zhēng)論之后。最終卻通過(guò)了一部聯(lián)邦憲法，決定實(shí)行聯(lián)邦制。這表明A．憲法起草人不同立場(chǎng)引起會(huì)議爭(zhēng)論B．憲法代表了美國(guó)人民的根本利益C．雙方都主張建立強(qiáng)有力的中央政府D．美國(guó)南北方經(jīng)濟(jì)矛盾被徹底根除29．據(jù)統(tǒng)計(jì)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的1894年，土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%，到1894年至1913年的20年中，其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）。據(jù)此，可以直接獲取的歷史信息是A．農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解B．中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體C．中國(guó)近代化和商品化的速度逐漸加快D．中國(guó)的家庭紡織業(yè)可有效抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略30．有學(xué)者認(rèn)為,反全球化的國(guó)家主要是債務(wù)纏身的第三世界國(guó)家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國(guó)家。得出這種結(jié)論的依據(jù)是()A．發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化最大受益者 B．反全球化運(yùn)動(dòng)主要是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展C．全球化阻礙了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．全球化威脅著不發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．疫病防治關(guān)系民生福祉，是政府執(zhí)政能力的重要體現(xiàn)。材料一1408~1643年間，中國(guó)爆發(fā)全國(guó)性大疫19次之多，局部性疫情不計(jì)其數(shù)，致使“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”“饑民搶掠四起”。文獻(xiàn)記載每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，采取施咒的辦法安慰百姓。明憲宗曾下詔在京城崇文、宣武等六門(mén)城外，各置漏澤園一所，收殮遺尸。1587年明神宗諭旨禮部：“爾部便行太醫(yī)院精選醫(yī)官人等，多發(fā)藥材，分頭診視施給”；還強(qiáng)調(diào)“此后各省直有與重大災(zāi)疫，須令各府州縣即許便宜動(dòng)支社倉(cāng)積谷，及本部事例義輸?shù)茹y、病者或給衣食”。對(duì)此時(shí)人評(píng)論：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！敝劣趯?duì)防疫較為有效的隔離、禁止人員流動(dòng)等措施，朝廷并沒(méi)有推行，文獻(xiàn)也沒(méi)有記載。——摘編自甘海根《明代北京的瘟疫與政府應(yīng)對(duì)》材料二英國(guó)首都倫敦由于人口集中、衛(wèi)生環(huán)境差而成為鼠疫頻繁光顧的城市之一，15—17世紀(jì)頻繁發(fā)生嚴(yán)重鼠疫。針對(duì)疫情，1518倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離。后為確保隔離措施的落實(shí)，1572年伊麗莎白女王簽署法案向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，被認(rèn)為是社會(huì)保障制度正式建立的標(biāo)志。在1604年索爾茲伯里瘟疫期間，整個(gè)鎮(zhèn)1/5的人口被納入到國(guó)家救助中，因此群眾愿意配合隔離。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門(mén)任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)?？ぶ伟卜ü僮鳛榭傌?fù)責(zé)人，教區(qū)牧師和執(zhí)事作為配合機(jī)構(gòu)每周要報(bào)告相關(guān)情況?！幾躁悇P鵬《十六、十七世紀(jì)中英兩國(guó)防疫對(duì)策比較》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括明代防疫措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，指出英政府與明政府防疫措施的不同點(diǎn)，并分析不同的原因。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)政府防疫的認(rèn)識(shí)。32．“順風(fēng)”與“逆天”近世以來(lái)，交通便捷，西洋文明之風(fēng)乃借此東漸，其勢(shì)遒勁，所向披靡，……阻之無(wú)益，何若因勢(shì)疏導(dǎo)，同沐文明之和風(fēng)，……舍此別無(wú)他途也。當(dāng)西洋文明如疹疫流行之際，彼二國(guó)逆天而行，杜言防川以自閉，實(shí)屬不智。雖云“唇亡齒寒”，然彼于我無(wú)絲毫之助。非特如此，蓋因地理相連，西人或?qū)⑽遗c彼二國(guó)等量齊觀，是故鄙彼即非我也。……唯今之計(jì)，我當(dāng)決斷，與其坐待彼等昌明，共興亞洲，莫若早脫其列，攜手西洋諸國(guó)，待彼二國(guó)，則如西人即可，子不聞近墨者黑乎？是故，我國(guó)勢(shì)必拒此東方之惡鄰于心念也。——福澤諭吉《脫亞論》，1885年問(wèn)題：（1）材料中“彼二國(guó)逆天而行”中的“二國(guó)”具體指哪兩個(gè)國(guó)家？作者為何稱其為“逆天而行”？（2）概括材料中福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（3）你如何看待福澤諭吉的觀點(diǎn)？33．20世紀(jì)是一個(gè)短暫的世紀(jì)。閱讀材料，回答問(wèn)題英國(guó)學(xué)者馬丁雅克在2006年5月25日《衛(wèi)報(bào)》上撰文指出：20世紀(jì)是一個(gè)短暫的世紀(jì)。從某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)是從1917年才開(kāi)始的，到1989年便已經(jīng)結(jié)束了。1989年是20世紀(jì)末最具決定性的一刻。它使得美國(guó)崛起成為新世紀(jì)無(wú)可爭(zhēng)辯的超級(jí)強(qiáng)權(quán)，也使得全球化走進(jìn)蘇聯(lián)陣營(yíng)。自此以后，全球化成為了真正意義上的“全球化”。……同樣值得我們銘記的是，1989年首先是屬于歐洲的，也許它將是我們所見(jiàn)證的最后一件由歐洲主宰的世界大事。（1）作者認(rèn)為“從某種意義上說(shuō)，20世紀(jì)是從1917年才開(kāi)始的”，依據(jù)所學(xué)，論證作者的觀點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，試分析為什么作者會(huì)將1989年視為20世紀(jì)結(jié)束的標(biāo)志？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

從1952年到1957年，我國(guó)職工和農(nóng)民的收入都有了顯著增長(zhǎng)，生活水平有了較大提高，說(shuō)明我國(guó)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，故選C；民眾收入水平的提高不能直接反映工業(yè)化建設(shè)成就，排除A；生產(chǎn)關(guān)系主要體現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制上，而材料講的主要是民眾收入的提高，與所有制無(wú)關(guān)，排除B；材料未涉及經(jīng)濟(jì)上急躁冒進(jìn)“左”傾思想，排除D。2、B【解析】

天子和諸侯屬于等級(jí)關(guān)系,對(duì)應(yīng)的是政治層面，即國(guó)家天下層面，而大宗小宗屬于血緣關(guān)系，對(duì)應(yīng)的是自身與家庭家族層面，宗法制和分封制分別關(guān)照了家族和國(guó)家，這樣兩者構(gòu)建起了家國(guó)一體的政治體制，B正確；題干體現(xiàn)的是分封制和宗法制的結(jié)合，而非強(qiáng)調(diào)兩者構(gòu)建的等級(jí)體系，排除A；中央集權(quán)建立于秦朝，排除C；分封制在后期導(dǎo)致地方割據(jù)，不利于家國(guó)良性互動(dòng)，D中“保證”表述絕對(duì)，排除。3、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國(guó)近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。因此，該表可說(shuō)明當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依然占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒(méi)有近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)商品輸出，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“已完全卷入”表述不準(zhǔn)確。4、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，布雷頓森林協(xié)議成立的世界銀行，主要致力于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和建設(shè)以及為發(fā)展中國(guó)家提供長(zhǎng)期貸款。材料“協(xié)助會(huì)員國(guó)境內(nèi)的復(fù)興與建設(shè)”“鼓勵(lì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)設(shè)施與資源的開(kāi)發(fā)”可知是世界銀行，這一組織提供的資金為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)創(chuàng)造了條件，故B正確；有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化是關(guān)貿(mào)總協(xié)定，排除A；世界銀行的最初目的是幫助歐洲國(guó)家和日本在二戰(zhàn)后的重建，排除C；規(guī)定各會(huì)員國(guó)的貨幣匯率一致是國(guó)際貨幣基金組織，排除D。故選B?！军c(diǎn)睛】世界銀行是世界銀行集團(tuán)的簡(jiǎn)稱，國(guó)際復(fù)興開(kāi)發(fā)銀行的通稱。是聯(lián)合國(guó)經(jīng)營(yíng)國(guó)際金融業(yè)務(wù)的專門(mén)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是聯(lián)合國(guó)的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)。5、D【解析】

美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門(mén)實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了國(guó)會(huì)和總統(tǒng)的相互制約，可見(jiàn)分權(quán)制衡在防止專制的同時(shí)也產(chǎn)生了一系列的弊端。D正確；立法權(quán)與行政權(quán)相互制約的關(guān)系，因此‘立法權(quán)高于行政權(quán)’的說(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；材料中政府工作人員‘被罷工’是因?yàn)閲?guó)會(huì)未通過(guò)政府的預(yù)算，而不是遭遇了財(cái)政危機(jī)，B錯(cuò)誤；材料反映的是三權(quán)分立的政治體制，而不是聯(lián)邦制，C錯(cuò)誤。故選D。6、D【解析】

表格數(shù)據(jù)顯示1913-1919年中國(guó)進(jìn)口日本的棉布價(jià)值百分比逐年上升，說(shuō)明在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本趁歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了在華的經(jīng)濟(jì)侵略，故D正確；表格顯示不出一戰(zhàn)之前的政府政策，排除A；表格顯示的是中國(guó)進(jìn)口外國(guó)棉紡織品，不是國(guó)內(nèi)紡織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除B；表格顯示1922年英國(guó)貿(mào)易上升，排除C。故選D。7、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙、軸心國(guó)和“鐵幕”說(shuō)明大國(guó)之間的結(jié)盟威脅著世界和平，C正確；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。8、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料涉及“憲法、國(guó)會(huì)、兩院”等多個(gè)信息，A項(xiàng)不能完整體現(xiàn)材料信息，也無(wú)法看出命題者的質(zhì)疑兩院制的態(tài)度?！杜R時(shí)約法》此時(shí)已經(jīng)廢除，不符合題干中的“民國(guó)十二年公布之憲法”。辛亥革命后帝制廢除，因此北洋政府實(shí)行的是民主共和制。綜合以上分析排除ACD項(xiàng)。命題人通過(guò)這些考題，意在讓青年人關(guān)心政治，培養(yǎng)人們的公民意識(shí)和素養(yǎng)。B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：中國(guó)近代民主革命·辛亥革命·《臨時(shí)約法》與共和政體的確立9、D【解析】

材料反映了南南合作從“進(jìn)展緩慢”到“進(jìn)入新南南合作階段”的變化，原因是“以中國(guó)為首的南方國(guó)家崛起”，從而改變了原來(lái)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局，故選D；材料關(guān)注南南合作，沒(méi)有直接體現(xiàn)全球化，也沒(méi)有探討兩者之間的關(guān)系，故不選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)與史實(shí)不符。排除。10、D【解析】

材料“莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身”體現(xiàn)了天地萬(wàn)物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬(wàn)物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項(xiàng)正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)的精髓是理是萬(wàn)物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】在中國(guó)古代，祭祀活動(dòng)與政治活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系，特別是政治權(quán)力還往往通過(guò)祭祀權(quán)力而體現(xiàn)出來(lái)，正因?yàn)槿绱?，歷代的帝王都毫無(wú)例外地注重祭祀權(quán)力的擁有。與政治上的等級(jí)制度相應(yīng)，祭祀上也是有一套等級(jí)的規(guī)定。與此相應(yīng)，天子諸侯的宗廟都設(shè)在自己的都城之內(nèi)，并親自奉祀。西漢建立之后，在祖先祭祀上因事制宜，很多方面都打破了先秦時(shí)期的成規(guī)，在地方郡國(guó)設(shè)立天子宗廟，就是與先秦不同的新特點(diǎn)。西漢皇帝宗廟的設(shè)置是為了適應(yīng)皇權(quán)專制的需要而出現(xiàn)的，故A項(xiàng)正確；君臣等級(jí)的區(qū)分并不是始于西漢，夏商周時(shí)期的王權(quán)制度和分封制即是君臣等級(jí)的區(qū)分的開(kāi)始，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家禮制的推廣是始于漢武帝，而題干的時(shí)間從西漢就開(kāi)始了在郡國(guó)設(shè)皇帝宗廟，與題干時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)”是對(duì)題干的錯(cuò)誤理解，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

材料中的“湖絲遍布天下，而湖民身無(wú)一縷”“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”等信息，都說(shuō)明絲織品價(jià)格高，不是普通百姓消費(fèi)的物品，所以楊山山“蠶桑品為衣被之源”的提法忽視了絲織物在封建社會(huì)并不是尋常百姓主要的衣著材料，故答案為B項(xiàng)；地方縣志也有研究?jī)r(jià)值，排除A項(xiàng)；詩(shī)詞可以在一定程度上反映政治經(jīng)濟(jì)情況，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映湖州資本主義萌芽產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。13、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1922年時(shí)期的國(guó)民黨還是革命的政黨，是代表資產(chǎn)階級(jí)民主派的政黨。大部分共產(chǎn)黨員“認(rèn)為國(guó)民黨是資產(chǎn)階級(jí)政黨，中共黨員加入進(jìn)去，與資產(chǎn)階級(jí)混合，會(huì)喪失黨的獨(dú)立性”，這說(shuō)明好多共產(chǎn)黨員對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨性質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出此時(shí)國(guó)共關(guān)系十分緊張，排除A項(xiàng)；此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)是革命的，是中國(guó)民主革命的動(dòng)力，排除C項(xiàng)；共產(chǎn)國(guó)際要求共產(chǎn)黨同國(guó)民黨合作是對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)作出的正確判斷，D項(xiàng)排除。14、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，思民所憂，行民所思體現(xiàn)的是關(guān)注民生、注重和諧的儒家“民本”思想，B項(xiàng)正確；提倡節(jié)儉、以改革促發(fā)展和無(wú)為而治等思想，均與關(guān)心民生、力求緩和社會(huì)矛盾的民本思想不符，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。15、C【解析】

根據(jù)材料可知抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間貧苦農(nóng)民吳滿有因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨分給其土地而致富，宣傳吳滿有與當(dāng)時(shí)抗日根據(jù)地受到日軍的封鎖，中共提倡自給自足的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)相吻合，故選C；延安土地革命的時(shí)間是1947年，A錯(cuò)誤；新生活運(yùn)動(dòng)是南京國(guó)民政府倡導(dǎo)的，主要在國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)行，不符合題意，B錯(cuò)誤；D是新中國(guó)建立以后，排除。16、B【解析】

東漢光武帝要求，被察舉的人員只有經(jīng)地方試用合格后才能被推薦到中央，這實(shí)際上為了選拔有能力的官員，這有利于提高政府行政效能，故選B項(xiàng)；士族壟斷選官指的是九品中正制，此時(shí)尚未出現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是說(shuō)增加對(duì)薦舉人員的考察，并非增加了途徑，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有擴(kuò)大地方選官權(quán)力的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

根據(jù)材料“這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。18、C【解析】

“20世紀(jì)20年代以來(lái)”正是五四運(yùn)動(dòng)之后。“赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)形成了全國(guó)性高潮……實(shí)現(xiàn)徹底改造中國(guó)社會(huì)的任務(wù)”說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了民族救亡意識(shí)，故C正確；民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)宣傳的思想，排除A；“社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)”的研究增加并不是說(shuō)實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)被徹底拋棄，排除B；材料中沒(méi)有說(shuō)明派出國(guó)外的人員是中國(guó)共產(chǎn)黨支持，排除D。故選C。19、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的意大利，資本主義還處于萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，新興資產(chǎn)階級(jí)借助宗教的外衣，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想，故選B項(xiàng)；人文主義倡導(dǎo)人性反神性，和基督教神學(xué)有著本質(zhì)的不同，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義工商業(yè)還未達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，否則就不會(huì)借用復(fù)興古希臘古羅馬文化的旗號(hào)來(lái)表達(dá)自己的主張，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教神學(xué)與文藝復(fù)興之間的密切關(guān)聯(lián)，而非對(duì)立，排除D。20、B【解析】根據(jù)題干所給材料“由中央任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”可知該行政管理制度是郡縣制，地方長(zhǎng)官全部由中央任命。結(jié)合所學(xué)可知，郡縣制最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故選B。其他選項(xiàng)皆可排除。21、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的背景下，通過(guò)這些措施刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項(xiàng)；材料反映的是針對(duì)經(jīng)濟(jì)采取的措施，主要目的不是緩解社會(huì)矛盾，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對(duì)危機(jī)，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。22、D【解析】

戰(zhàn)國(guó)到晚清在農(nóng)耕技術(shù)上未有本質(zhì)上的改變，說(shuō)明古代農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展緩慢，D正確；精耕細(xì)作體現(xiàn)的是田間管理等內(nèi)容，與題干主旨不符，排除A；民為邦本屬于民本思想，在材料中未提及，排除B；牛耕圖未體現(xiàn)出政府政策屬性，C排除。23、A【解析】

①農(nóng)民分到土地是1950—1952年的土地改革；②農(nóng)業(yè)集體化是1953---1956年的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造；③是“文革時(shí)期”；④是1958年提出的“社會(huì)主義建設(shè)總路線、大躍進(jìn)、人民公社化”；故A正確；B、C、D錯(cuò)誤。24、A【解析】據(jù)材料“讓中央政府為自由而受到束縛，以致不能去做那些需要它做的事……并不明智”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了加強(qiáng)中央政府權(quán)力的主張，美國(guó)聯(lián)邦制加強(qiáng)中央政府權(quán)力，符合題意，故A項(xiàng)正確；材料未涉及三權(quán)分立的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映兩黨制的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨也不是說(shuō)明公民自由權(quán)利的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。25、A【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中后期很多國(guó)家都處于工業(yè)革命時(shí)期，因此工業(yè)化帶動(dòng)各國(guó)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，即工業(yè)革命與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命后，美國(guó)出口貿(mào)易額超過(guò)英國(guó)，英國(guó)逐漸喪失“世界工廠”地位，材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，無(wú)法得出英國(guó)失去“世界工廠”地位的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)只是體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)國(guó)際地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了五國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平指數(shù)，沒(méi)有體現(xiàn)西方大國(guó)的工業(yè)化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)1901年《辛丑條約》內(nèi)容規(guī)定“劃定東交民巷為使館界，界內(nèi)不準(zhǔn)中國(guó)人民居住，允許各國(guó)派兵保護(hù)”，C不符合史實(shí)，故答案為C；ABD均符合史實(shí)，排除。27、B【解析】

材料的意思是要使人民了解中西方文化，中國(guó)文化就像磁石吸鐵一樣去吸引西方文化，西方文化靠近中國(guó)文化就像小樹(shù)在大樹(shù)下生存會(huì)萎靡一樣，用這種方式形容西方文化相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)不會(huì)影響中國(guó)，反而會(huì)被中國(guó)文化影響，從而減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒，故選B；A不符題意，排除；材料并沒(méi)有出現(xiàn)夷夏觀念，C錯(cuò)誤；扭轉(zhuǎn)了社會(huì)習(xí)氣，過(guò)于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。28、C【解析】

根據(jù)材料可知，漢密爾頓和詹姆士·麥迪遜兩人在很多問(wèn)題上存在分歧，但都主張實(shí)行聯(lián)邦制，故C選項(xiàng)符合題意。材料重點(diǎn)說(shuō)的是最終達(dá)成的結(jié)果而非爭(zhēng)論，A選項(xiàng)排除。憲法代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益而非美國(guó)人民，B選項(xiàng)排除。美國(guó)南北方經(jīng)濟(jì)矛盾被徹底根除的說(shuō)法不符合史實(shí)，D選項(xiàng)排除。29、A【解析】

注意限定信息“直接獲取”，依據(jù)“土布生產(chǎn)中使用洋紗的比重達(dá)到23.4%”、“其比重已經(jīng)高達(dá)73%（包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的機(jī)紗）”可知，我國(guó)家庭紡織業(yè)出現(xiàn)“耕”“織”分離，農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭紡織業(yè)逐漸瓦解，故選A；B項(xiàng)不符合“直接獲取”的信息，排除；C項(xiàng)材料信息沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。30、A【解析】

據(jù)材料“反全球化的國(guó)家主要是債務(wù)纏身的第三世界國(guó)家以及根本就參加不了全球化的最不發(fā)達(dá)國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張，A正確；反全球化運(yùn)動(dòng)是反全球化過(guò)程中的不利因素，而不是反經(jīng)濟(jì)全球發(fā)展，B說(shuō)法錯(cuò)誤；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看全球化促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C錯(cuò)誤；據(jù)材料可知，因?yàn)樽畈话l(fā)達(dá)國(guó)家根本就參加不了全球化，因此也就談不到威脅著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)問(wèn)題，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴(kuò)張。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施；防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；皇權(quán)色彩濃厚；帶有濃厚的迷信色彩。（2）英國(guó)措施有一定的的群眾基礎(chǔ)；英國(guó)呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)；英國(guó)政府防更加制度化、系統(tǒng)化；英國(guó)防疫方法更科學(xué)、理性。明政府的措施很難得到民眾的有效配合；缺乏有效的針對(duì)疫情的防治體系。原因：明政府敬天畏神思想觀念濃厚；施政的重點(diǎn)在維護(hù)封建統(tǒng)治。英國(guó)經(jīng)歷文藝復(fù)興，以人為本的觀念深入人心；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；英國(guó)關(guān)注資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益。（3）疫病流行要從政治、經(jīng)濟(jì)等方面綜合治理；政府主導(dǎo)與民眾參與相結(jié)合；預(yù)防與治理相結(jié)合；要有強(qiáng)有力組織的領(lǐng)導(dǎo)；防疫事關(guān)民生【解析】

（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“每當(dāng)瘟疫發(fā)生時(shí)，皇帝往往派人去祈禱，采取施咒的辦法安慰百姓”來(lái)看，具有濃厚的封建迷信色彩；依據(jù)材料“今之人皆知救荒，而不知救疫”來(lái)看，防疫側(cè)重在賑濟(jì)救助，忽視防治；依據(jù)材料“對(duì)防疫較為有效的隔離、禁止人員流動(dòng)等措施，朝廷并沒(méi)有推行，文獻(xiàn)也沒(méi)有記載”來(lái)看，缺乏系統(tǒng)、有效的救濟(jì)措施。（2）不同：依據(jù)材料“號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離”來(lái)看，英國(guó)防疫方法更科學(xué)、理性，依據(jù)材料“群眾愿意配合隔離”來(lái)看，英國(guó)措施有一定的的群眾基礎(chǔ)，依據(jù)材料“為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門(mén)任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)”來(lái)看，英國(guó)呈現(xiàn)法制化特點(diǎn)，而且英國(guó)政府防更加制度化、系統(tǒng)化；相對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，明政府的措施很難得到民眾的有效配合，缺乏有效的針對(duì)疫情的防治體系；原因：結(jié)合中英兩國(guó)的社會(huì)制度和主流文化來(lái)看，明政府敬天畏神思想觀念濃厚，施政的重點(diǎn)在維