高三上學期期中考試歷史試題

20202021學年第一學期高三年級歷史期中試卷命題人：青銅峽市高級中學吳忠中學青銅峽分校一、選擇題（本大題共27個小題，每小題2分，共54分）1.“尚賢”是春秋戰(zhàn)國時期儒、法、墨諸家的共同主張。其中，墨子更是提出“不辨貧富、貴賤、遠近、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”。這反映了當時()A．社會關(guān)系變動劇烈B．宗法等級趨于崩解C．加強集權(quán)急需人才D．手工業(yè)者地位提高2.唐初三省制下,中書省的具體工作為批答奏章和起草詔書,是決策出令的第一道程序。門下省對詔令的審議封駁,成為決策出令的又一道重要程序。門下省審復(fù)的詔令,經(jīng)皇帝“畫可”,加蓋皇帝印璽后,再下達尚書省執(zhí)行。材料反映的三省運行機制A.有利于官僚政治的建立 B.強化了尚書省的決策權(quán)C.削弱了至高無上的皇權(quán) D.推動了中央決策合理化3.1930年,中共中央要求紅軍將湖南國民黨軍隊“完全予以消滅”,切斷武漢―長沙鐵路,牽制常德,奪取長沙,并攻占岳州,然后擊潰江西方面主要敵軍,占領(lǐng)南昌、九江,進而“向武漢中心前進”。這反映了當時中共中央A.堅持秋收起義后紅軍的進軍方向 B.堅持以城市為中心的革命模式C.主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 D.正確地預(yù)判了革命的戰(zhàn)略形勢4.20世紀80年代,為和平解決臺灣問題,實現(xiàn)祖國統(tǒng)一,鄧小平提出了“一國兩制”的構(gòu)想,并在港澳問題上成功實踐。這一構(gòu)想吸收和發(fā)展了A.“另起爐灶”政策 B.結(jié)盟政策C.睦鄰友好方針 D.“求同存異”方針5.公元前2世紀,羅馬出現(xiàn)了一種新的訴訟形式——程式訴訟。訴訟當事人都可以自由地向行政長官陳述各自的要求,不必像以前那樣陳述一定的語言,履行一定的法定動作,也不必擔心違背嚴格的形式主義而招致敗訴的后果。此舉A.適應(yīng)了當時羅馬社會發(fā)展的需要 B.體現(xiàn)了羅馬公民法的典型特征C.克服了原有訴訟制度的諸多弊病 D.標志著古羅馬法學體系的成熟6.“美國憲法之父”麥迪遜在1787年制憲會議上說:“需要筑起一道籬笆,即挑選一部分經(jīng)過啟蒙的公民,人數(shù)有限而立場堅定,時時能夠起來提出異議,對付激進狂躁的眾議員,保護有可能受到多數(shù)人壓迫的少數(shù)?！睋?jù)此判斷,美國設(shè)立參議院的主要目的是A.削弱眾議院的職權(quán) B.實現(xiàn)制衡的最大化C.精英政治取代平民政治 D.避免多數(shù)人的暴政7.《共產(chǎn)黨宣言》指出:“東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般的商品的增加,使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲,因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！边@里迅速發(fā)展的革命因素是指A.農(nóng)民階級力量壯大 B.資產(chǎn)階級力量壯大C.無產(chǎn)階級力量壯大 D.世界市場最終形成8.“支持我們擔當國際領(lǐng)導(dǎo)的支柱是我們的民主思想和價值觀所產(chǎn)生的力量……因此,全世界走向民主和自由市場的走勢有利于促進美國的利益?！辈牧戏从沉嗣绹鳤.致力于推進人類民主化進程 B.積極承擔領(lǐng)導(dǎo)世界的職責C.打著“民主”旗號謀求霸權(quán) D.致力于推動全球一體化9.漢代畫像石(磚)上有大量婦女勞動的畫面,如“一農(nóng)婦在前播種,一農(nóng)夫在后打土塊”“男子持锨揚場,女子抱麥子”“一農(nóng)婦連枷打場”,以及婦女采集桑葉、紡織、釀酒、飼養(yǎng)家禽等。由此可知,漢朝的小農(nóng)經(jīng)濟A.提高了勞動婦女的地位 B.采用了家庭生產(chǎn)的形式C.遏制了土地兼并的發(fā)展 D.摒棄了自給自足的特點10.(宋)太宗淳化二年詔曰:“關(guān)市之租,其來舊矣……征算之條,當從寬簡?！姓魉阒?共參酌裁減,以利細民?！庇衷t“除商旅貨幣外,其販夫販婦細碎交易,并不得收其算”。這些舉措說明A.打破了城市的坊市界限 B.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展C.政府放棄重農(nóng)抑商政策 D.增加了政府財政的收入11.“自津浦通車,而京津之信二日即可抵滬,徐州以下,一日可至,凡鐵路地帶之消息,傳遞已較前大便?！薄拌F路在暢通經(jīng)濟、帶動繁榮的同時還意味著信息的流通、知識的傳播。”對此理解正確的是A.鐵路發(fā)展有利于觀念革新 B.內(nèi)地與西部邊疆的聯(lián)系在加強C.鐵路交通受到民眾的歡迎 D.電信事業(yè)發(fā)展得益于鐵路交通12.農(nóng)民與土地是中國革命和建設(shè)的核心問題。下列三幅圖反映的是中國共產(chǎn)黨在不同時期的農(nóng)村政策,其共同點敘述正確的是A.保護了農(nóng)民的利益 B.改變了經(jīng)營方式C.調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 D.改變了土地所有制性質(zhì)13.學者許倬云認為:“20世紀二三十年代,世界有了兩種選擇:一種是以國家權(quán)力有計劃地規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展的模式,制約財富的分配。另一種則是在相對自由開放的市場經(jīng)濟上,制定各種節(jié)制資本與保障人民福利的政策。”這兩種選擇A.說明實行福利主義政策已成為共識 B.均通過經(jīng)濟改革改變了國家的性質(zhì)C.反映計劃經(jīng)濟取代市場經(jīng)濟的趨勢 D.都在探索適合本國的經(jīng)濟發(fā)展模式14.下列是胡佛任職美國總統(tǒng)期間的部分做法。這些做法A.放棄了自由放任的經(jīng)濟政策 B.為羅斯福新政提供借鑒C.實現(xiàn)了國家對經(jīng)濟全面干預(yù) D.贏得美國民眾廣泛認可15.下圖為1980年10月16日,我國重慶市工商行政管理局頒發(fā)的一份營業(yè)執(zhí)照。它反映出當時我國A.單一所有制結(jié)構(gòu)已發(fā)生變化 B.城市經(jīng)濟體制改革全面展開C.社會主義商品市場體系建立 D.公有制經(jīng)濟逐步失去主體地位16.2018年10月10日,世界貿(mào)易組織總干事羅伯托·阿澤維多表示,如果中美爆發(fā)全面貿(mào)易戰(zhàn),可能將導(dǎo)致全球貿(mào)易額下降17.5%,使全球經(jīng)濟損失1.9%。澳大利亞和日本也呼吁中國和美國要利用現(xiàn)有規(guī)則解決它們在貿(mào)易和政治問題上的分歧,不要引發(fā)新的“冷戰(zhàn)”。這說明當今A.世貿(mào)組織喪失了調(diào)節(jié)國際貿(mào)易的職能 B.反全球化的浪潮日益高漲C.大國戰(zhàn)略博弈引發(fā)國際社會重大關(guān)切 D.國際經(jīng)濟新秩序無從建立17．西漢初期，道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓；后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A．王國勢力強大 B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策18．程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是A．人類與自然和諧共處 B．人與萬事萬物皆同理C．張揚自我的人生態(tài)度 D．無為而治的思想理念19．公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到A．神 B．自然 C．人 D．政治20.我國古代的書法理論講究“意在筆先”。下列能體現(xiàn)這一理論的是A.“書者,散也,欲書先散懷抱,任情恣性,然后書之”B.“夫書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出焉”C.“藏頭護尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗”D.“勢來不可止,勢去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉”21.有學者認為:“宋元以后,中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性:一是商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向:二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向?！彼羁赡苓x擇的依據(jù)分別是A.風俗畫和文人 B.話本和小說C.漢賦和唐詩 D.元曲和京劇22.晚清有人說:“美法之民主共和制,決不適于中國,欲躋國于治安,宜效英之存虛君,而事勢之最順者,似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之?！庇纱丝梢娖湔紊系膬A向是A.中體西用,維護封建專制統(tǒng)治 B.實行改革,建立君主立憲制C.暴力革命,建立民主共和國 D.全盤西化,科學與人權(quán)并重23.“觀念形態(tài)的革命以批判傳統(tǒng)為條件,但實現(xiàn)觀念形態(tài)的變革又不僅僅在于批判傳統(tǒng)。它表現(xiàn)為破壞舊傳統(tǒng)與正面重建的同一?！毕铝羞x項能準確體現(xiàn)這一觀點的是A.梁啟超發(fā)表《變法通義》 B.康有為發(fā)表《孔子改制考》C.胡適發(fā)表《文學改良芻議》 D.李大釗發(fā)表《庶民的勝利》24.近代文學家、翻譯家林紓在《公言報》上發(fā)文批評某項運動是“覆孔孟,鏟倫?！薄氨M廢古書,行用土語為文字”,是“叛親蔑倫”“人頭畜鳴”。材料表明該學者A.支持打倒“孔家店”的口號 B.反對新文化運動的基本主張C.否定袁世凱尊孔復(fù)古的政策 D.重建中國傳統(tǒng)儒學思想體系25.孫中山在1921年3月說,當年“因社會主義學說輸入中國未久,兄弟將‘社會主義’原文譯為‘民生主義’較為允當”,“兩種主義沒有什么分別,要分別的還是在方法”。在孫中山看來,民生主義與社會主義都主張A.調(diào)和勞資關(guān)系 B.將生產(chǎn)資料收歸國有C.沒收外國資本 D.合理分配社會財富26.“文藝復(fù)興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權(quán)的主要目標雖基本一致,但內(nèi)涵和影響有別,兩者互有促進,有先后之序。”由此可見兩者的主要歷史作用在于A.改變了西方社會的宗教信仰 B.強化天主教會的世俗權(quán)威C.在不同領(lǐng)域打破舊的精神枷鎖 D.構(gòu)想資本主義社會的政治架構(gòu)27.有著名藝術(shù)評論家寫道:“勃拉克輕視形狀,將一切物體、風景、人物和房屋都變成了幾何圖形和立方體……”據(jù)此判斷,與勃拉克風格一致的畫家是A.拉斐爾 B.莫奈 C.凡高 D.畢加索二非選擇題（本題共3個小題，共46分）28．閱讀材料，完成下列要求。(19分)材料一從晚明時期到清朝中期，約有500名耶穌會士來華，中國人從他們那里學到了大炮鑄造法、歷法、繪圖、算術(shù)、天文、幾何等西方文明，這為中國提供了使其自身現(xiàn)代化的機會。但這一縷微弱之光只在一小部分較進步的中國士大夫中隱約閃亮，中國的士大夫總體上對自己的文化遺產(chǎn)自負非凡，以至不承認常要吸收外來學識。與此同時，傳教士也將漢學傳回了歐洲，利瑪竇翻譯的《孔子四書》于1687年在巴黎出版，1682年傳教士向教會呈現(xiàn)了400多部中國典籍譯本。歐洲第一次領(lǐng)略了中國文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏爾泰、亞當·斯密等成為中華文明的崇拜者。歐洲上空彌漫著進步的氣息?！幾孕熘屑s《中國近代史》材料二19世紀中期以來“西學東漸”簡表階段時期“西學東漸”簡況第一階段1840～1860年一批愛國者從戰(zhàn)爭中驚醒，他們提倡“師夷”，是對當時人們普遍存在的天朝大國心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長久不為清廷所重視。第二階段1860～1895年夷人的長技被提升為“西學”，并借助“體用”等中國傳統(tǒng)哲學范疇，將中西學納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學開辟了道路。以培養(yǎng)外語、軍事、科技人才為目標的新式學堂增多，西式學堂逐漸被人們所接受。第三階段1895～1900年維新派不僅將人們對西學的認識，由“西藝”推進到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價值觀，為西學在中國的廣泛傳播，在思想上進一步開辟了道路。到1897年底，各地已建立以變法自強為宗旨的學會33個，新式學堂17所，出版報刊19種。到1898年，學會、學堂和報館達300多個。——據(jù)葛兆光《中國思想史》等整理(1)根據(jù)材料一，指出中國和西方對待中西方文化文流的不同態(tài)度及其影響。(9分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出國人對待西方文化的態(tài)度和認識的變化并分析原因。(10分)29、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料19世紀上半期，思想家們針對工業(yè)革命的思想交鋒。英國思想家、政治改革家科貝特、伍勒韋德等英國經(jīng)濟學家亞當·斯密、馬爾薩斯等社會現(xiàn)實中勞動產(chǎn)品全部歸資本家，導(dǎo)致了財富分配不平等；雇傭勞動者成為直接犧牲者；工人有獲得勞動成果的權(quán)利，這是人的天賦權(quán)利。只有工業(yè)文明，只有資本主義的經(jīng)濟自由，才能增進國家的財富，帶來社會的進步，實現(xiàn)理想的“文明社會”。——摘編王斯德主編《世界通史·第Ⅱ編》根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史相關(guān)史實，圍繞“工業(yè)革命”擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題要明確，所用史實要準確，史論結(jié)合。（二）選考題：（共15分。請從3道歷史題中任選一題作答。若多做，則按所做的第一題計分）30．【歷史上重大改革回眸】(15分)材料總理衙門設(shè)立之初，作為分理軍機處“外國事務(wù)”的機構(gòu)，在官制上也仿照軍機處。隨著外交事務(wù)的日益繁雜，國內(nèi)已有不少外交改革的呼聲?！案邮录焙螅谖鞣酵饬Φ膲浩认?，外務(wù)部的設(shè)置和外交制度改革最終得以實施。1901年制定的《外務(wù)部章程》中，設(shè)置左右丞、左右參議職位，并規(guī)定丞參備駐外公使之選，司員備駐外參贊、領(lǐng)事、隨員之選。這樣，有能力的司員就有了可循上升的路徑，原來總理衙門官員由內(nèi)閣大學士及六部堂司臨時兼任的情況有所改變。同時，外務(wù)部對翻譯官更為重視，官設(shè)七品、八品、九品，并規(guī)定翻譯官可升本部主事。自此，翻譯官被定位成“職缺”，保證了外語人才可長久地服務(wù)于外交事務(wù)。1907年的駐外使館改革中，規(guī)定公使須是“歷充外國參贊隨員多年及通曉外國語言文字之合格人員”，并打破三年任期限制，若辦事得力則可連任，而參隨人員則全部改歸外務(wù)部統(tǒng)一調(diào)派。——摘編自陳梁芊《張德彝與晚清外交》(1)根據(jù)材料，說明晚清外交制度改革的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評晚清外交制度改革的意義。(9分)31．【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料1948年1月，美國陸軍部長肯尼斯·羅亞爾在舊金山發(fā)表演說，他認為現(xiàn)在美國對日政策的目標，“不僅使日本本土獨立，而且要在日本建立起對今后的遠東可能發(fā)生的新的極權(quán)主義戰(zhàn)爭的威脅，能夠充分完成其防御性任務(wù)的強大而穩(wěn)定的民主政治”。這次演講反映了美國政府，尤其是美國軍方，改變對日占領(lǐng)政策的企圖。1947年11月和1948年2月，美國國務(wù)院政策設(shè)計委員會主席凱南在向國務(wù)卿馬歇爾提交的一份報告中指出，為了抑制蘇聯(lián)和社會主義國家，應(yīng)重新研究對日政策。該報告成為后來美國轉(zhuǎn)變對日占領(lǐng)政策的主導(dǎo)性意見。1948年10月，中國革命形勢的變化促使美國國家安全委員會最終通過了《NSC－13/2號文件》。該文件規(guī)定：停止對日本的非軍事化和民主化等政策。次年5月，美國國家安全委員會又通過了《NSC－13/3號文件》，同意了陸軍部關(guān)于停止遠東委員會的職能和大幅度減輕日本賠款的意見。這兩份文件的簽訂標志著美國對日占領(lǐng)政策的正式轉(zhuǎn)變?！幾哉憬髮W日本文化研究所《日本歷史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括戰(zhàn)后美國對日政策轉(zhuǎn)變的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析戰(zhàn)后美國對日政策轉(zhuǎn)變帶來的影響。(9分)32．【中外歷史人物評說】閱讀材料，回答下列要求。(15分)材料'歐陽修，北宋著名政治家、文學家。他為人處世，剛正不阿。為了國計民生，敢于直言極諫，不怕貶官，不避刑戮。罵高若訥，駁呂夷簡，其意氣之盛，至今令人神往。及遭陷害，力請辯誣，襟懷坦然，難進易退。也正是由于具有這樣正派的作風，才具有樸實的學風。他做學問，力求真實，不立異論。為學如此，為文也是這樣。他主張文章要“中于時病而不為空言”，反對“好為新奇以自異”。他既不贊成唐代元結(jié)和樊宗師的“以怪而取名”，也曾力矯當時“以詭異相高”的所謂“太學體”。歐陽修自己的文章寫得平易自然，影響了宋朝一代的文風。古人所謂“其身正，下令而行”，歐陽修自己的文風正是起了這樣的作用?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料，概括歐陽修的個人特色。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明歐陽修的歷史貢獻。(7分)2020——2021學年高三年級歷史期中試卷答案2020——2021學年高三年級歷史期中試卷答案一、選擇題（本大題共27個小題，每小題2分，共54分）123456789ADBDABBCB101112131415161718BABDBACCB192021222324252627CAABCBDCD二、非選擇題28、答案：(1)中國態(tài)度：有一小部分較進步的士大夫開始學習西方的科學技術(shù)，但大多數(shù)士大夫仍滿足于現(xiàn)有中國文化，不愿接納西方文化。影響：使中國失去了現(xiàn)(近)代化的機會。(5分)西方態(tài)度：欣賞和學習中國文化。影響：促進了中西方文化交流；推動了歐洲啟蒙運動的發(fā)展和社會的進步。(4分)(2)變化：從基本排斥西學到逐漸接受西學；對西學的認識經(jīng)歷了由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到思想觀念的復(fù)雜歷程。(4分)原因：列強侵華不斷加劇，民族危機日益加深，救亡圖存運動風起云涌；自然經(jīng)濟逐步解體，民族工業(yè)持續(xù)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級日益壯大，努力尋求民族資本主義獨立發(fā)展的道路；世界聯(lián)系逐步緊密，中外交流日益加強，西方文化不斷傳入。(6分)29、論題：工業(yè)文明與人類社會。(2分)論證：工業(yè)文明對人類社會的發(fā)展與人民生活的幸福，既有利又有弊。工業(yè)文明極大了改變了人類生活方式，提高了生活品質(zhì)。首先，工業(yè)革命中機器的大量使用，提高了社會生產(chǎn)力，增加的社會財富，為生活水平