2021年內(nèi)經(jīng)選讀習(xí)題庫(kù)及標(biāo)準(zhǔn)答案

導(dǎo)讀：《內(nèi)經(jīng)選讀》習(xí)題庫(kù)及原則答案1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書(shū)名最早見(jiàn)于（B經(jīng)太素》，A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《難經(jīng)》C、《傷寒雜病論》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》E、《溫病條辨》，3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》作者是（，4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代是（D），5、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《黃帝內(nèi)經(jīng)》是（A），始見(jiàn)于（E）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，8、《素問(wèn)》之名最早見(jiàn)于（B）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《素問(wèn)直解》，緒論一、單選題1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一書(shū)名最早見(jiàn)于（B經(jīng)太素》（B））A、《史記·扁鵲傳》B、《七略》C、王叔和《脈經(jīng)》D、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》E、楊上善《黃帝內(nèi)2、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”著作是（A）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《難經(jīng)》C、《傷寒雜病論》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》E、《溫病條辨》3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》作者是（B）A、黃帝Ｂ、戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期眾多醫(yī)家著作匯編C、劉歆D、劉向E、王冰4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代是（D）A、戰(zhàn)國(guó)B、東漢C、西漢Ｄ、戰(zhàn)國(guó)至秦漢Ｅ、秦漢之際5、現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早記載《黃帝內(nèi)經(jīng)》是（A）A、班固《漢書(shū)·藝文志》B、劉歆《七略》C、司馬遷《史記》D、《后漢書(shū)》E、《呂氏春秋》6、《靈樞》最早被稱為“九卷”，始見(jiàn)于（E）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《針灸甲乙經(jīng)》C、《難經(jīng)》D、《傷寒雜病論》E、《脈經(jīng)》7、《靈樞》之名始自（A）A、唐朝王冰B、東漢張仲景C、晉代皇甫謐D、西漢劉向E、西漢劉歆8、《素問(wèn)》之名最早見(jiàn)于（B）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《難經(jīng)》D、《針灸甲乙經(jīng)》E、《脈經(jīng)》9、梁代全元起所注《素問(wèn)》名為《素問(wèn)全元起注》，又叫做（A）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《素問(wèn)直解》D、《太素》E、《素問(wèn)吳注》10、現(xiàn)存最早研究《內(nèi)經(jīng)》著作是（D）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《類(lèi)經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E、《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》11、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》重要參照書(shū)，其注家是（B）A、楊上善B、王冰C、張介賓D、馬蒔E、林億12、由唐·王冰注，經(jīng)宋·林億等新校正《素問(wèn)》注本名為（C）A、《素問(wèn)訓(xùn)解》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》E、《類(lèi)經(jīng)》（A）（B）（A）（D）（A）（B）（A）（D）（B）（C）（Ｄ）13、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》作者是（）A、馬蒔B、李中梓C、吳崑D、滑壽E、高士宗（A）14、《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》作者是（）A、王冰B、張介賓C、吳崑）D、馬蒔E、楊上善（E）16、《類(lèi)經(jīng)》作者是（）A、王冰B、張介賓C、張志聰）C、林億等D、李中梓等E、馬蒔等（A）18、《素問(wèn)直解》作者是（）A、張志聰B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑壽（C）19、《內(nèi)經(jīng)知要》作者是（）A、李中梓B、丹波元簡(jiǎn)C、汪昂）D、吳崑）D、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》（E）22、唐·王冰整頓注釋《素問(wèn)》，于唐·寶應(yīng)元年撰成，即世稱（A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本）D、楊上善）D、醫(yī)學(xué)典型E、經(jīng)方典籍（D）25、《七略》是國(guó)內(nèi)第一部（A、目錄學(xué)書(shū)籍）C、圖書(shū)分類(lèi)目錄D、醫(yī)學(xué)典型E、經(jīng)方（C）26、被稱為中醫(yī)理論體系奠基之作典型是（）A、《難經(jīng)》B、《中藏經(jīng)》C、《神農(nóng)本草經(jīng)》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)》E、《脈經(jīng)》（D）27、當(dāng)前國(guó)際醫(yī)學(xué)界浮現(xiàn)了“中醫(yī)熱”，中華人民共和國(guó)醫(yī)學(xué)走向世界，其先導(dǎo)是（）B、醫(yī)學(xué)詞典E、馬蒔（E）24、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最早一部（A、目錄學(xué)書(shū)籍B、醫(yī)學(xué)詞典C、百科大全）（B）23、被稱為《靈樞》第一注家醫(yī)家是（A、王冰B、張介賓C、全元起E、節(jié)注本E、楊上善（B）21、現(xiàn)存全某些類(lèi)注釋《內(nèi)經(jīng)》最完整書(shū)是（A、《內(nèi)經(jīng)知要》E、《類(lèi)經(jīng)》B、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》C、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》D、吳崑E、楊上善（A）20、《素問(wèn)識(shí)》、《靈樞識(shí)》作者是（A、姚止庵B、丹波元簡(jiǎn)C、汪昂D、馬蒔E、高士宗（B）17、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)集注》作者是（A、張志聰?shù)菳、張介賓等D、馬蒔E、高士宗（D）15、《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》作者是（A、王冰B、張介賓C、吳崑A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、中草藥C、養(yǎng)生D、針灸）D、五臟統(tǒng)一E、全身統(tǒng)一（C）29、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所結(jié)識(shí)生命規(guī)律是（A、心身統(tǒng)一，形神一體D、言行統(tǒng)一，道德崇高）C、形神合一，五臟一體（E）30、氣一元論，是中華人民共和國(guó)古代哲學(xué)中一種重要范疇，又稱（A、精氣論二、多選題1、全面注釋《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)家是（）①王冰②馬蒔③李中梓④張介賓⑤張志聰（②④⑤）2、《靈樞》之名又叫做（）①漢書(shū)②針經(jīng)③易經(jīng)④九卷⑤七略（②④）3、對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行分類(lèi)研究著作有（①《類(lèi)經(jīng)》）④《內(nèi)經(jīng)知要》⑤《素問(wèn)紹識(shí)》②《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》③《素問(wèn)直解》）（①②④⑤）5、《靈樞》側(cè)重闡述（）①經(jīng)絡(luò)腧穴②運(yùn)氣③刺灸法④藏象⑤養(yǎng)生（①③）6、《內(nèi)經(jīng)》理論體系形成條件是（）①社會(huì)變革，巫術(shù)衰落②醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累③古代哲學(xué)思想滲入④直覺(jué)領(lǐng)悟⑤科學(xué)技術(shù)和科學(xué)思想發(fā)展影響（①②③⑤）7、構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》理論重要辦法有（）①陰陽(yáng)五行②司外揣內(nèi)③援物比類(lèi)④直覺(jué)領(lǐng)悟⑤揆度奇恒（②③④⑤）8、《內(nèi)經(jīng)》理論體系學(xué)術(shù)特點(diǎn)是（）①詳于針刺，略于方藥②四診合參，辨證論治③天人合一，五臟一體④人生有形，不離陰陽(yáng)⑤候之所始，道之所生（③④⑤）9、《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)價(jià)值是（）②確立了天地人三才醫(yī)學(xué)模式③一部治病法書(shū)⑤創(chuàng)立經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造針灸療法①奠定了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系④樹(shù)立了多學(xué)科研究醫(yī)學(xué)典范B、元?dú)庹揅、黃老學(xué)D、形氣論）E、陰陽(yáng)論（B）B、動(dòng)靜統(tǒng)一，法于陰陽(yáng)E、天人合一，五臟一體E、療效（D）28、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)生命觀是（A、心身統(tǒng)一B、動(dòng)靜統(tǒng)一C、形神合一（①②④）4、《內(nèi)經(jīng)》載五運(yùn)六氣篇章有（①天元紀(jì)大論、至真要大論②五運(yùn)營(yíng)大論、五常政大論③四氣調(diào)神大論④六微旨大論、六元正紀(jì)大論⑤氣交變大論（①②③④⑤）10、《內(nèi)經(jīng)》中所涉及到學(xué)科有（）（①②③④⑤）三、簡(jiǎn)答題1、《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代及作者是如何？通觀《內(nèi)經(jīng)》諸篇，可以看到不同篇章中所反映社會(huì)背景、紀(jì)時(shí)紀(jì)年、學(xué)術(shù)思想、醫(yī)理粗精、診斷技術(shù)運(yùn)用以及文章筆法、文字使用、篇幅大小等存在著一定差別，這闡明在《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)之前，不同窗術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)論文，甚至學(xué)術(shù)流派，早已產(chǎn)生并且歷代流傳著，通過(guò)不同步代不同醫(yī)家們整頓、加工、補(bǔ)充和完善而編輯成冊(cè)，因而，多數(shù)學(xué)者以為，《內(nèi)經(jīng)》決不是一種時(shí)代成就，決非出自一人之手，而是在一種相稱長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)（上限為戰(zhàn)國(guó)，下限為西漢）各醫(yī)學(xué)家們經(jīng)驗(yàn)總結(jié)匯編。書(shū)名冠以“黃帝”，亦但是是托名而已，并不是黃帝時(shí)代由黃帝所著。因而，《內(nèi)經(jīng)》并非一時(shí)一人之手筆，大概是戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，許多醫(yī)家進(jìn)行收集整頓、綜合而成，其中甚至涉及東漢至隋唐時(shí)期某些醫(yī)家修訂和補(bǔ)充。2、簡(jiǎn)述《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論體系重要內(nèi)容有哪些？《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及《素問(wèn)》、《靈樞》兩某些，各九卷，八十一篇，計(jì)十八卷，一百六十二篇。所載內(nèi)容十分豐富，除了醫(yī)學(xué)知識(shí)外，還涉及天文、歷法、氣象、地理、心理、生物等多學(xué)科內(nèi)容。就醫(yī)學(xué)知識(shí)而言，又可分為基本理論和醫(yī)療技術(shù)兩大類(lèi)。歷代醫(yī)家曾經(jīng)采用分類(lèi)辦法對(duì)《內(nèi)經(jīng)》加以注釋研究，就其理論知識(shí)某些，借鑒古今學(xué)者研究成果，大體可以分為養(yǎng)生、陰陽(yáng)五行、藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血精神、病因病機(jī)、病證、診法、論治、運(yùn)氣等十類(lèi)。3、簡(jiǎn)述《素問(wèn)》和《靈樞》內(nèi)容。《素問(wèn)》和《靈樞》各九卷、八十一篇?！端貑?wèn)》內(nèi)容涉及人體（解剖生理）藏象、經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)理論及病因病機(jī)、診斷、辨證、治療、防止、養(yǎng)生以及人與自然、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在醫(yī)學(xué)中運(yùn)用、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)等多方面內(nèi)容?！鹅`樞》內(nèi)容與《素問(wèn)》相近，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸而略于運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。兩者在簡(jiǎn)介基本理論與臨床方面內(nèi)容互有補(bǔ)充闡發(fā)。4、簡(jiǎn)述《內(nèi)經(jīng)》理論體系學(xué)術(shù)特點(diǎn)。《內(nèi)經(jīng)》理論體系學(xué)術(shù)特點(diǎn)，歸納起來(lái)有三，即：天人合一