四川省成都市棠湖名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市棠湖名校20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題（解析）棠湖中學(xué)2023年秋期高一第一學(xué)月測試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）

民法典事關(guān)百姓生活的方方面面，它的出臺，給我們的生活帶來哪些影響？有哪些條例是值得我們特別關(guān)注的？2020年5月28日，中國網(wǎng)《中國訪談》就此專訪中國人民大學(xué)法學(xué)院院長，中國法學(xué)會民法典編纂項目領(lǐng)導(dǎo)小組成員、秘書長王軼。

中國網(wǎng)：王院長，您好！感謝您做客《中國訪談》。

王軼：各位網(wǎng)友大家好！

中國網(wǎng)：①？

王軼：十三屆全國人大第三次全體會議審議通過的《民法典》，是這樣一個體系架構(gòu)。第一編是總則編，整部《民法典》的立法目的、民法的調(diào)整對象、民法的基本原則、民法的一般規(guī)則，以及不適合在《民法典》各分編中增加的規(guī)定內(nèi)容（學(xué)術(shù)上把它稱為立法技術(shù)的剩余），這些都放到總則編里，這是開篇。總則編之后是物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編。物權(quán)編和合同編著重調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系；人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編著重調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財產(chǎn)關(guān)系；侵權(quán)責(zé)任編既保護民事主體的人身權(quán)益，又保護民事主體的財產(chǎn)權(quán)益。

中國網(wǎng)：相較其他國家，我國《民法典》出臺時間較晚，但是體現(xiàn)出非常鮮明的中國特色和時代精神?！睹穹ǖ洹分心男l例能夠體現(xiàn)我們的中國特色和時代精神呢？

王軼：我們《民法典》的中國特色也好，時代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果，它就是立足中國的實際，發(fā)揚中國的智慧，提出中國的方案，然后在回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生出來的，想不這樣都不行。如果不這樣的話，就背離了中國人所分享的價值共識了。

比如說，有一種特別具有中國特色的物權(quán)，就是土地承包經(jīng)營權(quán)。在這次《民法典》物權(quán)編中有一個新名詞叫“土地經(jīng)營權(quán)”，它是從“土地承包經(jīng)營權(quán)”中派生出來的，是為了適應(yīng)中國特色社會主義進入新時代要求而進行的改變、調(diào)整、發(fā)展和完善。一個農(nóng)村的居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，他可以在承包經(jīng)營權(quán)的期限內(nèi)，通過出租、入股的方式轉(zhuǎn)讓土地經(jīng)營權(quán)，還可以拿這個土地經(jīng)營權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，然后向金融機構(gòu)進行資金的融通。這個土地經(jīng)營權(quán)是一個可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的權(quán)利。這就是我們經(jīng)常提到的“新三權(quán)分置”在我們《民法典》物權(quán)編中的一個體現(xiàn)，具有很鮮明的中國特色。

中國網(wǎng)：②？

王軼：人類正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應(yīng)人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會展現(xiàn)出相應(yīng)的時代精神。

在《民法典》人格權(quán)編中，對個人信息這種在信息文明時代迫切需要得到保護的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認和保障帶來的新挑戰(zhàn)。比如說從事與人體基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)或者科學(xué)研究活動，究竟應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)矩和準則，《民法典》在人格權(quán)編中做出了明確的規(guī)定在《民法典》侵權(quán)責(zé)任編中，對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)設(shè)置更為明確、詳盡的規(guī)則。而且同樣也是立足于信息文明時代，隨著人類對人和自然之間關(guān)系看法的改變，《民法典》侵權(quán)責(zé)任編對環(huán)境損害、對生態(tài)破壞所帶來的相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)，也都做出了明確的回應(yīng)。可以說這些都展現(xiàn)了《民法典》的時代精神，這就是我們這部《民法典》在人類法律文明史上能夠有自己獨特地位的關(guān)鍵所在。

中國網(wǎng)：您剛才介紹的這些條例回答了中國的問題，這些問題也是具有全球共性的。

王軼：對，可以這么講，我們是在人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，第一個借助《民法典》的方式整體回應(yīng)這些新問題和新要求的。我相信，我們做的這種回應(yīng)一定是對人類法律文明整體的一種貢獻。

中國網(wǎng)：③？

王軼：2011年中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，但不代表它就不再需要繼續(xù)發(fā)展和完善，社會生活總在向前，法律體系也應(yīng)該及時地進行發(fā)展和完善。我們進行《民法典》的編撰，其實也是在堅持和完善中國特色社會主義制度，是在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是一個非常重要的補充。當中國特色社會主義進入新時代，中國社會的主要矛盾變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們這次編撰的《民法典》可以說是人民對美好生活需要的可靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障。

我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來整體回應(yīng)人類從工業(yè)文明邁向信息文明這個重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問題和新要求?？梢哉f我們擔(dān)當?shù)娜蝿?wù)和使命自古以來都不僅僅局限于我們自己的國家、自己的民族，我們的法律文明不僅僅造福于中國人民，它得同時傳播到其它國家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應(yīng)，也能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。

中國網(wǎng)：可以說《民法典》的出臺意義重大，影響深遠，凝聚了好幾代法律人的心血。我相信隨著它的作用陸續(xù)發(fā)揮，也會為人民美好生活提供更加良好的法律保障。感謝王院長做客《中國訪談》，帶來如此精彩的解讀。

（有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.我國《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，確定了民法的調(diào)整對象，規(guī)定了民法的基本原則及一般規(guī)則，不包含立法技術(shù)的剩余。

B.我國《民法典》體現(xiàn)出的中國特色和時代精神，是在立足中國實際、發(fā)揚中國智慧、提出中國方案、回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生的。

C.我國《民法典》編撰于人類從工業(yè)文明邁向信息文明的特殊轉(zhuǎn)型期，在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時期的新問題和新要求，具有鮮明的時代性。

D.編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國法律體系，還在我國堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面起到了決定性作用。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.我國《民法典》各分編根據(jù)現(xiàn)實需求分別就調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系及財產(chǎn)關(guān)系、保護民事主體的人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益做了相應(yīng)的規(guī)定，確實是為“民”立法。

B.“土地經(jīng)營權(quán)”來自“土地承包經(jīng)營權(quán)”，一個農(nóng)村居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，在承包期限內(nèi)就擁有可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的土地經(jīng)營權(quán)。

C.侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動的規(guī)則，確定因損害環(huán)境、破環(huán)生態(tài)而承擔(dān)的責(zé)任，展現(xiàn)了法典的時代精神。

D.我國《民法典》的出臺意義重大，既能為解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的。發(fā)展之間的矛盾提供法律保障，又能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。

3.下列哪一項不是《民法典》“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定的合法行為（）

A.村民王大把自己土地作為商品轉(zhuǎn)賣給了投資公司。

B.小李在他承包經(jīng)營的園子里種植芒果、蓮霧等水果。

C.小楊向登記機構(gòu)申請登記，把自己的上地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給小陳。

D.同心縣農(nóng)村信用聯(lián)社通過了十幾個農(nóng)戶以上地抵押貸款的貸款申請，預(yù)計發(fā)放貸款約101580萬元。

4.根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補出“中國網(wǎng)”采訪王軼時提出的三個問題。

5.作為一名中國公民，你認為國家為什么要頒布《民法典》這一國民法典？請結(jié)合全文進行分析。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

給我一支槍

茹志鵑

記得我第二次向營長要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務(wù)當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。

“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。

她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”

“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個?！?/p>

“什么時候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：

“在這里，上鍘刀鍘的?！?/p>

我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一支槍吧！

“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”

她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。

我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。

黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。

營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。

營長啊，親愛的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧！

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期條件的艱苦和軍民間的魚水情。

C.以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。

D.小說語言帶有濃郁抒情性，對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。

7.關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是（）

A.營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。

B.對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生動、細膩真實，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。

D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。

8.文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析“我”的內(nèi)心活動。

9.茅盾先生曾評價茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說具有獨特風(fēng)格，請就本文的“獨特性”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

文本二：

學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。

（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）

文本三：

夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也……歷茲以往，百行皆然。縱不能淳，去泰去甚。

學(xué)之所知施無不達世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。

（節(jié)選自顏之推《勉學(xué)》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.學(xué)之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/

B.學(xué)之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/

C.學(xué)之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

D學(xué)之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大君，古時常作為天子、國君的別稱，也用作對尊長的敬稱，此處指前者。

B.賈人，指商人，也指古時官府掌管采購物品的人員，文中“賈人”指后者。

C.社稷，“社”為土地神，“稷”為谷神，“社稷”合用則常用來代指國家。

D.經(jīng)綸，整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩的統(tǒng)稱，引申為籌劃、治理國家大事。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容和手法的概述，不正確的一項是（）

A.尸子在《勸學(xué)》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。

B.從顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學(xué)習(xí)可以“取人之長，補己之短”。

C.《荀子·勸學(xué)》和尸子《勸學(xué)》都運用了比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。

D.尸子和顏之推都寫到了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的變化，并以此來強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（課內(nèi)文言翻譯）

（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

14.三段文字都論述了學(xué)習(xí)的作用，請分別加以概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送友人

薛濤

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句描繪別浦晚景，詩人登山臨水，見蒹葭與山色“共蒼蒼”的景象，令人凜然生寒。

B.“誰言千里自今夕”一句是詩人對友人慰勉，讓人感受到詩人無限的深情和遺憾。

C.“離”“杳”兩個字表現(xiàn)出詩人相思情意的執(zhí)著，即使相隔千里，也會長久地思念友人。

D.這首送別詩以景結(jié)情，把二人的友誼刻畫得淋漓盡致，將離情寫得韻味悠長。

16.有人說，這首送別詩的后兩句體現(xiàn)了詩人的灑脫之氣，請結(jié)合詩句簡要賞析。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“____________，_____________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。

（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上景致，與蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句所寫的景致非常相似。

（3）《荀子·勸學(xué)》中說，如果放棄雕刻，就會出現(xiàn)“_____________”的結(jié)果；如果不停地雕刻，則會出現(xiàn)“_____________”的結(jié)果。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風(fēng)景。

鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)……我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數(shù)丈；輕時若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。

18.下列句子中引號與文中引號的用法相同的一項是（）

A.小孩不慌不忙地回答：“剛剛一開火，村子就著火了，大家都喊：‘野獸來了，野獸來了’——就都跑了?！?/p>

B.“夜鶯”是怎樣巧妙地和敵人周旋為游擊隊傳送情報的？

C.羅丹這才猛然想起他的客人來，他推開門，很抱歉地對茨威格說：“哎喲！你看我，簡直把你忘記了。對不起，請不要見怪。”

D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

19.文本第一段畫橫線的句子使用了什么修辭格？有什么含義

20.文中畫波浪線的句子可改寫成“鼓聲有時候很綿密，接下來有點兒和緩，仔細聽，有時高亢有時輕柔”，從語義上看,二者基本相同,但原文表述效果更好，為什么？

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

21世紀以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅速增長正影響著人類的未來生存。

到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①。自然界中的碳循環(huán)包括固定與釋放兩個階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②；然后在生物或地質(zhì)過程以及人類活動中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完成了碳的釋放。近年來，人類社會工業(yè)化迅速發(fā)展，生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的二氧化碳遠遠超過了大氣吸收的極限，導(dǎo)致大氣中二氧化碳濃度過高，③。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

22.文中畫橫線處是個長句，請改成三個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、增刪個別詞語，但不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當我們將目光聚集于那些時代楷模時，敬意會油然而生。張桂梅值得致敬，她扎根邊疆教育，用40余年的無私奉獻，為許多女孩帶去改變生活的希望；袁隆平值得致敬，他的禾下乘涼夢和雜交水稻覆蓋全球夢，詮釋了什么叫大愛無疆；陳紅軍等戍邊英雄值得致敬，他們用生命捍衛(wèi)了祖國的領(lǐng)土完整……每一位英雄人物都值得致敬，還有許多平凡的人物也值得致敬。

請以“致敬”為題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。棠湖中學(xué)2023年秋期高一第一學(xué)月測試

語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分）

民法典事關(guān)百姓生活的方方面面，它的出臺，給我們的生活帶來哪些影響？有哪些條例是值得我們特別關(guān)注的？2020年5月28日，中國網(wǎng)《中國訪談》就此專訪中國人民大學(xué)法學(xué)院院長，中國法學(xué)會民法典編纂項目領(lǐng)導(dǎo)小組成員、秘書長王軼。

中國網(wǎng)：王院長，您好！感謝您做客《中國訪談》。

王軼：各位網(wǎng)友大家好！

中國網(wǎng)：①？

王軼：十三屆全國人大第三次全體會議審議通過的《民法典》，是這樣一個體系架構(gòu)。第一編是總則編，整部《民法典》的立法目的、民法的調(diào)整對象、民法的基本原則、民法的一般規(guī)則，以及不適合在《民法典》各分編中增加的規(guī)定內(nèi)容（學(xué)術(shù)上把它稱為立法技術(shù)的剩余），這些都放到總則編里，這是開篇?？倓t編之后是物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編。物權(quán)編和合同編著重調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系；人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編著重調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財產(chǎn)關(guān)系；侵權(quán)責(zé)任編既保護民事主體的人身權(quán)益，又保護民事主體的財產(chǎn)權(quán)益。

中國網(wǎng)：相較其他國家，我國《民法典》出臺時間較晚，但是體現(xiàn)出非常鮮明的中國特色和時代精神。《民法典》中哪些條例能夠體現(xiàn)我們的中國特色和時代精神呢？

王軼：我們《民法典》的中國特色也好，時代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果，它就是立足中國的實際，發(fā)揚中國的智慧，提出中國的方案，然后在回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生出來的，想不這樣都不行。如果不這樣的話，就背離了中國人所分享的價值共識了。

比如說，有一種特別具有中國特色的物權(quán)，就是土地承包經(jīng)營權(quán)。在這次《民法典》物權(quán)編中有一個新名詞叫“土地經(jīng)營權(quán)”，它是從“土地承包經(jīng)營權(quán)”中派生出來的，是為了適應(yīng)中國特色社會主義進入新時代要求而進行的改變、調(diào)整、發(fā)展和完善。一個農(nóng)村的居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，他可以在承包經(jīng)營權(quán)的期限內(nèi)，通過出租、入股的方式轉(zhuǎn)讓土地經(jīng)營權(quán)，還可以拿這個土地經(jīng)營權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，然后向金融機構(gòu)進行資金的融通。這個土地經(jīng)營權(quán)是一個可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的權(quán)利。這就是我們經(jīng)常提到的“新三權(quán)分置”在我們《民法典》物權(quán)編中的一個體現(xiàn)，具有很鮮明的中國特色。

中國網(wǎng)：②？

王軼：人類正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應(yīng)人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會展現(xiàn)出相應(yīng)的時代精神。

在《民法典》人格權(quán)編中，對個人信息這種在信息文明時代迫切需要得到保護的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認和保障帶來的新挑戰(zhàn)。比如說從事與人體基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)或者科學(xué)研究活動，究竟應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)矩和準則，《民法典》在人格權(quán)編中做出了明確的規(guī)定在《民法典》侵權(quán)責(zé)任編中，對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)設(shè)置更為明確、詳盡的規(guī)則。而且同樣也是立足于信息文明時代，隨著人類對人和自然之間關(guān)系看法的改變，《民法典》侵權(quán)責(zé)任編對環(huán)境損害、對生態(tài)破壞所帶來的相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)，也都做出了明確的回應(yīng)。可以說這些都展現(xiàn)了《民法典》的時代精神，這就是我們這部《民法典》在人類法律文明史上能夠有自己獨特地位的關(guān)鍵所在。

中國網(wǎng)：您剛才介紹的這些條例回答了中國的問題，這些問題也是具有全球共性的。

王軼：對，可以這么講，我們是在人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，第一個借助《民法典》的方式整體回應(yīng)這些新問題和新要求的。我相信，我們做的這種回應(yīng)一定是對人類法律文明整體的一種貢獻。

中國網(wǎng)：③？

王軼：2011年中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，但不代表它就不再需要繼續(xù)發(fā)展和完善，社會生活總在向前，法律體系也應(yīng)該及時地進行發(fā)展和完善。我們進行《民法典》的編撰，其實也是在堅持和完善中國特色社會主義制度，是在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是一個非常重要的補充。當中國特色社會主義進入新時代，中國社會的主要矛盾變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們這次編撰的《民法典》可以說是人民對美好生活需要的可靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障。

我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來整體回應(yīng)人類從工業(yè)文明邁向信息文明這個重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問題和新要求。可以說我們擔(dān)當?shù)娜蝿?wù)和使命自古以來都不僅僅局限于我們自己的國家、自己的民族，我們的法律文明不僅僅造福于中國人民，它得同時傳播到其它國家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應(yīng)，也能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。

中國網(wǎng)：可以說《民法典》的出臺意義重大，影響深遠，凝聚了好幾代法律人的心血。我相信隨著它的作用陸續(xù)發(fā)揮，也會為人民美好生活提供更加良好的法律保障。感謝王院長做客《中國訪談》，帶來如此精彩的解讀。

（有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.我國《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，確定了民法的調(diào)整對象，規(guī)定了民法的基本原則及一般規(guī)則，不包含立法技術(shù)的剩余。

B.我國《民法典》體現(xiàn)出的中國特色和時代精神，是在立足中國實際、發(fā)揚中國智慧、提出中國方案、回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生的。

C.我國《民法典》編撰于人類從工業(yè)文明邁向信息文明的特殊轉(zhuǎn)型期，在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時期的新問題和新要求，具有鮮明的時代性。

D.編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國法律體系，還在我國堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面起到了決定性作用。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.我國《民法典》各分編根據(jù)現(xiàn)實需求分別就調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系及財產(chǎn)關(guān)系、保護民事主體的人身權(quán)益和財產(chǎn)權(quán)益做了相應(yīng)的規(guī)定，確實是為“民”立法。

B.“土地經(jīng)營權(quán)”來自“土地承包經(jīng)營權(quán)”，一個農(nóng)村居民通過家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營權(quán)，在承包期限內(nèi)就擁有可以進入市場自由流轉(zhuǎn)的土地經(jīng)營權(quán)。

C.侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動的規(guī)則，確定因損害環(huán)境、破環(huán)生態(tài)而承擔(dān)的責(zé)任，展現(xiàn)了法典的時代精神。

D.我國《民法典》的出臺意義重大，既能為解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的。發(fā)展之間的矛盾提供法律保障，又能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋。

3.下列哪一項不是《民法典》“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定的合法行為（）

A.村民王大把自己的土地作為商品轉(zhuǎn)賣給了投資公司。

B.小李在他承包經(jīng)營的園子里種植芒果、蓮霧等水果。

C.小楊向登記機構(gòu)申請登記，把自己的上地承包經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給小陳。

D.同心縣農(nóng)村信用聯(lián)社通過了十幾個農(nóng)戶以上地抵押貸款的貸款申請，預(yù)計發(fā)放貸款約101580萬元。

4.根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補出“中國網(wǎng)”采訪王軼時提出的三個問題。

5.作為一名中國公民，你認為國家為什么要頒布《民法典》這一國民法典？請結(jié)合全文進行分析。

1.B2.C3.A

4.①您能幫我們梳理一下我國《民法典》的體系架構(gòu)嗎？②我國《民法典》中哪些條例體現(xiàn)了時代精神呢？③您認為我國《民法典》的出臺有哪些意義（作用）？

5.①《民法典》的誕生取決于中國當下的時代發(fā)展要求，體現(xiàn)出非常鮮明的中國特色和時代精神。②在工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，我們需要這樣一部較為完善且具體的法律條例來回應(yīng)這一轉(zhuǎn)型階段產(chǎn)生的新問題和新要求。③編纂《民法典》是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。④《民法典》堅持和完善中國特色社會主義制度，為人民美好生活提供更加良好的法律保障，造福于中國人民。⑤《民法典》的出臺不僅回答了中國現(xiàn)階段的時代問題，也是在回應(yīng)世界性的時代問題，是對人類法律文明的回饋。

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“我國《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，……不包含了立法技術(shù)的剩余”錯誤，應(yīng)該是包含了立法技術(shù)的剩余；

C.“我國《民法典》……在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時期的新問題和新要求”錯誤，人正處于從業(yè)文明向信息文明的轉(zhuǎn)型期，《民法典》回應(yīng)的是轉(zhuǎn)型期的新題和新要求，而不是信息文明時期的；

D.“編撰發(fā)展《民法典》不僅完善了我國法律體系，……方面起到了決定性作用”錯誤，應(yīng)該是起到了重要的補充作用而非決定性作用。

故選B。

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

C.“侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動的規(guī)則”錯誤。“明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動的規(guī)則”屬于人格權(quán)編。

故選C。

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

A.“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定人對土地有經(jīng)營權(quán)和承包權(quán)而沒有買賣權(quán)。所以“村民王大把自己的土地作為商品轉(zhuǎn)賣給了投資公司”屬于不符合《民法典》“土地承包經(jīng)營權(quán)”中規(guī)定的合法行為。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括內(nèi)容的能力。

題干要求根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補出“中國網(wǎng)”采訪王軼時提出的三個問題。作答本題，實質(zhì)上就是根據(jù)被采訪者回答的內(nèi)容，推斷采訪者的問題，即概括被采訪者回答的主要內(nèi)容，然后用問句的形式進行組織解析。

由王軼回答的內(nèi)容“十三屆全國人大第三次全體會議審議通過的《民法典》，是這樣一個體系架構(gòu)……”分析可知，回答的內(nèi)容主要涉及我國《民法典》的體系架構(gòu)，故此處可填寫：您能幫我們梳理一下我國《民法典》的體系架構(gòu)嗎？

由“在回應(yīng)人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會展現(xiàn)自己的時代精神”分析可知，這部分內(nèi)容涉及《民法典》所展現(xiàn)的時代精神，故可填寫：我國《民法典》中哪些條例又體現(xiàn)了時代精神呢？

由“在《民法典》人格權(quán)編中，對個人信息這種在信息文明時代迫切需要得到保護的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認和保障帶來的新挑戰(zhàn)”“可以說這些都展現(xiàn)了《民法典》的時代精神，這就是我們這部《民法典》在人類法律文明史上能夠有自己獨特地位的關(guān)鍵所在”分析可知，這部分內(nèi)容主要闡述的是《民法典》的意義，故可填寫：您認為我國《民法典》的出臺有哪些意義（作用）？

本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息，針對材料中某一問題剃齒自己見解能力。

由“我們《民法典》的中國特色也好，時代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果，它就是立足中國的實際，發(fā)揚中國的智慧，提出中國的方案，然后在回答中國之問和時代之問的過程中自然產(chǎn)生出來的，想不這樣都不行”可知《民法典》的誕生取決于中國當下的時代發(fā)展要求，體現(xiàn)出非常鮮明的中國特色和時代精神。

由“人類正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應(yīng)人類從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問題、新要求的過程中，我們的《民法典》就會展現(xiàn)出相應(yīng)的時代精神”可知在工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，我們需要這樣一部較為完善且具體的法律條例來回應(yīng)這一轉(zhuǎn)型階段產(chǎn)生的新問題和新要求。由“我們進行《民法典》的編撰，其實也是在堅持和完善中國特色社會主義制度，是在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是一個非常重要的補充”可知編纂《民法典》是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措。

由“當中國特色社會主義進入新時代，中國社會的主要矛盾變成了人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們這次編撰的《民法典》可以說是人民對美好生活需要的可靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障”可知《民法典》堅持和完善中國特色社會主義制度，為人民美好生活提供更加良好的法律保障，造福于中國人民。

由“我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來整體回應(yīng)人類從工業(yè)文明邁向信息文明這個重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問題和新要求”“我們的法律文明不僅僅造福于中國人民，它得同時傳播到其它國家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應(yīng)，也能夠?qū)θ祟愇拿鞯恼w有所回饋”可知《民法典》的出臺不僅回答了中國現(xiàn)階段的時代問題，也是在回應(yīng)世界性的時代問題，是對人類法律文明的回饋。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

給我一支槍

茹志鵑

記得我第二次向營長要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務(wù)當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。

“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。

“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。

她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”

“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個。”

“什么時候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：

“在這里，上鍘刀鍘的?！?/p>

我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一支槍吧！

“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”

她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。

我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。

黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。

營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。

營長啊，親愛的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧！

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。

B.孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期條件的艱苦和軍民間的魚水情。

C.以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。

D.小說語言帶有濃郁的抒情性，對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。

7.關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是（）

A.營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。

B.對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生動、細膩真實，極富感染力。

C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。

D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。

8.文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析“我”的內(nèi)心活動。

9.茅盾先生曾評價茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說具有獨特風(fēng)格，請就本文的“獨特性”談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.D7.B

8.①第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，我急需一支槍來手刃仇敵，表述一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敵機轟鳴時，我急需一支槍來保護懷中的孩子，表述對和平生活的期盼。

9.①事件選材獨特：本文主要寫了大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆的小事，避開宏大事件，另辟蹊徑；②人物選擇獨特：故事的主要人物是小戰(zhàn)士、大嫂、孩子，均為小人物，在戰(zhàn)爭小說中顯得獨特。③語言風(fēng)格獨特：本文細致描寫了孩子吃黃豆的樣子，細膩感人，語言平實真摯；④主題呈現(xiàn)方式獨特：本文通過寫“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考呈現(xiàn)解放軍的崇高品質(zhì)、軍民魚水情的宏大主題，切口獨特。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析能力。

D.“呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格”錯誤，對“我”的行為和心理活動刻畫細致不是浪漫主義風(fēng)格，而是現(xiàn)實主義風(fēng)格。

故選D。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫”錯誤，文章采用的是第一人稱的有限視角，對營長這一人物沒有運用心理描寫?！八涯呛⒆颖н^來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊”是他的動作描寫，“他喊著口令：‘出列！’‘齊步走’”是他的語言描寫，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對他的神態(tài)描寫。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

第一次呼告出現(xiàn)在文章中間部分，是“我”在跟隨房東大嫂尋找食物的過程中，聽到房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，內(nèi)心的吶喊，“這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還?！薄拔摇痹诖藭r渴望有一支槍，是村民的遭遇激起了“我”對戰(zhàn)斗的渴望以及對敵人的仇恨。

第二、三次呼告集中出現(xiàn)在文章最后一段，根據(jù)上文“營長聽到號聲，立即將孩子交給了我”“敵機在上空盤旋，尋找著目標”等相關(guān)內(nèi)容可知，“我”第二次渴望擁有一支槍是為了保護懷中年幼的孩子，也是為了保護無辜的百姓。第三次呼告前，“為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想”這一句話傳達出“我”為了死去的百姓、為了未來的幸福生活而渴望戰(zhàn)斗，表述出“我”對和平生活的期盼。

本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

考生分析時，可以從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題、語言等常見角度切入進行分析。

從情節(jié)上看，小說沒有正面描寫戰(zhàn)爭場面，而是避開了宏大事件，另辟蹊徑，從日常生活中的尋常小事切入，敘述了大嫂帶戰(zhàn)士找食物、大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆等日常小事，體現(xiàn)出選材的獨特性；

從人物上看，小說中并沒有塑造常規(guī)意義上的“英雄”人物，而是貼近現(xiàn)實，塑造了一群小人物，如小戰(zhàn)士、房東大嫂、孩子等，在戰(zhàn)爭小說中顯得獨特；

從語言上看，“孩子信賴地靠在我懷里，圓圓小嘴，還在挪啊挪地扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面……”等內(nèi)容細致地描寫了孩子吃黃豆的樣子，語言平實質(zhì)樸，于細膩的描繪中打動人心，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭背景下難得的溫情，真摯動人。

從主題上看，房東大嫂“給我們開門、騰地方，是歡迎我們的”，帶著“我”去尋找食物，炒完豆子只取了兩顆給自己的孩子，其他的都“拿到堂屋里，放在營長面前”，營長知道房東家的事，將孩子抱過來，將黃豆一顆一顆喂給孩子等情節(jié)，體現(xiàn)出了民擁軍、軍愛民的和諧軍民關(guān)系，表述了軍民魚水情的主題。同時，“我”在聽聞房東大嫂家及其他村民的遭遇以及看到“敵機在上空盤旋，尋找著目標”時，三次呼告“給我一支槍吧”，體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士護衛(wèi)百姓、英勇抗戰(zhàn)的精神品質(zhì)，呈現(xiàn)出解放軍的崇高品質(zhì)，深化文章主題，切口獨特。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

文本二：

學(xué)不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工繅之，以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之賈人；顏涿聚，盜也；顓孫師，駔也?？鬃咏讨?，皆為顯士。夫?qū)W，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以為劍，而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以礱礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫?qū)W，身之礪砥也。

（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》，有刪改）

文本三：

夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也……歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。

學(xué)之所知施無不達世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而棁豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國經(jīng)綸，略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！夫?qū)W者所以求益耳。

（節(jié)選自顏之推《勉學(xué)》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.學(xué)之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/

B.學(xué)之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/

C學(xué)之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

D.學(xué)之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大君，古時常作為天子、國君的別稱，也用作對尊長的敬稱，此處指前者。

B.賈人，指商人，也指古時官府掌管采購物品的人員，文中“賈人”指后者。

C.社稷，“社”為土地神，“稷”為谷神，“社稷”合用則常用來代指國家。

D.經(jīng)綸，整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩的統(tǒng)稱，引申為籌劃、治理國家大事。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容和手法的概述，不正確的一項是（）

A.尸子在《勸學(xué)》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的賢能。

B.從顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學(xué)習(xí)可以“取人之長，補己之短”。

C.《荀子·勸學(xué)》和尸子《勸學(xué)》都運用了比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。

D.尸子和顏之推都寫到了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的變化，并以此來強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（課內(nèi)文言翻譯）

（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

14.三段文字都論述了學(xué)習(xí)作用，請分別加以概括。

10.C11.B12.A

13.（1）蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故。

（2）所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實是由于這個原因吧！

14.①荀子認為學(xué)習(xí)能讓人智慧明達行為沒有過錯。②尸子認為學(xué)習(xí)能使人成為當世名士，天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。③顏之推認為學(xué)習(xí)能使人心胸開闊使洞明世事，有利于行動。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：學(xué)習(xí)所得，施行起來沒有不見成效。世人讀書的，往往只能說到，不能做到，（所以）他們的忠孝沒有人聽說，仁義不足道。

“學(xué)之所知”是偏正結(jié)構(gòu)，“所知”是所字結(jié)構(gòu)，表名詞性，所以可在“知”后斷開，排除AD。

“忠孝無聞”“仁義不足”結(jié)構(gòu)一致，是兩個主謂結(jié)構(gòu)的句子，所以應(yīng)分別在“忠”“仁”前面斷開，排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。

B.“文中‘賈人’指后者”錯誤。文中的“賈人”指商人。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和手法的能力。

A.“是為了說明孔子的賢能”錯誤。本語段是在說勸勉學(xué)習(xí)的重要性，所以列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明學(xué)習(xí)的重要性。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置，鋒利的爪子和牙齒，強勁的筋骨；“爪牙”，爪子和牙齒；“上”“下”，向上，向下；“一”，專一。

（2）“故”，所以；“故為武人俗吏所共嗤詆”，被動句，所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀；“良”，確實；“是”，代詞，這個原因。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、概括觀點態(tài)度的能力。

由原文“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”可知，所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。所以，荀子認為學(xué)習(xí)能讓人智慧明達行為沒有過錯。

由原文“使賢者教之，以為世士，則天下諸侯莫敢不敬”可知，使賢達的人教誨他就會成為當世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。

由原文“夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳”可知，讀書做學(xué)問的原因，本意在于使心胸開闊使洞明世事，有利于行動罷了。

參考譯文：

文本一：

靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）

文本二：

勤學(xué)而不厭倦，是用以治理自身的；教誨而不厭倦，是用來治理他人的。如果蠶繭已成，棄置而不加治理，就會變質(zhì)腐蝕而拋棄，如果使女工繅絲治理，用它制成漂亮的織錦，那么天子上朝時，也會穿著它。每個人就像蠶繭一樣，舍置而不修治，智慧、行為會無知、敗壞。使賢達的人教誨他就會成為當世名士，那么天下的諸侯就沒有誰敢對他不敬。因此，子路，是魯東卞的粗野之人，子貢是衛(wèi)地商人，顏涿聚是個強盜，顓孫師是個粗鄙之人，經(jīng)過孔子教導(dǎo)之后，都成為名士。把學(xué)習(xí)做個比喻，那就像磨礪的道理一樣。即使是昆吾的金屬、銖父的錫，讓吳、越的良工用它鑄造成劍而不加磨礪，用它刺擊也不能深入，用它側(cè)擊也不能砍斷，如果用粗磨刀石開磨，再用細磨刀石精磨，那么用它刺擊前面如無物一般，下面如無物一般，鋒利無比。由此看來，磨礪與不磨礪，相差太遠了?，F(xiàn)在的人們都知道磨礪他們的劍卻不知磨礪他們自身。學(xué)習(xí)，就是對自身的磨礪。

（節(jié)選自尸子《勸學(xué)》）

文本三：

讀書做學(xué)問的原因，本意在于使心胸開闊使洞明世事，有利于行動罷了。不懂得奉養(yǎng)雙親的，要讓他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來甜美軟和的東西，（于是）謹慎戒懼，行動起來照著去辦；不懂得侍奉君主的，要讓他看到古人的盡守職責(zé)不越權(quán)，見到危難接受任命，不忘對君主忠諫，來有利于國家，（于是）凄惻自省，想要效法他們……這樣歷數(shù)下去，所有行業(yè)無不如此。即使不能做到純正，至少可以去掉過于嚴重的毛病。

學(xué)習(xí)所得，施行起來沒有不見成效。世人讀書的，往往只能說到，不能做到，（所以）他們的忠孝沒有人聽說，仁義不足道；（如果）讓他判斷一件訴訟，一定不會弄清事理；（如果）治理千戶小縣，一定不會管好他的百姓；（如果）問他造屋的事情，一定不知道楣是橫的還是豎的；（如果）問他耕田的事情，一定不知道稷黍哪個早而哪個晚；吟詩談笑，誦讀辭賦，這樣的事情已經(jīng)很悠閑，只能增加一些迂腐荒誕的才能，處理軍國大事，一點沒有用處。所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實是由于這個原因吧！這是學(xué)習(xí)的人要求得長進的原因啊！

（節(jié)選自顏之推《勉學(xué)》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送友人

薛濤

水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。

誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.前兩句描繪別浦晚景，詩人登山臨水，見蒹葭與山色“共蒼蒼”的景象，令人凜然生寒。

B.“誰言千里自今夕”一句是詩人對友人的慰勉，讓人感受到詩人無限的深情和遺憾。

C.“離”“杳”兩個字表現(xiàn)出詩人相思情意的執(zhí)著，即使相隔千里，也會長久地思念友人。

D.這首送別詩以景結(jié)情，把二人的友誼刻畫得淋漓盡致，將離情寫得韻味悠長。

16.有人說，這首送別詩的后兩句體現(xiàn)了詩人的灑脫之氣，請結(jié)合詩句簡要賞析。

15.D16.①這首詩的后兩句意思是，誰說友人與自己的千里之別，就從今日開始了？我的夢杳杳而去，跨過迢迢關(guān)隘，追隨你到遙遠的關(guān)塞。②人隔千里，自今夕始?！罢l言”二字表現(xiàn)出詩人對友人的留戀及離別之時的灑脫之氣。③真正的朋友雖身隔千山萬水，但他們的心近在咫尺，因為我的夢從沒有離開，這是對友人的慰勉，體現(xiàn)了詩人的灑脫之氣。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評價詩歌思想內(nèi)容的能力。

D.“這首送別詩以景結(jié)情”理解錯誤，最后一句“離夢杳如關(guān)塞長”句意是離別后連相逢的夢也杳無蹤跡，它竟像迢迢關(guān)塞那樣遙遠?？梢姶司浔狈菍懢埃鞘闱?。

故選D。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

首先理解這首詩后兩句詩句的意思，“誰言千里自今夕”句意是誰說友人與自己的千里之別，就從今日開始了？“誰言”二字表現(xiàn)出詩人對友人的留戀及離別之時的灑脫之氣。人隔千里，自今夕始，這一句是對友人的慰勉。

“離夢杳如關(guān)塞長”句意是我的夢杳杳而去，跨過迢迢關(guān)隘，追隨你到遙遠的關(guān)塞。這是寫“送別之思念”，真正的朋友雖身隔千山萬水，但他們的心近在咫尺，即夢里夢外都是你，山南海北都是你，無一刻不思，無一刻不想，因為我的夢從沒有離開。最后一句中對于友人的思念如關(guān)塞長，這樣新奇的比喻可謂曠古未有，體現(xiàn)了詩人的灑脫之氣。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“____________，_____________”兩句，寫琵琶女結(jié)束演奏后的動作及神態(tài)，同時也引出下文對其身世的敘述。

（2）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上的景致，與蘇軾《赤壁賦》中“_____________，_____________”兩句所寫的景致非常相似。

（3）《荀子·勸學(xué)》中說，如果放棄雕刻，就會出現(xiàn)“_____________”的結(jié)果；如果不停地雕刻，則會出現(xiàn)“_____________”的結(jié)果。

①.沉吟放撥插弦中②.整頓衣裳起斂容③.縱一葦之所如④.凌萬頃之茫然⑤.朽木不折⑥.金石可鏤

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：撥、裳、斂、葦、凌、頃、鏤。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風(fēng)景。

鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)……我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數(shù)丈；輕時若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。

18.下列句子中引號與文中引號的用法相同的一項是（）

A.小孩不慌不忙地回答：“剛剛一開火，村子就著火了，大家都喊：‘野獸來了，野獸來了’——就都跑了?！?/p>

B.“夜鶯”是怎樣巧妙地和敵人周旋為游擊隊傳送情報的？

C.羅丹這才猛然想起他的客人來，他推開門，很抱歉地對茨威格說：“哎喲！你看我，簡直把你忘記了。對不起，請不要見怪。”

D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

19.文本第一段畫橫線的句子使用了什么修辭格？有什么含義

20.文中畫波浪線的句子可改寫成“鼓聲有時候很綿密，接下來有點兒和緩，仔細聽，有時高亢有時輕柔”，從語義上看,二者基本相同,但原文表述效果更好，為什么？

18.B19.畫線句子使用了比喻修辭格，指鐘聲凈化了人的心靈，使人有了更高遠的精神追求。

20.（1）原句使用短句，運用排比，句式靈活，具有節(jié)奏感和音律美；

（2）原句使用了比喻修辭格，形象生動地表現(xiàn)了對鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。

（3）原句語言典雅，與后文風(fēng)格一致。

本題考查使用標點符號的能力。

文中，“大悲殿”是特定稱謂，指的是佛寺里的一座殿宇。

A項，直接引用。

B項，特定稱謂，指的是一個游擊隊小隊員。

C項，直接引用。

D項，諷刺反語。

故選B。

本題考查辨析修辭格和理解句子含義的能力。

“我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃山徑，突然被鐘聲清掃”將“聽鼓聲的感覺”比作“一條飄滿了落葉塵埃的山徑”運用比喻修辭格，山徑本來落滿了落葉塵埃，現(xiàn)在卻被掃干凈了，比喻內(nèi)心本有諸多心靈的塵埃，聽到佛寺的鼓聲，心靈得到凈化，超脫世俗煩擾，結(jié)合后句“使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風(fēng)景”可知，鼓聲使人有了更高遠的精神追求。

本題考查鑒賞句子的能力。

“那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數(shù)丈；輕時若微風(fēng)，拂面輕柔”將鼓聲比作“雨”“波濤”“海嘯”“風(fēng)”，運用比喻修辭，生動形象地表現(xiàn)了沉醉于鼓聲時內(nèi)心受到的震撼。“密時如雨”“不能穿指”“猛時若海嘯”多為四、五字的短句，三個分句構(gòu)成排比，句式整齊有節(jié)奏感和韻律美?！叭纭薄叭簟薄胺髅妗钡仍~多為文言詞匯，語言典雅，與文本整體風(fēng)格相符。而“鼓聲有時候很綿密，接下來有點兒和緩，仔細聽，有時高亢有時輕柔”卻不具備原句的特點。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成各題。

21世紀以來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升等一系列氣候變化隨著全球碳排放量的迅速增長正影響著人類的未來生存。

到底是什么破壞了地球上的碳循環(huán)？要想回答這一問題，①。自然界中的碳循環(huán)包括固定與釋放兩個階段：首先大氣中的二氧化碳被陸地和海洋中的植物吸收，②；然后在生物或地質(zhì)過程以及人類活動中產(chǎn)生的二氧化碳又返回到大氣中，完