四川省瀘州市瀘縣第五重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高二下學(xué)期語文4月月考試卷

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四川省瀘州市瀘縣第五重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文4月月測試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題

大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？

中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。

中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點(diǎn)。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。

中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延教千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響看中國人的行為方式。中國人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“是下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。

從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．一個大國的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。

B．中國人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。

C．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)

D．從中國人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。

B．文章用比喻、對比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨(dú)特性。

C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)

D．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式。

B．如果沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。

C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。

D．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。

1．B

2．D

3．A

社會科學(xué)類；探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學(xué)生篩選文本信息，對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解辨析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

1．本題考查學(xué)生篩選文本信息，對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和辨析的能力。本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。

A.“必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)”說法絕對，根據(jù)原文，一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。

C.“中國是所有國家中歷史最長的國家”說法不符合原文，原文第二段“中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家?！?/p>

D.“從中國人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系”錯誤，因果顛倒，根據(jù)原文應(yīng)是“中華文明的獨(dú)特的價(jià)值體系影響中國人的行為方式”。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“逐層深入”錯。正確的是：文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)，行為方式等三個方面并列式地論述了中心論點(diǎn)。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生理解辨析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以和為貴”“自強(qiáng)不息”都是中國人行為方式的表現(xiàn)，它們都影響到中國的大國氣質(zhì)，但直接說“‘以和為貴’的大國氣質(zhì)”，屬于以偏概全。

故解析為：A。

二、實(shí)用類文本閱讀（12分）

4．（2020高二上·南陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會時不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實(shí)的東西往往會有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對談。

鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。

鐘紅明：這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個人的脈絡(luò)和土壤嗎？

熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來寫。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱?，鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無比。

鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關(guān)鍵詞，就是——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個時代的記憶！”為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山？

熊育群：因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個人覺得，背后是一種文學(xué)觀的差異，我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長篇小說，你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國外進(jìn)行追蹤采訪……為何會經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式？

熊育群：我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。

（摘編自《對話〈鐘南山：蒼生在上〉》，《文匯報(bào)》2020年5月13日）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對他赴武漢抗疫之事很感動，有寫作的沖動，有關(guān)部門也希望寫他。

B．被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時，熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。

C．面對為何將鐘南山視為“時代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個歷史事件，而鐘南山凝聚著時代的記憶，是值得書寫的。

D．關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來的震撼效果。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《文匯報(bào)》作為組織方，聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，期望文學(xué)可以復(fù)原和記錄新冠疫情這樣的重大時刻，從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。

B．鐘紅明作為對談的一方和責(zé)編，關(guān)心作家的寫作動機(jī)和寫作方式，并舉出對方經(jīng)常進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例從而引發(fā)一些相關(guān)問題的過論。

C．熊育群作為對談的另一方和，關(guān)心文學(xué)表述的力量，故而重視主題的時代性、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學(xué)想象。

D．文學(xué)如何回應(yīng)時代和現(xiàn)實(shí)的問題，既是組織方和對談雙方共同關(guān)心的問題，也是新冠疫情這一特殊歷史時刻人類必須共同面對的問題。

（3）鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。

（1）D

（2）D

（3）①有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對方的寫作，作為責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》；②重視對方的觀點(diǎn)：提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍；③逐步深入地提問：從寫作動機(jī)問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最有回到對方的文學(xué)觀。

新聞；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）D項(xiàng)，“重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來的震撼效果”，其中“背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象”錯，原文“但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心”，可知是符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心，帶來“震撼效果”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。

（2）D項(xiàng)，“也是新冠疫情這一特殊歷史時刻人類必須共同面對的問題”錯，原文“新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災(zāi)難”“因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起”，可知是人類共同面對的是新冠肺炎疫情，并非文學(xué)如何回應(yīng)時代和現(xiàn)實(shí)問題。選項(xiàng)主客顛倒。故選D。（3）原文“這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學(xué)，他在‘非典’中的經(jīng)歷”“如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關(guān)鍵詞，就是——‘時間與空間’‘淚水’‘挫折’‘敢醫(yī)敢言’‘記憶’”，可分析出“有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對方的寫作，作為責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》”。原文“在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你‘突然理解了戰(zhàn)爭年代棄棄文從戎的文人’”“為什么你會用‘時代的記憶’來概括鐘南山”，可分析出“重視對方的觀點(diǎn)：提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍”。原文“在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你‘突然理解了戰(zhàn)爭年代棄棄文從戎的文人’，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品”“這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學(xué)，他在‘非典’中的經(jīng)歷……都是出于什么考量”“為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山”“我個人覺得，背后是一種文學(xué)觀的差異”“為何會經(jīng)常采用這樣‘費(fèi)力’的寫作方式”，可分析出“逐步深入地提問：從寫作動機(jī)問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最有回到對方的文學(xué)觀”。

故解析為：⑴D

⑵D

⑶①有比較充分的準(zhǔn)備：熟悉對方的寫作，作為責(zé)編，尤其熟悉作品《鐘南山：蒼生在上》；②重視對方的觀點(diǎn)：提問時采用對方文章中的說法來引出話題，營造對話氛圍；③逐步深入地提問：從寫作動機(jī)問起，問到寫作方式和具體內(nèi)容，最有回到對方的文學(xué)觀。

⑴本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容并到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑵本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。

⑶本題考查的是對文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過整體閱讀，篩選和把握的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及相關(guān)的評說中，做題時一定要準(zhǔn)確分析把握的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。

做論述類文本閱讀的選擇題時注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的解析均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。

三、文學(xué)類閱讀-單文本（15分）

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點(diǎn)神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。

“我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點(diǎn)哩，因?yàn)槟氵@二年賺了幾個錢……”孫玉厚訥訥地對兒子說。

孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”

玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”

“萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”

第二天上午，少安產(chǎn)生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子?；⒆舆@半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。

孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達(dá)著。

他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊(duì)的飼養(yǎng)院里！

不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。

他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。

“不過，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？

一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！

孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊(duì)飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價(jià)響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……

孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。

他直接去找他的朋友金俊武?？∥渎犓f了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。

當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。

玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學(xué)校！

出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。

當(dāng)天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀……

月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。

幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》，有刪改）

5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這段文字以孫少安目睹雙水村小學(xué)的破舊而捐款重建雙水村小學(xué)為線索，重點(diǎn)描寫孫少安的心理變化，語言樸實(shí)動人，富有感染力。

B．通過對孫玉厚的語言描寫，突出了他樸實(shí)木訥、膽小怕事又有些迷信的形象特點(diǎn)。

C．孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是他來到兒子讀書的地方，看到由飼養(yǎng)院改成的小學(xué)簡陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過書的學(xué)校。

D．雙水村村民對建廟與建校出現(xiàn)了三種觀點(diǎn)同時并存的現(xiàn)象，是我國農(nóng)村發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，小說藝術(shù)而真實(shí)地反映了當(dāng)時我國農(nóng)村的面貌。

6．小說節(jié)選部分中，孫少安具有怎樣的形象特點(diǎn)？

7．文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。

5．C

6．①有先進(jìn)的思想觀念：清醒地知道世界上沒有鬼神。意識到真正改變命運(yùn)的是知識，對村民重建廟宇的做法和陳舊的觀念強(qiáng)烈不滿；②強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感：意識到知識的重要性，作為先富裕起來的農(nóng)民，拿出一大筆錢去改善學(xué)校環(huán)境，讓孩子們能在更好的環(huán)境讀書；③超常的勇氣和膽量：敢于和“建廟會”唱對臺戲；④對故土的摯愛和依戀：拿出錢來為這個他度過辛酸歲月的故土做點(diǎn)事。飽含著對故土的無限熱愛。

7．第一處：描寫孫少安兒時讀書學(xué)校如今荒蕪衰敗的景象，其作用是勾起孫少安的回憶和傷感，并為下文他決定重建學(xué)校作鋪墊。第二處：描寫雙水村夜晚的寧靜，作用是表現(xiàn)少安獲得家人支持后愉快、寧靜的心情，表述了他對家鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛之情。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞作品的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；小說；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（3）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。

5．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。

本題中，C項(xiàng)，“孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是……”說法錯誤，孫少安并不是想到要為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事才來到兒子讀書的村小學(xué)的，原文是“他無意間產(chǎn)生了一個小小的愿望——想到金家灣那面去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧瞧他的寶貝兒子”，所以是他無意間產(chǎn)生的一個想法，不是賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事。

故解析為：C。

6．本題考查學(xué)生鑒賞分析人物形象的能力。

如此題可根據(jù)文中的“少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說：‘我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！’”他清醒地知道世上沒有鬼神，對村民重建廟宇的做法和陳舊的觀念強(qiáng)烈不滿，說明他有先進(jìn)的思想觀念；“一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！”他敢于和“建廟會”唱對臺戲，說明他有超常的勇氣和膽量：“孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書”“少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立‘獎學(xué)金’什么的”，他意識到知識的重要，作為先富裕起來的農(nóng)民，拿出一大筆錢去改善學(xué)校環(huán)境，讓孩子們更好地讀書，說明他有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感；“此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過……如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了”他愿意拿出錢來為這個他度過辛酸歲月的故土做點(diǎn)事，說明他對故土的無限熱愛和依戀。

7．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

這是一道分析環(huán)境描寫的作用的題目，環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動的背景，同時起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。本題題干要求分析文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用，首先答出環(huán)境的特征，然后從結(jié)構(gòu)、人物和主旨等角度分析。此題第一處“院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……”主要是對孫少安兒時讀書學(xué)校環(huán)境的描寫，通過對“蒿草長了一人高”“窯面墻到處都是裂縫”“副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中”的描寫，可見孫少安兒時讀書學(xué)校的荒蕪和衰敗。從人物的角度其作用是勾起孫少安的回憶和感傷，從結(jié)構(gòu)的角度為下文他決心重建學(xué)校做鋪墊；第二處“月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌”這是對雙水村夜晚環(huán)境的描寫，通過對“夜是這樣寧靜”“村莊沉浸在睡夢之中”“東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌”的描寫，突出了雙水村夜晚的寧靜。從人物的角度表現(xiàn)少安獲得家人支持后愉快、寧靜的心情，從主旨的角度表述他對家鄉(xiāng)深深的熱愛和眷念之情。

四、文言文閱讀（35分）

8．（2021·衡水模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可臣聞兵者兇器也戰(zhàn)者逆德也爭者事之末也陰謀逆德好用兇器試身于所末上帝禁之行者不利?！痹酵踉?；“吾已決之矣。"遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！惫篡`曰：“諾?！蹦肆畲蠓蛭姆N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣。”吳王許之。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”范蠡事越王勾踐，既苦身勠力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會稽之恥。北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐。勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意。”乃裝其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會稽山以為范蠡奉邑。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身勠力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢﹐以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，于是自謂陶朱公。

（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆/德好用/兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利

B．不可/臣聞兵者/兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆德/好用兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利

C．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆/德好用/兇器試身于所末/上帝禁之/行者不利

D．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆德/好用兇器/試身于所末/上帝禁之/行者不利

（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．膝行，是古代的一種交際禮儀，即跪地用膝蓋支撐身體前進(jìn)，表示恭敬或屈服。

B．下執(zhí)事，是指供執(zhí)事使令的人，文中指的是吳王夫差，執(zhí)事是指辦事的官員。

C．中國，指華夏民族在黃河流域建立政權(quán)的中原地區(qū)，現(xiàn)為中華人民共和國的簡稱。

D．布衣，本是古時百姓所穿的麻布衣服，多用來指代百姓，如《出師表》中“臣本布衣”。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．范蠡足智多謀，忠心輔佐勾踐。他反對勾踐先發(fā)制人來攻打吳國，在越國遭遇了會稽大敗后，他又出謀劃策，勸勾踐向吳國求和以求保全性命。

B．范蠡苦身戮力，成就越王霸業(yè)。他與勾踐不忘會稽之恥，日日嘗膽自省，謀劃二十多年，終于消滅了吳國，成就了越王的霸業(yè)，他也被尊為上將軍。

C．范蠡不慕權(quán)勢，懂得急流勇退。興越滅吳之后，盛名之下的范蠡向勾踐請辭；被任命齊國相國時，他認(rèn)為長久享受尊貴的名號不吉祥，又歸還了相印。

D．范蠡生財(cái)有道，不忘施善鄉(xiāng)梓。他在齊國經(jīng)商積累了千金財(cái)產(chǎn)，卻能仗義疏財(cái)，把自己的家產(chǎn)送給了知音好友、同鄉(xiāng)鄰里，盡顯且仁且義的一面。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。

②而懷其重寶，間行以去，止于陶，于是自謂陶朱公。

（1）D

（2）B

（3）B

（4）①在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子治理產(chǎn)業(yè)。居住不久，就獲得財(cái)產(chǎn)數(shù)十萬。②攜帶貴重財(cái)寶，悄悄地離去，到陶地住下來，于是自稱為陶朱公。

翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：不行，我聽說兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。“逆德”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除AC；“好用兇器”也是動賓結(jié)構(gòu)，“兇器”是賓語，且“試身”是下個句子的謂語，應(yīng)在“兇器”后斷開；排除B。故選D。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“文中指的是吳王夫差”錯。原文是“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣”，可見這里的“下執(zhí)事”應(yīng)當(dāng)指的是夫差手下的辦事人員，不是指勾踐。故選B。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“他與勾踐不忘會稽之恥，日日嘗膽自省”錯，結(jié)合原文“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”，臥薪嘗膽的不是范蠡，是勾踐。故選B。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點(diǎn)有：耕于海畔，狀語后置句，在海邊耕種；治產(chǎn)，治理產(chǎn)業(yè)；無幾何，沒多久；致，獲得。懷，懷揣、攜帶；間，從小路，悄悄地；去，離開；自謂，稱自己，自稱。

故解析為：⑴D；⑵B；⑶B；

(4)①在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子治理產(chǎn)業(yè)。居住不久，就獲得財(cái)產(chǎn)數(shù)十萬。②攜帶貴重財(cái)寶，悄悄地離去，到陶地住下來，于是自稱為陶朱公。

（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲備，還要有一定的古漢語語法知識，同時要求語言表述流暢與優(yōu)美。

勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，將報(bào)復(fù)越國一箭之仇，便打算先發(fā)制人，在吳未發(fā)兵前去攻打吳。范蠡進(jìn)諫說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰(zhàn)是背德，爭先打是事情中最下等的。陰謀去做背德的事，喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。”越王說：“我已經(jīng)做出了決定。”于是舉兵進(jìn)軍吳國。吳王聽到消息后，動用全國精銳部隊(duì)迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。越王只聚攏起五千名殘兵敗將退守會稽。吳王乘勝追擊包圍了會稽。越王對范蠡說：“因?yàn)闆]聽您的勸告才落到這個地步，那該怎么辦呢？”范蠡回答說：“能夠完全保住功業(yè)的人，必定效法天道的盈而不溢；能夠平定傾覆的人，一定懂得人道是崇尚謙卑的；能夠節(jié)制事理的人，就會遵循地道而因地制宜?，F(xiàn)在，您對吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優(yōu)厚的禮物，如果他不答應(yīng)，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國。”勾踐說：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說：“君王的亡國臣民勾踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請您允許他做您的奴仆?！眳峭醮饝?yīng)了他。吳王赦免了越王，勾踐回國后，深思熟慮，苦心經(jīng)營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”范蠡盡心盡力為越王勾踐深謀遠(yuǎn)慮20多年，最終滅了吳國，洗刷了會稽的恥辱。以后，率兵北渡淮水，兵臨齊、晉，號令中原各國尊崇周王室，勾踐因此而稱霸，范蠡號稱上將軍。返回越國后，范蠡認(rèn)為：盛名之下難以長久安居，而且勾踐的為人，可以跟他共患難，很難跟他同安樂，就寫信辭別勾踐。勾踐說：“我要把越國分一半給您，讓我們共同享有它。不這樣，我就要加罪給您?！狈扼徽f：“君王發(fā)布自己的命令，臣子要實(shí)行自己的意愿?！庇谑欠扼谎b上細(xì)軟珠寶，與他的侍從乘船浮海而去，始終沒有回去。于是勾踐為表彰范蠡把會稽山作為他的封邑。范蠡浮海到了齊國，改姓更名，自稱為鴟夷子皮，在海邊耕種，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子治理產(chǎn)業(yè)。居住不久，就獲得財(cái)產(chǎn)數(shù)十萬。齊國人聽說他有才能，就讓他作國相。范蠡喟然嘆息說：“居處家里能夠掙得千金，做官能夠位居卿相，這是平民百姓達(dá)到的頂點(diǎn)。長久享受尊貴名號，是不吉祥的?！庇谑菤w還相印，散盡他的財(cái)產(chǎn)，分給他的知心好友和鄉(xiāng)親們，攜帶貴重財(cái)寶，悄悄地離去，到陶地住下來，他自稱為陶朱公。

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

依韻和并州鄭宣徽見寄

范仲淹①

西湖載客恣游從②，湖上參差半佛宮。

回顧隙駒曾不息，沉思樽酒可教空。

層臺累榭皆清曠，萬戶千門盡郁蔥。

向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁③。

①北宋皇佑二年，吳中發(fā)生饑荒。此時范仲淹任杭州知府，他發(fā)動各地整修寺院，翻修官倉，借工程雇傭大批饑民。因措施得力，兩浙災(zāi)區(qū)唯有杭州安定無事，百姓平安度過災(zāi)荒。②從：同“縱”，放任。③文翁，名黨，字仲翁，西漢循吏，曾任蜀郡守，政績卓著。

9．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句從乘船縱情游賞西湖寫起，確定了全詩的立足點(diǎn)，下文中的所見、所感均由此生發(fā)。

B．次句寫湖周邊的景象，從湖上放眼望去，到處是建了一半的寺廟，參差不一，高低錯落。

C．頸聯(lián)互文見義，數(shù)不清的亭臺樓榭、房舍院落層層疊疊，使人感到清新曠遠(yuǎn)、蔥郁繁盛。

D．尾聯(lián)兩句一承一轉(zhuǎn)，上句承接并收束前文，下句則是由“樂”到“慚”，豐富了全詩的內(nèi)涵。

10．“先憂后樂”精神貫穿范仲淹的一生，在其詩詞中也常有體現(xiàn)，但這首詩卻似乎有“樂”無“憂”，對此你如何理解？請結(jié)合全詩內(nèi)容，闡述你的看法。

9．B

10．詩人曾通過不懈努力，借整修寺廟等行為助饑民度荒，為百姓解“憂”；如今看到當(dāng)初修好的寺廟和百姓安居樂業(yè)的景象，十分欣慰，這才“樂”上心頭。②即便如此，詩人仍為自己不能像先賢文翁那些為國為民做更多事情而慚愧。③所以，這首詩仍然體現(xiàn)了詩人心憂天下、效力家國的深厚情懷，與他“先憂后樂”的精神是完全一致的。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

9．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容及分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“到處是建了一半的寺廟”錯誤。“半佛宮”應(yīng)該是指湖邊的建筑大半是佛宮。

故解析為：B。

10．本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！昂蠀⒉畎敕饘m”，湖邊的建筑大半是佛宮。詩人借整修寺廟等行為助饑民度荒，這是為百姓解“憂”?！叭f戶千門盡郁蔥”，如今看到當(dāng)初修好的寺廟和百姓安居樂業(yè)的景象，十分欣慰，這才“樂”上心頭。結(jié)合詩句內(nèi)容及解釋①的內(nèi)容分析，詩中的“樂”和憂是分不開的。

“卻慚何道繼文翁”，詩人為自己不能像先賢文翁那些為國為民做更多事情而慚愧，心生“憂”情。綜上可知，這首詩仍然體現(xiàn)了詩人心系百姓、心憂天下、效力家國的深厚情懷，與他“先憂后樂”的精神是完全一致的。

11．（2020高二下·銀川期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春望》中，詩人感時傷別，運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情的詩句是：，。

（2）《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：，。

（3）李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起故國之思的景象；而“”則是無盡愁緒的形象描繪。

（1）感時花濺淚；恨別鳥驚心

（2）聞道有先后；術(shù)業(yè)有專攻

（3）小樓昨夜又東風(fēng)；恰似一江春水向東流

名句；名篇

本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為情境默寫，注意語境提示：（1）“擬人手法抒發(fā)傷感之情”；（2）“原因”；（3）“起故國之思”“無盡愁緒”。

故解析為：⑴感時花濺淚、恨別鳥驚心

⑵聞道有先后、術(shù)業(yè)有專攻

⑶小樓昨夜又東風(fēng)、恰似一江春水向東流

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

五、語言表述（20）

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國印章展現(xiàn)了中國文字的絢麗多彩和中華文化的，是中華傳統(tǒng)文化的代表符號之一。

中國印章文字首選篆文，故稱為篆刻印章，早期多用銅、金、玉等為印材，后以石質(zhì)為主。石質(zhì)印材的使用為文人和藝術(shù)家用刀刻印開辟了新的天地?？逃〉牡斗ù笾驴煞譃閮煞N：沖刀和切刀。沖刀行進(jìn)較快，很像書法中一拓直下的筆法，能表現(xiàn)出的氣勢；切刀則行進(jìn)較慢，用短程碎刀連續(xù)切成，猶如書法中的澀筆，能表現(xiàn)出道勁凝練、厚實(shí)、穩(wěn)健的氣象。中國印章運(yùn)用鐵刀精雕細(xì)刻時，既創(chuàng)造中國繪畫的藝術(shù)美感，也直接體現(xiàn)中國書法的運(yùn)筆特征。

古往今來的中國印章設(shè)計(jì)者、制，常將自己的審美注入創(chuàng)作之中。歷代眾多文學(xué)家、書畫家對印章，許多印家也兼工詩書畫，他們常常取用一些警世恒言或詩詞佳句作為印章內(nèi)容。欣賞此類印章，人們往往在中受到中國傳統(tǒng)文化的意陶。

12．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

13．文中畫波浪線的句子有語病，請修改。

14．下圖是“厚德載物”的印章作品，請結(jié)合上則材料簡要說明其藝術(shù)特點(diǎn)。

12．博大精深；酣暢淋漓；情有獨(dú)鐘；潛移默化

13．中國印章運(yùn)用鐵刀精雕細(xì)刻，既直接體現(xiàn)中國書法的運(yùn)筆特征，也彰顯中國繪畫的藝術(shù)美感。

14．①文字內(nèi)容有文化意味；

②兼有繪畫、書法的一些特質(zhì)；

③有個性化的審美特征。

壓縮語段；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查正確使用成語的能力，其測驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生語言表述之概括要點(diǎn)的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價(jià)值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表述出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進(jìn)行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學(xué)會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表述出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點(diǎn)、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

12．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，文中是形容中國文化的廣博高深，應(yīng)用“博大精深”。博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深奧精微。

第二空，文中形容感情抒發(fā)得很充分，應(yīng)用“酣暢淋漓”。酣暢淋漓：①形容十分暢快。②形容文筆流暢，人物刻畫或感情抒發(fā)得很充分。

第三空，文中指書畫家等的感情集中在印章上，應(yīng)用“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：感情集中在一人或一物上面。

第四空，文中是指人們的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺中受到中國傳統(tǒng)文化的影響而發(fā)生變化，應(yīng)用“潛移默化”。潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。

13．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句共有三處錯誤：

一是成分贅余。應(yīng)是“中國印章運(yùn)用鐵刀精雕細(xì)刻”，加上“時”后的句子只能作狀語，就會使句子缺少主語，語句不通，故應(yīng)刪除“時”。

二是搭配不當(dāng)。“創(chuàng)造”與“美感”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“創(chuàng)造”改為“彰顯”。

三是語序不當(dāng)。按照事物的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)是先說特征，再說美感，故應(yīng)改為“既直接體現(xiàn)中國書法的運(yùn)筆特征，也彰顯中國繪畫的藝術(shù)美感”。

14．本題考查學(xué)生語言表述之概括要點(diǎn)的能力。本文段主要介紹了中國印章展現(xiàn)了中國文字的絢麗多彩和中華文化的博大精深，從其使用文字、刀法及審美情趣等方面進(jìn)行了說明。本題主要是結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明印章的藝術(shù)特點(diǎn)，這就要求考生把握文段內(nèi)容。

圖中印章的“厚德載物”四字出自《周易坤》：“君子以厚德載物?！薄吨芤住肥侵袊幕浼?，這一印章文字內(nèi)容具有文化意味。

圖中印章所用文字為篆文，這是中國印章的首選字體。同時，四個字中的個別筆畫采用特殊處理使其具有繪畫的特質(zhì)，所以，這一款印章的字體兼有繪畫、書法的一些特質(zhì)。

這款印章無論是字的布局，字體的運(yùn)用還是字的相關(guān)筆畫的特殊處理都彰顯了的審美情趣，使這款印章具有了個性化的審美特征。

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

英語里“滑雪”一詞，就來自挪威語，本意是“劈開的木頭”。因此人們推測，________?；┌遄畛跏菫榱吮睔W人在冬天穿越濕地沼澤而發(fā)明的。無獨(dú)有偶，北美洲的印第安部落，也發(fā)明了用樹枝扎成的大雪鞋，用于雪上行走。________，是因?yàn)椋涸诒睔W大陸，雪更多呈現(xiàn)為小圓顆粒，積雪更緊湊、更硬，更適合滑行。________，人更容易陷進(jìn)去。

2014年，在挪威海拔1000米的一處偏遠(yuǎn)山區(qū)，冰層融化露出了1300年前的滑雪板！新發(fā)現(xiàn)的滑雪板保存完好，它跟現(xiàn)代滑雪板一樣，有固腳裝置，還有修理過的痕跡；力學(xué)特性類似于今天的滑雪板，很皮實(shí)，這樣才能經(jīng)得住長途跋涉。挪威人在19世紀(jì)率先制造出了現(xiàn)代用的弧形滑雪板，人的體重會使這種更輕更薄的中間鼓起的硬木滑雪板被壓平而與雪產(chǎn)生更大的接觸面積。

總之，滑雪板的重要制造與創(chuàng)新，大都?xì)w功于挪威人。

15．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

16．文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

15．是挪威人發(fā)明了滑雪板；兩地制作方式不同；而美洲的雪太松散柔軟

16．這種硬木滑雪板更輕更薄，中間鼓起，人的體重會將它壓平，與雪接觸面積更大。

語句連貫（排序）；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；選用、變換句式

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。本題是一個傳統(tǒng)題型：長句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來單獨(dú)成句，而后添加各自的主語，這樣整個長句就變成由幾個單句構(gòu)成的句群，最后將幾個句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

15．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。①處，“因此人們推測”語境在上文，由“英語里‘滑雪’一詞，就來自挪威語”可知，這是推測滑雪與挪威的關(guān)系，下文又提到“滑雪板”，據(jù)此可填：是挪威人發(fā)明了滑雪板。

②處，上文解說北美洲的印第安部落制作滑雪板的方式，下文解說北歐大陸與北美洲氣候條件的不同，此處總結(jié)兩地制作方式，可填：兩地制作方式不同。

③處，語境對比北歐大陸與北美洲氣候條件的不同，對比北歐大陸“積雪更緊湊、更硬”，更適合滑行，“人更容易陷進(jìn)去”是說美洲的情況，此處可填：而美洲的雪太松散柔軟。

16．本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句變短句，首先抽出長句的主干，單獨(dú)成句，原句“而”表因果，前后形成兩個分句：人的體重會將它壓平，與雪接觸面積更大。

“它”指代“硬木滑雪板”，把它的定語“更輕更薄”“中間鼓起”獨(dú)立出來，單獨(dú)成句：這種硬木滑雪板更輕更薄，中間鼓起。

最后，按照邏輯梳理語序：這種硬木滑雪板更輕更薄，中間鼓起，人的體重會將它壓平，與雪接觸面積更大。

六、寫作題（60分）

17．（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果人生中遇到艱難時刻，該怎么辦？五四青年節(jié)時，莫言給大家講述了他爺爺和大風(fēng)的故事。一次，莫言與爺爺外出割草。推車回程時，天象大變，狂風(fēng)驟起。風(fēng)那么大，大到莫言必須抓住野草，才勉強(qiáng)不被吹走，而爺爺頑強(qiáng)地與大風(fēng)對抗。風(fēng)扯爛了他的小褂，拋散了車上的草料，卻未能讓爺爺后退半步。他像雕塑一樣站在那里，一直等到大風(fēng)過去，才緩緩地直起了腰身。“盡管風(fēng)把我們車上的草刮得只剩下一棵，但是我們的車還在，我們就像釘在大壩上一樣。”

海明威《老人與?！分校サ貋喐缗c搶奪他的戰(zhàn)利品的鯊魚們搏斗，他一一殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn)，最終，老人筋疲力盡地拖回一副魚骨頭。圣地亞哥說：“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗?！?/p>

上述材料能給處于奮斗中的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料例舉了莫言的親身經(jīng)歷以及《老人與?！分欣先说慕?jīng)歷，給我們展示了遇到艱難時刻時，他們的做法。第一段關(guān)鍵語句“盡管風(fēng)把我們車上的草刮得只剩下一棵，但是我們的車還在，我們就像釘在大壩上一樣”，由此可得出中心思想——遇到困境時，要勇敢面對逆境，決不退縮。

從第二段關(guān)鍵語句“一個人可以被毀滅，但不可以被打敗”可知，強(qiáng)調(diào)的是精神和意志上的強(qiáng)大和堅(jiān)韌，永不言敗。

由此，考生可以思考，當(dāng)我們遇到人生的挫折、艱難時，我們應(yīng)該如何應(yīng)對莫言給出了他的成功經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)遇到艱難時刻時，不要沮喪，更不要絕望，只要堅(jiān)持，付出努力，終會迎來柳暗花明的時刻。而海明威更是啟迪我們，人的精神永遠(yuǎn)不可以被打敗。

寫作時要從故事中得到應(yīng)對艱難的啟發(fā)，可寫人生中難免遇到大風(fēng)時刻，但風(fēng)再大，終究會過去，對生活要有期待。生活中縱有千難萬阻，無論如何都要抗?fàn)?，一個人可以被生活打倒，但是不能被它打敗，永遠(yuǎn)都不要放棄。具體事例可以寫當(dāng)下有些青年覺得壓力過大，于是要“躺平”擺爛”，這是絕對不行的，要勇敢面對壓力，努力應(yīng)對；可以寫蘇炳添的執(zhí)著，面對歐美等運(yùn)動員的天然優(yōu)勢，他從不畏懼，扎實(shí)訓(xùn)練，勇敢迎戰(zhàn)；或者寫我們中國，在建國初的物質(zhì)匱乏、西方圍堵的艱難時刻，我們沒有放棄，咬緊牙關(guān)，終于渡過難關(guān)，迎來曙光等。

立意：

1.道阻且長，行則將至。

2.做生活的英雄。

3.面對艱難，有所作為。

4.面對艱難，笑對人生。

本題考查材料作文的寫作。材料作文的寫作，我們要先認(rèn)真閱讀所給的材料，抓關(guān)鍵詞，仔細(xì)分析命題者的思想傾向和感情傾向。如果是比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過尋找與生活的對應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨；第二步選擇恰當(dāng)角度立意構(gòu)思，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時，要恰當(dāng)巧妙使用材料。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺。

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四川省瀘州市瀘縣第五重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文4月月測試卷

一、論述類文本閱讀（9分）

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題

大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？

中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。

中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點(diǎn)。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價(jià)值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。

中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延教千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響看中國人的行為方式。中國人強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“是下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強(qiáng)調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”；強(qiáng)調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。

從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．一個大國的氣質(zhì)必然有其悠久的歷史傳統(tǒng)，有其相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。

B．中國人特有的思維特點(diǎn)和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。

C．中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)

D．從中國人獨(dú)特的行為方式中催生出獨(dú)特的價(jià)值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。

B．文章用比喻、對比的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨(dú)特性。

C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為論證其觀點(diǎn)提供了充實(shí)而有力的論據(jù)

D．文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等行為方式。

B．如果沒有深厚的歷史底蘊(yùn)，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。

C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。

D．如果一個大國沒有其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。

二、實(shí)用類文本閱讀（12分）

4．（2020高二上·南陽月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會時不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實(shí)的東西往往會有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界。對他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對談。

鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他。正是因?yàn)檫@個原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。

鐘紅明：這部作品有六個章節(jié)，你寫了鐘南山過往的大量經(jīng)歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學(xué)，他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量？是要寫出一個人的脈絡(luò)和土壤嗎？

熊育群：事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn)，我想把他的一生呈現(xiàn)出來，當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當(dāng)普通人來寫。但人比人確實(shí)有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因?yàn)槿绱耍娔仙降某霈F(xiàn)才顯得珍貴無比。

鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關(guān)鍵詞，就是——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個時代的記憶！”為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山？

熊育群：因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明：現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”，我個人覺得，背后是一種文學(xué)觀的差異，我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構(gòu)類的長篇小說，你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪，甚至到國外進(jìn)行追蹤采訪……為何會經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式？

熊育群：我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu)，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現(xiàn)實(shí)的力量。

（摘編自《對話〈鐘南山：蒼生在上〉》，《文匯報(bào)》2020年5月13日）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問題，熊育群表示自己熟悉鐘南山，對他赴武漢抗疫之事很感動，有寫作的沖動，有關(guān)部門也希望寫他。

B．被問到為何寫鐘南山過往的大量經(jīng)歷時，熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生，而只有寫透他的人生，才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。

C．面對為何將鐘南山視為“時代的記憶”的提問，熊育群表示新冠疫情是個歷史事件，而鐘南山凝聚著時代的記憶，是值得書寫的。

D．關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問題，熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài)，自己也重視想象，重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來的震撼效果。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《文匯報(bào)》作為組織方，聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，期望文學(xué)可以復(fù)原和記錄新冠疫情這樣的重大時刻，從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。

B．鐘紅明作為對談的一方和責(zé)編，關(guān)心作家的寫作動機(jī)和寫作方式，并舉出對方經(jīng)常進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例從而引發(fā)一些相關(guān)問題的過論。

C．熊育群作為對談的另一方和，關(guān)心文學(xué)表述的力量，故而重視主題的時代性、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息，也留心魔幻的文學(xué)想象。

D．文學(xué)如何回應(yīng)時代和現(xiàn)實(shí)的問題，既是組織方和對談雙方共同關(guān)心的問題，也是新冠疫情這一特殊歷史時刻人類必須共同面對的問題。

（3）鐘紅明是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。

三、文學(xué)類閱讀-單文本（15分）

（2023高二下·瀘縣月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點(diǎn)神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。

“我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點(diǎn)哩，因?yàn)槟氵@二年賺了幾個錢……”孫玉厚訥訥地對兒子說。

孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”

玉厚老漢對兒子的態(tài)度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”

“萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”

第二天上午，少安產(chǎn)生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子?；⒆舆@半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。

孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達(dá)著。

他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊(duì)的飼養(yǎng)院里！

不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。

他看見，這個當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當(dāng)年他上過學(xué)的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。

“不過，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學(xué)校？

一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！

孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊(duì)飼養(yǎng)院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價(jià)響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……

孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書。

他直接去找他的朋友金俊武。俊武聽他說了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準(zhǔn)備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學(xué)金”什么的。

當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。

玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學(xué)校！

出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。

當(dāng)天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏锢氵?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀……

月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。

幾天以后，孫少安要出錢重建學(xué)校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現(xiàn)了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態(tài)度。

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》，有刪改）

5．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這段文字以孫少安目睹雙水村小學(xué)的破舊而捐款重建雙水村小學(xué)為線索，重點(diǎn)描寫孫少安的心理變化，語言樸實(shí)動人，富有感染力。

B．通過對孫玉厚的語言描寫，突出了他樸實(shí)木訥、膽小怕事又有些迷信的形象特點(diǎn)。

C．孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是他來到兒子讀書的地方，看到由飼養(yǎng)院改成的小學(xué)簡陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過書的學(xué)校。

D．雙水村村民對建廟與建校出現(xiàn)了三種觀點(diǎn)同時并存的現(xiàn)象，是我國農(nóng)村發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，小說藝術(shù)而真實(shí)地反映了當(dāng)時我國農(nóng)村的面貌。

6．小說節(jié)選部分中，孫少安具有怎樣的形象特點(diǎn)？

7．文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。

四、文言文閱讀（35分）

8．（2021·衡水模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可臣聞兵者兇器也戰(zhàn)者逆德也爭者事之末也陰謀逆德好用兇器試身于所末上帝禁之行者不利?！痹酵踉?；“吾已決之矣。"遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“持滿者與天，定傾者與人，節(jié)事者以地。卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市?！惫篡`曰：“諾?！蹦肆畲蠓蛭姆N行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告下執(zhí)事：勾踐請為臣?！眳峭踉S之。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：“女忘會稽之恥邪？”范蠡事越王勾踐，既苦身勠力，與勾踐深謀二十余年，竟滅吳，報(bào)會稽之恥。北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐。勾踐曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼辉唬骸熬辛?，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是勾踐表會稽山以為范蠡奉邑。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身勠力，父子治產(chǎn)。居無幾何，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢﹐以為相。范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！蹦藲w相印，盡散其財(cái)，以分與知友鄉(xiāng)黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，于是自謂陶朱公。

（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》，有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆/德好用/兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利

B．不可/臣聞兵者/兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者事之末也/陰謀逆德/好用兇器試身/于所末/上帝禁之/行者不利

C．不可/臣聞兵者兇器也/戰(zhàn)者逆德也/爭者