四川省雅安市多校20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省雅安市多校20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（）四川省雅安市多校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題解析填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要測(cè)試內(nèi)容：部編版必修上、下冊(cè)和選擇性必修上冊(cè)第一、三單元。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

在封建社會(huì)，酒讓權(quán)力神圣，酒讓王朝輝煌，酒讓天子自豪。歷朝歷代的皇帝王臣多數(shù)是愛(ài)酒飲酒的，酒文化是他們的最高禮儀。喝酒敬酒在夏商周乃至春秋都有很?chē)?yán)格的一整套規(guī)定，皇帝大臣衣著何服，酒舉多高，先敬誰(shuí)后敬誰(shuí)，如何下跪，如何舉爵，如何唱喏，如何示天地，如何敬神，口張多大，酒倒器中怎樣飲，每個(gè)細(xì)節(jié)都不能少，不能亂，不能錯(cuò)。包括禮樂(lè)都有繁規(guī)戒令。

從秦開(kāi)始，酒和酒文化逐步從皇室祭祀神壇走了下來(lái)，流入了王臣貴族、士大夫及文人學(xué)士之中，這標(biāo)志著酒文化的大解放，從而促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的大繁榮。史書(shū)記載，在先秦諸子中，孔子知酒，孔子也善飲。他是爽而不過(guò)，飲之有度，并在禮節(jié)上要求甚嚴(yán)，堪稱“酒師爺”“酒圣人”。翻開(kāi)中國(guó)四大名著，里面幾乎都寫(xiě)到了酒和酒文化。還有婦幼皆知的劉邦和項(xiàng)羽的“鴻門(mén)宴”，以及堪稱天下第一成功之宴的北宋皇帝趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”等典故，都深刻地闡釋了酒文化在政治斗爭(zhēng)場(chǎng)上的精彩與深邃。

酒和酒文化的魅力對(duì)文化人的誘惑和沖擊更為激烈，更為壯觀。中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)無(wú)一不與酒文化產(chǎn)生密切聯(lián)系和融合。李白是詩(shī)仙也是酒仙，他的好詩(shī)好句好情好意都在酒后，這是李白酒文化的風(fēng)格。歐陽(yáng)修自稱“酒翁”，他的酒文化即所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。而蘇軾則是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他也離不開(kāi)酒，無(wú)酒就可能無(wú)蘇詞。還有杜甫、孟浩然、劉禹錫、王維等，他們都是詩(shī)里有酒、醉酒留詩(shī)的酒文化人。還有古今行書(shū)天下第一的王義之，王羲之醉寫(xiě)《蘭亭序》，寫(xiě)完后大醉。酒醒后，見(jiàn)序文中有改有涂，便重新提筆連寫(xiě)數(shù)十篇，無(wú)一能勝過(guò)酒醉之作。王義之自己感嘆道：醉中揮毫乃“神助之功”。酒文化把這些理想主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和田園文學(xué)的各方大家密切結(jié)合了起來(lái)，推波助瀾，相得益彰，形成了浩瀚無(wú)垠的中國(guó)文化和燦爛的華夏文明。

酒文化原始于平民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展更加融入了民俗文化、大眾文化。在山林中，清溪邊，茅屋下，百姓的炕頭，路邊的小店，到處都有歡樂(lè)飲酒的場(chǎng)面。中國(guó)的酒文化根植于每個(gè)人的血脈里。有的地方女人一懷孕，家里就要擺喜宴，之后還有滿月酒、百日酒、周歲酒。除此之外，還有拜師酒、定親酒、結(jié)婚酒、迎親酒、過(guò)壽酒、蓋房搬家酒、拜把子酒……中國(guó)喝酒的形式很多。酒席上首先講究的是主客排位，長(zhǎng)者坐上位，親朋好友請(qǐng)客則貴賓在上，官場(chǎng)上官大為上，等級(jí)森嚴(yán)。其次是敬酒。要三杯敬起，有好客的量大的就敬三碰三。劃拳是最精彩的地方，有許多趣名和叫法，唱句更是多樣。無(wú)酒不成席，以酒待客，以酒會(huì)友，以酒取樂(lè)，從有酒以來(lái)數(shù)千年不變。十里鄉(xiāng)俗各不同，越是到底層，越是到邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，喝酒中邊歌邊舞，邊舞邊敬，把酒文化演繹得淋漓盡致。酒文化的表現(xiàn)形式更加琳瑯滿目，豐富多彩。酒文化更多了一些煙火氣和親切感?？傊?，酒文化越接地氣，它的感染力、生命力就越強(qiáng)大。

(摘編自毛印科《淺談酒文化》)

材料二：

佛教對(duì)酒是嚴(yán)令禁止的，他們反對(duì)飲酒，甚至把酒當(dāng)作萬(wàn)惡之源。凡是一切能使人產(chǎn)生醉意、呈酒色、散有酒香酒味的，無(wú)論是果酒、甜酒還是藥酒、清酒，都在禁戒之內(nèi)，一旦飲用，則為犯戒之舉。

入佛教之后，戒酒為僧人必要恪守之責(zé)。他們認(rèn)為戒酒是為了更好地修身進(jìn)佛，斬惡因才能得正果。在他們眼中，酒會(huì)使人喪失理智，蠶食人們的精神，顛倒是非，最后使人迷失心智，走上不歸之途。

后來(lái)隨著佛教的不斷發(fā)展，其逐漸被本土化，在社會(huì)生活中也進(jìn)一步被世俗化和民間化，這時(shí)一些所謂的酒肉僧人也隨之出現(xiàn)，而且從南北朝時(shí)，他們開(kāi)始被人注意，還有了史籍的記載。

至唐代，禪宗發(fā)達(dá)，講究頓悟，明確規(guī)定了僧人要戒酒肉等信條。這一時(shí)期的僧人傳播群體具有如下特征：首先，唐代僧人群體龐大?！短拼鐣?huì)概略》記載，唐朝僧道之?dāng)?shù)多達(dá)十二萬(wàn)七千人，占當(dāng)時(shí)社會(huì)人口的十分之一至九分之一。其次，寺廟文化教養(yǎng)較好，儒行合一，群體中出現(xiàn)很多愛(ài)好詩(shī)文者。此外，在僧人素質(zhì)方面，有公度和私度兩種統(tǒng)系。公度者即嚴(yán)格依法規(guī)受戒，并得到官許而出家的人，反之則稱為私度。最后，僧人中從事社會(huì)事業(yè)和教化的較多，常常各處游歷。由此，作為酒文化傳播者的僧人群體亦具有很大的傳播價(jià)值。其分布的廣泛性對(duì)酒文化的進(jìn)一步傳播有很大的影響力。加之僧人中愛(ài)好詩(shī)文的人和傳播教義者經(jīng)常會(huì)利用寺廟等地進(jìn)行創(chuàng)作，亦有利于文學(xué)的發(fā)展和繁榮，進(jìn)而推動(dòng)文學(xué)中酒文化的傳播。尤其是私度僧人的出.現(xiàn)，使得酒以一種獨(dú)特的方式存在于部分僧人群體中。

隨著禪宗的繁盛，立地成佛和肉身成佛之現(xiàn)象和觀點(diǎn)亦逐漸流行起來(lái)。在這種觀念的影響下，人們對(duì)之前的戒律有了新解，在佛教有關(guān)的史料中也記載了一些新的酒肉僧人的形象。出現(xiàn)了新的吃酒肉和尚形象。這時(shí)期的酒肉僧人并非含有貶低之意，他們大多是一種正面的形象，酒之于他們更多的是來(lái)襯托他們神僧之怪誕，或是一種情感的寄托。如唐代著名書(shū)法家懷.素，其也是一位僧人，但從不坐禪，可謂是一個(gè)酒徒狂僧，以飲酒、吃肉、云游、草書(shū)為人生四大樂(lè)事。他被人稱為醉僧，常與酒徒詞客共飲于酒肆之中，而醉酒后一揮而就，創(chuàng)作出平日所不能及之作。由相關(guān)的文學(xué)資料記載可知，酒之于佛教，乃萬(wàn)惡之宗、罪惡之源，處于佛教的僧人教徒也大多對(duì)其避而遠(yuǎn)之，但亦有好酒之僧的出現(xiàn)，可見(jiàn)酒的誘惑之大，大大提升了酒文化的魅力和傳播影響力。在一定程度上，佛教對(duì)于酒的禁忌和觀念限制了酒業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)酒文化的形成和內(nèi)涵的豐富也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(摘編自紫玉文史《唐朝時(shí)期，酒文化的傳播群體具有廣泛的傳播性和影響力》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在夏商周至春秋時(shí)期，酒文化有非常煩瑣的禮儀步驟和嚴(yán)格的要求，酒是皇室祭祀中重要的祭品。

B.秦之后，文學(xué)藝術(shù)的大繁榮離不開(kāi)酒文化的解放，酒和酒文化融人了文人學(xué)士的生活之中。

C.佛教嚴(yán)令禁止飲酒，佛教僧人要想修得正果，就必須戒酒，否則就會(huì)迷失心智，種下惡果。

D.隨著佛教逐漸被本土化、世俗化和民間化，一些僧人對(duì)酒的態(tài)度比較包容，酒肉僧人開(kāi)始出現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.雖然材料一和材料二都談到了酒和酒文化，但兩者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。

B.材料一和材料二都認(rèn)為，酒文化在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中融入了民俗文化。

C.材料一第三段列舉大量事例，論證了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)畫(huà)與酒文化關(guān)系密切。

D.隨著禪宗的繁盛，飲酒不再是犯戒，酒肉僧人成了一種正面的形象。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)酒和酒文化魅力的積極影響的一項(xiàng)是(3分)

A.《三國(guó)演義》中，張飛宴請(qǐng)眾人飲酒，準(zhǔn)備第二天開(kāi)始戒酒守城，不料當(dāng)夜遭呂布偷襲，張飛醉乏無(wú)力，導(dǎo)致城池失守。

B.《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人經(jīng)常舉辦宴會(huì)，幾乎三日一小宴，五日一大宴，眾人圍坐一起喝酒、行酒令。

C.《水滸傳》中，武松在連喝了十八碗酒后用雙拳將傷人的老虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?，被世人傳為佳話?/p>

D.據(jù)說(shuō)，女中豪杰李清照在酒后微醉之時(shí)寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。

4.佛教對(duì)酒文化的傳播產(chǎn)生了怎樣的影響請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

5.小明應(yīng)邀參加親戚八十歲大壽的酒宴，看到酒桌上大家推讓著上座；小明去外地旅游，碰到當(dāng)?shù)厝苏谶^(guò)節(jié)日，他們喝著酒，跳著舞；小明去醫(yī)院看望酒后駕駛出車(chē)禍的朋友，認(rèn)為酗酒非常危險(xiǎn)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的看法。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

教皇死了[法]都德

我的童年是在外省的一座大城市度過(guò)的。一條河流穿城而過(guò)，河水奔騰不息，河上千桅林立，它使我在很小的時(shí)候就愛(ài)上了水上旅行。特別是在一座名叫圣樊尚的人行天橋附近，有一段沿河堤岸，即便在今天，我想起它就按捺不住激動(dòng)的心情。我的眼前又浮現(xiàn)出那塊釘在木樁頂端的牌子，上面寫(xiě)著：高爾奈，小船出租。

河邊的斜坡.上，靠著許多有待曬干的長(zhǎng)槳，槳.上的鉛白油漆在太陽(yáng)底下閃閃發(fā)光。高爾奈老爹提著油漆桶，拿著油漆刷，在這些長(zhǎng)槳中間走來(lái)走去。這個(gè)高爾奈老爹，他是我童年的惡魔、痛苦的喜好，是我的罪惡、我的悔恨。因?yàn)樗男〈?，我犯了多少過(guò)錯(cuò)!我逃學(xué)，把課本賣(mài).掉，為了劃一個(gè)下午的船，我還有什么不能賣(mài)的呢

我把所有的課堂練習(xí)本都扔在船底，脫下外衣，帽子推在后腦勺上，任頭發(fā)迎著河面.上的微風(fēng)飄舞。我用力劃著槳，皺著眉頭，裝出一副久經(jīng)風(fēng)浪的老水手的模樣。在城區(qū)的河段上，我總是把船劃到河的中央，與兩岸都保持同樣的距離，因?yàn)殡x岸太近的話，久經(jīng)風(fēng)浪的老水手就可能被認(rèn)出來(lái)。突然，一艘汽船在我附近轉(zhuǎn)動(dòng)起水輪；或是一個(gè)巨大的影子黑壓壓地罩在我的頭上，原來(lái)是一艘運(yùn)送土豆的大船。

“當(dāng)心點(diǎn)，小家伙!”一個(gè)嘶啞的聲音對(duì)我喊道。

我汗流浹背，苦苦掙扎，在這船來(lái)船往、生機(jī)勃勃的河面上顯得狼狽不堪。街上的場(chǎng)景，通過(guò)河面上的橋梁和人行步道，不時(shí)地穿插而過(guò)，將公共馬車(chē)的倒影投射在船槳下的河水中。橋拱附近的水流是多么湍急：逆流、漩渦，構(gòu)成了一個(gè)又一個(gè)笑里藏刀的死亡之洞!要知道，一個(gè)十二歲的孩子，沒(méi)有任何人替他掌舵，要在這樣的河面上靠自己的雙臂劈波斬浪，可不是一件容易的事。

在費(fèi)了九牛二虎之力，熱得大汗淋漓、滿臉通紅之后，我終于把船劃出了城外。我實(shí)在累極了，便把船靠到岸邊嗡嗡作響的蘆葦叢中；在那里，由于日曬、勞累，還有從閃閃發(fā)光的黃色大河上蒸騰上來(lái)的暑氣，久經(jīng)風(fēng)浪的老水手終于頭昏眼花，鼻子流血不止。我的水上旅行每次都是以這個(gè)結(jié)局而告終。您還想怎樣我覺(jué)得它美妙極了。不過(guò)，可怕的是返程，是回家。盡管我?jiàn)^力劃槳，可是依然無(wú)濟(jì)于事，我總是到得太晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了放學(xué)的時(shí)間。夜幕逐漸降臨，霧靄中煤氣燈一盞一盞地亮起，兵營(yíng)吹起了歸營(yíng)的號(hào)角，這一切都讓我平添了一絲不安與內(nèi)疚。

因?yàn)椋颐看味家幰粋€(gè)謊話，對(duì)付在門(mén)口等著我的可怕的問(wèn)題：“你上哪兒去了”我最怕的就是進(jìn)屋前的這番審訊。我必須在樓梯的平臺(tái)上，在抬腳進(jìn)屋的一剎那做出回答；我得時(shí)刻準(zhǔn)備好一個(gè)故事、一個(gè)理由，越令人震驚、令人駭異越好，這樣他們就不會(huì)再問(wèn)其他的問(wèn)題。我則趁此機(jī)會(huì)溜進(jìn)屋子，喘一口氣。要做到這一點(diǎn)，我不費(fèi)吹灰之力。我可以編造出災(zāi)難、革命，還有各種可怕的事件，比如城市的哪個(gè)區(qū)域發(fā)生了大火，哪一座鐵路橋坍在了河里，等等。不過(guò)，我最駭人的謊話還是下面那個(gè)：

那一天晚上，我回家很晚。母親站在樓梯.上面看著，已經(jīng)等了我足足一個(gè)多小時(shí)。

“你上哪兒去了”她朝我喊道。

請(qǐng)告訴我孩子的腦袋瓜里會(huì)有一些什么樣的調(diào)皮詭計(jì)!那天我什么理由都沒(méi)有想過(guò)，什么謊話都沒(méi)有準(zhǔn)備。我回家太急了……突然，我腦海里閃過(guò)一個(gè)瘋狂的念頭。我知道我親愛(ài)的母親非常虔誠(chéng)，是一個(gè)像羅馬人那樣狂熱的天主教徒，于是我激動(dòng)得上氣不接下氣地回答說(shuō)：“噢，媽媽……您不知道……”

“怎么了……什么事了……”

“教皇死了?！?/p>

“教皇死了!……”可憐的母親重復(fù)了一遍。

她臉色蒼白地靠在墻上。我立刻溜進(jìn)房間，被自己的成功和這么大的謊話嚇壞了。但是，我還是鼓足了勇氣，把牛皮吹到了最后。我還記得那個(gè)悲哀而溫馨的夜晚，父親臉色沉重，母親.驚恐不安……大家圍著餐桌低聲說(shuō)著話。我不敢抬起眼睛。我的逃學(xué)，早就被--家人深深的悲慟埋沒(méi)，已經(jīng)沒(méi)有人再提起它。

每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地緬懷著教皇庇烏九世的美德；接著，談話漸漸地轉(zhuǎn)到了歷代教皇的故事上來(lái)了。蘿絲姑媽談起了庇烏七世，她清楚地記得自己曾經(jīng)在南方見(jiàn)過(guò)他，當(dāng)時(shí)教皇坐在驛車(chē)?yán)铮绍娋趦蛇呑o(hù)衛(wèi)著。

我一邊聽(tīng)，一邊虛偽地嘆著氣，提著問(wèn)題，裝出一副很感興趣的樣子。可我在心里不停地說(shuō)：“明天早晨，他們知道教皇沒(méi)有死，會(huì)非常高興，那樣就不會(huì)有人再來(lái)責(zé)罵我了?！?/p>

想到這里，我的眼睛不由自主地閉了起來(lái)，仿佛看見(jiàn)一只只漆成藍(lán)色的小船，漂浮在索恩河[勝]暑氣濃重的水面上，銀蛛伸著長(zhǎng)腳在那里爬來(lái)爬去，就像鉆石尖一樣，在光滑如鏡的水面上劃出道道波痕。

(有刪改)

[注]索恩河：法國(guó)東部河流，發(fā)源于東北部的孚日山西部，向南流，在里昂市南部匯入羅訥河。全長(zhǎng)四百八十公里。小說(shuō)開(kāi)頭提到的“外省的一座大城市”即指里昂。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如開(kāi)頭寫(xiě)“一條河流穿城而過(guò)，河水奔騰不息，河上千桅林立”，為后面寫(xiě)“我”時(shí)常到河里劃船做了鋪墊。

B.“我”非常討厭高爾奈老爹，因?yàn)樗恰拔摇蓖甑膼耗?，“我”的罪惡，“我”的悔恨，他的小船使“我”犯了很多過(guò)錯(cuò)。

C.“我總是到得太晚”，一個(gè)“總”字，讓讀者讀出“我”逃學(xué)劃船的舉動(dòng)遠(yuǎn)不止一次，用詞準(zhǔn)確，意蘊(yùn)豐富，人物形象鮮明。

D.“我”常把船劃出城外，?？吭谔J葦叢中，最終又因?yàn)槿諘?、勞累、暑氣而引起的頭昏眼花和鼻子流血不止，結(jié)束了水上旅行。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)描寫(xiě)的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“脫下外衣，帽子推在后腦勺上，任頭發(fā)迎著河面上的微風(fēng)飄舞”，動(dòng)作描寫(xiě)富有畫(huà)面感，表現(xiàn)了“我”偷偷劃船時(shí)的愜意與興奮。

B.“夜幕逐漸降臨，霧靄中煤氣燈一盞一盞地亮起”，溫暖的景物描寫(xiě)，既暗示了時(shí)間之晚，也寫(xiě)出了家的溫馨及“我”內(nèi)心不安的緣由。

C.“你上哪兒去了”在等到晚回家--個(gè)多小時(shí)的“我”的時(shí)候，母親朝“我”喊道，語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)了母親嚴(yán)厲、苛刻的形象。

D.“父親臉色沉重，母親驚恐不安”，運(yùn)用神態(tài)、心理描寫(xiě)，表明教皇死了的消息對(duì)父母的打擊很大，間接寫(xiě)出了父母對(duì)宗教的虔誠(chéng)。

8.小說(shuō)最后一段在文中有什么作用請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(4分)

9.有人說(shuō)，都德的小說(shuō)語(yǔ)言頗具特色。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

皇曾孫生數(shù)月，遭巫蠱事，亦坐收系郡邸獄。故廷尉監(jiān)魯國(guó)丙吉受詔治巫蠱獄，吉心知太子無(wú)事實(shí)，重哀皇曾孫無(wú)辜，擇謹(jǐn)厚女徒謂城胡組、淮陽(yáng)郭征卿，令乳養(yǎng)曾孫，置閑燥處。吉日再省視。巫蠱事連歲不決，武帝疾，來(lái)往長(zhǎng)楊、五柞宮，望氣者言長(zhǎng)安獄中有天子氣，于是武帝遣使者分條中都官，詔獄系者無(wú)輕重，一切皆殺之。內(nèi)謁者令郭穰夜到郡邸獄，吉閉門(mén)拒使者不內(nèi)，曰：“皇曾孫在。他人無(wú)辜死者猶不可，況親曾孫乎!”相守至天明，不得入。穰還，以聞，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也?！币蛏馓煜?。郡邸獄系者，獨(dú)賴吉得生。既而吉謂守丞誰(shuí)如：“皇孫不當(dāng)在官?！笔拐l(shuí)如移書(shū)京兆尹，遣與胡組俱送；京兆尹不受，復(fù)還。及組日滿當(dāng)去皇孫思驀吉以私錢(qián)雇組令留與郭征卿并養(yǎng)，養(yǎng)月，乃遣組去。后少內(nèi)嗇夫白吉曰：“食皇孫無(wú)詔令?！睍r(shí)吉得食米、肉，月月以給皇曾孫。曾孫病，幾不全者數(shù)焉，吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥，視遇甚有恩惠。吉聞史良娣有母貞君及兄恭，乃載皇曾孫以付之。貞君年老，見(jiàn)孫孤，甚哀之，自養(yǎng)視焉。后有詔掖庭養(yǎng)視，上屬籍宗正。及昌邑王廢，霍光與張安世諸大臣議所立，未定。丙吉奏記光曰：“遺詔所養(yǎng)武帝曾孫名病已在掖庭、外家者，吉前使居郡邸時(shí)，見(jiàn)其幼少；至今十八九矣，通經(jīng)術(shù)，有美材，行安而節(jié)和。愿將軍詳大義，參以蓍龜豈宜，褒顯先使入侍，令天下昭然知之，然后決定大策，天下幸甚!”杜延年亦知曾孫德美，勸光、安世立焉?！?，入未央宮，見(jiàn)皇太后，封為陽(yáng)武侯。已而群臣奏上璽綬，即皇帝位，謁高廟；尊皇太后為太皇太后。

(選自《資治通鑒》，有刪改)

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

及組日滿A當(dāng)去B皇孫C思慕D吉E以私錢(qián)雇F組令留G與郭征卿H并養(yǎng)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詔獄，由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，此監(jiān)獄的罪犯一般由皇帝親自下詔書(shū)定罪。

B.內(nèi)，接納，和“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”《論語(yǔ)·里仁》)中的“內(nèi)”字含義不同。

C.“復(fù)還”與“復(fù)眾人之所過(guò)”(《四章》)中的“復(fù)”字含義不同。

D.“令天下昭然知之”與“若火之始然”(《人皆有不忍人之心》中的“然”字含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.丙吉同情在巫蠱之禍中無(wú)辜遭難的劉病已，對(duì)劉病已格外照顧，并挑選兩個(gè)謹(jǐn)慎厚道的女囚徒，讓她們哺養(yǎng)劉病已。

B.劉病已患了疾病，有好幾次幾乎性命不保，丙吉總是督促養(yǎng)育劉病已的乳母去請(qǐng)醫(yī)喂藥，丙吉對(duì)劉病已恩惠很深。

C.丙吉認(rèn)為皇曾孫不應(yīng)住在監(jiān)獄之中，希望京兆尹接受劉病已卻遭到拒絕，又把他交給史家撫養(yǎng)，后交由掖庭令撫養(yǎng)。

D.霍光與張安世上書(shū)朝廷，認(rèn)為劉病已通曉儒家經(jīng)術(shù)，很有才干，舉止安詳，性格平和，可立為皇位繼承人，后劉病已被封為陽(yáng)武侯。

13.把文中畫(huà)橫線的句子及課文中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)故廷尉監(jiān)魯國(guó)丙吉受詔治巫蠱獄，吉心知太子無(wú)事實(shí)，重哀皇曾孫無(wú)辜。(4分)

(2)其在道也，日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(4分)

14.丙吉對(duì)劉病已有何恩情請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16題。

奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮岑參

雞鳴紫陌曙光①寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍珮星初落，柳拂旌旗露未干。

獨(dú)有風(fēng)凰池②上客，陽(yáng)春一曲和皆難。

[注]①紫陌：京師的街道。曙（Shǔ)光：破曉時(shí)的陽(yáng)光。②鳳凰池：也稱鳳池，這里指中書(shū)省。

15.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)交代早朝出發(fā)的時(shí)間，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，展示皇宮的富麗之象。

B.頷聯(lián)寫(xiě)皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌，這升平景象實(shí)是詩(shī)人對(duì)王朝轉(zhuǎn)衰的一種擔(dān)憂。

C.頸聯(lián)渲染上朝的盛況：鮮花迎接官員，柳條輕拂旗幟，此時(shí)曉星方落，露猶未干。

D.尾聯(lián)點(diǎn)出酬和之題，說(shuō)和詩(shī)難，不僅是對(duì)賈至的恭維，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己的謙遜。

16.人評(píng)《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)將岑參“氣勢(shì)雄偉，色彩瑰麗”的風(fēng)格充分體現(xiàn)了出來(lái)，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)賞析岑參的這種詩(shī)歌風(fēng)格。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語(yǔ)>十二章》中，“▲，▲”兩句說(shuō)的是士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗麄兗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。

(2)《歸園田居(其一)》中，陶淵明借“▲，▲”這兩個(gè)比喻句，形象表述了自己對(duì)田園生活的一往情深。

(3)杜牧《阿房宮賦》中，“▲”一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，而“▲”則指出阿，房宮是依著山勢(shì)走向修建的。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的快速普及繁盛，為數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村振興提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。短視頻的發(fā)展為返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)、生根提供有利契機(jī)，“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”___①__，“網(wǎng)紅鄉(xiāng)村”水到渠成。返鄉(xiāng)青年在政策、資源、技術(shù)等多方的支持下，實(shí)現(xiàn)了自身與鄉(xiāng)土文化傳承、鄉(xiāng)村文明發(fā)展、鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新的同頻共振，為鄉(xiāng)村振興___②_。返鄉(xiāng)青年依托短視頻平臺(tái)，推出大量多元化、個(gè)性化的“三農(nóng)”題材短視頻。這些短視頻生動(dòng)鮮活地塑造了諸多“新農(nóng)人”，展現(xiàn)了農(nóng)村日常生活場(chǎng)量：鄉(xiāng)村振興之下鄉(xiāng)村文明和鄉(xiāng)土文化的勃興的傳遞并彰顯。

短視頻平臺(tái)發(fā)起“美麗的家鄉(xiāng)田園風(fēng)光”“最美鄉(xiāng)村”“原生態(tài)鄉(xiāng)村生活”等關(guān)于鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村回憶的話題?！叭r(nóng)”自媒體賬號(hào)或是聚焦身邊的生活景觀，或是呈現(xiàn)秀麗壯美的山川奇觀，成為鄉(xiāng)村景觀的“記錄者”。如某專注貴州鄉(xiāng)村直播的賬號(hào)，就拍攝了云貴川各地的山村自然風(fēng)貌、少數(shù)民族部落，將藏匿于山間、水間，不為人知的自然村莊與田間美景傳播出去。318國(guó)道上震撼的怒江大橋、寧?kù)o祥和的重慶南川鹽井梯田、鬼斧神工的恩施蝴蝶巖和清江大峽谷……短視頻里呈現(xiàn)的景致，激發(fā)了一位美術(shù)系學(xué)生的創(chuàng)作靈感，“大自然真的是___③，讓我靈感不斷涌出。這些美景自然天成，不像是人力所能達(dá)到的。每一處都是入畫(huà)的好題材”。網(wǎng)友也驚嘆“這不是人間的仙境又是什么”

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析其表述效果。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21-22題。

蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅波動(dòng)不時(shí)發(fā)生，影響到農(nóng)民的正常生產(chǎn)秩序和農(nóng)產(chǎn)品的供求周期，增加了市民的消費(fèi)支出，強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)價(jià)格通貨膨脹的預(yù)期?！敖丬姟薄八饽愫荨钡冗@些調(diào)侃的背后，是老百姓對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的不滿。

蔬菜“過(guò)山車(chē)”行情中有供求的原因。目前的生姜、大蒜漲價(jià)和往年豬肉價(jià)格上漲類似，__①__。以生姜為例，去年我國(guó)生姜產(chǎn)地經(jīng)歷了干旱、雨澇等不利天氣，生姜產(chǎn)量銳減；今年鮮姜雖已收獲，但供求間又夾雜了存儲(chǔ)習(xí)慣.觀望心態(tài)等多重因素。蔬菜流通環(huán)節(jié)成本高，更給菜價(jià)波動(dòng)加碼。社會(huì)普遍反映的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷不對(duì)接、從農(nóng)民“菜園子”到市民“菜籃子”(經(jīng)過(guò)了“菜農(nóng)——菜販——產(chǎn)地批發(fā)商——長(zhǎng)途運(yùn)輸戶——銷地批發(fā)商——菜販——市民”多個(gè)中間環(huán)節(jié))的成本居高不下、生產(chǎn)信息指導(dǎo)不足等多重問(wèn)題，___②__，以致老百姓抱怨，“光打雷，不下雨”。菜賤傷農(nóng)，菜貴傷民：蔬菜價(jià)低，___③__；蔬菜價(jià)高，影響了城鄉(xiāng)低收入群體的生活質(zhì)量。為了保護(hù)老百姓的“超市自由”，建立健全行之有效的農(nóng)業(yè)信息體系、重視流通尤其是批發(fā)環(huán)節(jié)的調(diào)控、著力生活必需品供給的穩(wěn)定.消除可能的囤積居奇等工作勢(shì)在必行。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

22.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)幽默風(fēng)趣、形象生動(dòng)，請(qǐng)分析這一表述效果是怎么取得的。(3分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

“從”，是一個(gè)常見(jiàn)的漢字?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“從，隨行也?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，“從”字引申為“順從、聽(tīng)從”之意，在此基礎(chǔ)上，其含義又轉(zhuǎn)化為“追趕”。在人生的道路上，有的人選擇“隨行”，有的人選擇“順從”，還有的人選擇“追趕”。選擇不同，原因各異。

上述材料給了你怎樣的啟示請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。

語(yǔ)文試卷參考解析

1.C(“佛教僧人要想修得正果，就必須戒酒，否則就會(huì)迷失心智，種下惡果”理解錯(cuò)誤，由材料二第二段“他們認(rèn)為”“在他們眼中”可知，這些只是他們的觀點(diǎn)，并不是事實(shí)，而且“必須戒酒，否則就會(huì)迷失心智”表述過(guò)于絕對(duì))

2.D(“飲酒不再是犯戒”錯(cuò)誤，由原文“至唐代，禪宗發(fā)達(dá)，講究頓悟，明確規(guī)定了僧人要戒酒肉等信條”“處于佛教的僧人教徒也大多對(duì)其避而遠(yuǎn)之”可知，飲酒依然是被禁止的；“酒肉僧人成了一種正面的形象”擴(kuò)大范圍，原文是“他們大多是一種正面的形象”)

3.A(A項(xiàng)體現(xiàn)的是喝酒誤事，張飛縱酒，導(dǎo)致城池失守，并不能體現(xiàn)酒和酒文化魅力的積極.影響)

4.①正向影響。因佛教僧人群體龐大，從事社會(huì)事業(yè)和教化的較多，常常各處游歷，又因佛教群體中出現(xiàn)的酒肉僧人大多是正面形象，有利于文學(xué)中酒文化的傳播與發(fā)展。②負(fù)向影響。佛教對(duì)于酒的禁忌和觀念限制了酒業(yè)的進(jìn)--步發(fā)展，對(duì)酒文化的形成和內(nèi)涵的豐富也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可)

5.①中國(guó)的酒文化有悠久的歷史，根植于每個(gè)人的血脈里?！熬谱郎洗蠹彝谱屩献?，講究主客排位，體現(xiàn)了酒文化的傳統(tǒng)禮儀。②中國(guó)的酒文化融入了民俗文化、大眾文化。當(dāng)?shù)厝恕昂戎?，跳著舞”，體現(xiàn)了酒文化的魅力、煙火氣和親切感。③朋友酒后駕駛出車(chē)禍表明，過(guò)度飲酒會(huì)使人喪失理智，精神錯(cuò)亂，甚至使人迷失心智，釀成大禍，所以飲酒要適量，且不可酒后駕駛。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他解析，言之成理的也可得分)

6.B(“我’非常討厭高爾奈老爹”錯(cuò)誤，從文中前兩段的描寫(xiě)來(lái)看，這是“我”的反語(yǔ)，實(shí)際上“我”并不討厭高爾奈老爹。從“即便在今天，我想起它就按捺不住激動(dòng)的心情”這句話也可以看出，高爾奈老爹和他的船，是“我”童年時(shí)期美好的回憶)

7.C(“語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)了母親嚴(yán)厲、苛刻的形象”錯(cuò)誤，從文中可看出，“我”經(jīng)常因?yàn)閯澊砘丶?，也多次通過(guò)編謊話而逃過(guò)母親的審訊，可見(jiàn)母親并不是一個(gè)苛刻的人，母親對(duì)“我”的喊話，既有責(zé)備，更有關(guān)切)

8.①?gòu)娜宋镄蜗蠓矫鎭?lái)看，運(yùn)用想象、比喻的修辭手法，表現(xiàn)了“我”又一次成功逃脫父母責(zé)罵后的愉悅心情。②從表述效果方面來(lái)看，“我”陰謀得逞的暗自得意與父母悲傷不已的情緒形成極大反差，具有戲劇性效果。③從情節(jié)結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，最后一段與上文劃船的情節(jié)相呼應(yīng)，與開(kāi)頭相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊、完整。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可)

9.①小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練。如寫(xiě)“我”和母親的對(duì)話都采用短句，突出“教皇死了”這句話，言簡(jiǎn)意賅。②小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧。如寫(xiě)“我”為了逃過(guò)責(zé)罵而編謊話，謊話“越令人震驚、令人駭異越好”，讓讀者感到好笑。③小說(shuō)語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。如寫(xiě)“我”一個(gè)十二歲的孩子劃船時(shí)累得“汗流浹背”“熱得大汗淋漓、滿臉通紅”，顯得真實(shí)又有表現(xiàn)力。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他解析，言之成理的也可得分)

10.BDG[(原文標(biāo)點(diǎn))及組日滿當(dāng)去，皇孫思慕，吉以私錢(qián)雇組令留，與郭征卿并養(yǎng)]

11.D(“令天下昭然知之”中的“然”是“的樣子”的意思；“若火之始然”中的“然”同“燃”，是“燃燒”的意思)

12.D(“霍光與張安世上書(shū)朝廷，認(rèn)為劉病已……”錯(cuò)誤，不是“霍光與張安世”，應(yīng)是丙吉)

13.(1)原廷尉監(jiān)魯國(guó)人丙吉受漢武帝詔命，負(fù)責(zé)審理巫蠱案，丙吉知道太子并無(wú)犯罪事實(shí)，對(duì)皇曾孫無(wú)辜受到連累深為哀憐。(得分點(diǎn)：“治”“獄”“重哀”各1分，句意1分)

(2)用道的觀點(diǎn)來(lái)看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。(得分點(diǎn)：“余食贅行”“惡”“處”各1分，句意1分)

14.①保護(hù)養(yǎng)育之恩。丙吉讓胡組、郭征卿哺養(yǎng)他；用自己的俸祿供養(yǎng)他；將他送給祖母史良娣的母親貞君和兄長(zhǎng)史恭撫養(yǎng)。②救命之恩?；实垡幩谰┲兴性谘悍溉耍八谰认聞⒉∫?。③擁立之功。丙吉向霍光、張安世推薦劉病已，讓他最終坐上皇位。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)

[參考譯文]

皇曾孫生下幾個(gè)月，就趕上巫蠱之禍，也因連坐被關(guān)入大鴻臚所屬的郡邸獄。原廷尉監(jiān)魯國(guó)人丙吉受漢武帝詔命，負(fù)責(zé)審理巫蠱案，丙吉心里知道太子并無(wú)犯罪事實(shí)，對(duì)皇曾孫無(wú)辜受到連累深為哀憐，便選擇謹(jǐn)慎忠厚的女囚犯渭城人胡組、淮陽(yáng)人郭征卿，命她們住在寬敞干爽的地方哺養(yǎng)皇曾孫(劉病已)。丙吉每日前往探視兩次。巫蠱案連年不能結(jié)束，漢武帝患病，往來(lái)于長(zhǎng)楊、五柞兩宮，望氣的方士說(shuō)，長(zhǎng)安監(jiān)獄中有一股天子之氣，于是漢武帝下詔命使臣分別通知京中各官府，凡各監(jiān)獄在押的犯人，無(wú)論罪行輕重，一律處死。內(nèi)謁者令郭穰于夜晚來(lái)到郡邸獄傳達(dá)漢武帝詔令，丙吉關(guān)閉大門(mén)，不讓郭穰進(jìn)去，說(shuō)道：“皇曾孫在此。一般人尚且不應(yīng)無(wú)辜被殺，何況是皇上的親曾孫呢!”雙方僵持到天明，郭穰未能進(jìn)去。郭穰返回，將此事奏明漢武帝，并彈劾丙吉。漢武帝也已醒悟，說(shuō)道：“是上天讓丙吉這樣做的。”于是下詔大赦天下。被關(guān)在郡邸獄的囚犯，靠丙吉得以保住了性命。不久，丙吉對(duì)獄官誰(shuí)如說(shuō)：“皇曾孫不應(yīng)住在監(jiān)獄之中?！迸烧l(shuí)如寫(xiě)信給京兆尹，將皇曾孫與胡組一起送去；京兆尹不肯接受，皇曾孫與胡組又回到獄中。等到胡組服刑期滿，應(yīng)當(dāng)離去時(shí)，皇曾孫對(duì)她甚為依戀，于是丙吉自己出錢(qián)雇胡組留下，讓她與郭征卿一起撫養(yǎng)皇曾孫，又過(guò)了幾個(gè)月，才放胡組離去。后少內(nèi)嗇夫稟告丙吉說(shuō)：“沒(méi)有得到皇上的詔令，不能供給皇曾孫飲食?！碑?dāng)時(shí)丙吉的俸祿里有米和肉，便按月供給皇曾孫。皇曾孫患病，好幾次幾乎性命不保，丙吉總是督促養(yǎng)育皇曾孫的乳母請(qǐng)醫(yī)喂藥，對(duì)皇曾孫恩惠很深。丙吉聽(tīng)說(shuō)皇曾孫的祖母史良娣的母親貞君和兄長(zhǎng)史恭都還健在，便用車(chē)將皇曾孫送去給他們撫養(yǎng)。貞君年紀(jì)已老，見(jiàn)(女兒的)孫子如此孤苦無(wú)依，極為哀憐，便親自撫養(yǎng)。后漢武帝下詔，命掖庭撫養(yǎng)皇曾孫，并命宗正為其登記皇族屬籍。等昌邑王劉賀被廢黜之后，霍光與張安世及各位大臣商議重新確定皇位繼承人，但一時(shí)未能決定。丙吉上書(shū)霍光說(shuō)：“奉遺詔養(yǎng)育在掖庭及其外曾祖史家的孝武皇帝曾孫劉病已，我以前在郡邸獄時(shí)，見(jiàn)他年紀(jì)幼??；如今已有十八九歲了，通曉儒家經(jīng)術(shù)，很有才干，舉止安詳，性格平和。希望將軍詳加考察(劉病已的)主要方面，再參考占卜的結(jié)果(看讓他承繼帝位)是否合適，可先讓他入宮侍奉太后，以顯示對(duì)他的褒崇宣揚(yáng)，使天下人都知道他，然后再?zèng)Q定大計(jì)，若能如此，(是)天下人之福?！倍叛幽暌仓阑试鴮O劉病已品