2021年中央廣播電視大學(xué)中國古代文學(xué)b1形成性考核冊答案

中央廣播電視大學(xué)中華人民共和國古代文學(xué)b1形成性考核冊答案2．簡述《詩經(jīng)》思想內(nèi)容。一、祭祀詩：祭祀詩是歌頌祖先祭祀樂歌。《詩經(jīng)》祭祀詩所有收集在三“頌”里。例如“周頌”31篇，有名《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等是“周頌”，也是整個“頌”詩里最先進詩篇。二、贊頌詩：贊頌詩是指贊美祖先功德、征戰(zhàn)勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女詩。大某些集中在二“雅”里。例如“大雅”里《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《大明》等，“小雅”里《出車》、《六月》、《采芑（qǐ）》等都是贊頌詩中名篇。三、怨刺詩：怨刺詩是揭露時弊、感嘆時艱、諷刺時政詩歌。它們多余當(dāng)前二“雅”里，作者多為貴族、朝臣，“國風(fēng)”中也有某些勞動者創(chuàng)作民間諷刺詩。如“大雅”里《民勞》，“小雅”《巷伯》，“國風(fēng)”中“魏風(fēng)”《伐檀》、《碩鼠》，“秦風(fēng)”中《黃鳥》等都是名篇。四、婚戀詩：婚戀詩是婚姻、戀愛為題材詩。此類詩絕大某些保存在“國風(fēng)”民歌中。愛情詩最知名有“周南”《關(guān)雎》、《漢廣》，“秦風(fēng)”《蒹葭》，“陳風(fēng)”《月出》，“邶風(fēng)”《靜女》等。描寫婚姻生活詩知名者有“周南”《桃夭》，“鄭風(fēng)”《女曰雞鳴》，“衛(wèi)風(fēng)”《氓》，“邶風(fēng)”《谷風(fēng)》等。五、戰(zhàn)爭徭役詩：此類詩重要描寫戰(zhàn)爭徭役給勞動者帶來深重苦難和對生產(chǎn)生活導(dǎo)致巨大破壞。知名有“豳風(fēng)”《東山》，“小雅”《采薇》、《何草不黃》，“魏風(fēng)”《伯兮》、“鄘風(fēng)”《載馳》，“秦風(fēng)”《無衣》等。作業(yè)3答案一、填空1\漢獻帝隋文帝2\建安風(fēng)骨建安風(fēng)力3\阮籍和稽康4\潘岳和陸機5\孫卓和許詢6\陶淵明謝靈運7\玄言山水8\四聲八韻永明體改委9\10\搜神記世說新語二、單項選取題1D2A3A4C5B6C7D8B9C10C1112D13D14A15D1617B18C19C20A三、默寫和填句題1、(此詩在教材P227,全文如下:)敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野.天蒼蒼,地茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊.2、老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已四、簡答題1、兩漢以來,辭賦獨盛,文人詩沉寂,建安詩人打破了這種局面,在古詩十九首之后,掀起了第一次文人五言詩創(chuàng)作高潮.她們直承漢樂府民歌現(xiàn)實主義精神,真實而廣泛反映動亂社會現(xiàn)實和人民苦難,展示了遼闊時代生活畫面,體現(xiàn)了作家建功立業(yè)抱負壯志和積極進取精神,也流露了人生短促\壯志難酬悲涼幽怨情緒.這些作品意境宏大,筆調(diào)明朗,風(fēng)格雄鍵深沉、慷慨悲涼,具備鮮明時代特性和個性特性.后人把建安詩歌這種獨特風(fēng)格稱為”建安風(fēng)骨”.2、<搜神記>是南北朝志怪故事成就最高作品.其思想內(nèi)容有如下幾種方面:(1)反映統(tǒng)治階級兇殘和人民反抗斗爭.如<范尋>記載扶南王范尋將犯罪者投與虎與鱷,其殘暴令人發(fā)指.(2)反映當(dāng)時青年男女對于婚姻自主渴望和為爭取愛情幸福而斗爭精神.如<父喻>寫父喻與王道平相愛,日后王道平出征九年未歸,父喻被逼嫁與她人,”結(jié)恨致死”.三年后,王道平歸,哭于父喻墳前,父喻復(fù)活,二人結(jié)為夫妻.(3)反映人民不怕鬼怪,敢于鏟除妖魔鬼怪大無威精神.如<宋定伯捉鬼>記述宋定伯夜行遇鬼,毫懼色,從容鎮(zhèn)定地與鬼周旋,最后捉住鬼所變山羊.這個故事闡明鬼并不可怕,并且反映了人民機智和勇敢.3、說庾信是南北朝文學(xué)集大成者是由于:(1)庾信妙善文詞,尤工詩賦.(2)庾信不但詩寫好,辭賦也不亞于其詩歌.,她<枯樹賦>\<竹杖賦><哀江南賦>等均為傳世之作.(3)庾信還是一位駢文人們,其駢文最為人稱道是<哀江南賦>五、分析闡述題1、曹操前期詩歌重要內(nèi)容之一，是抒寫自己抱負懷抱。《白馬篇》是她前期詩歌代表作。詩中描寫一位精于騎射、渴望為國立功游俠兒。表揚了她慷慨報國精神。這游俠兒形象，正是詩人自我寫照，融注了詩人抱負和愿望。曹植后期詩歌更多體現(xiàn)了壯志不得施展苦悶、備受迫害無限壓抑和悲憤。《雜詩》其五集中體現(xiàn)了其壯志難酬激憤不平。“愿欲以輕濟，惜哉無方舟。閑居非吾志，甘心赴國憂”詩中既有慷慨激昂之情在回蕩。又有無可奈何閑愁無法排遣。《贈白馬王彪》是曹植后期一篇重要詩作，詩中集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟悲憤，痛斥了監(jiān)國使者離間她們兄弟關(guān)系丑惡行徑，對曹彪含冤而死表達了沉痛哀悼，表達了自己在岌岌可危處境中憂生悲嘆。曹植先后期詩歌思想內(nèi)容之因此有這樣變化，重要因素是其所處生活環(huán)境導(dǎo)致。前期曹植大某些時間是在鄴下安定環(huán)境中度過，她聰穎、博學(xué)，極富文學(xué)才華，深得曹操寵愛。后期，她備受曹丕父子猜忌和迫害，故而在詩歌創(chuàng)作中有不同反映。2、不選此題。作業(yè)4答案（唐代文學(xué)）一、填空題1、盛唐中唐2、漢魏正始3、山水邊塞4、忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開5、思想藝術(shù)6、元稹白居易7、長恨歌琵琶行8、韓愈柳宗元9、10、問君能有幾多愁恰似一江春水向東流二、單項選取題1A2D3A4A5D6A7C8D9B10（）11D12B13A14A15D16B17A18D19D20B三、默寫和填句題1、參看《中華人民共和國古代文學(xué)作品選》（上）P2852、參看《中華人民共和國古代文學(xué)作品選》（上）P341四、簡答題1、用“黃河遠上白云間”這一句更好。理由如下：第一，“黃河遠上”意境遠比“黃沙直上”開闊，莽莽蒼蒼、浩浩翰翰，給人印象猶如“黃河之水天上來”同樣壯美。“黃沙直上”但是寫了邊塞荒蕪而已。第二，“黃河遠上白云間”與下句“一片孤城萬仞山”構(gòu)成渾然氣象，黃河橫貫大地，遠遠一端上接白云，“孤城”、“高山”挺立于眼前，一遠一近，一動一靜，相映成趣?！包S沙直上”與“孤城”“高山”都是高聳而上，顯得單調(diào)。2、所謂“新樂府”，即專指用新題寫時事擬樂府詩歌，其首創(chuàng)者是杜甫。所謂“新樂府運動”，是專指元稹、白居易等人在杜甫新題樂甫基本上，倡導(dǎo)而興起一次有明確理論指引詩歌革新運動，白居易是無可爭議領(lǐng)袖人物。3、唐代傳奇是唐代文言短篇故事，宋代后來，人們依照其多傳達奇聞逸事特點，泛稱唐人故事為“傳奇”。五、分析闡述題1、不選此題2、柳宗元是一位“遍悟文體”作家，她各體皆長，其散文某些成就最高。大體可分論說、寓言、游記、傳記騷賦五類。作為一種政治家、思想家，她寫下了許多論說文，涉及哲學(xué)、政論以及以議論為主雜文。《封建論》是其政論文代表作。她議論文論證有力邏輯嚴密，構(gòu)思新穎獨到，手法靈活多樣，文筆簡潔生動，形成特有犀利、峻潔、雄鍵深沉風(fēng)格。柳宗元寓言內(nèi)容豐富，寓意深遠，具備強烈政治性和高度哲理性，構(gòu)思精致、故事完整、清潔曲折，完全掙脫了先秦寓言低檔形態(tài)。如《三戒》等。山水游記是柳宗元獲得獨特成就又一領(lǐng)域。這些山水游記以〈永州八記〉和游黃溪記》為最佳。傳記文學(xué)也是柳宗元很有成就一種領(lǐng)域，有不少傳世之作。如《童區(qū)寄傳》等。這些傳記文學(xué)作品形式不拘、手法多變，故意突破史傳成法，增長文學(xué)色彩，大大增強了傳記文學(xué)文學(xué)性。騷賦也是柳宗元散文中頗具特色一某些。如《吊屈原賦》等。中華人民共和國古代文學(xué)（B)1作業(yè)2參照答案一填空：1．政論，辭賦2．《過秦論》3．《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》4．司馬遷，司馬相如5．《子虛賦》、《上林賦》6．賈誼,《治安策》7．《歸田賦》,《刺世疾邪賦》8．郭茂倩，樂府詩集9．玉臺新詠，古詩為焦仲卿妻作10．古詩十九首，文選二單項選取題1．B2．B3．C4．D5．A6．A7．B8．D9．B10.A11.C12.C13.D14.A15.B16.D17.A18.C19.B20.D三，默寫《迢迢牽牛星》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。四簡答題1．為什么教材以為,兩漢文學(xué)成就最高是散文兩漢散文上繼先秦，與戰(zhàn)國時代散文一道共同構(gòu)成了國內(nèi)文學(xué)史第一種高峰。之因此說兩漢文學(xué)成就最高是散文，最重要是浮現(xiàn)了一部在散文發(fā)展史上具備劃時代意義偉大巨著《史記》。西漢司馬遷撰寫《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，也代表了古代歷史散文最高成就，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之離騷”。從史學(xué)上看，它以紀(jì)傳體形式，比較完整地記載了漢代當(dāng)世和此前許多重要歷史人物生平事跡和種種活動，使后裔對這些人物有史可察，有案可稽。從散文發(fā)展史上看，《史記》無論是寫人物、記場面都十分集中、完整；故事性強，構(gòu)造謹嚴，匠心獨具。語言也平易簡潔，生動傳神。它不但對歷史散文有影響，并且對唐宋后來古文發(fā)展也有重大影響。東漢班固《漢書》，繼承了《史記》體制，后世經(jīng)常《史》《漢》并稱，但《漢書》整體成就難以與《史記》比肩。2．簡要簡介樂府含義“樂府”有兩個基本含義。漢樂府本是漢代音樂機構(gòu)，“樂”即音樂，“府”即官府。漢初有“樂府令”，漢武帝立樂府而采歌謠，機構(gòu)中有采風(fēng)者、作詞家、作曲家、歌唱著、演奏者等。魏晉后來，人們將樂府機構(gòu)采集配樂歌詩也稱為“樂府”，樂府便成為一種詩歌體裁名稱。3試闡述《古詩十九首》思想內(nèi)容。《古詩十九首》思想內(nèi)容大概有如下幾種方面：（1）體現(xiàn)征夫游子思鄉(xiāng)，和家中婦女懷念遠出未歸者痛苦之情。（2）體現(xiàn)男女之間相思相戀。（3）體現(xiàn)文人士大夫孤芳自賞，懷才不遇之情。（4）反映了一種頹廢心理和及時行樂情緒。五闡述題1．魯迅為什么說《史記》是“無韻之《離騷》”？“無韻之《離騷》”是說其文學(xué)成就。司馬遷著史絕非局限于文獻收集、整頓、考證，也不是以一種冷漠態(tài)度從外部客觀地觀測歷史，她是帶著深切痛苦去理解筆下人物奮斗和成敗，因此筆端常飽含著悲憤。特別對布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫事實，以致于“顯暴君過”，本來已經(jīng)與屈原相似；其“肆于心而為文”，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄于筆下人物?！妒酚洝方凇峨x騷》那種悲憤，不一定是得之于學(xué)，恐怕重要是由于司馬遷感憤同屈原一致，甚至可以說，由于司馬遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多不公不平，所感憤者比屈原還要深。2．試從思想內(nèi)容和藝術(shù)上分析漢代民歌《上山采靡蕪》《上山采靡蕪》是一首寫棄婦詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時一番簡短對話。從對話中可以看出，棄婦是一種美麗勤快女子，她被棄是完全無辜，她命運決定于丈夫一時好惡。并由此反映了漢代婦女在家庭和社會中地位低下。《詩經(jīng)》中《氓》和本詩都是寫棄婦，本詩中棄婦形象和前者大不相似：《氓》中主人公在丈夫背叛愛情、背叛自己后，顯得冷靜而剛強，譴責(zé)丈夫背叛行為，并積極和丈夫一刀兩斷；本詩主人公在被拋棄后偶爾碰上前夫，倒禮貌周到地向前夫打聽“新人”狀況：“新人復(fù)何如？”一種“復(fù)”字用得意味深長，既透露出棄婦心中無限委屈怨恨，又帶著一絲本能妒意。前夫回答：“容貌不如你，手腳更不如你麻利。”棄婦則冷冷地刺了她一句：“新人從門入，故人從合去。”這一句雖然諷刺了前夫，但自己心里恐怕更不好受，字里行間體現(xiàn)出來是一種委屈，一絲無奈。心懷愧意前夫急于表白，進一步講“新人”紡織本領(lǐng)也不如她，并得出“新人不如故”結(jié)論。而這位棄婦再也不置一辭，也許她以為諷刺她一句，讓這個負心人懂得好歹就夠了吧