題材05知識性科普讀物（自然科學(xué)類）專題精練-2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)三點(diǎn)突破講解專練原卷版

題材05知識性科普讀物（自然科學(xué)類）專題精練【考點(diǎn)精解】1、什么叫知識性讀物？知識性讀物——如自然科學(xué)論著等高考中，自然科學(xué)類文章的選材，往往是反映某一個領(lǐng)域最新動向的文章，也就是說文章所涉及的內(nèi)容對考生來說是比較新的或者比較陌生的，這樣的文章內(nèi)容被稱為“新知識”。其主要特點(diǎn)是嚴(yán)密的邏輯性和語言的簡明性。自然科學(xué)類文章，涵蓋面很廣。天文、地理、生物、化學(xué)，以及由此派生出來的各種應(yīng)用學(xué)科，無所不包。但是，從考試選文來說，它同社會科學(xué)類的文章一樣，前面用“一般”作限制。從文體上說，主要是選用說明性的文字。2、【考查能力】主要考查閱讀理解能力和信息獲取能力。閱讀是獲取知識信息、提高認(rèn)知的基本途徑，為適應(yīng)社會信息化發(fā)展趨勢，高考語文加大了對考生實(shí)用信息處理能力的考查力度。甄別信息、整理信息、評估信息、利用信息成為重要的語文能力。同時，信息類文本閱讀采用的復(fù)合文本提供了更大空間，可以考查學(xué)生多角度、多方面獲得和篩選信息的能力，比較分析異同的能力，推斷關(guān)系的能力，也更注重考查學(xué)生調(diào)動信息進(jìn)行有效知識遷移的能力。三道選擇題中，有較為傳統(tǒng)的基于文本細(xì)讀的選項(xiàng)設(shè)計(jì)，更有需要綜合理解后的推斷命題，既緊貼材料，又銜接學(xué)生平時的語文學(xué)習(xí)和閱讀積累，有助于學(xué)生走出“摳字眼式”僵化閱讀的死胡同。3、【體現(xiàn)理念】體現(xiàn)學(xué)科融合，突顯大語文教學(xué)觀。4、【文章特點(diǎn)】=1\*GB3①.文章的內(nèi)容“新”。選用的科技文，一般都是反映自然科學(xué)領(lǐng)域中，各個學(xué)科研究中的新動向、新發(fā)現(xiàn)、新成果的，近年來更是顯示出貼近現(xiàn)代高新技術(shù)的傾向。=2\*GB3②.文章的語言“專”。科技文的語言屬于科技語體，嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)是這種語體的特點(diǎn)，而專業(yè)性極強(qiáng)則是這種語體更為突出的特征，但要求回答的問題并未超出一般語言文字的理解，沒有涉及較深層次上的專業(yè)知識。=3\*GB3③.文章的行文“簡”。作為考查材料的科技文，一般選自報(bào)刊雜志，具有報(bào)道性；篇幅短，字?jǐn)?shù)在千字以內(nèi)，甚至僅三、五百字；其表達(dá)規(guī)律是：抓住重點(diǎn)，“不及其余”，除了對文中重點(diǎn)知識、概念作出簡略性解釋之外，其他的相關(guān)環(huán)節(jié)“盡在不言”中。5、備考策略自然科學(xué)類文章的文句往往專業(yè)性強(qiáng)，閱讀起來干擾性較大，一有疏忽，就會丟失文章中的有關(guān)信息。因此，閱讀科技類文章，首先得有良好的閱讀心態(tài)。它需要克服“談讀色變”的病態(tài)心理，摒棄一目十行、心不在焉的浮躁作風(fēng)，養(yǎng)成逐字逐句品讀文章、深入理解文章內(nèi)涵的好習(xí)慣。自然科學(xué)類文章的閱讀所采用的具體方法是：=1\*GB3①.精讀原文，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。所謂“精讀”是指對所讀文段逐字逐句地仔細(xì)研讀，不能心猿意馬，急于求成，先入為主，倉促應(yīng)付。所謂“重要信息”，是指那些與說明對象本質(zhì)特征密切相關(guān)的形狀、構(gòu)造、成因、方法、效能、用途、關(guān)系、數(shù)據(jù)等。所謂“句清段結(jié)”是指逐句逐段把握文字外殼所涵蓋的有效信息。=2\*GB3②.概括文章內(nèi)容，宏觀控制全局。精讀完一篇文章之后，我們只能對所讀文章產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識，這時，要通過所標(biāo)記的重要信息，概括出本文所說明的對象(事物或事理)是什么，其主要特征或原理是怎樣的，文段是怎樣說明的。如果不能正確地概括出上述內(nèi)容，就再讀一遍，直到從宏觀上控制全篇為止。【對點(diǎn)精煉】一、閱讀下面的文字，完成小題。與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級山峰、絕大多數(shù)的7000米級山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000~6000米級山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此，中國大地上出現(xiàn)了顯著的三級階梯。青藏高原海拔最高，為第一級階梯；海拔為1000~2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構(gòu)成了第二級階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級階梯。中國地理格局就此形成。三級階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬千山嶺、大美江河，就在這三級階梯上依次顯現(xiàn)。大碰撞對中國的影響不止于地貌。科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺超級“風(fēng)機(jī)”，它將顛覆原本控制中國的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動，這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)，也會比現(xiàn)在干燥得多。但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的，煙雨江南誕生的同時，青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此，冬季，強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋，不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵，沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn)，沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落，形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南，大漠西北，再加上氣候高寒的青藏高原，中國的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，就此成形。高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國的氣候。一座“超級水塔”又在高原上豎立起來，中國的水系也將為之一變。隨著海拔的上升，青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié)，形成了大量降雪。降雪日積月累，壓實(shí)形成冰川，厚度可達(dá)數(shù)百米，猶如絕境長城。其長度從幾千米到幾十千米不等，如一條條巨龍，沿著山谷傾瀉而下，又好像樹枝一樣延伸，漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4萬多條。其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時，水流便可以高屋建瓴之勢向四周奔流，中國乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河則匯入塔里木盆地，它們各自滋潤出一片綠洲。在中國東部，黃河、長江順著三級階梯奔流而下，孕育出中華文明；在中國西南部，瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河，流出國門，成為亞洲諸多文明的源泉。最后該輪到生命登場了?？墒牵袂嗖馗咴@樣的高寒之地，又將如何對生命產(chǎn)生影響呢?西藏阿里扎達(dá)盆地，溝壑縱橫，看起來干旱荒蕪，了無生機(jī)。2010年，科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石，它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為，豹亞科動物起源于青藏高原，它們曾走下高原，進(jìn)入東亞、南亞，演化出了古中華虎、云豹；后又進(jìn)入美洲，演化出了美洲豹；還進(jìn)入非洲，演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科，許多“北極動物”同樣起源于青藏高原。原來，隨著青藏高原的隆升，高原上的動物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境，不斷演化，譬如長出厚厚的皮毛。距今260萬年前，大冰期降臨，原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動物們早已適應(yīng)寒冷的環(huán)境，包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動物，順利從青藏高原擴(kuò)散到北極，并開辟出了全新的家園。如今，在青藏高原廣袤的土地上，在眾多的垂直山地之間，依然生活著中國40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動物，堪稱中國生物多樣性的基石。大碰撞碰出了一個“大中國”，并影響到中國的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面，且這一影響目前還在繼續(xù)。(摘編自星球研究所/中國青藏高原研究會《這里是中國》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國的氣候帶來的一系列影響。C.“超級水塔”的“超級”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。D.“北極動物”在文中指的是起源于青藏高原的動物。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.類似于宇宙起源于一次大爆炸，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。B.位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響，氣候變得適宜，而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方，卻降雨驟減，出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。C.青藏高原冰川有4萬多條，長度從幾千米到幾十千米不等，厚度可達(dá)數(shù)百米，其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國冰川面積的80%以上。D.青藏高原的隆升對生物圈的演化有極其重要的影響，為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件，奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.青藏高原是世界上最年輕的高原，云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯，這三級階梯就是根據(jù)海拔的不同所進(jìn)行的分類。C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動方式，它的流動本來是非常規(guī)律的，但特殊的地形等因素會打破其規(guī)律。D.較之高原，平原地區(qū)接收到的太陽輻射更少，因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會變得較為干燥。4.東部季風(fēng)區(qū)夏季氣候的主要特點(diǎn)是什么?青藏高原在其氣候的形成中起到了什么樣的作用?(4分)5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素?請結(jié)合文本材料進(jìn)行分析。(6分)二、閱讀下面的文字，完成1~5題。植物為人類和其他動物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來生機(jī)和活力。但由于人類活動對環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2018年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅絕。一種植物的消失，對我們來說，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會導(dǎo)致幾十種伴生物種的消失，植物的大量滅絕將會動搖人類生存和發(fā)展的塔基。在人類歷史上，曾發(fā)生過多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食安全事件。擁有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵襲，很容易“全軍覆沒”。有專家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決辦法。如秈稻是由野生稻馴化而來的，在漫長的馴化過程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對于育種專家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲備豐富的基因源，對解決糧食安全、維護(hù)人類生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物“諾亞方舟”的方法，將野生植物的種子提前保存起來，以備不時之需?，F(xiàn)在，很多國家都在努力建設(shè)自己的種子庫。而坐落于云南昆明的中國西南野生生物種質(zhì)資源庫，是我國重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫。種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過程中不斷演化出的高度復(fù)雜而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會在適宜的條件下開始萌發(fā)。但有時，種子也會因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無法萌發(fā)。造成種子休眠的原因大致分為兩種：一種是種子自身的原因，如胚還需要繼續(xù)發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部原因，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必須的條件而被迫處于暫時停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物史對地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫、通過保存種子來保護(hù)植物多樣性的方案成為可能。為了保證種子能長久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來后，還要對其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要創(chuàng)造適宜的條件將種子保存起來，盡可能使它們“延年益壽”，以便日后需要的時候再次利用。對于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會加速其萌發(fā)過程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問題。相比之下，種子更喜歡干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在一定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或儲藏溫度每降低5℃，種子的儲藏壽命可延長一倍。實(shí)際操作中，種子會被放置在空氣相對濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到安全范圍之內(nèi)。如果種子的含水量超過安全范圍，過多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。保存種子最重要的意義，是為了將來有一天能夠重新使用，也就是把“沉睡”的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來，每隔510年，就要從冷庫中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，監(jiān)測種子的活力情況。理論上，對于冷庫中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過干燥、低溫保存后的種子，也可能會出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種情況，研究人員會先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒有失活。切片觀察后發(fā)現(xiàn)，原來白楸種子的含油量特別高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度升高至45℃時，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的繼續(xù)升高，種子才逐漸萌發(fā)。簡單地說，這類種子被凍僵了，需要給它“泡熱水澡”，才能夠蘇醒過來。另外，還要充分考慮植物原始的生長環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來自這一地區(qū)的種子放在培養(yǎng)箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)。總之，我們希望種子能在種子庫中一直“沉睡”，又希望它們在需要的時候能被輕松“喚醒”。這一點(diǎn)無論對種子還是對現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過多種辦法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種保護(hù)工作的樂趣之一——通過工作中觀察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要保護(hù)的對象，窺探大自然的秘密。(摘編自譚治剛蔡杰《種子庫：植物的“諾亞方舟”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“全軍覆沒”在文中指有相同基因的植物受疾病侵襲，導(dǎo)致其伴生物種消失的現(xiàn)象。B.“驗(yàn)明正身”在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況，是種子入庫前的第一道程序。C.“心腹之患”在文中指種子的內(nèi)部含水量過多，種子在低溫時有失去活性的潛在危險(xiǎn)。D.“一睡不醒”在文中指我們希望種子經(jīng)過干燥、低溫保存后，能在種子庫中一直沉睡。2.根據(jù)材料中對種庫工作流程的介紹，下列填入方框中的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.健康飽滿，或有助于改良作物的基因B.種子在不具備萌發(fā)條件時會選擇休眠C.在安全范圍內(nèi)，創(chuàng)造干燥低溫的儲藏環(huán)境D.打破種子休眠條件，提供適宜的環(huán)境溫度3.根據(jù)材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文，下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.冷藏后白楸種子的細(xì)胞內(nèi)油脂凝固，由此可見，現(xiàn)有保存技術(shù)在改變種子外部環(huán)境的同時，也有可能引發(fā)其內(nèi)在狀態(tài)的變化。B.溫度為45℃時白楸種子不萌發(fā)，隨著溫度進(jìn)一步升高，它才開始萌發(fā)，因而當(dāng)種子未被“喚醒”時，不能簡單判斷其已失活。C.白楸種子被“喚醒”后的萌發(fā)率即使達(dá)到最高值，也較冷藏前明顯下降，這提示我們有必要在采集時確保種子的數(shù)量足夠多。D.實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時最高，然后隨溫度上升而下降，這說明種子在萌發(fā)時若超過一定溫度會再次進(jìn)入休眠狀態(tài)。4.請簡要梳理本文的講述順序，并分析為什么這樣安排。(4分)5.本文兼具科學(xué)性與社會性，請結(jié)合材料簡要分析。(6分)三、閱讀下面的文字，完成1~5題。西雙版納，中國唯一一塊熱帶雨林。這里特有的植物和生態(tài)環(huán)境，對于植物學(xué)者來說，有著不可抗拒的吸引力。典型的熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)，讓西雙版納成為眾多高校進(jìn)行生物學(xué)專業(yè)野外實(shí)習(xí)的必選地點(diǎn)。今天的西雙版納，很多雨林都變成了人工橡膠林。雨林中的生活因此以前所未有的速度改變著。植物不僅僅為人類提供了可以果腹的食物、可以保暖的衣物，更是使我們的生活節(jié)奏不斷變快。在我們?nèi)ヌ剿髦参锸侨绾巫屖澜缈焖龠\(yùn)轉(zhuǎn)之前，我們先來回顧一下植物讓地球封凍的歷史，植物對地球的影響并不僅僅是讓物種變得更繁盛，植物也有可能按下地球生物圈的“暫停鍵”。地球之所以有適于生物生存的溫度，還多虧了像二氧化碳這樣的溫室氣體。有了這些溫室氣體的保護(hù)，地球就像被裝進(jìn)了一個“玻璃房子”。如果二氧化碳的濃度急劇降低，就像拆掉了溫室頂棚上的玻璃板，讓屋子外邊的暴風(fēng)雪闖進(jìn)來。到那個時候，我們的地球就該改名叫“雪球”了。對現(xiàn)有的生物來說，這樣的變化絕對是一場滅頂之災(zāi)。在距今3.7億~3.5億年前的泥盆紀(jì)末期，出現(xiàn)了高達(dá)30米的陸生植物，它們強(qiáng)大的光合作用能力，使大氣中的氧氣含量一路飆升到地球有史以來的最高值，而二氧化碳含量則跌至谷底。二氧化碳濃度的降低削弱了溫室效應(yīng)，加快了熱量的散失，地球生命不得不在低溫中煎熬。與此同時，由于高大的陸生植物的活動，陸地上的巖石變得支離破碎，很多礦物質(zhì)隨著河水流入了海洋。海洋中的藻類植物得到了夢寐以求的礦物營養(yǎng)，于是它們大量繁殖，死亡后沉入海底，相當(dāng)于把更多的二氧化碳封存了起來，這就把地球保溫層徹底破壞了。結(jié)果，習(xí)慣了溫暖生活的生物集體陣亡。在這起大滅絕事件中，全球有3/4的物種都永遠(yuǎn)離開了這個世界。這是地球生命遭遇的一次重?fù)?、生物圈的蕭索持續(xù)了數(shù)千萬年。但這也留下了豐厚的遺產(chǎn)：富氧的大氣有助于動物的體型增大和新陳代謝加快，充足的氮磷元素為肌肉、骨骼和大腦的發(fā)育提供了原料。當(dāng)新時代來臨，動物將演化出更龐大的軀體、更強(qiáng)韌的力量和更復(fù)雜的行為，它們將上演更加精彩的故事。如果沒有這樣的轉(zhuǎn)變，也許今天地球的海洋里還滿是奇蝦和三葉蟲這些奇形怪狀的生物，而人類祖先能不能生存下來也都是未知數(shù)。植物“老板”的力量遠(yuǎn)不止于此，它們不僅能決定生物生命世界的走向，也能改變?nèi)祟悮v史的進(jìn)程。工業(yè)革命發(fā)生在英國或許并不是偶然，這也與上億年前的植物變化密切相關(guān)。在課本里，工業(yè)革命的技術(shù)進(jìn)步被大寫特寫，如蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)、電燈、電報(bào)，但是大家有意無意地忽略了一點(diǎn)，如果沒有煤炭這種能源的支撐，上述一切的發(fā)明都是零。如果英國的地面之下沒有埋藏這些煤炭，那么工業(yè)革命發(fā)生在什么地方，人類的歷史進(jìn)程如何，這些都未可知。而這些煤炭是植物“老板”在2億年前就準(zhǔn)備好的。今天使用的煤炭主要形成于石炭紀(jì)，石炭紀(jì)正是因?yàn)楫a(chǎn)生的煤炭多而得名。那個時候的地球是巨型昆蟲的天下，一只蜻蜓就夠做一道大葷菜了。這是因?yàn)榇髿庵械难鯕鈱?shí)在是太多了，那二氧化碳都去哪兒了呢？都被植物儲存在自己的身體里了。按照這個邏輯，地球上的二氧化碳會越來越少，氧氣會越來越多，但是這樣的情況并沒有發(fā)生。這都得感謝那些小真菌、大真菌，正是它們孜孜不倦地啃木頭，二氧化碳才得以釋放到空氣中，這就維持了地球上碳的循環(huán)。但是在石炭紀(jì)早期，出了一件大事兒，植物開始合成木質(zhì)素，這種化學(xué)物質(zhì)不僅能讓植物的身板硬挺，還能防備真菌的侵襲。就好像是在三文魚肉塊里加了很多魚刺，如果不清除干凈，真菌根本沒辦法下嘴啊。奈何那時的真菌，就像今天的歐美朋友一樣，根本無法應(yīng)對帶刺的草魚、鯉魚、胖頭魚，于是導(dǎo)致亞洲鯉魚大泛濫。而石炭紀(jì)的真菌啃不動木頭，就導(dǎo)致了大量的植物遺骸積累了下來。這些積累下來的煤炭為人類文明發(fā)展提供了重要的能源。隨著人類社會的飛速發(fā)展，我們需要的能源也越來越多。中國國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2018年，中國原煤產(chǎn)量36.8億噸（25.8億噸標(biāo)準(zhǔn)煤），同比增長4.5%；原油產(chǎn)量1.89億噸（2.7億噸標(biāo)準(zhǔn)煤），同比下降1.3%；天然氣產(chǎn)量1602.7億立方米（2.13億噸標(biāo)準(zhǔn)煤），同比增長8.3%。將視野投向全球，2019年，全世界每天消耗的包括生物燃料在內(nèi)的各類液體燃料需求總和達(dá)到1億桶！但這顯然不是人類能源需求的極限，因?yàn)槲覀冞€沒有沖出太陽系，走向全宇宙。人類對于能源的需求只會越來越大。在一次性能源總量有限的情況下，開發(fā)可再生能源就成了人類發(fā)展的必由之路。到目前為止，雖然人類在核能和光伏能源技術(shù)上都取得了巨大進(jìn)展；但是，較低的能源轉(zhuǎn)化效率和較高的初期投入，仍然是困擾這些新能源大規(guī)模發(fā)展的瓶頸。破解瓶頸的路徑在何方？人奧再次將目光投向"捕捉陽光"能力強(qiáng)大的植物身上。學(xué)者預(yù)測，人類使用的機(jī)器的能源“口味”也將由植物來決定，就如同工業(yè)革命時期的蒸汽機(jī)需要煤炭，第二次工業(yè)革命后的內(nèi)燃機(jī)需要石油。在未來，植物或?qū)⒃俅纬蔀橥苿邮澜缈焖龠\(yùn)轉(zhuǎn)的新動力。（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項(xiàng)是()(（3分）A“暫停鍵”在文中指類似于泥盆紀(jì)末期地球生物物種因生態(tài)環(huán)境的變化不再繁盛的現(xiàn)象。B.“玻璃房子”在文中指像二氧化碳一樣的溫室氣體在地球表層形成的適宜生物生存的環(huán)境。C.“植物‘老板’”中的“老板”在文中指的是具有強(qiáng)大光合作用能力的高達(dá)30米的陸生植物。D."口味"在文中指人類所使用的機(jī)器的能源類型，煤炭和石油就是不同"口味"的能源。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()(（3分）A.西雙版納擁有典型的熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)決定了今天西雙版納雨林生活改變的速度和方向。B.如果沒有英國豐富的煤炭能源支撐、工業(yè)革命也就不會有蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)、電燈、電報(bào)等科學(xué)發(fā)明。C.2018年我國各種類型能源消耗有增有減、但總體上呈增長趨勢，這說明我國能源開發(fā)工作成效顯著。D.人類未來對能源的需求會越來越大、從植物身上開發(fā)可再生能源或是人類解決能源危機(jī)的重要途徑。3.下列不符合作者關(guān)于未來新能源發(fā)展觀的一項(xiàng)是()(（3分）A.改變植物纖維素的微觀結(jié)構(gòu)為乙醇發(fā)酵提供更多更廉價的糖，這樣，種植高粱的農(nóng)田可能變成生物“油田”。B.停止供應(yīng)培養(yǎng)某些藻類所需的氧，一段時間后再恢復(fù)供給，可讓這些藻類在缺氧的情況下間歇性地產(chǎn)制少量氫氣。C.培育能在鹽堿地、灘涂地等貧瘠土地生長的蘆竹，一次種植可連續(xù)收割15~20年，這種蘆竹可以直接替代燃煤。D.雜交技術(shù)培育出的一種白楊樹，可伐后再生，新枝越長越多，科學(xué)家利用其葉片的顫動，能持續(xù)提供大量電能。4.請結(jié)合文本，簡要概括石炭紀(jì)時期煤炭形成的幾個關(guān)鍵性階段。（4分）5.5月22日，國際生物多樣性日即將到來，學(xué)者史軍給我?！瓣柟馍飳W(xué)社”提出一個探究性的問題：對于生物生命世界和人類歷史發(fā)展來說，植物分別扮演著怎樣的角色？請結(jié)合文本、談?wù)勀愕目捶?。?分）四、閱讀下面的文字，完成15小題。材料一：天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到20世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了?！渡袝虻洹分性@樣記載觀象授時，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對天文規(guī)律有了更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。西漢至五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計(jì)算方法。十六國時期的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用“等間距二次差內(nèi)插法”來處理日、月運(yùn)動的不均勻性。唐代僧一行的《大衍歷》，顯示中國古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)為后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)，后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容。所謂“天垂象，見吉兇”，古代天文官員們把天象看成是上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等人編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360多年，達(dá)到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界上處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌領(lǐng)導(dǎo)制造的水運(yùn)儀象臺集觀測、演示、報(bào)時于一體，是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，其中從公元1010年到公元1106年，就先后組織了五次大型的恒星位置測量，平均不到20年一次。進(jìn)入明代和清代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，否則精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則側(cè)重幾何學(xué)。對中國明清時代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但有助于我們今天天文學(xué)的發(fā)展。（摘編自陳久金楊怡《中國古代的天文與歷法》）材料二：歷法源于天文，古代天文與歷法是一回事。夏、商、周三代處于觀象授時時期，直到戰(zhàn)國初公元前427年發(fā)明《殷歷》“甲寅元”（四分歷），中國才進(jìn)入歷法時代。觀察太陽的運(yùn)行規(guī)律，古人形成了“日”與“年”的時間概念。太陽東升西落，一個白天一個夜晚合為一日。中國古代最主要的紀(jì)日方法是干支紀(jì)日法，即運(yùn)用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）組合成六十甲子循環(huán)紀(jì)日。據(jù)可靠資料，公元前720年，春秋時期魯隱公三年二月己巳日至今近三千年，干支紀(jì)日從未間斷過，成為世界上迄今所知最長的紀(jì)日文字記載。古人立竿測影，將日影最長的一天定為冬至日，這一天夜晚最長；將日影最短的一天定為夏至日，這一天白晝最長。每年春夏秋冬循環(huán)一次?！渡袝虻洹份d“期三百有六旬有六日”，表明夏商時期古人已確定回歸年長度為366日，即從冬至到下一個冬至的時間（稱為一“歲”）。至遲到春秋時期，后人更加精確測定回歸年長度為365又1/4日。歷史上采用過的紀(jì)年方法有王位紀(jì)年法、歲星紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。自漢武帝元鼎元年（公元前116年）到1911年，年號紀(jì)年法與干支紀(jì)年法一直并用，如1898年戊戌（干支紀(jì)年）變法中的“戊戌”就是指光緒二十四年。月相的變化使先民掌握了時間長度“月”。古人觀測出月相從滿月（望）到下一個滿月平均需要29.53日。12個月約為354日，與回歸年365又1/4日相差大約11日。每三年累計(jì)相差33日以上，超過一個月。古人為調(diào)配月與回歸年的長度，采用了“置閏”的方法，保證月份與季節(jié)的相應(yīng)。春秋時期，天文學(xué)家已經(jīng)掌握了十九年七閏的規(guī)律。調(diào)配年、月、日的關(guān)系，是中國古代歷法的主要任務(wù)，也是歷史上頻繁改歷的原因。古人通過“觀象授時”，至戰(zhàn)國時已形成完整的二十四節(jié)氣。這是一套農(nóng)事歷，用以指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)，每一節(jié)氣均與二十八宿、北斗的運(yùn)行、土圭測影長度、各地物候相關(guān)聯(lián)。（摘編自張聞玉馬明芳《中國古天文歷法學(xué)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的痕跡。B．從西漢到唐代，中國古代天文學(xué)逐漸走向成熟，天文官員們除了留心記錄奇異天象外，還不斷提高天體測量的精度，后者是帝王更為關(guān)心的內(nèi)容。C．宋元時期是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，觀測數(shù)據(jù)最精，大型儀器最多，恒星觀測最勤，且有些成就處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位。D．干支紀(jì)日法是指運(yùn)用十天干、十二地支組合成六十甲子進(jìn)行循環(huán)紀(jì)日的一種紀(jì)日法。它是中國古代最主要的紀(jì)日方法，同時也是世界上迄今所知出現(xiàn)時間最早的紀(jì)日法。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首仍有不同。B．中國古代天文學(xué)的產(chǎn)生時間早于歷法。天文學(xué)可以追溯到人類遠(yuǎn)古時期，而歷法源于天文，直到《殷歷》“甲寅元”的發(fā)明，中國才進(jìn)入了歷法時代。C．中國天文學(xué)在明清時期停滯不前的原因是復(fù)雜的，其中采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D．戊戌變法發(fā)生于光緒二十四年，不同在于前者屬于干支紀(jì)年，后者屬于年號紀(jì)年。這說明在1898年還存在著年號紀(jì)年和干支紀(jì)年兼用的現(xiàn)象。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于中國古代天文學(xué)家研究范疇的一項(xiàng)是（）（3分）A．記錄星象預(yù)測吉兇 B．觀察天文預(yù)測節(jié)氣C．測量天體坐標(biāo)位置 D．研究天體內(nèi)部規(guī)律4．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括“觀象授時”的含義和意義。（4分）5．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）五、閱讀下面的文字，完成1至5題。關(guān)于黃土高原的形成過程，“水成說”“風(fēng)成說”等觀點(diǎn)爭論了100多年。到今天，已故著名中國科學(xué)院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風(fēng)成說”已基本成為共識。按照新風(fēng)成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個永久性舞臺的過程非常相似。搭建舞臺第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱。建造舞臺的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導(dǎo)致東亞大陸季風(fēng)氣候開始形成。從距今300萬年開始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時季風(fēng)作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉(zhuǎn)和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會產(chǎn)生沿緯度分布的風(fēng)帶——南北緯30°和赤道間的東南信風(fēng)和東北信風(fēng)帶，南北緯30°到60°之間的西風(fēng)帶。青藏高原強(qiáng)烈隆起后，這就迫使西風(fēng)帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動，北支沿青藏高原北緣向東流動，并向南擴(kuò)展到大約北緯30°左右。它首先經(jīng)過的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風(fēng)會把地面的顆粒物吹揚(yáng)起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達(dá)黃土高原地區(qū)時，風(fēng)力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風(fēng)的方向相吻合）呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復(fù)一年地搬運(yùn)著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺”基本成型。上蒼費(fèi)盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區(qū)屬于大陸性季風(fēng)氣候，冬春寒冷干燥多風(fēng)沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對稱不上氣候宜人。從自然災(zāi)害的角度來看，黃土高原上曾發(fā)生過地震、山崩、水旱風(fēng)沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類之多、頻率之高、危害之大在全國各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活動可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時代到新石器時代，從邦國到王國到帝國一直綿延不絕？被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的理論。他認(rèn)為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至于超過負(fù)荷，這樣也會導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個角度來看，黃土高原正是符合“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵?jǐn)_，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個經(jīng)度，南北跨度約6個緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。對黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000～11000多年間，人類文明面臨了一場巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環(huán)境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實(shí)、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動持續(xù)進(jìn)行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會觸到基巖層，無法再進(jìn)行農(nóng)耕活動。在黃土高原上，這根本不成問題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個至關(guān)重要的特性，即“自肥性”。20世紀(jì)初美國地質(zhì)學(xué)家龐波里在考察過我國的黃土后，曾發(fā)出這樣的感慨：“在中國遼闊的黃土帶，幾千年來農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復(fù)一年地種植。正是在這類土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長到它強(qiáng)大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時代到周秦漢唐，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過程中，黃土高原從來都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的“庇護(hù)所”，它更像是一個廣闊而堅(jiān)實(shí)的“舞臺”，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明?。ㄕ幾浴饵S土高原，上蒼為中國人特制的舞臺》）1.下列對材料加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“新風(fēng)成說”是一種理論假設(shè)，認(rèn)為風(fēng)在黃土高原的形成過程中起到關(guān)鍵作用。B.“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動，風(fēng)力逐漸減弱的季風(fēng)。C.“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農(nóng)耕作為應(yīng)對生存挑戰(zhàn)的新思路。D.“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農(nóng)作物營養(yǎng)的特性。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.青藏高原的隆起影響了大氣環(huán)流方向和季風(fēng)行進(jìn)方向，再加上中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重，這些都影響了黃土高原地基的穩(wěn)定。B.季風(fēng)將中亞地區(qū)戈壁、沙漠中的地表顆粒物不斷輸送到穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，經(jīng)過漫長歲月堆積，最終形成了黃土高原。C.因?yàn)轱L(fēng)力逐漸減弱，顆粒物按粒徑大小被先后拋撒到地面，所以黃土高原土層的底層為大粒徑的沙黃土而表層為小粒徑的黏黃土。D.雖然黃土高原氣候不佳、地質(zhì)災(zāi)害頻繁，自然條件很差，但人類文明依然在此得到發(fā)展并綿延不絕，原因在于地域空間廣闊。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.如果沒有秦嶺、太行山在南邊和東邊的阻擋，黃土高原的面積會更加寬廣，土層會更加深厚，依托土地的農(nóng)耕文明也會更加發(fā)達(dá)。B.黃土高原上持續(xù)的農(nóng)業(yè)活動為人口繁衍提供了必要的物質(zhì)保障，因此作者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的起源對黃土高原文明的發(fā)展起到了決定作用。C.材料最后一段使用“伊甸園”“庇護(hù)所”“舞臺”等詞，突出了黃土高原對于中華文明的意義，形象化的語言使得文章更加生動有趣。D.材料介紹了黃土高原的形成過程，涉及人類文明演進(jìn)狀況，說明揭示自然對人類的影響是《中國國家地理》自然類文章的選題特色之一。4.作者指出“黃土高原正是符合‘挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)’理論絕佳之地”，請結(jié)合材料簡要分析這一說法的依據(jù)。（4分）5.材料摘編自《黃土高原，上蒼為中國人特制的舞臺》一文，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“特制”一詞？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）六、閱讀下面的文字，完成下面各題。①你的身體怎么知道什么時候該睡覺?有兩大主要因素發(fā)揮了決定性的作用。②第一個因素，是你大腦深處的24小時生物鐘發(fā)射出的信號。生物鐘會制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時間、你的心情和情緒、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。很顯然，在比賽中打破奧運(yùn)會紀(jì)錄的可能性與一天中的時間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會在人類晝夜節(jié)律的自然高峰(下午的早些時候)達(dá)到最大極限。即使是出生和死亡的時間也證實(shí)了晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動過程，都是由晝夜節(jié)律這個生物起搏器所控制的。③1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿歪锒蠢?，這是地球上極深的洞穴之一——事實(shí)上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測到陽光滲透。他們一共在黑暗中度過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們在這個過程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。第一個發(fā)現(xiàn)是，人類會在阻絕外界陽光的情況下，形成自己的“內(nèi)源性”晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德曼和理查森都沒有隨機(jī)地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)測的、重復(fù)性的模式，即有較長時間的清醒狀態(tài)(約15個小時)，并伴隨有大約9個小時的睡眠。第二個出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠一清醒”周期并不是精確的24小時，而是始終確切地超過了24小時。在這項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間大約是24小時15分鐘。它與地球的24小時自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計(jì)時。④值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會感受到來自太陽的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時間過長的生物鐘。陽光就像轉(zhuǎn)動走時不準(zhǔn)確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時。24小時生物時鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會對從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺處理的光信號進(jìn)行“抽樣分析”，利用可靠的光信號來校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時間，將其重置為精確的24小時周期，從而防止任何偏差。它是整個生命體生物節(jié)律交響樂的中央指揮。對于白天活動的晝行性物種來說，晝夜節(jié)律會在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺。這些過程會在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。⑤第二個因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)——腺苷，它會制造出“睡眠壓力”。你清醒的時間越長，腺苷所制造出的睡眠壓力就會累積得越多，因而你會感覺越困。高濃度的腺苷可以通過一種巧妙的雙重作用效果來降低大腦中促醒區(qū)域的“體積”，同時調(diào)高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的比例。由于這種化學(xué)睡眠壓力，當(dāng)腺苷濃度達(dá)到峰值時，不可抗拒的睡眠欲望就會占據(jù)上風(fēng)。在清醒1216個小時之后，大多數(shù)人都會出現(xiàn)這種情況。⑥然而，你可以通過使用一種讓你感覺更加警覺和清醒的化學(xué)物質(zhì)來人為地降低腺苷的睡眠信號：咖啡因。在大腦中，咖啡因與腺苷對抗，通過霸占腺苷的結(jié)合位點(diǎn)——即受體一來發(fā)揮作用。一旦咖啡因與這些受體結(jié)合，它會阻塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用。這就相當(dāng)于用手指堵住耳朵來隔絕聲音。通過脅迫和占據(jù)這些受體，咖啡因阻斷了腺苷向大腦正常傳遞的困覺信號。結(jié)果是，盡管腺苷水平高到正常情況下足以讓你入睡，咖啡因還是會誘使你感覺十分清醒。然而咖啡因能被肝臟中的一種酶清除掉，隨時間而逐漸被降解。一旦肝臟代謝掉了產(chǎn)生阻礙作用的咖啡因，你就要準(zhǔn)備好接受一個惱人的后果，即人們常說的“咖啡因崩潰”現(xiàn)象。就像一個玩具機(jī)器人的電量耗盡一樣，你的精力水平會直線下降，并再一次陷入強(qiáng)烈的睡意中。⑦至此，你也許會認(rèn)為調(diào)節(jié)睡眠的兩種主導(dǎo)力量——視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號——會相互交流來將它們的影響聯(lián)合起來。事實(shí)上并非如此，它們是兩個截然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)。它們不會結(jié)合，不過，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線。下圖從左到右囊括了48小時的時間。圖中的虛線是晝夜節(jié)律，稱為過程C。實(shí)線是腺苷帶來的睡眠壓力，也就是過程S。⑧上圖中曲線之間的距離直接反映出了你對睡眠的渴望。兩者之間的距離越大，你的睡眠欲望就越強(qiáng)烈。例如，早上7點(diǎn)醒來之后到了上午11點(diǎn)，虛線和實(shí)線之間只有很小的距離。這種微小的差異意味著睡眠驅(qū)動力很微弱，而保持清醒和警覺的欲望很強(qiáng)烈。然而，到了晚上11點(diǎn)，你的大腦中充滿了高濃度的腺苷。此外，晝夜節(jié)律的虛線也在下降，降低了你的活躍度和警覺性。結(jié)果，這兩條線之間的差距變得很大。大量的腺苷和不斷下降的晝夜節(jié)律強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，激發(fā)了人們對睡眠的強(qiáng)烈渴望。(摘編自馬修·沃克，田盈春譯《我們?yōu)槭裁匆X》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.即便在阻絕外界陽光的情況下，人體也可以規(guī)律性地醒來和人睡，這表明晝夜節(jié)律具有“內(nèi)源性”。B.人體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間約為24小時15分鐘，其不精確性促使陽光每天對其進(jìn)行重置和調(diào)整。C.腺苷通過調(diào)節(jié)大腦中促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來制造睡眠壓力，這種睡眠欲望是不可抗拒的。D.咖啡因通過占據(jù)腺苷的受體來發(fā)揮作用，它可以有效降解腺苷，以達(dá)到緩解困意、誘使清醒的效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.不同時間段破紀(jì)錄的可能性、出生和死亡的時間、偏好的飲食時間等，都可佐證人體晝夜節(jié)律的存在及其重要性。B.所謂“咖啡因崩潰”現(xiàn)象，指的是咖啡因被人體代謝后，其功效慢慢消退，極高水平的腺苷會使人感到極度疲勞。C.通常情況下，上午較下午精神狀態(tài)更佳，這是因?yàn)闀円构?jié)律的強(qiáng)力激活和低水平腺苷的共同作用會使人神清氣爽。D.只有當(dāng)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠信號同屬一個系統(tǒng)，它們才能相互交流并聯(lián)合起來，調(diào)節(jié)人體睡眠和清醒狀態(tài)。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章陳說觀點(diǎn)時使用“大多數(shù)人”“通常”等詞，體現(xiàn)了用語的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.作者善于打比方，如第④段，生動形象地介紹了“視交叉上核”的功能。C.文章第⑦段運(yùn)用歸謬法，對錯誤的認(rèn)識予以反駁，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。D.文章末段采用舉例子的方法解說圖片，闡明不同時間點(diǎn)對應(yīng)的曲線內(nèi)涵。4.科學(xué)論文發(fā)表時，一般都有提要或摘要，方便讀者迅速了解研究成果。班級學(xué)習(xí)小組要為這篇文章撰寫摘要，請你列舉出寫作要點(diǎn)。(4分)5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)七、閱讀下面的文字，完成小題。材料一香囊，又稱為“佩香”“佩幃”或“容臭”，亦即今日人們常說的“香包”“香袋”等，它與瓊瑤、玉環(huán)、香帕等都是古人重要的佩飾之一。古代的香囊往往用錦緞做成，繡著精美的圖案，里面放滿植物香料，滿是芬芳。那么，古時候人們在香囊里裝的什么香料？從唐蘇鶚《杜陽雜編》中所記可見一斑：“咸通四年，同昌公主出降……乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香?！绷硪环矫?，拜考古所賜，我們能看到古人的香囊實(shí)物。1975年，福建福州黃升墓中曾出土了7件宋代婦女所佩的香囊。香囊實(shí)物近似方形，長5厘米，寬4.8厘米，正面中央繡有鴛鴦一對，上下貼繡蓮花荷葉，鴛鴦用釘金包邊，花葉用釘鐵梗線包邊，敷彩，口部用褐色雙股線編結(jié)6.7厘米長的花穗。香囊內(nèi)附有一個羅方口袋，口沿綴有彩鳳紋附耳，兩面均用線扎捏成4行16朵凸起的花朵，非常精巧。從中可見當(dāng)時上層?jì)D女對香囊的喜愛。兩千多年前的先秦時代，《禮記·內(nèi)則》就規(guī)定：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱……拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝?！本褪钦f年輕人清晨起來，去父母處問候，都要隨身佩戴香囊等物品，以表示對長輩的尊重。南北朝時期《孔雀東南飛》中有云：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。”不僅實(shí)現(xiàn)了香袋與香料的早期結(jié)合，而且它再也不是婦女裝飾的專有品，甚至出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴和儒雅。唐代婦女的飾物有了進(jìn)一步的演變，出現(xiàn)了裝有香料的“香球”。白居易《醉后贈人》詩云：“香球趁拍回環(huán)匼，花醆拋巡取次飛?！钡剿未隳业氖褂镁透毡榱?。詩人陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道：“京師承平日，宗室戚里歲時入禁中，婦女上犢車，皆用二小環(huán)持香球在旁，在袖中又自持兩小香球。車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香?！蹦窍愦锏南懔铣煞忠话闶切埸S、艾葉末、冰片、藿香、蒼術(shù)等。明朝初年，文學(xué)家宋濂在《送東陽馬生序》里提及當(dāng)時年輕人的服飾：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。”可見香囊為當(dāng)時人所必戴之物。明清章回小說中也經(jīng)常有小姐送書生香囊私訂終身的情節(jié)。如古典名著《紅樓夢》第七十三回寫，傻大姐拾得了一個“十錦春意香袋”，結(jié)果鬧出了一場抄檢大觀園的風(fēng)波。抄檢時，又從王善保家的外孫女司棋的箱中搜出包袱，里面是一個同心如意，并一個字貼兒。貼上寫“外特寄香袋一個，略表我心”。從中可見，香囊早成了男女感情聯(lián)系之物了。古人多喜歡用香囊、荷包、羅衫、汗巾等貼身之物來表達(dá)愛情、傳遞愛情。清代詩人朱彝尊在他那著名的《風(fēng)懷二百韻》中就描繪了香囊在男女感情中起到的關(guān)鍵作用：“毫尖渲畫筆，肘后付香囊。訣絕分溝水，纏綿解佩璜?！痹娭械南隳液陀衽迨悄信Q的信物，可見其珍重和寶貴。而明邵燦的《香囊記》，更以香囊為線索，貫穿全劇。清代以降，按照民間古老風(fēng)俗，人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前。上了年紀(jì)的老人，則喜歡用五彩紛呈的絲線繡個香袋，掛在孩子們胸前，以示驅(qū)邪辟疫。民間在每年端午節(jié)前后佩戴香包也自有其道理。時值天氣逐漸變熱，疾病多發(fā)之時，佩一香包，可以起到殺除病菌，消除汗臭，消爽神志的功效。據(jù)說，在陜西，這古老的香囊在民間還流傳著許多動人的故事。當(dāng)?shù)嘏畠撼黾蓿隳沂潜貍淦分?。因?yàn)樗葘?shí)用，可以插針纏線，又美觀，可供觀賞玩味，更寄托著千百年來人們驅(qū)除邪氣、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。（摘編自李學(xué)樸《古代香囊里的文化》，《文史博覽》2021年第8期）材料二香囊防疫歷史悠久，《山海經(jīng)》載：“熏草，佩之可已癘。”可考證先秦時期已有佩戴香囊的習(xí)慣。香囊在戰(zhàn)國時期的楚地不僅是美人所佩之物，亦是一種化濕除穢的日常用品。從秦漢至現(xiàn)代，隨著香藥文化的不斷發(fā)展，香囊制作也愈有特色。先秦時期以單味藥為主，如佩蘭、艾葉等，漢代則以復(fù)方藥物防疫為主流。魏晉南北朝和隋唐時期，北方游牧民族大量南遷，給傳染病的傳播提供了契機(jī)。這一時期醫(yī)家在疫病防治方面已有所建樹，《肘后備急方》記載了取桑根掛于門上，或制成香囊佩戴，及將女青搗成屑做成香囊掛于帳中的防疫方法。同時葛洪所創(chuàng)復(fù)方“老君神明白散”“太乙流金散”“赤散”也被廣泛運(yùn)用于防疫香囊的制作。這些配方被孫思邈、王燾、劉松峰、沈金鰲等大家改良沿用以適應(yīng)后世防疫的需求。明清時期外來香藥與本土香藥交易頻繁，使明清香藥的使用結(jié)構(gòu)有所改變，香藥防疫配方與晉唐時代相比，加入了大量芳香辟穢的藥物。中華人民共和國成立后，當(dāng)代醫(yī)家亦很好地發(fā)揮了中醫(yī)香囊防疫特色，如在SARS的防治中，張專才等將冰片、薄荷、野菊花、蒼術(shù)等中藥做成香囊，加入防疫方案?！秱浼鼻Ы鹨健份d“三角絳袋盛。一兩帶心前，并掛門戶上”“分一方寸匕置絳囊中帶之”，推測香囊配方中藥的劑量是根據(jù)香囊大小、疫情嚴(yán)重程度調(diào)整的，大劑量可在37g左右，少則為1～2g。同一味藥在不同配方中劑量不同，與藥物配伍、疫病嚴(yán)重程度、個人體質(zhì)與醫(yī)者用藥習(xí)慣等相關(guān)。刺激性較大的藥物應(yīng)從小劑量開始使用，體質(zhì)虛弱者整體藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者整體藥量可適度加大，體現(xiàn)了中醫(yī)因人制宜的辨治理念，也說明與其他中醫(yī)防治措施一樣，香囊的防疫效果與安全性同等重要，必須引起重視。（摘編自王萍、袁世清《香囊用于防疫的歷史與配制要點(diǎn)初探》，《中國民間療法》2022年8月）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“香囊”在古代往往用繡著精美圖案的錦緞做成，里面滿是植物香料，是重要配飾，也可祛邪辟疫。B.“香球”也是一種香囊，由白居易《醉后贈人》和陸游《老學(xué)庵筆記》可知，它深受唐宋時期婦女喜愛。C.“香藥文化”在文中指的是，在先秦時以單味藥為主，在漢代以復(fù)方藥物防疫為主的香囊制作文化。D.“辨治”在文中指的是因人制宜的治療理念，比如體質(zhì)虛弱者藥量需酌情減少，體質(zhì)壯實(shí)者則可適度加大。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.南北朝以前，香囊是婦女的專屬飾品，南北朝以后出入朝廷的命官也要佩戴香袋，以示尊貴儒雅。B.由明邵燦的《香囊記》以香囊為線索，貫穿全劇可證，作為定情信物，已經(jīng)成為香囊的主要功用。C.明清時期，香藥防疫配方與晉唐時代相比發(fā)生了變化，本著兼收并蓄的態(tài)度，讓外來香藥唱主角。D.香囊中同一味藥在不同配方中劑量不同，正說明了中醫(yī)防疫措施既注重防疫效果，也注重安全性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.借由考古研究，我們可以看到古代香囊的具體樣貌，也可在一定程度上了解古人的生活喜好。B.如今人們常用艾葉、菖蒲扎成劍形條束，懸掛在門上或床前，是古代香囊文化流傳至今的表現(xiàn)。C.兩則材料都證明了先秦時代人們有佩戴香囊的習(xí)慣，只是援引的史料和介紹的角度有所不同。D.兩則材料都采用了舉例論證和引用論證，而且皆列舉了數(shù)據(jù)，共同顯示了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C風(fēng)格。4.由香囊的演進(jìn)歷史可以反映出香囊的哪些方面在發(fā)生變化？請結(jié)合兩則材料簡要說明。(4分)5.下面這段話應(yīng)該是出自材料一還是材料二的原文？有何判斷依據(jù)？(6分)“香囊的佩戴方式一方面與個人喜好有關(guān)，另一方面關(guān)乎香囊的功效。有學(xué)者認(rèn)為，香囊佩戴于膻中效果最佳。體質(zhì)較弱或?qū)馕遁^敏感的人群可將香囊置于枕邊或掛于室內(nèi)床旁，以減輕不適反應(yīng)。”八、閱讀下面的文字，完成小題。材料一色彩觀對民族文化的影響具有深遠(yuǎn)意義。中華民族早于西方一千多年形成了自己的色彩體系，獨(dú)特的“五色體系”成為民族文化基因中重要的文化因子。弘揚(yáng)色彩文化，豐富色彩的表現(xiàn)語言，有助于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。“五色體系”形成于兩千年前的西周。《尚書》較早有關(guān)于“五色”文字的記載：“采者，青、黃、赤、白、黑也；言施于繒帛也?！庇纱丝芍?，所謂五色，即青、黃、赤、白、黑五種顏色。五色中的青、黃、赤即現(xiàn)代色彩理論中的藍(lán)、黃、紅三原色；在有色物質(zhì)中，白與黑是難以通過其它任何顏色混合得到的顏色，白與黑應(yīng)歸屬為無彩色系的原色。西周時又提出“正色”和“間色”的色彩概念，正色即原色，間色是正色混合的結(jié)果。所謂“正色論”即“五原色論”，亦即赤、黃、青、黑、白五原色構(gòu)成的“五色體系”。統(tǒng)治者視五色為尊貴和權(quán)威的象征，用五色規(guī)范章服等級制度，服務(wù)于社會禮制，對社會秩序進(jìn)行了色彩美學(xué)裝飾性的統(tǒng)一，形成獨(dú)特的惟五色獨(dú)尊的色彩文化，在世界色彩學(xué)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是中華民族審美意識和美學(xué)思想的反映?！拔迳w系”確立，紅色被列為“正色”之首。周代章服中，以朱紅服飾為尊貴。幾千年來，中國人延續(xù)了祖先尚紅的喜好，紅色被視為吉祥、喜慶、革命的代名詞，辦喜事、過年節(jié)、慶豐收等都離不開紅色?！拔迳w系”成為統(tǒng)治階級的行為規(guī)范，紫色不入五色之列，卻是間色中地位最高的。春秋第一霸主齊桓公以紫色為章服，大膽穿紫袍上朝，公然挑戰(zhàn)五色禮制，以此顯示齊國的實(shí)力，色彩成為政治斗爭的工具?？鬃邮恰拔迳w系”的忠實(shí)捍衛(wèi)者，他從“禮”的規(guī)范出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，反對“以紫奪朱”。紫朱之爭成為歷史上重要的政治事件，色彩在社會、政治生活中的影響可見一斑。漢唐之后紫色被視為代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宮則對應(yīng)稱為紫宮，明清皇宮稱“紫禁城”由此而來?！白稀碧?、“黃”地、“紅”人的“天、地、人”的色彩象征從漢唐始一直影響后世。戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍集先秦五行之大成，將陰陽與五行結(jié)合形成“陰陽五行”學(xué)說。陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，色彩自然也被對應(yīng)配屬于其中。在秦朝，黑色是最尊貴的顏色或說是皇家專用的顏色。但凡有重大的祭祀活動，皇帝都要穿黑色的服裝。宋以后，黃色象征帝王之位，成為皇室的專用色彩，是皇權(quán)的象征色彩，不可僭越。（摘編自陳向鴻《中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)觀念探源》）材料二中國色彩觀尤其是“五色體系”理論的形成及發(fā)展，不僅促使了藝術(shù)風(fēng)格的形成，也廣泛影響著當(dāng)時社會人們的日常生活宗教、禮儀諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。幾千年來，以孔孟為代表的儒家色彩觀和以老莊為代表的道家色彩觀一直貫穿于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)之中。在民族色彩文明史上，兩家色彩觀記錄著中華民族審美精神的發(fā)展過程。儒家色彩觀的一大特色是從“禮”的規(guī)范出發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)“仁”的目的，極力維護(hù)周朝時期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定為正色，把其他色定為“間色”，并賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，分別代表君、臣、民上下等級關(guān)系，色彩裝飾不可混淆，更不可顛倒。除了用色彩來規(guī)范“禮”這一特點(diǎn)之外，儒家色彩觀亦推崇斑斕絢爛的“純粹”美，追求各色顏色配合相宜，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在文人山水畫審美傾向上。山水，為人們提供了一個理想的精神家園。人們在江河、亭臺、樓宇之中游玩、捕魚、閑談，展現(xiàn)出來的是一片平和的靜態(tài)之美。小說《射雕英雄傳》第十三回，郭靖于江上“但見山青水綠，天藍(lán)云蒼、夕陽橙黃、晚霞桃紅，就只沒有黑墨般的顏色”?？鬃訕O力提倡中庸哲學(xué)，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”觀念在色彩上體現(xiàn)為“文質(zhì)彬彬”的適度的色彩裝飾，體現(xiàn)了“配合適宜”的審美價值標(biāo)準(zhǔn)。儒家色彩觀的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，這一象征性手法在后世中國色彩藝術(shù)史上產(chǎn)生了重大影響。如中國戲劇臉譜色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示劇中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如紅色表示忠勇，金色表示神秘威武，黑色表示剛直不阿，白色表示奸詐陰險(xiǎn)，等等。儒家色彩觀把色彩美與“仁”“德”“善”融為一體，在當(dāng)時是先進(jìn)的理念，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。道家以黑色為道的象征色彩，認(rèn)為黑色高居于其他一切色彩之上。道家對黑色的選擇本質(zhì)上是從道家的“自然天道”觀出發(fā)的，是“法自然”的色彩觀。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春?，是幽冥之色。天色為玄，因?yàn)椤疤臁痹诘兰宜枷胫芯哂挟a(chǎn)生萬物的功能，顯然玄（黑）色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，所以道家的建筑以及服飾多用黑色。道家對黑色的審美態(tài)度直接影響到中國繪畫的色彩美學(xué)思想，并奠定了黑色在中國繪畫中的造型地位。《道德經(jīng)》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花繚亂，而趨于無彩色——黑白、玄素、水墨……中國文人畫家大都政治失意，逃避社會現(xiàn)實(shí)，有的學(xué)道參禪，避居山林，超然物外，對黑色更為崇拜，主張“黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人”，運(yùn)用墨色之變化，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界，追求以墨造型，達(dá)到黑墨虛白的藝術(shù)境界。唐代畫家、繪畫理論家張彥遠(yuǎn)最先確認(rèn)墨的正統(tǒng)地位—“運(yùn)墨而五色具”，五顏六色無需色料敷染，僅用水墨便可傳神寫意，因而中國水墨山水畫整體呈現(xiàn)深邃卻也荒寒淡遠(yuǎn)之境。中國水墨山水畫色彩是哲學(xué)色彩觀，在宇宙論的深處，飄然出塵、靜默如禪、空靈如水的中國畫色彩開辟了中國文人畫家的心靈世界。（改編自王志惠《論美輪美奐的中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“五色體系”形成于西周時期，比西方早了一千多年，具有獨(dú)特性，隸屬于中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)，貫穿于民族色彩文明史。B.關(guān)于“五色”的文字較早記錄在《尚書》中，雖然表達(dá)顏色的詞語與今天有所不同，但與現(xiàn)代色彩理論中的原色相對應(yīng)。C.儒家色彩觀的形成，與孔子主張由“禮”達(dá)“仁”，極力維護(hù)周朝典章制度有關(guān)，也與孔子提倡中庸哲學(xué)思想密切相關(guān)。D.中國水墨山水畫整體顯現(xiàn)深邃荒寒淡遠(yuǎn)之境，是畫家心靈世界、運(yùn)用墨色技巧、確立墨正統(tǒng)地位等因素綜合作用的結(jié)果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.儒家將五原色定為“正色”，將其他色定為“間色”，說明儒家既主張色彩有尊卑，使用有等級，又追求色彩混合形成的斑斕絢爛。B.陰陽五行說將五行與自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配屬，五色（黃、紅、紫、白、黑）自然也被對應(yīng)配屬于其中。C.天色為玄色，即幽冥之色，故玄色也自當(dāng)有派生一切色彩并高于一切色彩的功能，“天”也就成了道家思想中產(chǎn)生萬物的本源。D.黑分五色（即焦、濃、灰、淡、清）……不施丹青，光彩照人，體現(xiàn)了僅用水墨傳神寫意，臻于以墨造型、黑墨虛白的藝術(shù)境界。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不適合作為論據(jù)支撐“比德”色彩觀的一項(xiàng)是（）（3分）A.按中國戲劇臉譜顏色傳統(tǒng)，趙高、嚴(yán)嵩扮演者宜用白臉，如來佛、二郎神宜用金臉。B.于謙《石灰吟》“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，以石灰之潔白表明自己的節(jié)操。C.中國文人畫作者大都偏愛黑色，意在用黑色表達(dá)自己不同流合污、剛正不阿的品格。D.《醒世姻緣傳》善用服飾色彩表現(xiàn)人物，如嫡母剛?cè)ナ赖乃亟阒簧砥G服外出燒香。4.結(jié)合材料一梳理我國各時期的色彩觀念。（4分）5.閱讀下面文字，結(jié)合材料簡要分析《紅樓夢》的色彩觀。（6分）《紅樓夢》第六十三回寫寶玉衣著，“寶玉只穿著大紅棉紗小襖子”；第五十一回寫襲人回家探母病時衣著，“身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子”。怡紅院題詞“怡紅快綠”，建造之初為蕉棠兩植。九、閱讀下面的文字，完成1至5題。關(guān)于黃土高原的形成過程，“水成說”“風(fēng)成說”等觀點(diǎn)爭論了100多年。到今天，已故著名中國科學(xué)院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風(fēng)成說”已基本成為共識。按照新風(fēng)成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個永久性舞臺的過程非常相似。搭建舞臺第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱。建造舞臺的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導(dǎo)致東亞大陸季風(fēng)氣候開始形成。從距今300萬年開始，因?yàn)楦珊瞪儆?，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風(fēng)化非常強(qiáng)烈，導(dǎo)致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進(jìn)而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時季風(fēng)作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉(zhuǎn)和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會產(chǎn)生沿緯度分布的風(fēng)帶——南北緯30°和赤道間的東南信風(fēng)和東北信風(fēng)帶，南北緯30°到60°之間的西風(fēng)帶。青藏高原強(qiáng)烈隆起后，這就迫使西風(fēng)帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動，北支沿青藏高原北緣向東流動，并向南擴(kuò)展到大約北緯30°左右。它首先經(jīng)過的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風(fēng)會把地面的顆粒物吹揚(yáng)起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達(dá)黃土高原地區(qū)時，風(fēng)力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風(fēng)的方向相吻合）呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復(fù)一年地搬運(yùn)著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺”基本成型。上蒼費(fèi)盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區(qū)屬于大陸性季風(fēng)氣候，冬春寒冷干燥多風(fēng)沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對稱不上氣候宜人。從自然災(zāi)害的角度來看，黃土高原上曾發(fā)生過地震、山崩、水旱風(fēng)沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類之多、頻率之高、危害之大在全國各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活動可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時代到新石器時代，從邦國到王國到帝國一直綿延不絕？被譽(yù)為“近世以來最偉大的歷史學(xué)家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的理論。他認(rèn)為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至于超過負(fù)荷，這樣也會導(dǎo)致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個角度來看，黃土高原正是符合“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴(yán)酷到無法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵?jǐn)_，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個經(jīng)度，南北跨度約6個緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。對黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000～11000多年間，人類文明面臨了一場巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環(huán)境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實(shí)、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動持續(xù)進(jìn)行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會觸到基巖層，無法再進(jìn)行農(nóng)耕活動。在黃土高原上，這根本不成問題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個至關(guān)重要的特性，即“自肥性”。20世紀(jì)初美國地質(zhì)學(xué)家龐波里在考察過我國的黃土后，曾發(fā)出這樣的感慨：“在中國遼闊的黃土帶，幾千年來農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復(fù)一年地種植。正是在這類土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長到它強(qiáng)大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時代到周秦漢唐，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達(dá)，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過程中，黃土高原從來都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機(jī)和挑戰(zhàn)的“庇護(hù)所”，它更像是一個廣闊而堅(jiān)實(shí)的“舞臺”，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中獨(dú)一無二、經(jīng)久不衰、文明載體始終如一的中華文明?。ㄕ幾浴饵S土高原，上蒼為中國人特制的舞臺》）1.下列對材料加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“新風(fēng)成說”是一種理論假設(shè)，認(rèn)為風(fēng)在黃土高原的形成過程中起到關(guān)鍵作用。B.“建筑師”在文中指南北緯30°到60°之間，由西向東流動，風(fēng)力逐漸減弱的季風(fēng)。C.“另辟蹊徑”在文中是指先民們馴化粟、黍，以農(nóng)耕作為應(yīng)對生存挑戰(zhàn)的新思路。D.“自肥性”指黃土高原堆積的黃土幾乎不靠人工施肥就可保證農(nóng)作物營養(yǎng)的特性。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.青藏高原的隆起影響了大氣環(huán)流方向和季風(fēng)行進(jìn)方向，再加上中亞地表物理風(fēng)化嚴(yán)重，這些都