2023屆安徽省蕪湖市一中高三最后一卷語(yǔ)文試題（解析版）

2023屆安徽省蕪湖市一中高三最后一卷

語(yǔ)文試題

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)城文化底蘊(yùn)深厚。只有真正理解長(zhǎng)城文化的歷史價(jià)值與新時(shí)

代意義，才能發(fā)自肺腑、身體力行地去熱愛(ài)長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城。

人類(lèi)文明誕生至今，始終面臨著三大問(wèn)題：生存、秩序和傳承發(fā)展。長(zhǎng)城的出現(xiàn)和

存在，與此密切相關(guān)。生存是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的根本。作為我國(guó)古代一項(xiàng)

偉大的軍事防御工程，長(zhǎng)城的修筑，最初的動(dòng)力便是解決生存和安全問(wèn)題。

秩序是一個(gè)永恒追求。農(nóng)耕和游牧，是兩種不同的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)類(lèi)型，彼此有著

強(qiáng)烈的沖突和互補(bǔ)。資源互換，通常有搶奪、貿(mào)易這兩種方式。如果搶奪成為一種常態(tài)，

戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)越來(lái)越多。長(zhǎng)城的修筑，構(gòu)建了良好的秩序。農(nóng)耕民族在長(zhǎng)城里面種地，游牧

民族在長(zhǎng)城外面放牧，二者通過(guò)長(zhǎng)城成千上萬(wàn)的關(guān)口來(lái)進(jìn)行貿(mào)易。這樣，就有效促進(jìn)了

民族融合與社會(huì)進(jìn)步。由此可見(jiàn)，修筑長(zhǎng)城時(shí)，壘起堅(jiān)固的城墻，封閉是手段，交流是

目的。

傳承發(fā)展才能走向未來(lái)。中國(guó)，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家；中華民族，呈現(xiàn)出多元

一體的格局。這樣一種辯證關(guān)系，耐人尋味。幾千年來(lái)，我們的國(guó)家和民族，正是在這

樣的碰撞、融合中發(fā)展進(jìn)步的。修筑長(zhǎng)城，體現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)城之外生活族群的承認(rèn)，代表著

一種共存共生、融合發(fā)展的關(guān)系。長(zhǎng)城內(nèi)外，是獨(dú)立存在、相互依賴(lài)的一個(gè)整體。長(zhǎng)城，

是中華民族愛(ài)好和平這一文化情結(jié)的表達(dá)。長(zhǎng)城的每一塊砌磚、每一塊壘石上，都凝結(jié)

著中華民族的和平愿望。多元利益平衡基礎(chǔ)上的一體利益最大化，是中華民族的智慧。

人類(lèi)的發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)以多元利益平衡基礎(chǔ)上的一體利益最大化為目標(biāo)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，長(zhǎng)城是人類(lèi)文明的標(biāo)志。如何讓這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承下去并

且造福社會(huì)？首先，要把長(zhǎng)城所代表的中華文明，在國(guó)家層面上積極推廣，讓世界更好

地了解中國(guó)。理清了文化的根、生命的源，愛(ài)國(guó)就變得自然而然、發(fā)自肺腑了。長(zhǎng)城，

應(yīng)該成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和載體。其次，要把長(zhǎng)城保護(hù)落到實(shí)處。排除長(zhǎng)城險(xiǎn)

情，保護(hù)其完整性、真實(shí)性和歷史風(fēng)貌，通過(guò)修繕?lè)乐箟w繼續(xù)坍塌時(shí)，最大限度地保

留其歷史信息。換言之，長(zhǎng)城修繕應(yīng)以現(xiàn)狀保護(hù)和最小干預(yù)為原則。長(zhǎng)城保護(hù)的形勢(shì)，

總體來(lái)說(shuō)是越來(lái)越好，但與客觀需要相比，我們的重視和努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了加速培

養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員，還需要更多社會(huì)力量的支持及參與，如讓祖祖輩輩生活在長(zhǎng)城腳下的農(nóng)民，

能夠因?yàn)殚L(zhǎng)城保護(hù)和利用而受益，過(guò)上更好的生活。除此之外，還要把長(zhǎng)城旅游做實(shí)，

把長(zhǎng)城故事講好，盡可能將長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)?，F(xiàn)在，這方面的工作很艱難、很

繁重，但也迫切需要！

（摘編自董耀會(huì)《長(zhǎng)城文化的歷史價(jià)值與新時(shí)代意義》）

材料二：

長(zhǎng)城，巍峨峻拔，氣勢(shì)磅礴，縱橫十萬(wàn)余里，是中華民族勤勞智慧的歷史結(jié)晶，表

現(xiàn)了偉大的民族創(chuàng)造力，是世界歷史文化奇跡。長(zhǎng)城，穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，上下兩千

余年，見(jiàn)證和伴隨了中華民族的歷史更替和榮辱變迂。要想研究長(zhǎng)城文化，必須關(guān)注和

回答一些問(wèn)題，有人說(shuō)長(zhǎng)城是封閉、保守的象征，那么中華民族為何持續(xù)兩千多年不斷

地修筑長(zhǎng)城？只有讀懂長(zhǎng)城，我們才能更深刻地讀懂中國(guó)。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城成為中華各民族不斷碰撞、交流和融合的地帶。

長(zhǎng)城以北，主要是以從事畜牧業(yè)為主的游牧民族，長(zhǎng)城以南，主要以農(nóng)耕民族為主，二

者以長(zhǎng)城為紐帶，共同創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文明。

長(zhǎng)城在進(jìn)一步推動(dòng)中華文明與世界文明的交往方面，也發(fā)揮了重要作用。漢武帝派

衛(wèi)青、霍去病率軍出擊匈奴，派張騫出使西域，沿河西走廊修筑長(zhǎng)城，設(shè)置敦煌等河西

四郡，漢宣帝又設(shè)置西域都護(hù)等，這些措施進(jìn)一步保障了絲路貿(mào)易交往的安全，有力促

進(jìn)了中華民族與世界各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想等方面的進(jìn)一步交流和發(fā)展。

圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。有關(guān)長(zhǎng)城的詩(shī)詞歌賦、銘記碑文、民

間傳說(shuō)、楹聯(lián)匾額、雕刻建筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中

的一個(gè)重要組成部分，并且隨著時(shí)代的前進(jìn)而更加熠熠生輝。

長(zhǎng)城，是中華民族精神和文化的重要?dú)v史載體。古往今來(lái)，中華民族之所以在世界

有地位、有影響，不是靠窮兵默武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和

吸引力。今天，我們研究中華文化，堅(jiān)定文化自信，就不能不研究長(zhǎng)城文化。研究長(zhǎng)城

文化，更重要的是要弘揚(yáng)其內(nèi)蘊(yùn)的民族精神。習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“長(zhǎng)城

凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華

民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征?！毙聲r(shí)代，我們更加需要建設(shè)中華民族偉大

復(fù)興的精神長(zhǎng)城。忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。

長(zhǎng)城文化極為豐富，而且不斷地充實(shí)著新的內(nèi)容和特色。今天，我們既要努力打造

夯實(shí)新時(shí)代的綠色長(zhǎng)城，又要勇敢面對(duì)?各種困難和挑戰(zhàn)，為小康社會(huì)筑穩(wěn)保障長(zhǎng)城；既

要著眼實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)，為民族復(fù)興筑牢鋼鐵長(zhǎng)城，又要進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)公平建設(shè)，筑牢社

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會(huì)和諧穩(wěn)定長(zhǎng)城，努力抓好保障和改善民生各項(xiàng)工作，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸

福感、安全感。

（摘編自宋圭武《研究長(zhǎng)城文化，弘揚(yáng)民族精神》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.修筑長(zhǎng)城為華夏農(nóng)耕民族和游牧民族構(gòu)建了良好的秩序，進(jìn)而有效促進(jìn)了民族融

合與社會(huì)進(jìn)步。

B.在國(guó)家層面上積極推廣長(zhǎng)城所代表的中華文明，必將促進(jìn)長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)

展和走向世界。

C.從時(shí)、空角度看，長(zhǎng)城見(jiàn)證了中華民族的歷史更替和榮辱變遷，也是中華民族勤

勞智慧的結(jié)晶。

D.中華民族持續(xù)兩千多年不斷地修筑長(zhǎng)城是為了從根本上改變國(guó)人給世人留下的封

閉、保守印象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)城所體現(xiàn)的中華民族多元利益平衡基礎(chǔ)上的一體利益最大化格局，對(duì)當(dāng)今世界

和人類(lèi)的發(fā)展有著借鑒意義。

B.為了保護(hù)長(zhǎng)城的完整性、真實(shí)性和歷史風(fēng)貌，最大限度地保留其歷史信息，長(zhǎng)城

修繕應(yīng)當(dāng)杜絕使用現(xiàn)代技術(shù)。

C.推進(jìn)長(zhǎng)城保護(hù)形勢(shì)不斷向好，除了思想重視和主觀努力，還要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才的培

養(yǎng)，動(dòng)員社會(huì)力量大力參與。

D.長(zhǎng)城是中華民族精神和文化的重要?dú)v史載體；長(zhǎng)城文化內(nèi)涵極為豐富，其應(yīng)當(dāng)也

必須隨著時(shí)代發(fā)展不斷充實(shí)。

3.下列選項(xiàng)中，最符合材料一關(guān)于“長(zhǎng)城的出現(xiàn)和存在”的原因的一項(xiàng)是（）

A.秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨跳。（唐?汪遵《詠長(zhǎng)城》）

B.萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。（清?張英《家書(shū)》）

C.臨壇付法十三春，家本長(zhǎng)城若下人。（唐?陸暢《題悟公禪堂》）

D.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（宋?陸游《書(shū)憤》）

4.材料二作者宋圭武先生認(rèn)為，“只有讀懂長(zhǎng)城，我們才能更深刻地讀懂中國(guó)請(qǐng)結(jié)

合材料二簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)城文化體現(xiàn)在哪些方面。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合你的思考，簡(jiǎn)要說(shuō)明處在新時(shí)代的我們應(yīng)當(dāng)如何“發(fā)自肺腑、身

體力行地?zé)釔?ài)長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城

【答案】1.D2.B3.A4.①長(zhǎng)城作為紐帶創(chuàng)造了燦爛的中華文明。

②推動(dòng)了中華文明與世界文明的交流與發(fā)展。

③圍繞長(zhǎng)城產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。

④是中華民族精神和文化的重要?dú)v史載體。5.①積極推廣以長(zhǎng)城為代表的中華文

明走向世界.

②將長(zhǎng)城作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和載體。

③把長(zhǎng)城保護(hù)落到實(shí)處，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員，呼吁社會(huì)力量積極參與和支持。

④把長(zhǎng)城旅游做實(shí)。

⑤講好長(zhǎng)城故事，挖掘長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵。

【解析】I.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“為了從根本上改變中國(guó)人給世人留下的封閉、保守的印象''理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“有

人說(shuō)長(zhǎng)城是封閉、保守的象征，那么中華民族為何持續(xù)兩千多年不斷地修筑長(zhǎng)城？只有

讀懂長(zhǎng)城，我們才能更深刻地讀懂中國(guó)”等內(nèi)容可知，“中國(guó)人給世人留下的封閉、保守

的印象”應(yīng)該只是“有的人'’認(rèn)為的，而不是“世人”都認(rèn)為中國(guó)人封閉、保守。

故選D。

2.本題考查學(xué)生依據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

B.“長(zhǎng)城修繕應(yīng)當(dāng)杜絕使用現(xiàn)代技術(shù)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。依據(jù)原文“其次，要把長(zhǎng)城保護(hù)落

到實(shí)處。排除長(zhǎng)城險(xiǎn)情，保護(hù)其完整性、真實(shí)性和歷史風(fēng)貌，通過(guò)修繕?lè)乐箟w繼續(xù)坍

塌時(shí)，最大限度地保留其歷史信息、。換言之，長(zhǎng)城修繕應(yīng)以現(xiàn)狀保護(hù)和最小干預(yù)為原則”

等內(nèi)容可知，文章只是說(shuō)“長(zhǎng)城修繕應(yīng)以現(xiàn)狀保護(hù)和最小干預(yù)為原則”，但并不是說(shuō)“長(zhǎng)

城修繕應(yīng)當(dāng)杜絕使用現(xiàn)代技術(shù)）

故選B0

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

依據(jù)原文“人類(lèi)文明誕生至今，始終面臨著三大問(wèn)題：生存、秩序和傳承發(fā)展。長(zhǎng)城的

出現(xiàn)和存在，與此密切相關(guān)”“作為我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的軍事防御工程，長(zhǎng)城的修筑，最

初的動(dòng)力便是解決生存和安全問(wèn)題”等內(nèi)容可知，“長(zhǎng)城的出現(xiàn)和存在”的原因應(yīng)該是與

“生存、秩序和傳承發(fā)展''相關(guān)聯(lián)。

A.“秦筑長(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洗”說(shuō)的是秦朝修筑的長(zhǎng)城比鐵還牢固，使得“蕃戎

（當(dāng)時(shí)北方的匈奴等少數(shù)民族）“全都無(wú)法越過(guò)臨跳，該詩(shī)句說(shuō)明的是“生存和安全”的

問(wèn)題，符合材料一關(guān)于“長(zhǎng)城的出現(xiàn)和存在”的原因。

B.“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”說(shuō)的是萬(wàn)里長(zhǎng)城今天還在，但是當(dāng)初命令修建

長(zhǎng)城的秦始皇早已不在「，意在勸人心胸寬廣，不要爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短。不符合材料一關(guān)于

試卷第4頁(yè)，共21頁(yè)

“長(zhǎng)城的出現(xiàn)和存在”的原因。

C.“臨壇付法十三春，家本長(zhǎng)城若下人”說(shuō)的是出家已經(jīng)十三年了，家鄉(xiāng)應(yīng)在長(zhǎng)城附近。

該詩(shī)句只是敘述了一個(gè)事實(shí)，和“生存、秩序和傳承發(fā)展''沒(méi)有關(guān)系，不符合材料一關(guān)于

“長(zhǎng)城的出現(xiàn)和存在”的原因。

D.“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”說(shuō)的是我白白的自認(rèn)為是邊防上的長(zhǎng)城,對(duì)鏡照

看衰老的頭發(fā)早已花白，感嘆時(shí)光流逝，壯志難酬的感嘆。不符合材料一關(guān)于“長(zhǎng)城的

出現(xiàn)和存在''的原因。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

依據(jù)“在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，長(zhǎng)城成為中華各民族不斷碰撞、交流和融合的地

帶。長(zhǎng)城以北，主要是以從事畜牧業(yè)為主的游牧民族，長(zhǎng)城以南，主要以農(nóng)耕民族為主，

二者以長(zhǎng)城為紐帶，共同創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文明”可知，長(zhǎng)城作為南北民族分

界線的同時(shí)又是南北民族的聯(lián)系紐帶，正是長(zhǎng)城的存在，創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文

明。

依據(jù)“長(zhǎng)城在進(jìn)一步推動(dòng)中華文明與世界文明的交往方面，也發(fā)揮了重要作用”“這些措

施進(jìn)一步保障了絲路貿(mào)易交往的安全，有力促進(jìn)r中華民族與世界各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、

文化和思想等方面的進(jìn)一步交流和發(fā)展”等內(nèi)容可知，長(zhǎng)城的存在推動(dòng)了中華文明與世

界文明的交流與發(fā)展。

依據(jù)“圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品”“獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中華文化

藝術(shù)寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，并且隨著時(shí)代的前進(jìn)而更加熠熠生輝”等內(nèi)容可知，

以長(zhǎng)城為中心產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。

依據(jù)“長(zhǎng)城，是中華民族精神和文化的重要?dú)v史載體。古往今來(lái)，中華民族之所以在世

界有地位、有影響，不是靠窮兵藪武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力

和吸引力”可知，長(zhǎng)城是中華民族精神和文化的重要?dú)v史載體。

5.本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。

依據(jù)原文“要把長(zhǎng)城所代表的中華文明，在國(guó)家層面上積極推廣，讓世界更好地了解中

國(guó)”可知，積極推廣以長(zhǎng)城為代表的中華文明走向世界。

依據(jù)“理清了文化的根、生命的源，愛(ài)國(guó)就變得自然而然、發(fā)自肺腑了。長(zhǎng)城，應(yīng)該成

為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和載體“可知，將長(zhǎng)城作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和載體。

“要把長(zhǎng)城保護(hù)落到實(shí)處”“長(zhǎng)城保護(hù)的形勢(shì)，總體來(lái)說(shuō)是越來(lái)越好，但與客觀需要相比，

我們的重視和努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了加速培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人員，還需要更多社會(huì)力量的支持及

參與，，等內(nèi)容可知，作為新時(shí)代的我們，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以專(zhuān)業(yè)人員的身

份把長(zhǎng)城保護(hù)落到實(shí)處，并且積極呼吁社會(huì)力量的參與與支持。

依據(jù)原文“除此之外，還要把長(zhǎng)城旅游做實(shí)，把長(zhǎng)城故事講好，盡可能將長(zhǎng)城的文化內(nèi)

涵挖掘出來(lái)'’等內(nèi)容可知，作為新時(shí)代的我們，應(yīng)該把長(zhǎng)城旅游做實(shí)，講好長(zhǎng)城故事，

挖掘長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵，以此來(lái)“發(fā)自肺腑、身體力行地?zé)釔?ài)長(zhǎng)城、保護(hù)長(zhǎng)城

二、文學(xué)類(lèi)閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

幸福

陳忠實(shí)

從外面回來(lái)，門(mén)上貼著一張小紙條兒：“叔，我爺叫你星期日到我家來(lái)。一定要來(lái)?！?/p>

署名是“幸?！薄?/p>

幸福，是房東家的孩子，我前后兩次在小楊村駐隊(duì)，都住在他家。

周日，我去了小楊村。那幢熟識(shí)的磚腿門(mén)樓下，搭著席棚，喜慶的氣氛洋溢在小院

的空氣里——是給幸福訂媳婦吧？

房東楊大叔跑出來(lái)，瘦長(zhǎng)條臉上的每一條皺紋里，都流動(dòng)著歡悅的浪花，說(shuō)：“咱

幸?？忌洗髮W(xué)?咧！”

“叔！”幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，情聲抱怨說(shuō)：“你看我爺張羅……”瞧

著爺孫倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子。

四年前，我來(lái)到小楊村，隊(duì)長(zhǎng)寶全把我安頓在幸福家。前年，我又來(lái)到這里。那天，

幸福的奶奶走出來(lái)，拍打著衣襟，慈祥地笑著。

“幸福呢？”我問(wèn)。

“吆車(chē)送菜去了。”大嬸喜悅的眼光里掠過(guò)一絲不易察覺(jué)的難受神色。

“他怎么會(huì)吆車(chē)？”我不由一愣。

記得我頭一次住進(jìn)這個(gè)家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，見(jiàn)了我，

羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去。

我住在廈房南間，和幸福是隔墻鄰居，住過(guò)半個(gè)多月，幸福從來(lái)沒(méi)有蹺過(guò)我的門(mén)檻。

一天，他卻破例走進(jìn)我的房子。順炕站著，問(wèn)我：“你過(guò)去念過(guò)的中學(xué)課本還在不

在？”

“唔，說(shuō)不定。"我毫無(wú)準(zhǔn)備，又怕他失望，“大約還在，不會(huì)全的……”

“你禮拜天回去，給我捎來(lái)?！彼f(shuō)，“聽(tīng)說(shuō)老課本深，我想試試?！?/p>

我找了幾本殘存的數(shù)理書(shū)，帶給幸福。之后的夜晚，總看見(jiàn)鄰居窗上亮著燈光。

期間，我常常聽(tīng)見(jiàn)村里人說(shuō)到幸福的聰明，我半信半疑，直到看見(jiàn)一個(gè)景象。

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是個(gè)星期天，隊(duì)里要分當(dāng)月的糧食，會(huì)計(jì)把幸福叫走了。倉(cāng)庫(kù)門(mén)口，中年會(huì)計(jì)坐在

桌子旁，一手提著筆，一手打算盤(pán)。幸福坐在會(huì)計(jì)旁邊，袖著的雙手搭在桌沿上。會(huì)計(jì)

念過(guò)一戶(hù)的人數(shù)（按五級(jí)定量，人數(shù)折合后有整有零），就急忙撥拉算盤(pán)珠兒。幸福薄

薄的嘴唇嚅囁一下，側(cè)過(guò)臉報(bào)出一個(gè)數(shù)字。會(huì)計(jì)和他算盤(pán)珠兒的數(shù)字對(duì)照，沒(méi)錯(cuò)，就給

過(guò)磅的社員大聲呼報(bào)...

他怎么會(huì)趕大車(chē)呢？他那細(xì)條條個(gè)頭兒，比姑娘還靦腆、還柔靜的樣子，說(shuō)話像蚊

子一樣的細(xì)聲，怎樣呵斥、駕駛那些活蹦亂跳的騾馬二騾子呢？

“這娃野了！誰(shuí)也管不下！”大嬸煩怨地說(shuō)。

這天晚上開(kāi)完會(huì)，我和寶全隊(duì)長(zhǎng)搭伴走。半圓的月亮貼在南堤上空灰藍(lán)的天上，朦

朦月光灑在街巷里，一股淡淡的香味彌漫在清冷的空氣中。寶全蹙蹙鼻子，哈哈笑著轉(zhuǎn)

過(guò)頭，說(shuō)：“這幾個(gè)崽娃子，又煮狗肉哩！你聞，多香！走！”

我未必想吃狗肉，卻被一種好奇心驅(qū)使著，跟著寶全走進(jìn)一個(gè)獨(dú)莊孤園門(mén)。瞧見(jiàn)靠

墻的一張方桌上，擺著一只大瓷盆，幾個(gè)青年圍著桌子，撕嚼著狗肉，大聲笑著，看見(jiàn)

寶全，并不畏怯，嘻嘻笑著：“隊(duì)長(zhǎng)，算你運(yùn)氣好，還有一條腿……”我卻一眼瞅見(jiàn)靠

墻坐著的幸福，心里一震。

幸福側(cè)身對(duì)著我，低著頭。我叫了一聲，他“嗯”了一下，并不看我。短暫的難堪

之后，幸福又伸手撕下一塊狗肉，輕狂地笑著。他的眼里，靦腆、羞怯、甚至有點(diǎn)像女

孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬亂，衣褲遮遢。

這哪是我記憶中的幸福！

我和幸福一路回來(lái)。一進(jìn)門(mén)，他懶散地靠在被卷上，很疲憊，很煩厭，似乎希望我

快點(diǎn)走開(kāi)。我偏做出一副下榻的姿式，用時(shí)間和忍耐，終于打開(kāi)了幸福的嘴巴……

幸福，出生在籌辦農(nóng)業(yè)社的熱火年月里，受了半輩子苦的爺爺，給新生的孫子起了

個(gè)帶著時(shí)代色彩的名字——幸福。

幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長(zhǎng)大。及至坐到高中班的教室時(shí)，他對(duì)數(shù)理課發(fā)生了難以遏

止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊(duì)長(zhǎng)常常指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單

線活路；更不用說(shuō)，會(huì)計(jì)拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬，電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡(jiǎn)

直成了個(gè)小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有

趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了！

眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，卻批

評(píng)說(shuō)科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線...

一年一度的大學(xué)招生開(kāi)始，經(jīng)過(guò)繁雜的形式，定下了幸福。但是第二天又傳出確鑿

的消息：不是幸福。

幸福在科研站小小的土圍墻里呆不住了，趕大車(chē)去了。三掛馬車(chē)，六個(gè)青年，進(jìn)城

送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐，打拳練武……

楊大叔和大嬸只怕孫孫變瞎了，自己勸，把親戚友人請(qǐng)來(lái)勸，全沒(méi)有效果。

一陣胡弦響，我回頭，和幸福趕大車(chē)、嚼狗肉的幾個(gè)青年走進(jìn)院子，提著板胡，拿

著鞭鼓、梆子。他們看見(jiàn)我，嘻嘻哈哈說(shuō)：“啊呀，你鼻子真靈！從城里也聞見(jiàn)這兒的

香味咧？”

“我聞見(jiàn)狗肉咧！”

“你聞不見(jiàn)了，‘狗肉鋪?zhàn)印P(guān)門(mén)啰！”

一庭院的男女老少哄笑起來(lái)。

鞭鼓急雨般敲打起來(lái)，梆子砸出清脆的響聲，二胡手在調(diào)弦……

好！聽(tīng)小楊村自樂(lè)班的亂彈吧！

1979年4月

（有刪改）

［注］①1977年冬，中斷十年的中國(guó)高考制度恢復(fù)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以主人公的名字作為小說(shuō)題目，又插敘了名字的由來(lái)，既有助于刻畫(huà)主人公

的形象，也暗示了小說(shuō)的主題。

B.借助“我”的觀察視角，展現(xiàn)分糧食時(shí)會(huì)計(jì)和幸福一個(gè)緊張一個(gè)瀟灑的計(jì)算姿態(tài),

通過(guò)對(duì)比突出了幸福的聰明。

C.“半圓的月亮貼在南塘上空灰藍(lán)的天上”，是對(duì)南塘自然環(huán)境的描寫(xiě)，從側(cè)面反映

了小楊村人艱難的生存環(huán)境。

D.小說(shuō)結(jié)尾聚焦于和幸福一起趕大車(chē)、嚼狗肉的幾個(gè)青年的群像上，預(yù)示更多的青

年將如幸福一樣迎來(lái)新的希望。

7.對(duì)文中不同人物的不同神態(tài)的描寫(xiě)，下列分析鑒賞正確的一項(xiàng)是（）

A.“瘦長(zhǎng)條臉上的每一條皺紋里，都流動(dòng)著歡悅的浪花”，運(yùn)用通感手法形象地表達(dá)

了楊大叔發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)比的喜悅之情。

B.“臉上泛著紅暈，靦腆地笑著”是“我”眼前幸福的神態(tài)，也是我記憶中幸福的神態(tài)，

“悄聲抱怨'’可以看出幸福的不滿。

C.“喜悅的眼光里掠過(guò)一絲不易察覺(jué)的難受神色”，看似矛盾的神態(tài)描寫(xiě)細(xì)膩地反映

了楊大嬸復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，引出下文。

D.“一股野氣在長(zhǎng)長(zhǎng)的黑嚏毛上浮游”,與“頭發(fā)蓬亂，衣褲遨遢”的外貌描寫(xiě)相呼應(yīng)，

試卷第8頁(yè)，共21頁(yè)

表現(xiàn)了幸福內(nèi)心自慚形穢的一面。

8.回憶是本文最大的敘述特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其好處。

9.陳忠實(shí)曾就自己的創(chuàng)作談到：“這一次又一次或歡樂(lè)或痛苦的過(guò)程，鑄成了人物不同

的心靈軌跡。”請(qǐng)結(jié)合文本中幸福的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【答案】6.C7.C8.①打破了常規(guī)的敘述，有利于形成小說(shuō)的波瀾，如“我”

在慶祝幸福上大學(xué)的喜宴上回憶有關(guān)幸福的故事，吸引讀者的閱讀興趣；②回憶中有回

憶，使小說(shuō)的情節(jié)更加緊湊，如文中由對(duì)兩年前幸福的回憶，引出對(duì)四年前幸福的回憶；

③回憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，表現(xiàn)幸福在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，使得人物更為立體豐滿，④回憶

與現(xiàn)實(shí)交織，表現(xiàn)了幸福在不同時(shí)期的不同命運(yùn)，更有利于揭示主題，時(shí)代對(duì)人物命運(yùn)

的深刻影響。（答對(duì)任意三點(diǎn)即可）9.①農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，

他積極向上；②搞科研被批評(píng)又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；③恢復(fù)高

考，幸福終于考上了大學(xué)，他重拾自我，充滿信心。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

Cr反映了小楊村人艱難的生存環(huán)境”錯(cuò)誤。此處就是環(huán)境描寫(xiě)，選項(xiàng)把它與“艱難的生

存環(huán)境”聯(lián)系起來(lái)屬于過(guò)度解讀。

故選C。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“通感”手法錯(cuò)誤，是比喻，把臉色的笑容比作“歡悅的浪花

B.“幸福的不滿”分析不當(dāng)，“幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著，悄聲抱怨說(shuō)：‘你看我爺

張羅……'"，雖然是"抱怨”，卻是幸福的“抱怨”，寫(xiě)出幸福考上大學(xué)之后的喜悅，沒(méi)有“不

滿

D.“表現(xiàn)了幸福內(nèi)心自慚形穢的一面”分析不當(dāng)，幸福搞科研卻被批是“修正主義路線”,

考大學(xué)又被換了下去，他有些自暴自棄。

故選Co

8.本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫(xiě)作特色和審美意蘊(yùn)的能力。

常規(guī)敘述方式是按照時(shí)間順序敘述，而小說(shuō)則打破了這種敘述方式錯(cuò)，開(kāi)頭寫(xiě)收到幸福

“留言”，到幸福家去，原來(lái)幸?？忌狭舜髮W(xué)，引出了“我”關(guān)于幸福的回憶，“瞧著爺孫

倆快活的神色，我卻追尋起記憶中幸福的影子這樣寫(xiě)一是打破了常規(guī)的敘述方式，

有利于形成小說(shuō)的波瀾，而是吸引讀者的閱讀興趣，幸?？忌洗髮W(xué)是有“故事”的；

小說(shuō)回憶中有回憶，如“四年前，我來(lái)到小楊村，隊(duì)長(zhǎng)寶全把我安頓在幸福家。前年，

我又來(lái)到這里“，然后寫(xiě)大嬸告訴“我“幸福吆車(chē)送菜去了，引發(fā)“我'’對(duì)于四年前初見(jiàn)幸

福的回憶“記得我頭一次住進(jìn)這個(gè)家，十五六歲的幸福正讀中學(xué)，長(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，見(jiàn)

了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去可見(jiàn)這是由對(duì)兩年前幸福的回憶，引出

對(duì)四年前幸福的回憶，使得使小說(shuō)的情節(jié)更加緊湊；

回憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，表現(xiàn)幸福在不同時(shí)期的精神風(fēng)貌，如四年前的幸?！伴L(zhǎng)得細(xì)條條個(gè)兒，

見(jiàn)了我，羞怯地低著頭，跑到他住的廈房里去”，兩年前的幸?！八难劾铮t腆、羞怯、

甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早己褪凈，一股野氣在那長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游，頭發(fā)蓬

亂，衣褲遨遢”，而現(xiàn)在的幸?！澳樕戏褐t暈，靦腆地笑著“，這些寫(xiě)使得人物更為立

體，更有利于揭示主題。

9.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“這個(gè)或歡樂(lè)或痛苦的一次又一次過(guò)程，鑄成不同人物不同的心靈軌跡，自然就會(huì)呈現(xiàn)

出各個(gè)人物的個(gè)性來(lái)“，意思是過(guò)程的歡樂(lè)或者痛苦，會(huì)使人物心境不同，因而呈現(xiàn)出

不同的個(gè)性。如幸福的少年時(shí)代，“幸福在農(nóng)業(yè)社的菜園里長(zhǎng)大。及至坐到高中班的教

室時(shí)，他對(duì)數(shù)理課發(fā)生了難以遏止的興趣。畢業(yè)回到村里，他干活踏實(shí)，寶全隊(duì)長(zhǎng)常常

指定他負(fù)責(zé)某一項(xiàng)少數(shù)人做的單線活路；更不用說(shuō)，會(huì)計(jì)拉他去清理工分賬和現(xiàn)金賬,

電工點(diǎn)名叫他去拉下手，幸福簡(jiǎn)直成了個(gè)小能人。不久，幸福進(jìn)了科研站，他的心全被

蔬菜栽培上嚴(yán)格的技術(shù)措施和有趣的生態(tài)現(xiàn)象迷住了“，農(nóng)業(yè)社的熱火年月，給了幸福

學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他積極向上；

“眨眼到了春天，試驗(yàn)站采取新式育苗法取得成功，縣里在小楊村召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，卻批評(píng)

說(shuō)科研站只搞業(yè)務(wù)，是修正主義的科研路線……一年一度的大學(xué)招生開(kāi)始，經(jīng)過(guò)繁雜的

形式，定下了幸福.但是第二天又傳出確鑿的消息：不是幸福幸福在科研站小小的土圍

墻里呆不住了，趕大車(chē)去了。三掛馬車(chē)，六個(gè)青年，進(jìn)城送菜拉稀糞，夜晚殺狗聚餐,

打拳練武……”，后來(lái)“我”見(jiàn)到他的時(shí)候，他正跟一群青年吃狗肉，“他的眼里，靦腆、

羞怯、甚至有點(diǎn)像女孩子般嫵媚的神色早已褪凈，一股野氣在那長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛上浮游,

頭發(fā)蓬亂，衣褲遭遢“，搞科研被批評(píng)又不被推薦上大學(xué)，幸福一度消沉，自暴自棄；

結(jié)合注釋“1977年冬，中斷十年的中國(guó)高考制度恢復(fù)”可知，恢復(fù)高考，幸福終于考上了

大學(xué)，“幸福臉上泛著紅暈，靦腆地笑著“，他重拾自我，積極有為。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

荀攸字公達(dá)，或從子也。祖父曇，廣陵太守。攸少孤。及曇卒，故吏張權(quán)求守曇墓。

攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：“此吏有非常之色，殆將有奸！”衢寤，乃推問(wèn)，果殺

試卷第10頁(yè)，共21頁(yè)

人亡命。由是異之。董卓之亂，關(guān)東兵起，卓徙都長(zhǎng)安。攸與議郎何顆等謀曰：“董卓

無(wú)道，甚于竺"，天下皆怨之，雖資強(qiáng)兵，實(shí)一匹夫耳。今直刺殺之以謝百姓，然后據(jù)

M?,輔王命，以號(hào)令天下，此想不之舉也。”事垂就而覺(jué)，收顆、攸系獄，憂懼自

殺，攸言語(yǔ)飲食自若，會(huì)卓死得免。

太祖拔白馬還，遣輜重循河而西。袁紹渡河追卒與太祖遇諸將皆恐說(shuō)太祖還保營(yíng)。

攸日：“此所以禽敵，奈何去之？”太祖目攸而笑，遂以輜重餌賊，賊競(jìng)奔之，陳亂。

乃縱步騎擊，大破之，太祖遂與紹相拒于官渡。會(huì)許攸來(lái)降，言紹遣淳于瓊等將萬(wàn)余兵

迎運(yùn)糧，將驕卒惰，可要擊也。眾皆疑，唯攸與賈詡勸太祖。太祖自將攻破之。

七年，從討袁譚、尚于黎陽(yáng)。明年，太祖方征劉表，譚、尚爭(zhēng)冀州。譚遣辛毗乞降

請(qǐng)救，太祖將許之，以問(wèn)群下。群下多以為表強(qiáng)，宜先平之，譚、尚不足憂也。攸日：

“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣。袁氏據(jù)四州之她，帶甲十

萬(wàn)，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今兄弟避惡，此勢(shì)

不兩全。若有所并則力專(zhuān)，力專(zhuān)則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，此事不可失也?！?/p>

太祖日：“善。”

文帝在東宮，太祖謂曰：“荀公達(dá)，人之師表也，汝當(dāng)盡禮敬之?！必?，世子

問(wèn)病，獨(dú)拜床下，其見(jiàn)尊異如此。攸與鐘繇善，繇言：“我每有所行，反復(fù)思維，自謂

無(wú)以易；以咨公達(dá)，輒復(fù)過(guò)人意?！惫_(dá)前后凡畫(huà)奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，

會(huì)蓑，故世不得盡聞也。

（節(jié)選自《三國(guó)志?卷十》）

10.文中畫(huà)波浪線的地方有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上填涂。

袁聞紹聞渡［C］河［D］追［E］卒［F］與［G］太［H］祖［I］遇［J］諸［K］將［L］皆［M］恐［N］說(shuō)［0］

太［P］祖［Q］還［R］保［S］營(yíng)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.桀紂，夏桀與商紂的合稱(chēng)，二人皆因無(wú)道，為商湯與武王所滅，后世成為暴君

代稱(chēng)。

B.般函，嵋山與函谷關(guān)，此處地勢(shì)險(xiǎn)要，《過(guò)秦論》“秦孝公據(jù)靖函之固”即指此地。

C.桓文，齊桓公與晉文公的并稱(chēng)，《齊桓晉文之事》中齊宣王提到的就是這兩位君

主。

D.薨，古代諸侯或有爵位的大官、封王的貴族死稱(chēng)“薨”，而皇族親貴死則稱(chēng)“崩

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀攸自小聰慧。通過(guò)張權(quán)的臉色不同尋常，就敏銳判斷出他是殺人流亡的逃犯。

B.荀攸膽識(shí)過(guò)人。一介文人，謀劃行刺董卓，事敗入獄也是不懼生死，談笑自若。

C.荀攸深受器重。太祖夸獎(jiǎng)荀攸是做人的表率，世子甚至曾經(jīng)親臨病榻問(wèn)候病情。

D.荀攸足智多謀。他前后共設(shè)十二條奇策，可惜隨著鐘繇去世后世不能全然知曉。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）太祖目攸而笑，遂以輜重餌賊，賊競(jìng)奔之，陳亂。

（2）我每有所行，反復(fù)思維，自謂無(wú)以易；以咨公達(dá)，輒復(fù)過(guò)人意。

14.在征伐劉表和二袁的先后順序上荀攸持什么看法？理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.EJN11.D12.A13.（1）太祖看著荀攸面帶笑容，于是把

軍用物資丟在路上引誘賊兵，賊兵競(jìng)相搶奪東西，陣勢(shì)大亂。

（2）我每次有所行動(dòng)，反復(fù)思考，自認(rèn)為沒(méi)有什么要改變；但去咨詢(xún)公達(dá)，總是出乎

我的意料。14.先二袁后劉表。表面看劉表強(qiáng)大，但其實(shí)胸?zé)o大志；二袁兄弟如果

和睦，力量更強(qiáng)大。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：袁紹渡過(guò)河來(lái)追趕，倉(cāng)猝間與太祖相遇。諸將領(lǐng)都有些恐慌，勸太祖退回堅(jiān)守軍

營(yíng)。

“袁紹渡河追”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；

“卒與太祖遇"，省略主語(yǔ)“袁紹”，偏振光結(jié)構(gòu)作謂語(yǔ)，“卒與太祖”修飾“遇”，句意完整，

單獨(dú)成句；

“諸將皆恐”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句；

“說(shuō)太祖還保營(yíng)”，省略主語(yǔ)“諸將”，句意完整，單獨(dú)成句。

11.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

D.“而皇族親貴死則稱(chēng)，崩，”說(shuō)法錯(cuò)誤。古代諸侯或有爵位的大官、封王的貴族死叫薨，

也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族；天子、皇后和皇

太后等身故稱(chēng)“崩

故選D。

12.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

A.“敏銳判斷出他是殺人流亡的逃犯”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“攸年十三，疑之，謂叔父衢

曰：‘此吏有非常之色，殆將有奸！’衢寤，乃推問(wèn)，果殺人亡命”可知，荀攸是懷疑張權(quán)

做了什么奸猾的事情，經(jīng)過(guò)荀衢追查審問(wèn)才知道他是殺人流亡的逃犯。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。

試卷第12頁(yè)，共21頁(yè)

(1)“目”，名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛看，看著；“輜重”，軍用物資；"餌”，引誘；"陳”，

通“陣”，陣勢(shì)。

(2)“謂”，認(rèn)為；“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的；“易”，改變；“輒”，總是。

14.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。

依據(jù)原文“攸曰：‘天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣。袁氏據(jù)四

州之地，帶甲十萬(wàn)，紹以寬厚得眾，借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也。今

兄弟遭惡，此勢(shì)不兩全。若有所并則力專(zhuān)，力專(zhuān)則難圖也。及其亂而取之，天下定矣，

此事不可失也可知，在征伐劉表和二袁的先后順序上荀攸認(rèn)為要先二袁后劉表。

由“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，其無(wú)四方志可知矣”可知，理由之一是表面看

劉表強(qiáng)大，但其實(shí)胸?zé)o大志；

由“借使二子和睦以守其成業(yè)，則天下之難未息也”可知，理由之二是二袁兄弟如果和睦,

力量更強(qiáng)大。

參考譯文：

荀攸字公達(dá)，荀或的侄子。荀攸的祖父荀曇，曾任廣陵太守。荀攸年少時(shí)死了父親。

等到荀曇去世，過(guò)去手下一個(gè)叫張權(quán)的官吏請(qǐng)求為荀曇看守墓地。這年荀攸十三歲，懷

疑張權(quán)，對(duì)叔父荀衢說(shuō)：“這個(gè)官員臉色不同尋常，是做了什么奸猾的事情！”荀衢醒

悟了，于是追查審問(wèn)，張權(quán)果然是殺了人在逃亡。從此人們對(duì)荀攸另眼相待。董卓叛亂

后，關(guān)東起兵，董卓遷都長(zhǎng)安。荀攸與議郎何順等人謀劃說(shuō)：“董卓不守信義，比夏桀、

商紂還殘暴，天下人都怨恨他，雖然他擁有強(qiáng)大的兵力，實(shí)際上不過(guò)是一介匹夫而已。

現(xiàn)在我們干脆殺了他通告百姓，然后占據(jù)靖山、函谷關(guān)，輔佐君王，來(lái)號(hào)令天下，這正

是當(dāng)年齊桓公、晉文公的作法。”事情將成時(shí)被發(fā)覺(jué)，何顓、荀攸被捕關(guān)在獄中，何顓

憂慮恐懼自殺身亡，荀攸飲食、言談像平常一樣，適逢董卓死，得以免罪。

太祖攻下白馬城后返回，命今押送軍用物資沿黃河向西進(jìn)軍。袁紹渡過(guò)河來(lái)追趕，

倉(cāng)猝間與太祖相遇。諸將領(lǐng)都有些恐慌，勸太祖退回堅(jiān)守軍營(yíng)。荀攸說(shuō)：“這些東西正

是用來(lái)誘捕敵人的，我們?yōu)槭裁匆四?？”太祖和荀攸相視而笑。于是把軍用物資丟在

路上引誘賊兵，賊兵競(jìng)相搶奪東西，陣勢(shì)大亂。太祖隨即派步兵和騎兵攻擊，大敗袁軍，

太祖于是和袁紹在官渡形成對(duì)峙局勢(shì)。適逢許攸前來(lái)投降，說(shuō)袁紹派淳于瓊等人率一萬(wàn)

多士兵押運(yùn)糧草，將領(lǐng)驕恣，士兵懈怠，可以中途截?fù)?。眾人都懷疑他，只有荀攸和賈

詡勸說(shuō)太祖聽(tīng)從。太祖親自率軍進(jìn)攻打敗了袁軍。

七年，荀攸隨太祖到黎陽(yáng)討伐袁譚、袁尚。第二年，太祖正在征討劉表時(shí)，袁譚、

袁尚爭(zhēng)奪冀州。袁譚派辛毗請(qǐng)降求救，太祖想答應(yīng)，就這件事詢(xún)問(wèn)部下。部下大多認(rèn)為

劉表強(qiáng)大，應(yīng)先平定他，袁譚、袁尚不值得擔(dān)憂。荀攸說(shuō)：“天下正值多事之秋，而劉

表卻穩(wěn)守江、漢之間地區(qū)，他沒(méi)有吞并四方的志向不問(wèn)而知。袁氏占據(jù)四個(gè)州的地盤(pán)，

有甲兵十萬(wàn)，袁紹憑寬厚得到眾心，假使他的兩個(gè)兒子和睦相處，保守他們的既成功業(yè)，

那么天下的災(zāi)難就不會(huì)停息?，F(xiàn)在袁氏兄弟交惡，這個(gè)形勢(shì)不會(huì)是雙方都得到保全。如

果二袁合作分量就會(huì)強(qiáng)大，力量強(qiáng)大了就不易謀取了。趁他們內(nèi)亂謀取他們，天下就可

平定了，這個(gè)機(jī)會(huì)不能失??！”太祖說(shuō)：“很好?！?/p>

文帝在東宮做太子時(shí)，太祖對(duì)他說(shuō)：“荀公達(dá)，是做人的表率，你應(yīng)該盡禮節(jié)尊敬

他。”荀攸曾經(jīng)生病，世子前去慰問(wèn)，獨(dú)自在床下禮拜，他受到特別尊敬就是這樣。荀

攸與鐘繇友善，鐘繇說(shuō)：“我每次有所行動(dòng)，反復(fù)思考，自認(rèn)為沒(méi)有什么要改變；但去

咨詢(xún)公達(dá)，總是超出我的的意料。”公達(dá)前后共籌劃了十二條奇策，只有鐘繇知道，鐘

繇它們撰編成冊(cè)，未完成，就去世了，所以世間不全知它們的內(nèi)容。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。

陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭（其二）

李白

南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天。

且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。

題龍陽(yáng)縣青草湖

唐溫如

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩詩(shī)都寫(xiě)了夜色下的壯闊洞庭湖。李詩(shī)的洞庭湖寧?kù)o澄澈，唐詩(shī)的洞庭湖有風(fēng)

急浪涌到安寧的變化。

B.李詩(shī)以“無(wú)煙”“就洞庭賒月色”烘托湖水的澄澈，唐詩(shī)以載清夢(mèng)之船壓星河的錯(cuò)

覺(jué)側(cè)面寫(xiě)湖水的澄澈。

C.兩首詩(shī)都與酒有關(guān)。李詩(shī)寫(xiě)“買(mǎi)酒白云邊”顯得豁達(dá)灑脫，唐詩(shī)寫(xiě)“醉后不知天在

水”則顯得沉淪頹喪。

D.兩詩(shī)都情景交融，情思動(dòng)人。李詩(shī)”乘流直上天“有羽化遺世之思，唐詩(shī)“吹老洞

庭波''有遲暮傷懷之感。

16.有人評(píng)價(jià)唐溫如的詩(shī)有“太白遺風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從浪漫詩(shī)風(fēng)的角度說(shuō)說(shuō)兩人創(chuàng)作

的共同點(diǎn)。

試卷第14頁(yè)，共21頁(yè)

【答案】15.C16.①都善于聯(lián)想和想象，構(gòu)思巧妙。如李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖

產(chǎn)生“直上天”的異想、“將船買(mǎi)酒白云邊”的奇趣，唐溫如則把醉酒后在洞庭湖醒來(lái)的情

景想象為暢游天河。

②都善用比擬、夸張等修辭技巧。李白把洞庭湖比擬成了富有之主，月亮比擬成可賒借

的對(duì)象，唐溫如賦予洞庭湖的水波以人的情態(tài)；李白“直上天”“買(mǎi)酒白云邊”的夸張和唐

溫如“一夜白發(fā)多”“清夢(mèng)壓星河”的夸張，都大膽又奇特。

③都在營(yíng)造飄然若仙、飄逸灑脫的意境。以湖水、天空、月色（星星）等自然意象營(yíng)造

出浩大渺遠(yuǎn)的空靈夢(mèng)幻之境。

④都在現(xiàn)實(shí)與幻境的交織中表達(dá)出超脫塵世的傾向。如李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生

“直上天”的羽化遺世之妙思，唐溫如有“醉后不知天在水”的超凡之綺想。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

C.”唐詩(shī)寫(xiě)，醉后不知天在水，則顯得沉淪頹喪”錯(cuò)誤。詩(shī)人寫(xiě)醉后縱船于洞庭，醒來(lái)迷離

恍惚，有身在銀河之感，雖不高亢，但想象奇妙而美麗，并不見(jiàn)其“沉淪頹喪

故選C。

16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌風(fēng)格的能力。

都善于聯(lián)想和想象，構(gòu)思巧妙。李詩(shī)中，南湖的秋水，夜寒無(wú)水霧，就好像可以乘水波

直通銀河上青天。明明在湖上，卻說(shuō)“將船買(mǎi)酒白云邊”，亦無(wú)理而可玩味。原來(lái)洞庭湖

面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白云生處。說(shuō)“買(mǎi)酒白云邊”，足見(jiàn)湖面之壯闊。

同時(shí)又與“直上天”的異想呼應(yīng)，人間酒家被詩(shī)人的想象移到天上。李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞

庭湖產(chǎn)生“直上天”的異想、“將船買(mǎi)酒白云邊”的奇趣?！额}龍陽(yáng)縣青草湖》中“醉后不知

天在水，滿船清夢(mèng)壓星河''兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫(xiě)十分成功：入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，

明亮的銀河倒映在湖中。湖邊客船上，詩(shī)人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然

自樂(lè)，終至于醺醺然醉了，睡了。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之

上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界，唐溫如則把醉酒后在洞庭湖醒來(lái)的情

景想象為暢游天河。

都善用比擬、夸張等修辭技巧。李詩(shī)中，“月色”絕不能“賒”，也不用“賒”。然而著此一

字，就將自然人格化。八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風(fēng)

等等無(wú)價(jià)之寶，而又十分慷慨好客，不吝借與。著一"賒''字，人與自然有了娓娓對(duì)話,

十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。李白把洞庭湖比擬成了富有之

主，月亮比擬成可賒借的對(duì)象。唐詩(shī)中，秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層

層白波，一夜愁思，湘君也多了白發(fā)，唐溫賦予洞庭湖的水波以人的情態(tài)。李詩(shī)中，湖

光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上

青天！傳說(shuō)天河通海，故有此想，李白“直上天”“買(mǎi)酒白云邊”的夸張，大膽又奇特。唐

詩(shī)中，此時(shí)蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)。這種新奇的構(gòu)想，更使

人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心。他仿佛覺(jué)得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是

在銀河之上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的世界?！耙灰拱装l(fā)多”“清夢(mèng)壓星河”

的夸張，大膽又奇特。

都在營(yíng)造飄然若仙、飄逸灑脫的意境。李詩(shī)中，夜來(lái)湖上，煙之有無(wú)，察之極難。能見(jiàn)

“無(wú)煙”，則湖上光明可知，未嘗寫(xiě)月，而已得“月色”，極妙。清秋佳節(jié)，月照南湖，境

界澄沏如畫(huà)，讀者如閉目可接，足使人心曠神怡。唐詩(shī)中，秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的

洞庭湖水，泛起層層白波，醉臥扁舟，只見(jiàn)一片星光璀璨的世界，似幻似真、縹緲迷離。

不知道是天上的星辰倒映在水中，還是我身處夢(mèng)境呢？以湖水、天空、月色（星星）等

自然意象營(yíng)造出浩大渺遠(yuǎn)的空靈夢(mèng)幻之境。

都在現(xiàn)實(shí)與幻境的交織中表達(dá)出超脫塵世的傾向。李詩(shī)中，湖光月色此刻便激起“謫仙”

李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說(shuō)天河通海，故

有此想，李白由萬(wàn)里無(wú)煙的洞庭湖產(chǎn)生“直上天”的羽化遺世之妙思。唐詩(shī)中，他仿佛覺(jué)

得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周?chē)?jiàn)到的是一片星光燦爛的

世界，唐溫如有“醉后不知天在水”的超凡之綺想。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中“______________,”兩句，揭示了君子本性與常人

相似，只是更善于借助外物。

（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人用“”點(diǎn)出周瑜的裝束，再以

“”指出強(qiáng)敵瞬間瓦解，取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

（3）猿的叫聲凄厲、哀婉，如泣如訴。古詩(shī)文中猿的鳴叫常常與愁、悲有關(guān)，如：

【答案】君子生非異也善假于物也羽扇綸巾橘櫓灰飛煙滅

風(fēng)急天高猿嘯哀（巴東三峽巫峽長(zhǎng)）渚清沙白鳥(niǎo)飛回（猿鳴三聲淚沾裳）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)時(shí)需要注意以下字詞：生、善、綸、橘櫓、嘯、渚。

試卷第16頁(yè)，共21頁(yè)

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成小題。

相比傳統(tǒng)電視直播，網(wǎng)絡(luò)直播自誕生之日起，就將互動(dòng)性作為產(chǎn)品的重要特色。直

播形式的不斷豐富，不僅網(wǎng)絡(luò)直播有了主播與觀眾的互動(dòng)，也出現(xiàn)了主播與主播的互動(dòng)。

主播之間“連麥”，同屏表演，成為不少觀眾一①一的場(chǎng)景，也讓一些主播吸引了更多粉

絲和流量，實(shí)現(xiàn)自身影響力和收益的提升。

但是，原本旨在豐富直播內(nèi)容的“PK”，卻在一些主播的主導(dǎo)下，淪為逞勇斗狠、

互撕攻擊、謾罵吐臟之地，一些觀眾也被裹挾其中，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間戾氣叢生。誠(chéng)然，網(wǎng)

絡(luò)空間既要鼓勵(lì)格調(diào)高雅的、②_"，也要包容通俗易懂的“下里巴人”：但是，網(wǎng)絡(luò)

縱然海納百川，也不能違背公序良俗和主流價(jià)值。對(duì)于眼里只有流量，毫無(wú)顧忌釋放戾

氣的直播主播，必須嚴(yán)格加以管理，堅(jiān)決防止臟話狠話的傳播。

主播唯有做到自律，直播內(nèi)容才能“干凈”。一個(gè)主播想要“長(zhǎng)紅”，沒(méi)有真本領(lǐng)

是行不通的。依靠一時(shí)的炒作、宣泄只求短時(shí)間內(nèi)吸引流量而不能創(chuàng)造持續(xù)價(jià)值的做法

無(wú)養(yǎng)于遇澤而謹(jǐn)。.只有政府監(jiān)管、平臺(tái)自查和主播自律多管齊下，網(wǎng)絡(luò)直播中的戾氣才

能逐漸一③一

18.在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.①喜聞樂(lè)見(jiàn)②陽(yáng)春白雪③銷(xiāo)聲匿跡19.隨著直播形式的不斷豐富，

網(wǎng)絡(luò)直播不僅有了主播與觀眾的互動(dòng)，也出現(xiàn)了主播與主播的互動(dòng)。（或：直播形式不

斷豐富，網(wǎng)絡(luò)直播不僅有了主播與觀眾的互動(dòng)，也出現(xiàn)了主播與主播的互動(dòng)。）

20.（網(wǎng)絡(luò)直播）依靠一時(shí)的炒作、宣泄，只求在短時(shí)間內(nèi)吸引流量，卻不能創(chuàng)造持續(xù)

的價(jià)值，這種做法無(wú)異于涸澤而漁。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處，結(jié)合后文“讓…些主播吸引了更多粉絲和流量”可知，主播之間“連麥”，同屏表

演，很受部分觀眾的歡迎，故此處應(yīng)填“喜聞樂(lè)見(jiàn)喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看。指內(nèi)

容或形式很受歡迎。

第②處，結(jié)合后文”也要包容通俗易懂的‘下里巴人’”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是與通俗易懂的

“下里巴人”相對(duì)，強(qiáng)調(diào)格調(diào)高雅，故此處應(yīng)填“陽(yáng)春白雪”。陽(yáng)春白雪：指高雅的或高深

的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

第③處，結(jié)合前文“政府監(jiān)管、平臺(tái)自查和主播自律多管齊下”這是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境,

消除網(wǎng)絡(luò)直播中的戾氣的做法，這樣做網(wǎng)絡(luò)直播中的戾氣才可能消失，故此處應(yīng)填“銷(xiāo)

聲匿跡銷(xiāo)聲匿跡：消失了聲音，藏匿了蹤跡。形容隱藏起來(lái)不再公開(kāi)露面0也指完

全消失不存在了。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。?/p>

一是“直播形式的不斷豐富''成分殘缺，可改為“隨著直播形式的不斷豐富”或單獨(dú)成句為

“直播形式不斷豐富”：

二是“不僅網(wǎng)絡(luò)直播“語(yǔ)序不當(dāng)，前后主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)放在主語(yǔ)之后，改為“網(wǎng)絡(luò)直

播不僅

20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句的能力。

先提取文中畫(huà)波浪線處長(zhǎng)句的句子主干，即“做法無(wú)異于涸澤而漁”，將其獨(dú)立成句。接

下來(lái)將修飾“做法”的修飾語(yǔ)“依靠一時(shí)的炒作、宣泄”“只求短時(shí)間內(nèi)吸引流量”“不能創(chuàng)造

持續(xù)價(jià)值'‘再分別獨(dú)立成句，調(diào)整語(yǔ)序，將主干句放在最后，并用“這種做法”承前。

故答案為：（網(wǎng)絡(luò)直播）依靠一時(shí)的炒作、宣泄，只求在短時(shí)間內(nèi)吸引流量，卻不能創(chuàng)

造持續(xù)的價(jià)值，這種做法無(wú)異于涸澤而漁。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成小題。

焦慮是人類(lèi)的一種本能反應(yīng)，是人類(lèi)的祖先在長(zhǎng)期與環(huán)境作斗爭(zhēng)的過(guò)程中進(jìn)化而來(lái)

的基本情緒。一①一：面對(duì)危機(jī)時(shí)，適度的焦慮可以提高大腦和肢體的警覺(jué)性與靈敏性，

幫助我們脫離險(xiǎn)境。

普通人在面對(duì)像感染新冠病毒這類(lèi)可能波及自身及家人身體健康的事件時(shí)，第一反

應(yīng)是焦慮，焦慮的表現(xiàn)是多層次的，包括精神焦慮、軀體不安、認(rèn)知偏差和“舉遐”“偏

激”行為等等。大多數(shù)情況下，一②一，保證自身處在一個(gè)良好的狀態(tài)；但當(dāng)人們無(wú)法自

我調(diào)整壓力時(shí)，就可能出現(xiàn)病理性焦慮，從而影響生活和工作。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身焦慮到產(chǎn)生手腳冰涼、心跳加快等各種身體不適時(shí)，一③一其方法

是先使肌肉緊張，保持5—7秒，注意肌肉緊張時(shí)的感覺(jué)，然后讓肌肉徹底放松，再次

體會(huì)放松時(shí)肌肉的感覺(jué)。每部分肌肉做兩遍一張一弛訓(xùn)練，然后依照上述方法，對(duì)那些

感覺(jué)未徹底放松的肌肉再次進(jìn)行訓(xùn)練即可。

試卷第18頁(yè)，共21頁(yè)

21.下列句子中的雙引號(hào)與文中加點(diǎn)詞的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.“早起的鳥(niǎo)兒有食吃”這句俗語(yǔ)中包含著簡(jiǎn)單卻又深刻的道理。

B.經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，年幼的聾兒終于發(fā)出了“種子”這個(gè)詞的讀音。

C.號(hào)稱(chēng)“世界屋脊”的青藏高原，擁有兩個(gè)世界之最，令人神往。

D.同學(xué)們，腳下有路，懷光而行，請(qǐng)相信下一匹“黑馬”就是你！

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

【答案】21.B22.①適度的焦