文化經(jīng)濟(jì)學(xué)課件

文化、文化經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)

第一節(jié)

文化、文化經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與屬性一、文化的概念

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。文化的核心有兩部分，一是傳統(tǒng)思維，即歷史上產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐選擇的思維；二是與人們的生活有關(guān)的價(jià)值觀。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的角度來(lái)講，文化是指人們習(xí)得并遵從的特定價(jià)值觀體系，它構(gòu)成了人們的主觀模式。本書中文化經(jīng)濟(jì)概念，介于文化狹義與廣義概念之間，從對(duì)文化概念的梳理中，我們大體能看清文化與文化經(jīng)濟(jì)的從屬關(guān)系。

二、文化經(jīng)濟(jì)的概念

文化經(jīng)濟(jì)是一種新型經(jīng)濟(jì)，它以精神生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以文化產(chǎn)業(yè)為表現(xiàn)形態(tài)，生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)。與以往經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，文化經(jīng)濟(jì)不再以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐，以稀缺性自然資源為主要依托，而是以智力資源、智慧集合為依托，以低能耗、高附加值的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱，包含精神生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品三個(gè)核心部分的經(jīng)濟(jì)新形態(tài)。三、文化經(jīng)濟(jì)的屬性（一）文化經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新性文化作為產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)轿幕?jīng)濟(jì)的物化結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新屬性的存在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)容體系的豐富，產(chǎn)業(yè)鏈條上游以豐富的時(shí)代文化內(nèi)容及文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承為主體，下游以信息文化休閑產(chǎn)品、信息技術(shù)產(chǎn)品的周期性信息發(fā)布等為主體，以及推動(dòng)大眾流行文化藝術(shù)符號(hào)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的有效聯(lián)結(jié)，使創(chuàng)意與內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。

（二）文化經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性文化經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，在資源配置過(guò)程中集中以智力資源、無(wú)形資產(chǎn)為第一要素，利用文化和智力等動(dòng)力元素開發(fā)知識(shí)財(cái)富，具有低能耗、低污染、高附加值的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。（三）文化經(jīng)濟(jì)的空間性文化經(jīng)濟(jì)存在的空間形態(tài)主要包括兩個(gè)方面：地理空間和文化空間。地理空間是有形空間，以好萊塢、百老匯為代表，其文化經(jīng)濟(jì)的行為有著確定、清晰的地理標(biāo)志；文化空間屬于無(wú)形空間，以文藝演出經(jīng)濟(jì)、出版經(jīng)濟(jì)為代表，其文化產(chǎn)品的形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文化經(jīng)濟(jì)行為的地理約束。

（四）文化經(jīng)濟(jì)的非物質(zhì)性文化產(chǎn)業(yè)是一種精神生產(chǎn)，具有非物質(zhì)生產(chǎn)的特征，文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的標(biāo)志是心理和精神的需要超越物質(zhì)需求，成為人們的第一需要。文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在許多方面，“意味”成為真正的價(jià)值，而物質(zhì)產(chǎn)品只是一個(gè)載體而已。

（五）文化經(jīng)濟(jì)的成本特殊性和文化、經(jīng)濟(jì)屬性

1.文化屬性文化經(jīng)濟(jì)是文化與經(jīng)濟(jì)深度交融發(fā)展的產(chǎn)物，其文化含量豐富，文化屬性盡顯。在文化經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和物質(zhì)產(chǎn)品都包含文化因素和文化內(nèi)涵。

2.經(jīng)濟(jì)屬性所謂文化的經(jīng)濟(jì)化，就是指文化進(jìn)入市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)，使文化具有了經(jīng)濟(jì)屬性，文化中滲透經(jīng)濟(jì)、商品要素，使文化具有經(jīng)濟(jì)力，成為社會(huì)生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分。第二節(jié)

文化經(jīng)濟(jì)的職能與過(guò)程一、文化經(jīng)濟(jì)的職能

（一）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整職能文化經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的一個(gè)新興經(jīng)濟(jì)部門?？v觀文化經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，文化經(jīng)濟(jì)對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、信息發(fā)展和變化中產(chǎn)生了巨大影響，甚至發(fā)揮了主導(dǎo)作用，正強(qiáng)有力地改變著人類社會(huì)的發(fā)展方式及發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步加劇了每個(gè)國(guó)家在全球范圍內(nèi)的科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)及文化競(jìng)爭(zhēng)，并以其特殊的改革力量對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。（二）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化職能地域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兼具整合、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要作用，對(duì)驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)揮著重要效能。一方面，通過(guò)文化品牌和地域精神的構(gòu)建，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)鏈形式體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，進(jìn)而形成相關(guān)文化經(jīng)濟(jì)體系；另一方面，合理發(fā)揮地域主題文化能力的作用，科學(xué)分析與調(diào)整經(jīng)濟(jì)文化、文化產(chǎn)業(yè)，有利于推進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立高效發(fā)展的文化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展。（三）心靈治愈及經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)職能文化經(jīng)濟(jì)根植于文化兼具經(jīng)濟(jì)功能的特點(diǎn)決定了其是撫慰人們心靈、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方式。從文化經(jīng)濟(jì)的這一職能來(lái)看，文化產(chǎn)品不夠喜聞樂(lè)見、豐富多樣，沒(méi)有精神和價(jià)值支撐，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)失去動(dòng)力，成了無(wú)本之木。因此，推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持其文化功能與經(jīng)濟(jì)功能的有機(jī)統(tǒng)一。1966年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·杰克·鮑莫爾和威廉·鮑恩合作出版的《表演藝術(shù)——經(jīng)濟(jì)的悖論》一書，標(biāo)志著文化經(jīng)濟(jì)作為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。1991年，國(guó)務(wù)院在批轉(zhuǎn)《文化部關(guān)于文化事業(yè)若干經(jīng)濟(jì)政策意見的報(bào)告》中正式提出“文化經(jīng)濟(jì)”概念。到2010年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，并逐步關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)助推價(jià)值，將文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。直到“十二五”規(guī)劃提出將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，文化經(jīng)濟(jì)的概念已呼之欲出。二、文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的過(guò)程第三節(jié)

文化經(jīng)濟(jì)的主體與客體一、文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的主體

文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的主體是指從事并參與文化產(chǎn)品、文化服務(wù)生產(chǎn)、買賣行為的經(jīng)營(yíng)主體，是文化市場(chǎng)構(gòu)成的基礎(chǔ)元素。離開文化產(chǎn)品的買賣行為，文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)難以形成，文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的買賣行為的實(shí)現(xiàn)離不開文化商品交換者。離開了文化商品、文化服務(wù)的買賣行為者即文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)科學(xué)發(fā)展運(yùn)行的行為使動(dòng)者，文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體便不復(fù)存在。因此，文化市場(chǎng)主體具有買賣使動(dòng)身份的屬性，其文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是典型的三維文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體，其主要涵蓋：自然人（個(gè)人）、法人（企業(yè)法人、社團(tuán)法人等）和國(guó)家法人（政府）三個(gè)方面。

文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的客體主要指文化經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者及由消費(fèi)者需求而構(gòu)成的文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的消費(fèi)對(duì)象，即文化產(chǎn)品與相關(guān)服務(wù)。以文化經(jīng)濟(jì)相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)形成的不同文化消費(fèi)者不同偏好來(lái)進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的細(xì)分。二、文化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的客體第四節(jié)

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、目的和方法

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于文化生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)理論，涵蓋文化產(chǎn)品、文化行業(yè)、文化市場(chǎng)等研究領(lǐng)域，并對(duì)其進(jìn)行專業(yè)研究和分析。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)是把藝術(shù)市場(chǎng)、文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)、文化資產(chǎn)評(píng)估、文化規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)等幾個(gè)方面作為研究對(duì)象。一、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

在較長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，文化因素一直被排除在正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之外，正如金斯波夫論述文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì)時(shí)，指出的“這些學(xué)科包括藝術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律、管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)。——所有這些學(xué)科領(lǐng)域是交織在一起的，但是學(xué)科的交織并不意味著藝術(shù)史家理解數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)前拉菲爾畫派畫家感興趣?！蔽幕?jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的在于揭示文化經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。文化經(jīng)濟(jì)規(guī)律與文化生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有統(tǒng)一性，從某種層面來(lái)說(shuō)，文化經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。一切文化經(jīng)濟(jì)規(guī)律都具有客觀性，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。二、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究采用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的量化研究方法。在方法論上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)具有相似的意義空間，個(gè)人主義特征仍然凸顯。在文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架中，文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中行為對(duì)象的影響是外生的，文化在此模型中不作為內(nèi)生性變量因素。（1）價(jià)值理論。（2）文化的可持續(xù)性理論。（3）文化資本理論。三、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展

第一節(jié)

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，產(chǎn)生和發(fā)展的重心主要在英國(guó)和法國(guó)，一般講的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)指英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書基本傾向于把從生產(chǎn)成本角度說(shuō)明商品價(jià)值并基本上主張經(jīng)濟(jì)自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都劃入古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派隊(duì)伍。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是指大約從1750--1875年這一段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期內(nèi)的除馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的所有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想（一）亞當(dāng)·斯密與《國(guó)富論》1776年，亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書，該書對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根源、基礎(chǔ)、實(shí)質(zhì)、功能和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了鞭辟入里的分析形成完整的理論體系，影響所及覆蓋歐美大陸。亞當(dāng)·斯密也因此被世人尊稱“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。1.社會(huì)背景2.分工論3.價(jià)值規(guī)律4.資本積累5.經(jīng)濟(jì)自由主義6.制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（二）大衛(wèi)·李嘉圖與《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

大衛(wèi)·李嘉圖是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。從斯密到李嘉圖將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了較大變化，李嘉圖作為資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)者適應(yīng)時(shí)代要求，在其著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)、以分配論為中心建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系。三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中包含有文化因素，兩者具有密不可分的關(guān)系，但由于文化概念過(guò)于寬泛，文化因素在解釋經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)象中具有一定的隨意性，因而古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將文化作為經(jīng)濟(jì)分析的既定前提。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的約翰·穆勒對(duì)文化因素非常關(guān)心，他認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)陷入停滯的社會(huì)狀態(tài)下，因?yàn)槿祟惿钏匦璧奈镔|(zhì)資料已經(jīng)得到滿足，因此，人們應(yīng)該將更多的閑暇時(shí)間用來(lái)進(jìn)行藝術(shù)、學(xué)術(shù)與體育等文化活動(dòng)。第二節(jié)

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可以追溯到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》和阿弗里德·馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。到目前為止，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：奠基階段、完善階段和成熟階段。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要包括：經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)模型、實(shí)證分析與規(guī)范分析、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析、平均分析與邊際分析、均衡分析等。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要思想

（一）馬歇爾與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》阿弗里德?馬歇爾（AlfredMarshall1842—1924年）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，劍橋?qū)W派創(chuàng)始人，也是西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者。他整合過(guò)去和當(dāng)時(shí)的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)構(gòu)建起微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基本框架，成為微觀經(jīng)濟(jì)理論體系的奠基者，并且在許多領(lǐng)域提出了創(chuàng)造性見解，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展；其經(jīng)濟(jì)學(xué)體系在學(xué)界被視為是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展，因而被稱為新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬歇爾被認(rèn)為是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。1.需求理論2.供給理論3.均衡價(jià)格理論4.收入分配理論（二）馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的拓展在馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，一些追隨者發(fā)展起來(lái)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論；一些追隨者則在彌補(bǔ)其理論不足方面做出了貢獻(xiàn)；另外還有美國(guó)邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家克拉克的分配論，從而構(gòu)建起了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架。這里著重介紹一下福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。

1.福利經(jīng)濟(jì)學(xué)2.壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論三、廣義文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

目前，一般將德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克斯·韋伯于1904年發(fā)表的《新教倫理與資本主義精神》作為廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式誕生的標(biāo)志。20世紀(jì)50年代，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行研究，標(biāo)志著廣義的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入早期繁榮階段。第三節(jié)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的界限并不是嚴(yán)格而且固定的，對(duì)很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析二者缺一不可。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：

第一，研究對(duì)象不同。第二，解決的問(wèn)題不同。第三，研究方法不同。第四，基本假設(shè)不同第五，中心理論和基本內(nèi)容不同一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述（一）凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期受到馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)影響的凱恩斯針對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與資本主義現(xiàn)實(shí)的矛盾撰寫《通論》一書，正如其在寫書前給戲劇家蕭伯納的信中所言，該書一出引起巨大轟動(dòng)，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，即“凱恩斯革命”。凱恩斯的《通論》所體現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的顛覆性及凱恩斯主義的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。1.理論創(chuàng)新。2.政策創(chuàng)新。3.方法創(chuàng)新。二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要思想（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)50年代和60年代盛行的繁榮景象掩蓋不了其理論自身存在的固有缺陷：缺乏微觀基礎(chǔ)；對(duì)通貨膨脹的成因、貨幣因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、供給重要性的認(rèn)識(shí)不足；對(duì)價(jià)格剛性無(wú)系統(tǒng)論述等。針對(duì)這些缺陷和不足，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出新的思想觀點(diǎn)進(jìn)行了完善和修正，從而使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為體系完善的理論。1.貨幣主義經(jīng)濟(jì)學(xué)2.新古典綜合派

伴隨著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的成熟，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架搭建了起來(lái)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始應(yīng)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)經(jīng)濟(jì)中的文化因素進(jìn)行探討，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將文化作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析模型的外生變量來(lái)分析，即廣義文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；二是將文化視為經(jīng)濟(jì)整體的一個(gè)特例來(lái)分析，即狹義文化經(jīng)濟(jì)學(xué)。三、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與成熟第四節(jié)

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展新動(dòng)向

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫·皮科克在20世紀(jì)70年代將建筑文物的研究引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，其相關(guān)著作成為文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。近年來(lái)，對(duì)于考古地點(diǎn)、文物、建筑物、建筑群、藝術(shù)作品等文化遺產(chǎn)的保護(hù)和保存問(wèn)題成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的興趣之一。一、文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)

2002年，卡拉馬提出文化資本既是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，也是企業(yè)、城市甚至國(guó)家財(cái)產(chǎn)的組成部分。同時(shí)效益指標(biāo)這一概念也被應(yīng)用到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái)，用于對(duì)非盈利機(jī)構(gòu)的效益評(píng)估，比如藝術(shù)、遺產(chǎn)及教育和衛(wèi)生等部門。二、文化資本評(píng)估理論

“文化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”這一概念近年來(lái)被頻繁提及。地理學(xué)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)注主要涉及全球化、城市化、產(chǎn)業(yè)集群、產(chǎn)業(yè)區(qū)、城市和區(qū)域發(fā)展等典型問(wèn)題。關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)位、空間和地方方面的研究，地理學(xué)主要表現(xiàn)為對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的就業(yè)、公司和產(chǎn)值等主要指標(biāo)的地圖繪制以及區(qū)位變動(dòng)情況的分析等。四、文化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)文化生產(chǎn)與消費(fèi)

第一節(jié)

文化產(chǎn)品價(jià)格、需求與供給一、文化產(chǎn)品價(jià)格（一）文化產(chǎn)品及其交換價(jià)值

將文化內(nèi)容進(jìn)行生產(chǎn)加工而形成的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品被稱為文化產(chǎn)品。關(guān)于其外延和內(nèi)涵的界定，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者也有各自不同的關(guān)注角度。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，從文化產(chǎn)品的內(nèi)容屬性而言，其文化要素價(jià)值在產(chǎn)品的全部?jī)r(jià)值中所占的比重至少要達(dá)50%，才能成為文化產(chǎn)品。而國(guó)外學(xué)術(shù)界則傾向于忽略文化產(chǎn)品的自然經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，將其視為可銷售的、具有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)量，能在個(gè)人裝飾、社會(huì)陳列、娛樂(lè)和消遣、信息傳遞和自我意識(shí)等方面發(fā)揮作用的產(chǎn)品。

（二）文化產(chǎn)品交換價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，文化產(chǎn)品中包含的價(jià)值量的多少?zèng)Q定了其交易價(jià)值大小，然而大多數(shù)文化產(chǎn)品都具有可重復(fù)性，文化商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間也就決定了其價(jià)值量的大小。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，文化產(chǎn)品并不是單一的個(gè)體行為或群體行為，而是具有外部性和社會(huì)性的產(chǎn)品，它對(duì)個(gè)人、群體、整個(gè)社會(huì)具有情感作用和價(jià)值觀影響。

（三）文化產(chǎn)品的價(jià)格形成

文化產(chǎn)品的價(jià)格是在經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)條件的共同影響下形成的，不能單純照搬傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制的理論來(lái)確定，而應(yīng)建立與其性質(zhì)和特點(diǎn)相符、相對(duì)獨(dú)立、自成體系的價(jià)格形成機(jī)制。產(chǎn)品的價(jià)格是由效用、成本、壟斷等多個(gè)因素共同作用的結(jié)果，諸如供求與生產(chǎn)所花費(fèi)的時(shí)間、歷史沉積時(shí)間、產(chǎn)品的新奇性、成本與消費(fèi)水平、消費(fèi)偏好、流行時(shí)尚、政府調(diào)控、品牌等因素都將可能影響價(jià)格，壟斷還為其帶來(lái)了超出價(jià)格區(qū)間的特殊價(jià)格。

（一）文化產(chǎn)品需求與供給規(guī)律人們對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求與影響這一需求的因素之間存在必然聯(lián)系，這一聯(lián)系被稱為文化產(chǎn)品需求規(guī)律。價(jià)格是影響需求的最基本因素，假設(shè)其他條件恒定，文化產(chǎn)品的需求總是隨文化產(chǎn)品價(jià)格的變化而變化：文化剎那品價(jià)格上升，文化產(chǎn)品需求量下降；反之，文化產(chǎn)品價(jià)格降低，則需求量增加。

二、文化產(chǎn)品需求與供給（二）文化產(chǎn)品需求與供給彈性在影響文化消費(fèi)需求變化的各種因素中，任何一個(gè)因素的變化的現(xiàn)象被稱為文化需求彈性。文化消費(fèi)需求與居民收入之間的變化關(guān)系就是文化需求的收入彈性。文化消費(fèi)需求與文化消費(fèi)和服務(wù)價(jià)格之間的變化的關(guān)系則是文化需求的價(jià)格彈性。需求彈性的存在，致使文化消費(fèi)需求量的變化與收入或價(jià)格的變化程度之間存在一個(gè)比率，這一比率就是彈性系數(shù)。

1.文化需求的收入彈性系數(shù)文化需求的收入彈性系數(shù)的計(jì)算公式如下：

2.文化產(chǎn)品需求的價(jià)格彈性系數(shù)文化產(chǎn)品需求的價(jià)格彈性系數(shù)的計(jì)算公式如下：

3.文化產(chǎn)品供給的價(jià)格彈性系數(shù)文化產(chǎn)品供給的價(jià)格彈性系數(shù)的計(jì)算公式如下：第二節(jié)

文化消費(fèi)水平、結(jié)構(gòu)和歷史變遷（一）文化消費(fèi)文化消費(fèi)，是指人們享受文化消費(fèi)品或文化服務(wù)的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，消費(fèi)有廣義和狹義之分。廣義的消費(fèi)是指人們?cè)谏a(chǎn)和生活中對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品和勞動(dòng)力的消費(fèi)。而狹義的消費(fèi)，專指?jìng)€(gè)人、家庭或群體在生活中對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品和勞務(wù)的消費(fèi)。這里所指的精神產(chǎn)品的消費(fèi)就是文化消費(fèi)。一、文化消費(fèi)水平

1.文化消費(fèi)水平指標(biāo)

文化消費(fèi)水平指標(biāo)是反映一定時(shí)期內(nèi)以貨幣形式表現(xiàn)的人均消費(fèi)量，即人均文化消費(fèi)額，計(jì)算公式如下：（二）文化消費(fèi)水平2.文化消費(fèi)水平標(biāo)準(zhǔn)文化消費(fèi)水平標(biāo)準(zhǔn)，有最低文化消費(fèi)水平和合理文化消費(fèi)水平之分。最低文化消費(fèi)水平，是指維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必需的文化消費(fèi)品的最低數(shù)量界限。合理文化消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，是指在特定生產(chǎn)力和文化力發(fā)展條件下，合理地利用資源，使經(jīng)濟(jì)和文化健康穩(wěn)定發(fā)展，使人們的文化需要得到最大限度的滿足。（一）文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的定義在文化消費(fèi)過(guò)程中，人們享用的文化消費(fèi)品或服務(wù)因類型不同存在一定的比例關(guān)系，這一關(guān)系能夠反映出人們的文化消費(fèi)水平、文化消費(fèi)質(zhì)量以及對(duì)文化消費(fèi)需求滿足的狀況，被稱為文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)。二、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)（二）文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化

合理的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括三部分：第一，文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的層次合理。第二，文化消費(fèi)類別比例合理。第三，具有良好的文化消費(fèi)效果。具體而言，一是要不斷提高居民的收入水平；二是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；三是合理調(diào)控文化消費(fèi)價(jià)格；四是正確引導(dǎo)文化消費(fèi)趨勢(shì)。第三節(jié)

文化生產(chǎn)與消費(fèi)新趨勢(shì)（一）免費(fèi)的興起免費(fèi)額興起具有一定的戲劇性，一顆果凍引出了20世紀(jì)最強(qiáng)大的營(yíng)銷手段——免費(fèi)派送。免費(fèi)帶來(lái)了一場(chǎng)新的消費(fèi)革命，影響了未來(lái)的商業(yè)趨勢(shì)。在“注意力經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，免費(fèi)模式是毋庸置疑的明星。進(jìn)入21世紀(jì)，免費(fèi)不再是“左口袋出、右口袋進(jìn)的伎倆”，而是伴隨著數(shù)字時(shí)代的科技進(jìn)步不斷演化為全新的經(jīng)濟(jì)模式。一、免費(fèi)經(jīng)濟(jì)

（二）免費(fèi)模式買一贈(zèng)一、樣品免費(fèi)、免費(fèi)洗車等林林總總的免費(fèi)現(xiàn)象占據(jù)了人們的日常生活。孤立的免費(fèi)是不存在的，免費(fèi)的真正含義在于范圍經(jīng)濟(jì)中的資源共享。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，除了直接交叉補(bǔ)貼、雙邊市場(chǎng)這類傳統(tǒng)模式外，免費(fèi)加付費(fèi)和非貨幣市場(chǎng)也成為常見的免費(fèi)模式。（一）體驗(yàn)消費(fèi)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中，需要關(guān)注兩個(gè)方面：一是消費(fèi)者才是體驗(yàn)的主體，人的個(gè)性和感受變得尤為重要；二是體驗(yàn)線索在整個(gè)體驗(yàn)過(guò)程中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用，過(guò)于分散顯然不利于消費(fèi)者形成體驗(yàn)，主題化的設(shè)計(jì)可以更好地引導(dǎo)消費(fèi)者形成體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

（二）文化消費(fèi)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)品與服務(wù)不同于一般商品，體現(xiàn)了人類精神創(chuàng)造的魅力，為消費(fèi)者創(chuàng)造了某種體驗(yàn)。文化消費(fèi)既是精神感受和心理體驗(yàn)，也時(shí)刻彰顯著個(gè)性。人們傾向于選擇那種文化產(chǎn)品或服務(wù)，主要在于該產(chǎn)品效用中承載的文化內(nèi)涵對(duì)人們情感體驗(yàn)的影響。文化企業(yè)

第一節(jié)

文化企業(yè)性質(zhì)一、文化企業(yè)的產(chǎn)生與功能（一）現(xiàn)代文化企業(yè)的產(chǎn)生現(xiàn)代文化企業(yè)同現(xiàn)代企業(yè)一樣，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制背景下的產(chǎn)物。工業(yè)革命之后資本生產(chǎn)關(guān)系形成，資本生產(chǎn)關(guān)系在演化成熟的進(jìn)程中一批又一批的現(xiàn)代企業(yè)生成，其根本原因在于資源配置的需要。

（二）文化企業(yè)的功能文化作為商品進(jìn)行交換自古有之，由于兼具雙重屬性，以文化為生的企業(yè)便具有兩種功能。一是創(chuàng)造財(cái)富的經(jīng)濟(jì)功能。文化企業(yè)最直接的目的就是賺錢、盈利。二是文化生產(chǎn)的精神功能。在生產(chǎn)銷售文化產(chǎn)品與提供文化服務(wù)的過(guò)程中，文化成為生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)了傳播、審美、教化等功能。二、文化企業(yè)的類型及發(fā)展趨勢(shì)（一）文化企業(yè)的類型

根據(jù)文化企業(yè)生產(chǎn)服務(wù)形式來(lái)劃分，文化企業(yè)可以分為提供文化產(chǎn)品的生產(chǎn)型文化企業(yè)與提供文化服務(wù)的服務(wù)型文化企業(yè)兩種。根據(jù)經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)來(lái)劃分，文化企業(yè)可以分為影視企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)企業(yè)、傳媒企業(yè)、出版企業(yè)、教育培訓(xùn)企業(yè)、會(huì)展企業(yè)、旅游企業(yè)、休閑娛樂(lè)企業(yè)、廣告企業(yè)、藝術(shù)類企業(yè)、體育文化企業(yè)、咨詢策劃企業(yè)等類型。（二）文化企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)

1.聚合：分散經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向抱團(tuán)集聚2.分化：超細(xì)分領(lǐng)域的差異化服務(wù)3.跨界：大型文化企業(yè)集團(tuán)引領(lǐng)發(fā)展第二節(jié)

文化企業(yè)與技術(shù)創(chuàng)新一、互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)創(chuàng)新

（一）互聯(lián)網(wǎng)思維及特征互聯(lián)網(wǎng)思維屬于真正的“跨界融合”的思維，是文化與科技的融合、傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，是全球化與地域本土化的融合，也涉及相關(guān)學(xué)科之間的融合，涵蓋人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科與經(jīng)濟(jì)學(xué)，是文化產(chǎn)業(yè)與政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、商品學(xué)、消費(fèi)學(xué)的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)思維包含特征概括為以下四點(diǎn)：1.用戶體驗(yàn)的極致性。2.商業(yè)模式的免費(fèi)性。3.平臺(tái)思維的貫穿性。4.重建規(guī)則的創(chuàng)新性。（二）文化企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新路徑對(duì)文化企業(yè)來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)思維”關(guān)注商業(yè)運(yùn)行的思路、方法、規(guī)范與途徑，比如用戶思維、流量思維、迭代思維，是操作層級(jí)的思考或工作方式，平臺(tái)思維與跨界思維，是較高一級(jí)的商業(yè)戰(zhàn)略或策略層級(jí)的謀略性考慮。

1.戰(zhàn)略層面的創(chuàng)新

2.業(yè)務(wù)層面的創(chuàng)新

3.組織層面的創(chuàng)新

（一）工業(yè)4.0特征

1.大數(shù)據(jù)化。新技術(shù)對(duì)上游生產(chǎn)流程及下游的分銷商和客戶關(guān)系，都具有深遠(yuǎn)的影響。大數(shù)據(jù)創(chuàng)造更多、嶄新的機(jī)遇，延伸新的商業(yè)模式。

2.高度智能化。工業(yè)4.0的到來(lái)，企業(yè)分析海量數(shù)據(jù)的能力并不是新技術(shù)所帶來(lái)的所有變化，技術(shù)已是競(jìng)爭(zhēng)之根本。企業(yè)需要不斷地提高技術(shù)能力以保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.社會(huì)4.0化?！肮I(yè)4.0”必須理解為以社會(huì)為一個(gè)整體的未來(lái)方案，即“社會(huì)4.0”，人們也許比以往任何時(shí)候都更加靠近中心位置。

二、“工業(yè)4.0”與技術(shù)進(jìn)步（二）文化企業(yè)的“工業(yè)4.0”發(fā)展路徑基于工業(yè)4.0的特征模式和社會(huì)需求，與文化經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，需要在多個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域采取行動(dòng)。

1.提升資源轉(zhuǎn)化的效率2.確保系統(tǒng)安全化3.改變生產(chǎn)聯(lián)動(dòng)模式4.推動(dòng)技術(shù)與內(nèi)部文化協(xié)同化第三節(jié)

文化企業(yè)目標(biāo)導(dǎo)向

（一）收入最大化鮑莫爾在《商業(yè)行為、價(jià)值與增長(zhǎng)》一書中指出，經(jīng)理主導(dǎo)下的公司要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更好地生存發(fā)展，就需要學(xué)會(huì)放棄對(duì)利潤(rùn)最大化的追逐，而在營(yíng)銷策略上的設(shè)計(jì)中，注重銷售收入的最大化。而造成這一結(jié)果的原因恰恰是銷售收入與薪金酬勞之間的正相關(guān)關(guān)系。企業(yè)固有的市場(chǎng)占有率以及資本市場(chǎng)的融資能力不會(huì)縮水，也是眾多企業(yè)選擇銷售收入最大化來(lái)作為保持企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有效途徑的重要因素。一、經(jīng)濟(jì)效益的最大化

（二）增長(zhǎng)最大化新古典企業(yè)理論假定的企業(yè)特征逐步消失，企業(yè)原本追求的利潤(rùn)最大化被被約束的增長(zhǎng)最大化所取代。這一原理，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在自我追逐權(quán)力與聲望的本能下，經(jīng)理人通過(guò)總資產(chǎn)的增長(zhǎng)率來(lái)描述企業(yè)的增長(zhǎng)率。企業(yè)的增長(zhǎng)率越高，經(jīng)理人獲得的物質(zhì)與非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也隨之增加。二是從規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的層面來(lái)說(shuō)，經(jīng)理人通過(guò)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)比率來(lái)描述企業(yè)增長(zhǎng)率。這樣的測(cè)算給經(jīng)理人更多保障，躲避“被炒魷魚”的危險(xiǎn)。（一）企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念與理論發(fā)展學(xué)者布魯曼進(jìn)一步把企業(yè)責(zé)任劃分為四種；一是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任；二是企業(yè)的法律責(zé)任；三是企業(yè)的道德責(zé)任；四是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。而后，歐盟為社會(huì)責(zé)任下了一個(gè)定義：公司在資源的基礎(chǔ)上把社會(huì)和環(huán)境密切整合到其經(jīng)營(yíng)運(yùn)作以及與其利益相關(guān)者的互動(dòng)中?；谏鲜鏊伎?，我們認(rèn)為，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任本質(zhì)上是企業(yè)對(duì)其他利益相關(guān)者和社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的一些責(zé)任，包括法律、倫理、道德以及公益等內(nèi)容。二、社會(huì)效益最大化

（二）文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任文化企業(yè)不僅要看到今天還要看到企業(yè)的明天，善待顧客就是以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，以良好的形象和社會(huì)美譽(yù)度贏得顧客的心。同時(shí)，文化企業(yè)要向消費(fèi)者提供文化價(jià)值高且質(zhì)量過(guò)關(guān)的文化產(chǎn)品。重視售后服務(wù)和提供必要的培訓(xùn)指導(dǎo)也是獲得顧客忠誠(chéng)的良好契機(jī)。企業(yè)要正確對(duì)待來(lái)自顧客的抱怨，顧客的抱怨是對(duì)企業(yè)的信任和支持，通常對(duì)企業(yè)或其文化產(chǎn)品提出意見的顧客是企業(yè)最有價(jià)值的顧客，對(duì)此要引起企業(yè)高度關(guān)注。第四節(jié)

文化企業(yè)融資與投資

（一）文化企業(yè)的多層次融資需求

不同的生命周期的文化企業(yè)對(duì)融資需求的來(lái)源和方式的選擇也會(huì)有所不同，并呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：初創(chuàng)期的企業(yè)融資渠道狹窄，主要限于非正式資本市場(chǎng)的私募股權(quán)融資，融資需求主要為內(nèi)源直接融資；接近成熟期的企業(yè)，融資渠道漸趨多元，可以進(jìn)入正式資本市場(chǎng)公開發(fā)行各類有價(jià)證券（股票、債券、基金），滿足企業(yè)外源直接融資需求。一、文化企業(yè)的融資需求與投資特點(diǎn)

（二）文化企業(yè)的投資特點(diǎn)

與其他產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)是一種資本、智力、技術(shù)和信息融合的產(chǎn)業(yè)，它的投資呈以下特點(diǎn)。

1.投資規(guī)模小、回收期長(zhǎng)

2.投資收益高、風(fēng)險(xiǎn)大

3.投資時(shí)效要求高，回報(bào)鏈條長(zhǎng)

1.眾籌2.版權(quán)質(zhì)押貸款3.產(chǎn)業(yè)鏈融資4.并購(gòu)重組5.PPP模式6.新三板上市

在文化金融融合發(fā)展的大趨勢(shì)下，民間資本、外資等社會(huì)資本不斷涌入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，投資主題多元化、投資方式多元化、融資渠道社會(huì)化、項(xiàng)目建設(shè)市場(chǎng)化的新格局已經(jīng)形成，更多新型投融資模式將為文化企業(yè)的發(fā)展輸入新鮮血液。二、文化企業(yè)的投融資模式創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)

第一節(jié)

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與壟斷勢(shì)力一、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（一）文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與特征文化產(chǎn)業(yè)是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。

文化產(chǎn)業(yè)具有自身的特征：第一，文化產(chǎn)業(yè)屬于創(chuàng)智型產(chǎn)業(yè)。第二，文化產(chǎn)品是典型的體驗(yàn)式產(chǎn)品。第三，文化產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是信息、知識(shí)、文化資源等無(wú)形要素。第四，文化產(chǎn)品生產(chǎn)具有資源彌散性、不可分性和多主體性。第五，文化產(chǎn)業(yè)因其產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)多，具有很強(qiáng)的外部性，追求目標(biāo)更為多元化。第六，消費(fèi)者購(gòu)買文化產(chǎn)品或服務(wù)后獲得的共同效應(yīng)大，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)強(qiáng)，具有需求規(guī)模經(jīng)濟(jì)性。第七，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部關(guān)聯(lián)緊密，高昂的固定成本投入也決定了文化產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的范圍經(jīng)濟(jì)性。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)制與影響因素（一）技術(shù)創(chuàng)新不斷充實(shí)、完善文化的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基于產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工的深化與產(chǎn)業(yè)邊界的不斷拓展。通過(guò)內(nèi)部分工的不斷深化，文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化程度不斷提高，職業(yè)分工趨向精深。

影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素主要有：1.文化資源。2.文化需求。3.技術(shù)創(chuàng)新。4.制度創(chuàng)新。二、文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)（一）“結(jié)構(gòu)—行為—績(jī)效”研究范式結(jié)構(gòu)、行為、績(jī)效之間的關(guān)系是復(fù)雜的和交互作用的。首先，結(jié)構(gòu)和行為在一定的需求和技術(shù)條件下互為影響，表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)決定企業(yè)行為，策略性行為反作用于結(jié)構(gòu)。其次，結(jié)構(gòu)與行為共同對(duì)產(chǎn)業(yè)績(jī)效起決定作用，但影響績(jī)效的還有其他因素，如銷售努力。最后，由于動(dòng)態(tài)效率能創(chuàng)造有效的技術(shù)，而進(jìn)入市場(chǎng)的吸引力大小則取決于獲利能力高低，因此績(jī)效對(duì)技術(shù)和結(jié)構(gòu)有反饋影響。

（二）文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)類型

對(duì)于文化企業(yè)來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)就是產(chǎn)業(yè)。顧江認(rèn)為，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去分析，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主要是文化市場(chǎng)中相互競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)之間在規(guī)模和數(shù)量上的分布情況以及由此決定的競(jìng)爭(zhēng)形式，其核心內(nèi)容是競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的關(guān)系?；诟?jìng)爭(zhēng)和壟斷的程度不同，可以分為四種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)類型：完全競(jìng)爭(zhēng)、完全壟斷、壟斷競(jìng)爭(zhēng)和寡頭壟斷。（三）寡頭壟斷文化市場(chǎng)成因及模型決定寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的因素很多，第一，規(guī)模經(jīng)濟(jì)。第二，行業(yè)進(jìn)入的專業(yè)性障礙，比如動(dòng)漫業(yè)，對(duì)人才的專業(yè)性要求較高。第三，制度性因素，政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營(yíng)許可等一些制度規(guī)定和要求。學(xué)術(shù)界針對(duì)不同的界定條件設(shè)計(jì)了不同的分析框架，形成了很多研究寡頭市場(chǎng)的經(jīng)典模型。

1.古諾雙寡頭壟斷模型2.伯特蘭德模型3.斯塔克伯格模型

三、壟斷勢(shì)力（一）壟斷勢(shì)力的成因一家文化企業(yè)影響和控制所售產(chǎn)品價(jià)格的能力被稱為市場(chǎng)勢(shì)力。市場(chǎng)勢(shì)力的高低主要從控制稀缺性資源、形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)、降低學(xué)習(xí)成本、技術(shù)創(chuàng)新能力等方面來(lái)考量。（二）壟斷勢(shì)力的衡量

1.邊際收益與供給決策壟斷區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的兩個(gè)特征就是：第一，存在唯一的供應(yīng)者，讓壟斷勢(shì)力沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)顧慮；第二，存在進(jìn)入壁壘，讓壟斷勢(shì)力無(wú)須顧慮新的競(jìng)爭(zhēng)者對(duì)其產(chǎn)生的威脅。

2.文化產(chǎn)業(yè)集中度市場(chǎng)集中度是企業(yè)形象的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)勢(shì)力的重要量化指標(biāo)。市場(chǎng)集中度與壟斷結(jié)構(gòu)成正比，與競(jìng)爭(zhēng)程度成反比；即市場(chǎng)集中度越高，市場(chǎng)呈現(xiàn)高壟斷低競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。因此，產(chǎn)業(yè)集中度高會(huì)產(chǎn)生壟斷價(jià)格和壟斷利潤(rùn)，導(dǎo)致資源無(wú)效配置和收入分配不均的發(fā)生。（三）壟斷勢(shì)力的社會(huì)福利

1.壟斷勢(shì)力的收益分析壟斷是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的必需條件。熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新成本高且風(fēng)險(xiǎn)大，只有大型壟斷企業(yè)才會(huì)有創(chuàng)新的動(dòng)力和能力。其次，如果生產(chǎn)具有負(fù)外部性，社會(huì)邊際成本和廠商的私人的邊際成本不一致，完全競(jìng)爭(zhēng)無(wú)法達(dá)到社會(huì)帕累托效率，造成資源配置發(fā)生扭曲。存在正外部性，競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)量低于社會(huì)最優(yōu)值，反之，存在負(fù)外部性，競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)量則高于社會(huì)最優(yōu)值。也就是說(shuō)，壟斷產(chǎn)量可能更接近于社會(huì)最優(yōu)產(chǎn)量。2.壟斷勢(shì)力的收入轉(zhuǎn)移效應(yīng)市場(chǎng)勢(shì)力的初始分配效應(yīng)，會(huì)加劇收入分配中的馬太效應(yīng)，讓富有的人更富有、貧困的人更貧困，即壟斷勢(shì)力會(huì)讓社會(huì)財(cái)富分配更為不均。第二節(jié)

競(jìng)爭(zhēng)行為與文化經(jīng)濟(jì)

（一）價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的概念與成因1.何為價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)所謂價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，指的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，當(dāng)生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者相互之間的經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，通過(guò)價(jià)格手段（提高價(jià)格或降低價(jià)格，通常是降低價(jià)格），去獲取并非所有相關(guān)各方都能得到的更多經(jīng)濟(jì)利益，從而戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)。

2.價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的成因第一，市場(chǎng)需求與外部環(huán)境。第二，企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)策略。

一、價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)

（二）文化企業(yè)定價(jià)策略1.定價(jià)策略的基本步驟

2.定價(jià)策略的基本方法（1）統(tǒng)一成本定價(jià)；（2）差別定價(jià)

二、非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)（一）非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)概述1.非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)所謂非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，即價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)，是指在產(chǎn)品的價(jià)格以外或銷售價(jià)格不變的情況下，借助于產(chǎn)品有形和無(wú)形差異、銷售服務(wù)、廣告宣傳及其他營(yíng)銷手段等非價(jià)格形式銷售產(chǎn)品、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的一種競(jìng)爭(zhēng)形式。

2.非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)

第一，競(jìng)爭(zhēng)形式由單一向多元轉(zhuǎn)變。第二，競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容由關(guān)注產(chǎn)品自身向兼顧產(chǎn)品內(nèi)外因素轉(zhuǎn)化。第三，銷售方式由推銷觀念向營(yíng)銷觀念再向競(jìng)爭(zhēng)觀念轉(zhuǎn)化。

（二）常見文化經(jīng)濟(jì)非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)行為

1.研發(fā)2.銷售努力3.兼并4.垂直約束兼并方式內(nèi)容及操作購(gòu)買式兼并兼并方通過(guò)對(duì)被兼并方所有債權(quán)、債務(wù)的清理和清產(chǎn)、清資，進(jìn)行協(xié)商作價(jià)支付產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓費(fèi)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)權(quán)的合理轉(zhuǎn)移。接收式兼并兼并方以承擔(dān)被兼并方所有的債權(quán)、債務(wù)、人員安排以及退休人員的工資、勞保為代價(jià)，全面接收兼并企業(yè)，取得被兼并方資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)?？毓墒郊娌蓚€(gè)或兩個(gè)以上的企業(yè)在共同的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，某一企業(yè)以其在股份比例上的優(yōu)勢(shì)吸收其他企業(yè)的股份份額，形成事實(shí)上的控制關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)兼并的目的。行政式合并通過(guò)行政干預(yù)方法將經(jīng)營(yíng)不善，虧損嚴(yán)重的企業(yè)之資產(chǎn)、債務(wù)、職工全部劃歸本系統(tǒng)內(nèi)或行政地域管轄內(nèi)有經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，這種形式兼并不是嚴(yán)格法律意義上的企業(yè)兼并。第三節(jié)

產(chǎn)業(yè)績(jī)效與社會(huì)效益

（一）概念與影響因素文化產(chǎn)業(yè)績(jī)效，是指在一定的文化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，文化企業(yè)通過(guò)一定的行為使文化產(chǎn)業(yè)在價(jià)格、產(chǎn)量、成本、利潤(rùn)、品質(zhì)、種類以及技術(shù)進(jìn)步等方面的最終經(jīng)濟(jì)成果，即文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)是否增加了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，是否能滿足消費(fèi)者的文化生活需求。影響產(chǎn)業(yè)績(jī)效的結(jié)構(gòu)性因素有：①集中度。②市場(chǎng)進(jìn)入壁壘。③產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。④經(jīng)營(yíng)的多元化。⑤地域空間差異。⑥產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。⑦對(duì)外文化貿(mào)易。⑧文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一、文化產(chǎn)業(yè)績(jī)效（二）文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益經(jīng)濟(jì)效益是指一個(gè)文化企業(yè)通過(guò)組織生產(chǎn)、銷售文化產(chǎn)品或提供文化服務(wù)所獲得的一定的利潤(rùn)回報(bào)，具體反映在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字上。通過(guò)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的分析，判斷文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和行為的合理性和有效性，主要從以下幾個(gè)方面展開。

1.文化產(chǎn)業(yè)的資源配置效率2.文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模結(jié)構(gòu)效率3.文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步4.文化產(chǎn)業(yè)的X效率

（一）文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益社會(huì)效益一般是指產(chǎn)品和服務(wù)在公眾反映和社會(huì)評(píng)價(jià)體系上所表現(xiàn)出的正面積極的后果和影響。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，社會(huì)效益就是文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中所帶給社會(huì)的正面影響，主要是對(duì)社會(huì)大眾（特別是文化消費(fèi)群體）在精神生活質(zhì)量（愉悅、輕松、充實(shí)等）和價(jià)值觀方面的影響。文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)效益主要表現(xiàn)：第一，文化產(chǎn)業(yè)能夠傳播價(jià)值觀念，塑造人格。第二，文化產(chǎn)業(yè)能夠維護(hù)國(guó)家安全。第三，文化產(chǎn)業(yè)能夠穩(wěn)定社會(huì)秩序。第四，文化產(chǎn)業(yè)能夠緩解壓力、陶冶情操。二、文化產(chǎn)業(yè)績(jī)效與社會(huì)效益（二）社會(huì)效益評(píng)估體系隨著高新技術(shù)的發(fā)展與全球大科技、大文化時(shí)代的到來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)重大而深遠(yuǎn)的社會(huì)效益受到人們的廣泛關(guān)注，用社會(huì)效益去考量文化產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)績(jī)效評(píng)估的重要趨勢(shì)。2009年制定的《聯(lián)合國(guó)教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》認(rèn)為，可以通過(guò)考察源自某個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體的信念和價(jià)值觀的行為和做法來(lái)定義和測(cè)量文化。

1.經(jīng)濟(jì)效益衡量標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，產(chǎn)業(yè)整合效應(yīng)。第二，市場(chǎng)超前效應(yīng)。第三，競(jìng)爭(zhēng)王牌效應(yīng)。

2.社會(huì)效益關(guān)注的重點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)維度：第一，城市化與集聚化。第二，社會(huì)進(jìn)步程度。第三，生態(tài)的可持續(xù)性。經(jīng)濟(jì)效益是手段效益，社會(huì)效益是目標(biāo)效益，兩者并不矛盾。三、文化產(chǎn)業(yè)績(jī)效的雙重效益評(píng)估第四節(jié)

產(chǎn)業(yè)政策與競(jìng)爭(zhēng)政策（一）文化產(chǎn)業(yè)政策的內(nèi)涵關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)政策的內(nèi)涵和外延，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，國(guó)內(nèi)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)政策的內(nèi)涵主要基于政策、文化和經(jīng)濟(jì)三種視角。1.基于公共政策領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)政策2.基于文化生活領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)政策3.基于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)政策一、產(chǎn)業(yè)政策（二）文化產(chǎn)業(yè)政策的類型、結(jié)構(gòu)與功能文化產(chǎn)業(yè)政策可以分為四種類型：產(chǎn)業(yè)型文化政策；旅游型文化政策；裝飾性文化政策；民主型文化政策。從系統(tǒng)論的角度看，文化產(chǎn)業(yè)政策體系的結(jié)構(gòu)包括了信息、咨詢、決策、執(zhí)行、績(jī)效評(píng)價(jià)和監(jiān)控等子系統(tǒng)，各個(gè)子系統(tǒng)分工協(xié)作、相互配合，形成一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)政策的體系結(jié)構(gòu)，并與外界政策環(huán)境保持良性互動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)文化產(chǎn)業(yè)政策系統(tǒng)。文化產(chǎn)業(yè)政策的功能總是與社會(huì)運(yùn)行目標(biāo)聯(lián)系在一起的，一般說(shuō)來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)政策的功能包括導(dǎo)向功能、管制功能、調(diào)控功能、分配功能、象征性功能等。

（一）文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)政策競(jìng)爭(zhēng)政策是為保護(hù)和促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而實(shí)施的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)政策。在競(jìng)爭(zhēng)政策下，政府所追求的是市場(chǎng)主體在一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下平等競(jìng)爭(zhēng)。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序下，競(jìng)爭(zhēng)政策應(yīng)該包含兩層含義：第一，針對(duì)市場(chǎng)主體的壟斷行為（特別是經(jīng)濟(jì)壟斷行為）建立的競(jìng)爭(zhēng)法，來(lái)維護(hù)市場(chǎng)有序、公平競(jìng)爭(zhēng)的秩序、經(jīng)濟(jì)權(quán)利與經(jīng)濟(jì)權(quán)力的平衡。第二，競(jìng)爭(zhēng)政策應(yīng)具有政策性、原則性，對(duì)政府的其他政策和行為具有評(píng)價(jià)作用，以確定它們對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)是否阻礙了市場(chǎng)主體之間的自由競(jìng)爭(zhēng)。二、競(jìng)爭(zhēng)政策（二）文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)政策與市場(chǎng)環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)政策注重文化市場(chǎng)公平氛圍的營(yíng)造，通過(guò)各種反競(jìng)爭(zhēng)行為的約束和禁止，使文化市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制最大限度地發(fā)揮其作用，促進(jìn)社會(huì)福利。

1.目標(biāo)的選擇第一，競(jìng)爭(zhēng)政策的市場(chǎng)模式目標(biāo)。第二，競(jìng)爭(zhēng)政策的保護(hù)利益目標(biāo)。第三，競(jìng)爭(zhēng)政策的價(jià)值功能目標(biāo)

2.市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)造第一，針對(duì)同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)者，用低價(jià)競(jìng)銷、獨(dú)家交易、捆綁銷售或附加不合理?xiàng)l款等手段實(shí)施的濫用行為；第二，針對(duì)交易相對(duì)人，采取價(jià)格歧視等差別待遇、拒絕交易、強(qiáng)制交易或壟斷性抬高價(jià)格等手段實(shí)施的濫用行為。（三）文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)政策與動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)爭(zhēng)政策與其他宏觀經(jīng)濟(jì)政策的間接性作用不同，它由一整套詳細(xì)的法律、經(jīng)濟(jì)乃至行政指令共同構(gòu)成，直接規(guī)范著文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)則，直接干預(yù)某一具體行業(yè)內(nèi)部的文化企業(yè)行為、結(jié)構(gòu)和績(jī)效。文化產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)在于其所進(jìn)行的創(chuàng)新是文化資源的非連續(xù)性范式轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移并非針對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行非本質(zhì)改進(jìn)和更新，而是間斷性和蛙跳式的，傳統(tǒng)制作工藝會(huì)因此受到徹底的顛覆，從而在文化產(chǎn)品展示形式和交易方式上出現(xiàn)新的形態(tài)，促進(jìn)文化企業(yè)在市場(chǎng)份額中發(fā)生迅速轉(zhuǎn)移。三、產(chǎn)業(yè)政策與競(jìng)爭(zhēng)政策博弈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

（一）美國(guó)：反托拉斯政策的市場(chǎng)主導(dǎo)型美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)延續(xù)了其產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反托拉斯政策，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)政策為主，產(chǎn)業(yè)政策為輔的發(fā)展機(jī)制。依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，美國(guó)政府在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、銷售環(huán)節(jié)中形成了一套與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的相對(duì)成熟的運(yùn)作模式。首先，構(gòu)建完全的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制。第二，富有活力的創(chuàng)新機(jī)制。第三，充分利用科技優(yōu)勢(shì)。第四，投資主體多樣性。（二）歐洲：產(chǎn)業(yè)政策與競(jìng)爭(zhēng)政策并行的政府主導(dǎo)型歐盟產(chǎn)業(yè)政策和競(jìng)爭(zhēng)政策的博奔經(jīng)過(guò)一個(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程?！稓W洲經(jīng)濟(jì)共同體條約》逐步明確了競(jìng)爭(zhēng)政策的優(yōu)先地位。這種兼并控制與經(jīng)濟(jì)一體化的競(jìng)爭(zhēng)政策對(duì)歐盟各國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了較大影響。第一，歐洲各國(guó)政府運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)政策推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)主體不斷發(fā)展壯大。第二，將先進(jìn)理論用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第三，注重集聚區(qū)的帶動(dòng)效應(yīng)。第四，重視對(duì)外宣傳。

（三）日本：競(jìng)爭(zhēng)政策優(yōu)先的政府行政指導(dǎo)型日本的文化產(chǎn)業(yè)是在政府戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)引導(dǎo)下，通過(guò)強(qiáng)有力的宏觀政策支持發(fā)展起來(lái)的。第一，強(qiáng)化戰(zhàn)略引導(dǎo)與政府扶持。第二，實(shí)現(xiàn)完全的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)。第三，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合。第四，發(fā)揮文化中介組織的作用。

（四）中國(guó)：產(chǎn)業(yè)政策優(yōu)先的資源型和政府主導(dǎo)型作為發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中一直重產(chǎn)業(yè)政策、輕競(jìng)爭(zhēng)政策。實(shí)施有效的文化產(chǎn)業(yè)政策，不僅能夠加快產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)調(diào)整步伐，提高文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位和比重，還有利于形成更趨合理的宏觀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理化。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)政策的制定對(duì)于改變區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局同構(gòu)化、低構(gòu)化等現(xiàn)象，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)區(qū)域分布，推動(dòng)文化企業(yè)集團(tuán)化、規(guī)?；e足輕重。因此，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)政策以市場(chǎng)與形成相結(jié)合、繁榮與管理并舉為原則。但由于輕視競(jìng)爭(zhēng)政策，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍以推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)完成，在政策體制上仍存在一些問(wèn)題，市場(chǎng)環(huán)境亟待優(yōu)化。文化市場(chǎng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)第一節(jié)

文化市場(chǎng)的劃分和特點(diǎn)一、文化市場(chǎng)的劃分（一）文化市場(chǎng)及其構(gòu)成市場(chǎng)是指商品買賣的場(chǎng)所。文化市場(chǎng)是市場(chǎng)的有機(jī)組成部分，是整個(gè)市場(chǎng)體系中形成時(shí)間較晚、層次最高的一個(gè)行業(yè)市場(chǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，市場(chǎng)主體、市場(chǎng)客體、市場(chǎng)交易設(shè)施、市場(chǎng)內(nèi)在機(jī)制和市場(chǎng)規(guī)則系統(tǒng)五大要素構(gòu)成了一個(gè)完整意義上的文化市場(chǎng)。（二）文化市場(chǎng)的劃分1.按照文化分工內(nèi)容劃分文化生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)發(fā)展直接導(dǎo)致了文化分工的產(chǎn)生，進(jìn)而形成了不同類型的文化市場(chǎng)類型：第一，文化生產(chǎn)資料市場(chǎng)或文化生產(chǎn)市場(chǎng)，其核心構(gòu)成要素包括資本市場(chǎng)（文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、文化證券市場(chǎng)）、人才市場(chǎng)（文化人力資源）、文化產(chǎn)品加工市場(chǎng)（文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)）。第二，文化消費(fèi)市場(chǎng)或文化消費(fèi)品市場(chǎng)，如圖書市場(chǎng)、演藝市場(chǎng)、動(dòng)漫市場(chǎng)等專業(yè)文化市場(chǎng)。第三，文化流通市場(chǎng)，包括以文化市場(chǎng)交易設(shè)施為基礎(chǔ)的書店、畫廊、劇院等，以及文化商品物流、文化用品租賃、文物流通等。第四，文化交易市場(chǎng)，版權(quán)交易（著作權(quán)、藝術(shù)品授權(quán)）、藝術(shù)品交易（藝術(shù)品拍賣、古董交易）、文化博覽交易會(huì)（文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、專門性文化器材博覽會(huì)、文化交易會(huì)等）。第五，文化服務(wù)市場(chǎng)，如文化中介、文化咨詢、文化創(chuàng)意策劃、廣告宣傳、藝術(shù)設(shè)計(jì)等。2.按照文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段劃分從時(shí)間層面而言，文化市場(chǎng)的存在也因?yàn)闀r(shí)間節(jié)點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的動(dòng)力機(jī)制和生命體征，依據(jù)不同時(shí)間條件下文化市場(chǎng)存在的形態(tài)及其不可逆性可以劃分為傳統(tǒng)文化市場(chǎng)、現(xiàn)代文化市場(chǎng)、后現(xiàn)代文化市場(chǎng)三種。3.按照文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)劃分按照文化市場(chǎng)的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)劃分，有文化產(chǎn)品市場(chǎng)、文化要素市場(chǎng)以及文化服務(wù)市場(chǎng)這三大類。文化產(chǎn)品市場(chǎng)是直接面向消費(fèi)者的文化產(chǎn)品和勞務(wù)市場(chǎng)，包括藝術(shù)品、報(bào)刊、音像、電影、電視和娛樂(lè)等產(chǎn)品交易市場(chǎng)；文化要素市場(chǎng)即各類文化要素的交易市場(chǎng)，包括文化資本（版權(quán)，創(chuàng)意）、資金、技術(shù)、勞動(dòng)力交易市場(chǎng)等等；文化服務(wù)市場(chǎng)則是為其他產(chǎn)業(yè)廠商和消費(fèi)者交易提供文化附加值的市場(chǎng)，包括創(chuàng)意、咨詢、設(shè)計(jì)、廣告等市場(chǎng)。4.按照文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式劃分依據(jù)現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式進(jìn)行劃分，可以分為有形文化市場(chǎng)與無(wú)形文化市場(chǎng)。有形文化市場(chǎng)是指擁有具體的空間物質(zhì)形態(tài)而形成的文化商品交易與服務(wù)系統(tǒng)。它最顯著的特征是以具體的文化商品交易和服務(wù)為內(nèi)容，通過(guò)現(xiàn)實(shí)貨幣直接交易，且發(fā)生于固定的單體空間。電影院、書店、演藝場(chǎng)所是最典型的有形文化市場(chǎng)。無(wú)形文化市場(chǎng)是不以相對(duì)固定的物質(zhì)空間為載體的文化商品空間存在形態(tài)，最典型的就是版權(quán)市場(chǎng)。（三）文化市場(chǎng)的細(xì)分1.何為文化市場(chǎng)的細(xì)分由于文化產(chǎn)品和服務(wù)構(gòu)建的文化消費(fèi)者偏好不同，一個(gè)統(tǒng)一的文化大市場(chǎng)被細(xì)分為若干個(gè)文化小市場(chǎng)，以便于針對(duì)文化小市場(chǎng)的不同特點(diǎn)進(jìn)行文化產(chǎn)品的營(yíng)銷。2.文化市場(chǎng)細(xì)分的作用（1）有利于促使文化企業(yè)把握最好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。（2）有利于提高文化企業(yè)資源的適用效率。（3）有利于提高文化企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。（4）有利于文化企業(yè)掌握潛在的市場(chǎng)需求并開拓新市場(chǎng)。二、文化市場(chǎng)的特點(diǎn)（一）文化市場(chǎng)的本質(zhì)德國(guó)社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯曾在關(guān)于18至19世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域形成的理論研究中，認(rèn)為文化市場(chǎng)是“資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域”得以形成與發(fā)展的重要契機(jī)，并且是溝通私人領(lǐng)域與公共權(quán)力領(lǐng)域的終結(jié)者，并用社會(huì)結(jié)構(gòu)圖來(lái)表示他們之間的關(guān)系。（二）文化市場(chǎng)的特點(diǎn)文化市場(chǎng)活動(dòng)在物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)，是一切文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的存在方式和空間形態(tài)?，F(xiàn)代市場(chǎng)的特點(diǎn)是它的統(tǒng)一性、開放性、競(jìng)爭(zhēng)性和有序性，它的功能是提高資源配置效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系和調(diào)整各種利益關(guān)系。文化市場(chǎng)作為整個(gè)市場(chǎng)體系中形成時(shí)間較晚、層次最高的一個(gè)行業(yè)市場(chǎng)，除了具有與其他市場(chǎng)相同的特點(diǎn)，還有它本身自有的特點(diǎn)。1.文化市場(chǎng)的消費(fèi)對(duì)象以精神文化產(chǎn)品為主。2.文化市場(chǎng)的交易行為伴隨著精神傳播活動(dòng)。3.文化市場(chǎng)的交換過(guò)程一般不發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)讓。4.文化市場(chǎng)領(lǐng)域市場(chǎng)與政府關(guān)系具有“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。第二節(jié)

文化集聚區(qū)一、文化集聚區(qū)的研究基礎(chǔ)（一）經(jīng)典產(chǎn)業(yè)集聚理論及其演進(jìn)

產(chǎn)業(yè)集聚是同一產(chǎn)業(yè)在某個(gè)特定地理區(qū)域內(nèi)高度集中，產(chǎn)業(yè)資本要素在空間范圍內(nèi)不斷匯聚的過(guò)程。產(chǎn)業(yè)空間集聚是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最突出的地理特征，也是世界性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一。關(guān)于這一現(xiàn)象的研究始于18世紀(jì)下半葉的歐洲，但由于學(xué)科之間的交流與融合不足，產(chǎn)業(yè)集聚研究缺乏統(tǒng)一的概念與研究范式，在名稱與界定上相對(duì)混亂?？v觀產(chǎn)業(yè)集聚理論的演進(jìn)過(guò)程，以馬歇爾為代表的產(chǎn)業(yè)區(qū)理論、斯科特等人提出的產(chǎn)業(yè)空間理論以及新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)派的空間集聚與波特的鉆石模型，掀起了三次不同時(shí)期產(chǎn)業(yè)集聚理論研究高潮。波特鉆石理論模型（二）文化集聚區(qū)及其特點(diǎn)產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象不僅在制造業(yè)領(lǐng)域，在文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)也同樣存在。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起之后，文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)在空間分布上不僅沒(méi)有趨于均衡，反而表現(xiàn)得更加集聚化，文化產(chǎn)業(yè)集聚成為當(dāng)今最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一。文化集聚區(qū)在一定程度上超越了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集聚理論和規(guī)律的范圍，其自身特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.理論范式的大膽超越。2.結(jié)構(gòu)功能的嶄新拓展。3.經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新突破。4.環(huán)境營(yíng)造自然和諧。二、文化集聚區(qū)的形成與演化（一）文化集聚區(qū)的成因與模式文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，其成因包括很多方面，主要包括：第一，文化資源稟賦。文化集聚現(xiàn)象發(fā)生在某一個(gè)地區(qū)、城市、街區(qū)，與該地區(qū)的文化資源稟賦有直接關(guān)系。文化旅游景區(qū)是最典型的依靠人文歷史、自然風(fēng)貌的資源稟賦而形成文化集聚區(qū)。第二，傳統(tǒng)文化習(xí)俗。行業(yè)性的文化集聚區(qū)往往與其所在地的文化傳統(tǒng)、歷史底蘊(yùn)有關(guān)。工藝美術(shù)、藝術(shù)表演、節(jié)慶活動(dòng)等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)最初是傳承與保護(hù)當(dāng)?shù)匚拿}的手段，與當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣、民俗傳統(tǒng)息息相關(guān)，因而離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與哺育。第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和實(shí)力是文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成的根本原因，也是文化產(chǎn)業(yè)向人口密集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市集中的最重要因素之一。第四，政府指導(dǎo)規(guī)劃。政府的指導(dǎo)與政策對(duì)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的形成有很大作用，許多文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是在政府規(guī)劃下建設(shè)而成的，如北京798，濟(jì)南西街工坊等。（二）文化集聚區(qū)的演化動(dòng)力文化集聚區(qū)不應(yīng)該被看做是一個(gè)靜態(tài)組織，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)演化的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。從微觀主體對(duì)某個(gè)集聚載體的選擇看，文化集聚區(qū)的演化有四大動(dòng)力源，即市場(chǎng)牽引、政府推動(dòng)、協(xié)同效應(yīng)和文化聚合，四種力量相互作用，共同推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集聚的空間演化。（一）自發(fā)集聚所謂自發(fā)集聚，即在內(nèi)生力量的作用下，自下而上起動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)的地理集中。文化產(chǎn)業(yè)的自發(fā)集聚主要受環(huán)境因素（STP，即社會(huì)環(huán)境、人才環(huán)境和專利保護(hù)環(huán)境）、經(jīng)濟(jì)因素（市場(chǎng)、成本、投融資等）和協(xié)同效應(yīng)（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和知識(shí)）這些內(nèi)部力量的影響。自發(fā)型文化集聚區(qū)的形成應(yīng)該包含兩個(gè)階段：初始選址階段和集聚形成階段。1.初始選址階段——環(huán)境與經(jīng)濟(jì)作用下的偶發(fā)事件。2.集聚形成階段——集聚區(qū)內(nèi)外關(guān)聯(lián)的協(xié)同效應(yīng)。三、自發(fā)集聚與誘致集聚（二）誘致集聚所謂誘致集聚，是指在外部力量的作用下，自上而下啟動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)的地理集中。政府的誘致效應(yīng)主要集中在干預(yù)介入、規(guī)劃管理和政策杠桿三個(gè)層面，其本質(zhì)是政府以各類優(yōu)惠政策為誘致性要素，通過(guò)干預(yù)介入的方式，在文化資源配置中發(fā)揮政府規(guī)劃的作用。政府發(fā)揮誘致集聚效應(yīng)主要通過(guò)兩種途徑：一是借助市場(chǎng)媒介。通過(guò)出臺(tái)合理的激勵(lì)措施，如優(yōu)惠的土地價(jià)格、運(yùn)營(yíng)費(fèi)用等，引導(dǎo)民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)揮作用，吸引文化產(chǎn)業(yè)投資商和園區(qū)運(yùn)營(yíng)商的進(jìn)入；二是直接參與市場(chǎng)。設(shè)立國(guó)有投資建設(shè)平臺(tái)公司、園區(qū)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)公司等，通過(guò)招商引資和園區(qū)運(yùn)營(yíng)管理，參與文化集聚區(qū)的形成過(guò)程。第三節(jié)

城市文化傳承與特色風(fēng)貌塑造一、城市文化傳承觀念的引入（一）西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)西方國(guó)家城鎮(zhèn)化在歷經(jīng)“清理—重建”“高度商業(yè)化”“公共參與、綜合發(fā)展”等階段后，目前已進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。其在城市文化傳承和風(fēng)貌塑造層面留下的若干教訓(xùn)值得反思。第一，大城市單純基于功能理論實(shí)施的大規(guī)模、激進(jìn)式開發(fā)，嚴(yán)重影響了城市風(fēng)貌和城市活力。第二，早期對(duì)城市物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)文化資源的價(jià)值重視不足，任其在城市更新中流失和消亡。第三，城市文化保護(hù)不力導(dǎo)致城市精神的衰落和文化的沉淪，文化認(rèn)同的缺失導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題層出不窮。（二）城市文化傳承和保護(hù)內(nèi)涵伴隨城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷深入，國(guó)際社會(huì)對(duì)文化傳承和保護(hù)范圍的認(rèn)識(shí)隨之深化?！秶?guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》中指出，城市文化已不僅單指建筑物，而是“一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”，并強(qiáng)調(diào)古跡的保護(hù)“包含著對(duì)一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)”“不能與其所見證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境分離”。歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)要點(diǎn)在于“對(duì)這種地區(qū)的保護(hù)、保存、修復(fù)、發(fā)展，以及和諧地適應(yīng)現(xiàn)代生活所需采取的各種步驟”“新的功能和作用應(yīng)該與歷史地區(qū)的特征相適應(yīng)”。（三）社會(huì)決策與公眾參與機(jī)制在國(guó)際范圍內(nèi)，城市文化傳承和保護(hù)認(rèn)識(shí)的深化催生了公眾的文化自覺(jué)，大眾開始通過(guò)積極參與社會(huì)治理，獲得決定創(chuàng)造新環(huán)境、選擇新時(shí)代文化的自主地位。隨著西方城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)，重視城市文化保護(hù)和傳承的觀念深入人心，文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作不再局限于管理部門和專業(yè)人員范圍，不同學(xué)科和社會(huì)公眾開始廣泛參與對(duì)文化遺產(chǎn)研究、保護(hù)和傳播，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、局部風(fēng)貌塑造環(huán)節(jié)重視民眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和受益權(quán)。“自下而上”的公共參與機(jī)制逐漸形成，并開始以小規(guī)模的、漸進(jìn)式的自愿更新取代傳統(tǒng)的大規(guī)模、激進(jìn)式、政府主導(dǎo)的城市發(fā)展。在我國(guó)新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)中，確立以人為本、順應(yīng)民意的核心原則，在城市文化保護(hù)、城市規(guī)劃的決策工作中充分征求群眾意見，圍繞提高城市建設(shè)水平和群眾生活質(zhì)量，將自上而下的決策與自下而上的意愿相結(jié)合，可大幅提升新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的科學(xué)化和民主化水平。（四）法律規(guī)定與制度建設(shè)通過(guò)法律手段對(duì)歷史文化環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的觀念最早源于歐洲，早在1834年希臘便有了第一部保護(hù)古跡的法律。國(guó)內(nèi)關(guān)于城市歷史文化環(huán)境保護(hù)法律體系也逐漸健全，目前已覆蓋文物保護(hù)、城市規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)等層面。在當(dāng)下新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大潮中，也在深入探索文化整體保護(hù)以及分層次的保護(hù)方法，例如建立傳統(tǒng)村落檔案、實(shí)施鄉(xiāng)村記憶工程和傳統(tǒng)村落掛牌保護(hù)制度等。未來(lái)將在保障城市景觀風(fēng)貌方面加快立法和制度建設(shè)，處理好城市建設(shè)與歷史文化環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。二、塑造城市特色風(fēng)貌的機(jī)理與路徑（一）內(nèi)在機(jī)理——實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化并軌在文化再生和城市復(fù)興的理念主導(dǎo)下，歐美、日韓等國(guó)家和地區(qū)的文化保護(hù)、傳承已突破單純文物保護(hù)和古城保護(hù)范疇，逐步擴(kuò)展至對(duì)社會(huì)文化的保護(hù)和多元生活樣態(tài)的融合上，不斷尋求活化傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展的路徑，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化道路使之與城市風(fēng)貌塑造實(shí)現(xiàn)并軌。（二）實(shí)現(xiàn)路徑——新型城鎮(zhèn)化建設(shè)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，城市文化傳承和風(fēng)貌塑造中涉及的核心要素包括城市文化資源、文化空間、物質(zhì)形象、創(chuàng)新動(dòng)力、評(píng)價(jià)指標(biāo)等，都是維系城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。1.保護(hù)與開發(fā)特色文化資源。2.延展與更新文化空間。3.建設(shè)與發(fā)展創(chuàng)意城鎮(zhèn)。4.推動(dòng)與加速區(qū)域協(xié)同發(fā)展。第四節(jié)

文化市場(chǎng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一、二元經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及特征

二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基性理論之一，它的誕生為發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、走向發(fā)達(dá)提供了理論指導(dǎo)。二元經(jīng)濟(jì)的思想源于經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖——亞當(dāng)·斯密首次提出二元經(jīng)濟(jì)說(shuō)。1938年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家W·亞瑟·劉易斯在《曼徹斯特學(xué)報(bào)》上發(fā)表了題為“勞動(dòng)力無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”論文，開始了通過(guò)對(duì)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深入研究。劉易斯認(rèn)為，所謂二元經(jīng)濟(jì)是指在發(fā)展中國(guó)家發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)代“資本主義部門”和傳統(tǒng)的“非資本主義部門”同時(shí)并存的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?，F(xiàn)代資本主義部門是指那些資本家以利潤(rùn)為謀取的目標(biāo)并為此使用可再生資本和雇用勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)；與此相對(duì)應(yīng)，非資本主義部門是不使用可再生資本，不雇用勞工，不謀取利潤(rùn)的那一部分經(jīng)濟(jì)——即本地原有的傳統(tǒng)部門或“自雇部門”。根據(jù)劉易斯的觀點(diǎn)，現(xiàn)代資本主義部門與非資本主義部門的根本區(qū)別在于是否雇用勞動(dòng)并出售其生產(chǎn)的產(chǎn)品以謀取利潤(rùn)。現(xiàn)代的資本主義部門以現(xiàn)代的工業(yè)部門為代表，非資本主義部門以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門為代表。（二）二元經(jīng)濟(jì)的基本特征發(fā)展中國(guó)家二元經(jīng)濟(jì)的基本特征在于現(xiàn)代工業(yè)部門與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門形成了鮮明的對(duì)比。陳宗勝在《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)——從貧困走向富裕》一書中，將發(fā)展中國(guó)家的二元特征歸結(jié)在生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等幾個(gè)方面。（三）文化經(jīng)濟(jì)的二元結(jié)構(gòu)所謂文化經(jīng)濟(jì)的二元結(jié)構(gòu)是指，在傳統(tǒng)的二元結(jié)構(gòu)條件下，受地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)居民收入水平差距大、居民文化素質(zhì)差異大和社會(huì)文化環(huán)境不同等因素的影響，發(fā)展中國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)化程度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、發(fā)展層次以及文化消費(fèi)等各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的不平衡性。二、城鄉(xiāng)文化市場(chǎng)體系的二元結(jié)構(gòu)（一）城鄉(xiāng)文化市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀1.城鄉(xiāng)之間文化硬載體與軟實(shí)力差距大。2.城鄉(xiāng)之間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的差別化。3.城鄉(xiāng)之間文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的差異性。（二）優(yōu)化城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)構(gòu)建現(xiàn)代化的、和諧共生的新型城鄉(xiāng)關(guān)系不僅需要城市大力反哺、支持農(nóng)村建設(shè)，更為關(guān)鍵的是，著力實(shí)現(xiàn)集聚與融合、包容與多元的城鄉(xiāng)文化一體化。1.宜居環(huán)境的營(yíng)造——新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。2.文化理念的共鳴——現(xiàn)代城鄉(xiāng)文化共同體的建構(gòu)。三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化市場(chǎng)的二元結(jié)構(gòu)（一）O2O模式O2O全稱OnlineToOffline，就是將線下的商務(wù)機(jī)會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在一起，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的前臺(tái)。這樣線下服務(wù)就可以借助線上來(lái)招攬客戶，消費(fèi)者也可以用線上來(lái)篩選服務(wù)，成交可以實(shí)現(xiàn)在線結(jié)算，可以快速規(guī)?；l(fā)展。（二）新移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維美國(guó)著名趨勢(shì)學(xué)家杰里米·里夫金等學(xué)者關(guān)于“第三次工業(yè)革命”的呼聲，已經(jīng)載全球范圍掀起波瀾。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展勢(shì)頭如此迅猛，積極融入以其為新通信方式的“第三次工業(yè)革命”是文化產(chǎn)業(yè)，特別是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的必然選擇。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要抓住傳統(tǒng)商業(yè)的本質(zhì)，更要具有互聯(lián)網(wǎng)思維和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維。人力資源與文化經(jīng)濟(jì)

第一節(jié)

企業(yè)家精神和文化企業(yè)家一、企業(yè)家及企業(yè)家精神

（一）何為企業(yè)家？西方國(guó)家是地區(qū)企業(yè)家的定義體現(xiàn)得最為完整和全面。法國(guó)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊認(rèn)為，企業(yè)家是冒險(xiǎn)家，是把土地、勞動(dòng)、資本這三個(gè)生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進(jìn)行活動(dòng)的第四個(gè)生產(chǎn)要素，他承擔(dān)著可能破產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為，企業(yè)家是以自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力，發(fā)現(xiàn)和消除市場(chǎng)的不平衡性，創(chuàng)造交易機(jī)會(huì)和效用，給生產(chǎn)過(guò)程提出方向，使生產(chǎn)要素組織化的人。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家德魯克認(rèn)為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機(jī)會(huì)的人。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，國(guó)內(nèi)學(xué)者也為此進(jìn)行了研究?！捌髽I(yè)家是在動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)邊際報(bào)酬遞增生產(chǎn)力的、異質(zhì)型人力資源的所有者?！?/p>

企業(yè)家應(yīng)具備一定的政治素養(yǎng)；通曉一些現(xiàn)代科學(xué)管理知識(shí)；理解科技發(fā)展動(dòng)態(tài)和市場(chǎng)變化，產(chǎn)出最大效益；具有非常強(qiáng)的成就欲望，能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任、做出正確決策，還要具備創(chuàng)新、決策、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力。企業(yè)家既要經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，又要經(jīng)營(yíng)思想，這樣企業(yè)才能長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。除此以外，企業(yè)家還應(yīng)具備四大要素條件：1.有眼光。俗話說(shuō)，站得高，才能看得遠(yuǎn)。2.有膽識(shí)。也就是不顧一切排除萬(wàn)難取得成功的勇氣和決心。3.有組織人力資本。4.有社會(huì)責(zé)任感。

（二）企業(yè)家精神

從個(gè)體層面看，企業(yè)家精神指的是個(gè)體企業(yè)家所具有區(qū)別于一般個(gè)體的特質(zhì)。企業(yè)家精神是企業(yè)家在這個(gè)群體里面長(zhǎng)期活動(dòng)中產(chǎn)生的，以企業(yè)家自身特有的個(gè)人素質(zhì)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新精神為核心，包括冒險(xiǎn)精神、敬業(yè)精神、合作精神、學(xué)習(xí)精神和社會(huì)責(zé)任感誠(chéng)信精神。1.創(chuàng)新精神：創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂。2.冒險(xiǎn)精神：冒險(xiǎn)是企業(yè)家精神的天性。3.敬業(yè)精神：敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。4.合作精神：合作是企業(yè)家的精華。5.學(xué)習(xí)精神：學(xué)習(xí)是企業(yè)家精神的關(guān)鍵。6.社會(huì)責(zé)任感精神：社會(huì)責(zé)任感是企業(yè)家精神的基石。

企業(yè)家精神、文化企業(yè)家二者是相互聯(lián)系、相互影響、相互依存的。作為企業(yè)家要考慮企業(yè)的長(zhǎng)期、全面發(fā)展，為企業(yè)制定可持續(xù)發(fā)展的任務(wù)目標(biāo)；能夠圍繞形成企業(yè)獨(dú)有的核心能力進(jìn)行整體規(guī)劃，并向員工勾勒出企業(yè)光明的未來(lái)遠(yuǎn)景；同時(shí)還能夠影響和改變員工的思想、行為，引導(dǎo)形成了戰(zhàn)略發(fā)展相適應(yīng)的文化企業(yè)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)必然有一個(gè)優(yōu)秀的文化企業(yè)家和一種企業(yè)家精神，即企業(yè)家的思維、理念是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

二、文化企業(yè)家第二節(jié)

文化團(tuán)隊(duì)一、文化團(tuán)隊(duì)

企業(yè)家隊(duì)伍的成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，需要理論學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和在經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐中塑造，也需要在企業(yè)家市場(chǎng)，以促進(jìn)企業(yè)家的競(jìng)爭(zhēng)、流動(dòng)，促進(jìn)企業(yè)家素質(zhì)的提高，要求組織成員之間進(jìn)一步相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、共同合作，這一切有賴于我們營(yíng)造一個(gè)適合企業(yè)家隊(duì)伍建設(shè)的文化氛圍。團(tuán)隊(duì)即是一種為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而相互合作的個(gè)體組成的工作群體。一個(gè)團(tuán)隊(duì)可以由少量的人組成，但這些人應(yīng)該是具有互補(bǔ)的技能，對(duì)一個(gè)共同目的、績(jī)效目標(biāo)及方法做出承諾并彼此負(fù)責(zé)。

1.清晰的目標(biāo)。2.相關(guān)的技能。3.一致的承諾。4.相互的信任。5.良好的溝通。6.應(yīng)變能力。7.擁有良好的內(nèi)外部支持環(huán)境。8.高效率領(lǐng)導(dǎo)者。（一）團(tuán)隊(duì)的特征（二）團(tuán)隊(duì)的重要性

團(tuán)隊(duì)的基本作用是充分發(fā)揮為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)帶來(lái)的良好效應(yīng)，即有效整合了企業(yè)資源，調(diào)動(dòng)單個(gè)人的工作積極性，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)管理效率提高，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益增加的目標(biāo)。一支團(tuán)隊(duì)最重要的是凝聚力和共同目標(biāo)。凝聚力保證了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而目標(biāo)又使得團(tuán)隊(duì)的凝聚力可以發(fā)揮其價(jià)值。團(tuán)隊(duì)的凝聚力是威力無(wú)比的，因?yàn)槿巳藶榇蠹?，由幾人或幾十人組成的團(tuán)隊(duì)可以真正成為一個(gè)步調(diào)統(tǒng)一的人，共用一個(gè)組織之肺呼吸，一個(gè)組織之腦思考問(wèn)題。這是一支難以擊跨的團(tuán)隊(duì)，任何弱小的個(gè)體一旦加入了這個(gè)團(tuán)體，都會(huì)瞬間感到自信，迸發(fā)出超人的潛能，完成自己永遠(yuǎn)無(wú)法完成的任務(wù)。一個(gè)成功的企業(yè)，無(wú)論是有一個(gè)特別優(yōu)秀的人或者是他們有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，他們能團(tuán)結(jié)起所有積極的力量到一個(gè)點(diǎn)上，他們必定能成功。無(wú)論在生活、學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中，我們都應(yīng)該充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的重要性。（一）角色結(jié)構(gòu)

1.問(wèn)題解決型。這種結(jié)構(gòu)中，組織成員就如何改進(jìn)工作程序、方法等問(wèn)題交換看法，對(duì)如何提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量等問(wèn)題提出建議。特點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)以提高生產(chǎn)質(zhì)量和效率、改善企業(yè)工作環(huán)境等為目標(biāo)，但成員幾乎沒(méi)有什么實(shí)際權(quán)力來(lái)根據(jù)建議采取行動(dòng)。

2.自我管理型。自我管理型團(tuán)隊(duì)是早期團(tuán)隊(duì)方式的發(fā)展產(chǎn)物，團(tuán)隊(duì)由10-15名具有必要的專業(yè)技能、人際關(guān)系技能、發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的能力和決策能力的成員組成，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部實(shí)行自我管理、自我負(fù)責(zé)、自我領(lǐng)導(dǎo)、自我學(xué)習(xí)的運(yùn)行機(jī)制，共同實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。二、文化團(tuán)隊(duì)的結(jié)構(gòu)（二）技能結(jié)構(gòu)

1.業(yè)務(wù)型。業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)直接影響企業(yè)的發(fā)展和股東回報(bào)，所以健全的績(jī)效考核體系顯得至關(guān)重要。對(duì)于一個(gè)特定的企業(yè)來(lái)說(shuō)，最佳的組織結(jié)構(gòu)形式依賴于它所面