2024年大學試題(文學)-中國古代小說研究筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學試題(文學)-中國古代小說研究筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(共25題)1.試論歷史演義與英雄傳奇小說的主要區(qū)別。2.請簡述擬話本的概況。3.試論述《紅樓夢》整體悲劇創(chuàng)造的美學突破。4.請簡述什么是“僧講”與“俗講”？5.簡述古代小說藝術(shù)的發(fā)展動因。6.簡述“三言”的思想內(nèi)容。7.簡述《紅樓夢》大觀園環(huán)境描寫的特色。8.簡述什么是真幻交融的境界創(chuàng)造。9.簡述《紅樓夢》對封建貴族之家腐朽沒落和必然衰敗的原因的揭示。10.唐傳奇的審美特征是什么？11.論述古代小說特征化人物藝術(shù)的主要內(nèi)容和成就。12.請簡述宋、元話本劃分形式。13.請簡述什么是說話與話本。14.漢人對小說的理論有幾層意思？15.《紅樓夢》的主題是什么？16.請簡述什么是形神兼?zhèn)涞膶憣嵥囆g(shù)。17.簡述志怪小說的分類及其代表作。18.請簡述“二拍”的思想內(nèi)容。19.請簡述什么是擬話本。20.請簡述個體強化的藝術(shù)手段。21.請簡述《鏡花緣》的藝術(shù)成就。22.簡述“二拍”的積極思想內(nèi)容。23.請簡述小說概論的演變。24.《水滸傳》如何塑造傳奇式英雄人物？25.簡述《鏡花緣》對神話傳說進行虛構(gòu)生發(fā)的表現(xiàn)藝術(shù)。卷II一.參考題庫(共25題)1.《世說新語》的思想內(nèi)容有哪些？2.結(jié)合西門慶形象，試論《金瓶梅》所反映的新的時代特色。3.宋代說話興盛的原因是什么？4.簡述《三國演義》的思想傾向。5.《水滸傳》的作者為什么結(jié)局要寫成招安？6.簡述接受意識主導作用的表現(xiàn)。7.簡述說話藝術(shù)在宋代興盛的原因。8.請簡述小說發(fā)展的基本規(guī)律。9.簡述紅樓夢中情的兩層內(nèi)涵。10.分析《列異傳》中的一篇小說《宋定伯捉鬼》的作法。11.簡述古代小說人物藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)。12.請簡述魏晉南北朝小說繁榮進步的原因。13.《三國演義》宣揚的“忠義”是什么。14.簡述文人創(chuàng)作通俗小說創(chuàng)造的新型結(jié)構(gòu)類型。15.請簡述《世說新語》的藝術(shù)成就。16.簡述《金瓶梅》的美學特征。17.請談?wù)勎簳x南北朝志人志怪小說和現(xiàn)代小說有什么異同。18.請簡述《儒林外史》的藝術(shù)成就。19.諷諭幻想藝術(shù)的代表有哪些。20.請簡述清代英雄傳奇小說的分期。21.漢魏六朝小說對后世小說的發(fā)展的深遠影響是什么。22.簡述史的傳統(tǒng)對中國古代小說的影響。23.簡述話的傳統(tǒng)對中國古代小說的影響。24.請你簡述《水滸傳》是如何塑造傳奇式的英雄的？25.古代小說的授受形式有哪些。卷III一.參考題庫(共25題)1.請談?wù)劇都t樓夢》悲劇的三重意義。2.請簡述評話的體制特點。3.簡述“傳奇”的概念。4.請簡述唐傳奇的思想內(nèi)容。5.請簡述紅樓夢中詩畫情境意象結(jié)構(gòu)的種類。6.唐傳奇繁榮的原因是什么？7.請簡述《紅樓夢》的作者及流傳情況。8.請簡述接受意識主導作用的表現(xiàn)。9.平話體制特點是什么？10.簡述《型世言》的思想內(nèi)容。11.請對唐傳奇發(fā)展概況評述。12.請簡述《西游記》的思想內(nèi)容。13.宋元話本小說的思想藝術(shù)特點是什么。14.請簡述魏晉南北朝怪其它志怪小說。15.簡述魏晉南北朝小說的內(nèi)容及文學藝術(shù)特點。16.簡述蒲松齡的生活對《聊齋志異》創(chuàng)作的影響。17.簡述古代人情小說發(fā)展概況。18.為什么說《西游記》描繪了奇詭變緩的神話世界？19.《聊齋志異》的作者生平及其版本、來源？20.請簡述明代通俗小說創(chuàng)作的特點。21.簡述神魔形象創(chuàng)造的特點。22.《水滸傳》如何塑造人物形象的？23.簡述“擬話本”的概念。24.請簡述明朝其它歷史演義。25.為什么說《三國演義》是歷史演義小說的典范？卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: 1、歷史演義是以描寫歷史事件的演變，記述一代興廢為主體，而英雄傳奇則以塑造傳奇式的英雄人物為重點。前者是“演一代史事而近于斷代史者”，“通演古今事與通史同者”；后者是“以一人一家事為主而近于外傳、別傳及家人傳者”。前者是編年體，后者是紀傳體。前者多稱“演義”、“志”，如《三國演義》、《東周列國志》；后者多稱“傳”，如《水滸傳》、《說唐全傳》等。 2、歷史演義多從史書上擷取題材，主要事件和人物基本上依據(jù)史實，最多也只能“七實三虛”。英雄傳奇多吸收民間傳說故事，虛多實少，主要人物和事件多為虛構(gòu)。例如《三國演義》和《東周列國志》大體符合歷史的原貌，而《水滸傳》和《楊家將》除了宋江、楊業(yè)在歷史上還有點影子外，其他的人物和事件大都子虛烏有。 3、歷史演義是從“說話”中的“講史”發(fā)展而來的，英雄傳奇的源頭卻是“說話”中的“小說”。 4、歷史演義的人物性格缺少發(fā)展變化，反映軍事斗爭多，反映人民日常生活少。書面語言多，生活語言少。而英雄傳奇主要吸收民間故事，著重寫英雄人物小傳，較多表現(xiàn)人物性格變化，語言生活氣息濃。2.參考答案: 由文人寫作，主要供案頭閱讀的話本，叫作擬話本。 現(xiàn)在認為最早的話本集《清平山堂話本》是嘉靖年間洪便輯印的。天啟年間，馮夢龍在廣泛收集宋元話本的明代擬話本的基礎(chǔ)上，加工編成“三言”。此后話擬話本專集大量出現(xiàn)，包括凌濛初寫作的“二拍”?！叭浴焙汀岸摹?，代表了明代擬話本的成就，產(chǎn)生了很大的影響。 “三言”、“二拍”卷帙浩繁，舊時一般人不易購置，明末抱甕老人（真名不詳）從兩書中選出佳作四十篇，編成《今古奇觀》?！叭浴?、“二拍”原書一度失傳，此書在民間流傳甚廣，有很大影響。3.參考答案: ①對古代小說悲劇調(diào)和，以好求樂的美學傳統(tǒng)和民族文化心理的沖擊和突破。 ②把傳統(tǒng)的憂患意識發(fā)展成為完整的悲劇意識，把傳統(tǒng)的“中和”之美改造成為深刻的悲劇之美。4.參考答案: 所謂“僧講”即對僧人講述佛家經(jīng)義； 所謂“俗講”即僧徒依經(jīng)文為俗眾講述佛家教義的一種宗教性說唱活動。記錄僧講俗講故事的底本即稱“變文”。5.參考答案: 小說藝術(shù)的發(fā)展，歸根結(jié)底，是小說藝術(shù)內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。這些矛盾所形成的動因，主要包括 1、淵源與傳統(tǒng)：文言小說起于史，通俗小說起于話。話繼承史的傳統(tǒng)而又突破史的傳統(tǒng)是小說藝術(shù)發(fā)展的強大動力； 2、觀念與實踐：文言小說的藝術(shù)發(fā)展是突破史家小說觀念局限的結(jié)果，是敘事想象力在歷史之外尋求自我實現(xiàn)和突破的結(jié)果，包括文學小說觀念與史家小說觀 念的對立斗爭，小說創(chuàng)作對史家小說觀念的突破和文學小說觀念對小說創(chuàng)作的推動影響； 3、創(chuàng)作與接受 4、繼承與創(chuàng)新小說史上的每一次藝術(shù)突破，每一個藝術(shù)高峰，都是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新的結(jié)果。而小說藝術(shù)的衰退停滯，都是模仿因襲甚至以傳統(tǒng)反革新的產(chǎn)物。四組動因分別體現(xiàn)了藝術(shù)的繼承性、自覺性、主體性和創(chuàng)造性在其發(fā)展過程中的重要作用，其中包含著藝術(shù)與民族、時代、群眾和生活等基本問題，也包含著中國古代小說發(fā)展過程的特殊矛盾，而作為創(chuàng)作主體的小說家對這些矛盾的正確認識和解決，則是決定小說藝術(shù)成敗和一個時代小說藝術(shù)進步的關(guān)鍵。6.參考答案: （1）揭露社會的黑暗，反映統(tǒng)治階級與廣大人民群眾的矛盾，表現(xiàn)清官與貪官的斗爭，暴露宗教虛偽荒淫的內(nèi)幕。《沈小霞相會出師表》。 （2）反應戀愛、婚姻和家庭生活，表現(xiàn)市民的婚戀觀，呼喚下層婦女女權(quán)的覺醒?！抖攀锱涟賹毾洹?。 （3）反映經(jīng)商生活，表現(xiàn)純真的友誼?！妒櫇蔀╆I遇友》。 （4）表現(xiàn)市民對官府的期待，反映了寺觀生活的某些側(cè)面。7.參考答案: ①自然美、女性美、理想美、人性美的四位一體。 ②景、情、人、事的和諧統(tǒng)一（簡要說明）。8.參考答案: 一方面運用各種幻想形式揭示真幻距離，揭示幻想與現(xiàn)實的差異和矛盾； 另一方面又運用各種寫實手法模糊真幻界限，實現(xiàn)幻境與實境的溝通。主要通過以下方式實現(xiàn)： A.導入和突轉(zhuǎn)（真幻情節(jié)的連續(xù)性和變異性，一種是以現(xiàn)實社會為主體把幻想形象引進來，如《紅玉》、《小謝》等；一種是讓現(xiàn)實人物走出去進入幻想天地，如《席方平》《羅剎海市》《續(xù)黃梁》等；還有些既引進來又走出去，或既走出去又引進來，如《嬰寧》《西湖主》等）； B.融合與阻隔（花妖狐魅可以具有人性、人性、人格；人也可以超越現(xiàn)實局限，進入靈怪世界或與靈怪發(fā)生各種社會關(guān)系，靈怪世界又具有現(xiàn)實化社會化特征，一如現(xiàn)實人間）； C.交叉與整一（使現(xiàn)實境界和非現(xiàn)實境界交替出現(xiàn)，特別是常常以某一現(xiàn)實人物作為特定視角參與和感受人妖混雜真幻交織的世界，引導讀者隨便書中人物的見聞變化而產(chǎn)生感覺和情緒上的變化，獲得豐富的審美享受。如《青鳳》先寫曠宅怪異，常門開掩，笑語歌吹，燈光明滅）。9.參考答案: 《紅樓夢》是一部貴族之家的罪惡史和衰亡史，它多側(cè)面揭示了這個貴族之家的腐朽沒落和必然衰亡的原因。 （1）書中首先揭露了賈家依靠煊赫的權(quán)勢無惡不作，對下層人民進行經(jīng)濟掠奪和政治壓迫 （2）對賈府窮奢極欲享樂生活的描寫，是《紅樓夢》對這個貴族之家罪惡和衰亡原因揭示的另一個重要方面 （3）賈府末世弟子的荒淫無恥，腐化墮落是這個貴族之家衰落的重要原因 （4）被壓迫奴隸的覺醒和反抗是這個貴族之家衰亡的又一個重要原因 （5）統(tǒng)治階級內(nèi)部日趨激烈的鉤心斗角、爾虞我詐，也是賈府衰亡的重要原因。10.參考答案: （1）唐傳奇審美對象實現(xiàn)了由“志怪”向“志人”的轉(zhuǎn)變，由“世族”向“常人”的轉(zhuǎn)變。 （2）唐傳奇的審美趣味可以概括為求奇、求虛、求細、求全。 （3）唐傳奇的審美標準，也就是審美情感，是文人尺度。 （4）唐傳奇審美形態(tài)總體上是以悲為美。11.參考答案: ①性格結(jié)構(gòu)的單一和諧； ②性格表象的定向聚合； ③性格特征的群體概括； ④略貌取神的性格描寫。 先秦兩漢——志怪小說萌芽和形成期12.參考答案: “話本”劃分形式： 運用了通俗易懂的白話，在民間口語的基礎(chǔ)上提煉出一種新的文學語言。這種語言是以白話為主，但也融合了一些明快、波辣、粗曠的特點。13.參考答案: “說話”就是宋代興盛的文藝形式，就是后來的“說書”。即講說故事以娛人。 “話本”，既指以說話人口傳故事為藍本的文字記錄本，也指受說話體式影響而衍生的其他故事文本。14.參考答案: 1、小說的內(nèi)容來自民間傳說，屬“街巷語”“道聽途說”。 2、小說的形態(tài)特色是“殘叢小語”，即短篇體制，運用比喻夸張的虛構(gòu)手法，因此具有生動性和形象性。 3、通過說故事或敘事對生活進行指導，既具有傳奇性又具有知識性和說教性。15.參考答案: 全書以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過以賈府為代表的賈、史、王、薛四大封建家族的興衰，揭露了封建社會末期的黑暗、腐朽和罪惡，以及社會生活中各種不可克服的內(nèi)在矛盾，預示著封建貴族必然衰亡，封建制度必然崩潰的歷史趨勢。在對舊制度揭露和批判的同時，也對貴族叛逆者予以歌頌，表達了一些具有民主思想因素的新觀念。16.參考答案: 1、心物皆現(xiàn)的細節(jié)白描（張竹坡曾用“白描入化”“白描入骨”“骨相俱出”“性情形影魂魄一齊描出”等語言贊揚《金瓶梅》的細節(jié)描寫，這是對古代小說藝術(shù)經(jīng)驗的出色總評）； 2、虛實并用的心理傳達。17.參考答案: 1.記鬼怪靈異的，《搜神記》 2.博物類《博物志》《玄中記》《述異記》 3.仙人、異人的“神仙”《拾遺記》《神仙傳》《幽明錄》（劉義慶）18.參考答案: 一、揭露官府的反動面目，抨擊理學的虛偽本質(zhì)。 二、大量反映經(jīng)商活動，張揚好貸好利，揭露欺詐拐騙。如《轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破龜龍殼》。（對商人和商業(yè)活動的正面評價前所未有， 1）商人經(jīng)商謀利是正當?shù)模?2）商人存在對國家的好處； 3）商人并非全是唯利是圖； 4）經(jīng)商活動也是一條正途。 三、描寫婚姻戀愛生活，表現(xiàn)了較為進步的婚戀觀念，推崇自由戀愛。如《張溜兒巧布迷魂陣，陸惠娘立決到頭緣》。 四、揭露寺觀中的丑行，對僧道的不法行為痛加揭露。 五、歌頌俠義之士，伸張正義之舉。19.參考答案: 明朝出現(xiàn)的，它是文人模擬話本而創(chuàng)作的白話短篇小說，其內(nèi)容主要反映了市民的思想情趣和價值觀念，其目的是供人們案頭閱讀，其中三言二拍一型代表了明代擬話本的最高成就。20.參考答案: 1、犯中求避，對照映襯：A有意創(chuàng)造性格類型相似的人物，通過不同的情節(jié)或細節(jié)表現(xiàn)其個體差異（魯智深和李逵，前者通過拳打鎮(zhèn)關(guān)西、醉鬧五臺山、大鬧野豬林等情節(jié)側(cè)重表現(xiàn)其豪俠氣氛，后者則通過江州劫法場、打死殷天錫、斧劈羅真人、元夜鬧東京、大鬧忠義堂等情況記刻畫其蠻勇精神）；B在沖突相似的情況節(jié)描寫不同性格的人物，一樣題目兩樣文字（林沖起解與盧俊義起解，武松打虎與李逵殺虎，武松殺嫂與石秀殺嫂，李逵劫法場與石秀劫法場，關(guān)勝歸降與呼延灼歸降，李逵反招安與魯智深武松等反招安等）。 2、突出矛盾，揭示對立。特征化重視個體與群體的一同性，個性化描寫重視個體與群體的矛盾性。三國劉關(guān)張始終為一整體，水滸中不但始終貫穿梁山義士與貪官惡霸等社會邪惡勢力的對立，也貫穿著宋江上山前與其他好漢、上山后與李逵的思想性格沖突；西游中不但始終貫穿著取經(jīng)集團與兇妖惡魔的對立，也始終貫穿一師三徒的內(nèi)部矛盾，唐孫豬之間的矛盾糾葛，有時幾乎成為作者塑造這三個藝術(shù)典型的主要手段。21.參考答案: 1.漫畫式的諷刺手法 2.運用奇異的幻想和大膽的夸張，生動幽默，不少地方令讀者捧腹，這是藝術(shù)上最突出的成就。22.參考答案: （1）揭露官府的反動面目，抨擊理學的虛偽本質(zhì)?！冻淘竦晁链鷥斿X，十一娘云岡縱譚俠》。 （2）大量反映經(jīng)商活動，張揚好貨好利，揭露欺詐拐騙?！掇D(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅，波斯胡指破龜龍殼》。 （3）描寫婚姻戀愛生活，表現(xiàn)了較為進步的婚戀觀念?！锻坝颜J假作真，女秀才移花接木》。 （4）揭露寺觀中的丑行，對僧道的不法行為痛加揭露?！毒葡戮期w尼媼迷花，機中機賈秀才報怨》。 （5）歌頌俠義之士，伸張正義之舉。23.參考答案: “小說”一詞最早見于《莊子?外物篇》：“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣?！惫手^之“小說”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意。東漢桓譚筆下，其《新論》云：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！鄙院蟮摹稘h書?藝文志》列“小說十五家，千三百八十篇”，首次承認“小說家”是一種可以獨立成家的學術(shù)流派，小說也成為文體的專名。小說作為一種獨立的文體概念出現(xiàn)于漢代。24.參考答案: 《水滸傳》是英雄傳奇小說的典范作品，它成功地塑造了神態(tài)各異、光彩奪目的英雄群像?！端疂G傳》以“眾虎同心歸水泊”為軸線，描寫英雄人物經(jīng)歷了各自不同的人生道路，百川入海，匯集到梁山泊。他們上梁山的道路，大致可以分為三種類型，即奔上梁山、逼上梁山和拖上梁山。第一類是性格豪爽的草莽英雄。他們大多出身在社會底層，對黑暗社會早已滿腔怒火，一觸即發(fā)，只要遇到適當?shù)臋C會，以一些突發(fā)事件為導火線，點燃他們心中的怒火，便義無反顧一往無前奔上梁山，表現(xiàn)了極大的主動性和積極性。如李逵、魯智深、阮氏三雄等。第二類是如宋江、林沖、楊志、武松、柴進等人，他們雖然對統(tǒng)治階級有不滿，同情被壓迫人民，但或因出身高貴，顧念“清白”身世，不肯落草;或有較、好的地位，留戀小康生活，不愿鋌而走險。或因“忠孝”思想束縛，不肯“犯上作亂”，因此一定要被統(tǒng)治階級逼得走投無路，而且還要經(jīng)過一番嚴重的思想斗爭，才被動地被逼上梁山。第三類人物，或是出身大地主、大富豪之家，或是身居要職，是統(tǒng)治階級中的重要人物，他們以消滅農(nóng)民義軍為己任，但是在與農(nóng)民起義軍的搏斗中被打敗、被俘虜，被客觀形勢逼得無路可走，又為宋江等人的“義氣”感動，只好“暫居水泊，等待招安”。他們是被拖上梁山的。他們加入義軍，一方面壯大了義軍聲勢，另一方面也帶來了消極因素，加速了這個英雄群體的解體。如盧俊義、秦明、關(guān)勝、呼延灼等?！端疂G傳》繼承宋元話本的優(yōu)良傳統(tǒng)，以平民百姓為作品的主人公，小說雖然仍是歌頌英雄，敘寫重大的政治軍事斗爭，但與《三國演義》相比，卻有很大的不同。它把出身農(nóng)民、漁民、城市平民的下層人物作為英雄來歌頌，把他們放在主人公的位置，即使出身高貴的柴進、花榮等人，也把他們平民化了?！端疂G傳》包羅了社會各階層的人物，上至帝王將相，下至漁民屠夫、和尚道士、小販小偷、市井無賴、妓女虔婆等，人物角色比《三國演義》要豐富得多?！端疂G傳》里的英雄人物是古代英雄人物與農(nóng)民、市民階層理想人物相結(jié)合的產(chǎn)物?！端疂G傳》所描寫的草莽英雄，一方面繼承了古代英雄勇和力的象征，不過他們征服的對象不是自然界，而是人類社會的奸賊。他們具有蔑視統(tǒng)治階級權(quán)威，蔑視敵人的武力，具有戰(zhàn)勝敵人的豪邁氣概。另一方面，他們體現(xiàn)了下層勞動人民的道德理想。他們性格直率、真誠，總是把自己的內(nèi)心世界、自己的個性赤裸裸地和盤托出，不受敵人的威脅利誘，不計較個人的利害得失。對統(tǒng)治階級無所畏懼，甚至對皇帝也說些大不敬的話，對自己的領(lǐng)袖也不曲意逢迎而敢于直率批評，性格豪爽，不為禮節(jié)所拘。他們“任天而行，率性而動”，體現(xiàn)了與封建理學相對立的“童心”。《水滸傳》中性格最復雜的人物要算宋江，在他的身上存在著兩極的對立，即義士與忠臣的對立。從中反映出了正統(tǒng)文化儒家忠孝思想與市民文化俠義思想的對立，也揭示了宋江性格結(jié)構(gòu)中深層次的矛盾與沖突。宋江一出場，作者就介紹他是“孝義黑三郎”，“為人仗義疏財”，特別強調(diào)他喜好結(jié)交江湖好漢，富有正義感和同情心。同時他一出場也就受到嚴峻的考驗。宋江私放晁蓋，說明他把“義”當作最高原則，當他“擔著血海似的干系”放走了犯有“彌天大罪”的晁蓋之時，他實際上也犯了背叛朝廷的“彌天大罪”。不過此時的宋江放走晁蓋主要是出于挽救心腹朋友的江湖義氣，主觀上并沒與反叛朝廷、聚眾造反的意思。而殺惜之后，他經(jīng)過一番周折奔上梁山，又因為守孝“奔喪”回家被捕刺配江州。在江州潯陽樓上，宋江題下“敢笑黃巢不丈夫”的反詩。忠孝觀念在宋江的頭腦中根深蒂固，而不甘屈辱、要施展抱負的豪俠思想同時也在他心中激蕩，這正是宋江的雙重人格。宋江私放晁蓋是他人生中一大轉(zhuǎn)折，而江州題反詩是他人生中的又一轉(zhuǎn)折。之后，他被黃文炳告發(fā)，被判死刑，梁山好漢劫法場把他救出，宋江已經(jīng)無路可走而奔梁山。宋江雖然上了梁山，帶領(lǐng)千軍萬馬與封建王朝進行對抗，但他并沒有擺脫忠孝倫理思想的束縛，他把忠與義統(tǒng)一起來，用“義”團結(jié)眾人，而為的是實現(xiàn)忠心報國的目標。他在上山之前，曾對武松說:“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史留一個好名，也不枉為人一世?！鄙仙胶?，他不斷向義軍灌輸忠義思想，在晁蓋死后，他改“聚義廳”為“忠義堂”，對于歸順梁山的朝廷將官，他一再表示自己上梁山是為了“權(quán)時避難”，日后“專等朝廷招安”。他沒有在身陷絕境時向朝廷投降，而是在義軍節(jié)節(jié)勝利的時候，帶領(lǐng)梁山泊義軍去接受招安，他認為這樣做是為了報效朝廷，是“順天”“護國”，是忠義兩全，結(jié)果帶給義軍的是毀滅的悲劇。宋江既是忠臣孝子，又是俠義之士;既是梁山泊的領(lǐng)袖，梁山事業(yè)發(fā)展的功臣，又是葬送梁山事業(yè)的罪人。在《水滸傳》以前小說中還不曾成功塑造出象宋江這樣具有復雜性格的典型人物，當然小說夸張了宋江的謙虛，逢人就讓位，給人虛偽的感覺，是其敗筆。小說評論家金圣嘆對于《水滸傳》的人物個性化非常贊賞，他說:“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！薄端疂G傳》人物的個性化體現(xiàn)在傳奇性與現(xiàn)實性、凡人與超人的結(jié)合，驚奇與逼真的結(jié)合，粗線條勾勒與工筆細描的結(jié)合。25.參考答案: 作者運用多種手法對神話傳說進行生發(fā)虛構(gòu)，來組構(gòu)象征體系、表現(xiàn)諷喻意味。 1、承用舊名，杜撰新事； 2、抓住一端，生發(fā)開去。 3、漫畫解釋，類型勾勒。卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）描寫“魏晉風度”、“名士風流”。如“劉伶縱酒”。 （2）描寫豪門士族窮奢極欲的生活。如《汰侈》：“王武子以人乳飲”、“石崇與王愷斗富”等。 （3）描寫魏晉統(tǒng)治階級的兇殘。如《汰侈》中“石崇燕客”、《仇隙》中“孫秀害石崇”等。 （4）記載士大夫中的一些好人好事。如《德行》中的“管寧”割席，推崇不慕名利的品格。2.參考答案: 1、《金瓶梅》是中國歷史上第一部以商人和市井生活為題材的長篇小說，具有開拓新路的歷史意義。 2、《金瓶梅》以亦官亦商的西門慶為中心，一方面反映了官場社會，一方面輻射市井社會，寫出了晚明社會眾生相，描繪了市井社會五光十色的風俗畫，徹底暴露了封建社會晚期的黑暗和腐朽。 3、分析西門慶形象——集商人、官僚和惡霸于一身——以及他巧取豪奪、聚斂財富的各種行徑。一、將搜刮錢財與奸娶婦女結(jié)合；二是金錢與政治相互依靠。 4、西門慶的財富一部分用于賄賂，一部分則大肆揮霍，極其丑惡的靈魂，反映出封建社會的腐朽墮落。3.參考答案: （1）說話本身的思想性、通俗性、娛樂性和市場性，使它具有旺盛的生命名和廣闊的前景。 （2）宋代城市經(jīng)濟的繁榮，為說話提供了良好的社會環(huán)境。 （3）從小環(huán)境的角度來看，勾欄瓦肆中各種不同門類的文藝表演，為說話提供了借鑒姊妹藝術(shù)經(jīng)驗的良好機遇，有利于說話不斷充實自己。 （4）統(tǒng)治階級對民間的這些藝術(shù)形式采取了積極支持的態(tài)度，在客觀上助長了說話的發(fā)展。4.參考答案: （1）擁劉反曹對人物事件的評價，作者往往采用雙重標準。 （2）王霸謀略。這是一部王霸謀略的百科全書。政治上，作者最重要的思想是王者必須得人心，得人心是得天下的基礎(chǔ)，人才是成事的關(guān)鍵。王者必須首先是戰(zhàn)略家，能夠?qū)彆r度勢，根據(jù)實際情況，確定自己的戰(zhàn)略思想。 （3）贊美道德，感慨世事。中國傳統(tǒng)道德的贊美詩，劉備是“仁”，關(guān)羽是“義”，諸葛亮是“忠、信”。5.參考答案: （1）以哀婉的筆觸描寫了招安的悲慘結(jié)局，讓人們意識到招安就是墳墓。 （2）對招安的描寫，揭露了統(tǒng)治階級的騙局，有利于人們統(tǒng)治階級的本來面目。6.參考答案: 1、“尚奇”的審美需求，由此形成小說題材的歷史性和傳奇性； 2、“尚義”的價值取向，由此形成小說傾向的倫理性（尊劉貶曹）； 3、“尚俗”的欣賞情趣，由此形成小說形式的講述性； 4、素材基本形態(tài)的承繼，由此形成小說內(nèi)容的規(guī)定性。（西游記神話傳說、詩話、平話、雜劇中皆對孫悟空持否定態(tài)度，吳承恩根據(jù)既定素材改編對其進行肯定）7.參考答案: 1.說話本身的思想性、通俗性、娛悅性和市場性，使它具有旺盛的生命力和廣闊的前景。 2.宋代城市經(jīng)濟的繁榮、為說話提供了良好的社會環(huán)境。 3.從小環(huán)境的角度來年，構(gòu)欄瓦肆中有各種不同門類的文藝表演，為說話提供了一個借鑒姊妹藝術(shù)經(jīng)驗的良好機遇，有得說話不斷充實自己，在競爭中求得進一步的發(fā)展。 4.統(tǒng)治階層對民間這些藝術(shù)形式采取了積極支持的態(tài)度，在客觀上助長了說話的發(fā)展。8.參考答案: 中國的小說是來自民間的，中國小說的每次發(fā)展、進步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。群眾創(chuàng)作與文人創(chuàng)作結(jié)合的特點，決定了中國古代小說的基本藝術(shù)特征。如注重故事情節(jié)，繪聲繪色的描寫等。 古代小說是當時社會生活和人民群眾愿望的反映。密切聯(lián)系現(xiàn)實生活，是中國小說在創(chuàng)作上的重要特點。即使是志怪小說、神魔小說，也同樣反映了那個時代人們的生活、思想和情感。這是小說的生命力所在。 中國小說是在封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘下艱難成長發(fā)展起來的。小說在古代受到輕視、指斥和禁毀。中國小說一方面受到正統(tǒng)封建思想文化的束縛、遏制；另一方面，小說也是在對正統(tǒng)思想文化的反抗、突破中發(fā)展起來的。9.參考答案: 一是作為人性本體意義的摯愛。 一是作為個體人格意義的情性。10.參考答案: 這是一個不怕鬼的故事，同時也見于《搜神記》，但文字稍有不同，又《史略》也引這個小說為例，但略有刪節(jié)，全篇文字還是以上面的一篇最為完整?？赐赀@個小故事，我們應注意下面幾點。 第一，小說充滿了民間故事的色彩，鬼既可怕又神秘，小說寫出一些鬼的特性，如鬼無重量，鬼怕唾液，鬼也要求人放過它，鬼會變化等，非常有趣，讀來很有娛樂性，而娛樂性是小說的一個特點。 第二，小說的篇幅雖短，但情節(jié)完整，短短約三百字，但有頭有尾，由遇鬼，到相識，互相試探宋定伯一些異于鬼的舉動，鬼也提出疑問，只是被宗定伯巧妙的化解了，這就使小說顯得曲折有致，增加讀者的趣味。 第三，宋定伯的形象寫得很好，他勇敢、機智、鎮(zhèn)定，富于心計。如他夜行遇鬼，但毫不懼怕，能從容計較。既要鬼背負較重的他，又引鬼說出鬼的忌諱，為后來的賣鬼做好準備，是一個有勇有謀的捉鬼英雄，在粗陳梗概的志怪小說中，算是寫得很出色的人物。 第四，整個故事主要用對話構(gòu)成，對話寫得簡潔又傳神，使小說顯得活潑緊湊。對話使故事化成了一個個場面，增加了讀者的即臨感，和用轉(zhuǎn)述的方式說故事的效果有很大的不同。 第五，這個故事說不上有什么深意，大概是記述一個有趣的傳聞，娛樂一下讀者，和后來的小說有較多的寓意不同。11.參考答案: 特征化階段－初步個性化階段—高度個性化階段； 性格結(jié)構(gòu)的單一和諧（單一性）—性格結(jié)構(gòu)的復合整（復合性）—性格結(jié)構(gòu)的矛盾統(tǒng)一（矛盾性）； 性格表象的定向聚合（穩(wěn)定性）—性格表象的現(xiàn)實運動（現(xiàn)實性）—性格表象的多面擴展（復雜性）； 性格特征的群體概括（群體性）—性格特征的個體強化（個體性）—性格特征的整體融合（整體性）； 略貌取神的性格描寫—以形傳神的性格描寫—形神兼?zhèn)涞男愿衩鑼憽?2.參考答案: 1道教佛教昌熾，宗教迷信思想盛行； 2清談風氣的盛行； 3史傳和文學創(chuàng)作的活躍與進步。13.參考答案: 《三國演義》宣揚的“忠”和“義”，特別集中體現(xiàn)在關(guān)羽這個人物身上。對于小說所宣揚的“忠義”?？梢詮膬蓚€方面來看。 1.體現(xiàn)了封建正統(tǒng)和忠君思想。 2.反映了市民階層的道德觀念。14.參考答案: 1、單線網(wǎng)絡(luò)型（人物傳記體），以金瓶梅為代表，包括歧路燈、金云翹傳。其特點是以主要人物為中心，聯(lián)系其它人物，以主要人物活動經(jīng)歷為線索，聯(lián)系各種事件，廣泛描寫各個方面的社會生活，形成以人物關(guān)系和事件關(guān)系交錯的敘事網(wǎng)絡(luò)。 2、單線框架型（人物片斷傳記體），以儒林外史為代表，這是從單線連環(huán)型以主題統(tǒng)率人物故事發(fā)展演變而成的，以主題統(tǒng)率世情世相、社會面貌和人物性格面貌描述的結(jié)構(gòu)方式。海上花列傳、官場現(xiàn)形記、文明小史、老殘游記、孽海花、二十年目睹之怪現(xiàn)狀； 3、雙線平行型（人物傳記體），以西周生醒世姻緣傳為代表，是復線交叉型結(jié)構(gòu)的變體，但已轉(zhuǎn)入人物傳記小說； 4、復線立體網(wǎng)絡(luò)型（人物傳記體），代表作是紅樓夢，包括線索、綱領(lǐng)、網(wǎng)絡(luò)、波瀾四大要素； 5、框架短篇體，代表作是艾衲居士的豆棚閑話，標志著中國白話小說本身的基本模式和方法的決裂。15.參考答案: 它的文學價值在志人小說中是最高的。 1.善于通過富有特征性的細節(jié)勾勒出人物的性格和精神面貌，栩栩如生；往往只記述人物的只言片語或一二舉動，便生動地表現(xiàn)了人物的性格特征及其精神世界。 2.善于把記言記事有機結(jié)合。 3.語言精練含蓄，生動傳神。如魏武帝曹操將見匈奴使，使人代之，自捉刀立床頭。只用六十九個字就交代了整個過程，語言簡約含蓄、雋永傳神。16.參考答案: （1）家庭中看乾坤：《金瓶梅》是中國小說史上第一部以家庭生活為題材的長篇小說，使人們從身邊瑣事中體味世態(tài)炎涼，關(guān)注家業(yè)盛衰，感悟社會真諦和歷史變遷。 （2）丑陋中寓諷刺：《金瓶梅》的審美趣味是化丑為美，以丑陋的對象創(chuàng)造美善的藝術(shù)，達到諷刺的目的。極寫人性的墮落、世風的淺薄，用美的觀念和美的情感來處理丑。 （3）立體中見性格：人物性格都是立體的，多側(cè)面的，雜色調(diào)的，標志著中國古代小說人物塑造性格化典型的成熟。 （4）普通中顯深刻：不以尋奇求異為美，摒棄了無巧不成書的審美傳統(tǒng)，而是按照生活的原樣，展示市井生活的風俗畫卷。 （5）網(wǎng)狀上見有機：全書以西門慶及其家庭為核心，輻射整個社會，圍繞這個家庭的興衰，使從地方到中央，由民間到官場，自家庭到市井的各種事件、場景、人物、風情組成一幅意脈連貫的生活圖景。 （6）口語中顯生動：語言風格力求口語化，代表了唯俗是尚的審美傾向。17.參考答案: 1.現(xiàn)代小說的人物故事允許虛構(gòu)，但魏晉南北朝小說的作者的態(tài)度是真實的，他們抱著有聞必錄的心態(tài)去寫作，不是有意圖構(gòu)擬一個故事以表達自己的思想； 2.因為上面這一點，所以這個時期的小說很難說作者有什么意圖，除了某些宣揚宗教的作品外，一般作品的思想內(nèi)容，都是當時社會生活和老百姓喜怒哀樂的間接反映，而不是作者有意識表達什么，和現(xiàn)代小說有復雜但鮮明的寓意不同。18.參考答案: （一）杰出的諷刺藝術(shù) 《儒林外史》的出現(xiàn)，標志了中國小說藝術(shù)的重大發(fā)展。魯迅《中國小說史略》：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中始有足稱諷刺之書。”吳敬梓以敏銳的觀察力、豐富的生活體驗和鮮明的愛憎，寫出了《儒林外史》這部批判現(xiàn)實主義的杰作。 《儒林外史》杰出的諷刺，首先表現(xiàn)在它的寫實性上。《儒林外史》的諷刺，主要是通過選取合適的素材和準確的、透入人物深層心理的刻畫來完成的。許多在日常生活中人們司空見慣、素來不以為有何不妥、有何深意可究的事情，經(jīng)過作者的提煉和描摹，便清晰地透出了社會的荒謬與人心的偽妄；而當人們讀這些故事的時候，卻又覺得它仍然是真實的生活寫照。 當然藝術(shù)的真實并不排斥夸張，在真實基礎(chǔ)上的夸張，是諷刺所必要的。周進撞號板；范進中舉發(fā)瘋；范母一喜而死；嚴監(jiān)生臨死因點了兩根燈草而遲遲不肯斷氣；嚴貢生發(fā)病鬧船家等精彩描寫，都因合理的夸張，而取得強烈的諷刺藝術(shù)效果，從而更真實地暴露了問題的本質(zhì)，起著深刻的批判作用。 由于作者態(tài)度的嚴肅和愛憎的分明，他還能針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。他對王惠、湯知縣、嚴氏兄弟這批貪官劣紳，是無情地揭露和嚴厲地鞭撻；他對馬二先生、王玉輝這樣秉性善良卻又深受封建思想毒害的士人，既同情，又諷刺。作者的諷刺有時還隨著人物的社會地位和思想品質(zhì)的變化而分別采取不同的態(tài)度。吳敬梓的諷刺藝術(shù)不僅分寸掌握恰當，而且能將矛頭直接指向罪惡的社會制度。它體現(xiàn)了現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)的高度成就。 把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理，這是《儒林外史》經(jīng)常運用的諷刺手法。小說第四回寫“遵制丁憂”的范進去湯知縣處打秋風，通過范進行動的前后矛盾，把他居喪“盡禮”的虛偽性揭露無余。 當然藝術(shù)的真實并不排斥夸張，在真實基礎(chǔ)上的夸張，是諷刺所必要的。周進撞號板；范進中舉發(fā)瘋；范母一喜而死；嚴監(jiān)生臨死因點了兩根燈草而遲遲不肯斷氣；嚴貢生發(fā)病鬧船家等精彩描寫，都因合理的夸張，而取得強烈的諷刺藝術(shù)效果，從而更真實地暴露了問題的本質(zhì)，起著深刻的批判作用。 由于作者態(tài)度的嚴肅和愛憎的分明，他還能針對不同人物作不同程度、不同方式的諷刺。他對王惠、湯知縣、嚴氏兄弟這批貪官劣紳，是無情地揭露和嚴厲地鞭撻；他對馬二先生、王玉輝這樣秉性善良卻又深受封建思想毒害的士人，既同情，又諷刺。作者的諷刺有時還隨著人物的社會地位和思想品質(zhì)的變化而分別采取不同的態(tài)度。吳敬梓的諷刺藝術(shù)不僅分寸掌握恰當，而且能將矛頭直接指向罪惡的社會制度。它體現(xiàn)了現(xiàn)實主義諷刺藝術(shù)的高度成就。 把相互矛盾的事物放在一起，突出它的不合理，這是《儒林外史》經(jīng)常運用的諷刺手法。小說第四回寫“遵制丁憂”的范進去湯知縣處打秋風，通過范進行動的前后矛盾，把他居喪“盡禮”的虛偽性揭露無余。 （二）準確洗煉的語言 《儒林外史》語言的特點是準確、洗煉而富于形象性。作者經(jīng)常能三言兩語，使人物“窮形盡相”。有時由于一個字用得很恰當，使人物“情偽畢露”。吳敬梓學習運用人民群眾的口語相當成功，對話中有時引用諺語、歇后語，也能恰切自然。《儒林外史》把白話文的語言藝術(shù)，推進到高度純熟的程度。它的簡練、準確、生動、傳神，已經(jīng)完全可以同歷史悠久的文言文媲美。 （三）獨特的小說結(jié)構(gòu) 《儒林外史》雖然一般歸類為長篇小說，但它的結(jié)構(gòu)卻不是現(xiàn)代意義上嚴格的長篇小說的結(jié)構(gòu)。全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨立的故事的連環(huán)套。這種特點，魯迅謂之“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異”（《中國小說史略》）。但全書也不只是若干短篇的集合，有一個非常明確的中心主題——揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會弊端，也有大致清楚的時間線索。在情節(jié)上，也存在內(nèi)在的統(tǒng)一。總體說來，這是一部短篇藝術(shù)與長篇藝術(shù)相結(jié)合的作品。19.參考答案: 幻想小說《枕中記》《南柯大守傳》《杜子春》《烏衣國》； 諷諭幻想小說《中山狼傳》及明末《虞初新志》《聊齋》； 諷刺寓言戲劇《邯鄲記》《南柯記》《中山狼》《東郭記》20.參考答案: 以嘉慶道光為界，可分為前后兩個時期 前期的主要作品有：陳忱的《水滸后傳》、錢彩、金豐的《說岳全傳》、褚人穫的《隋唐演義》等。 后期代表作品有：文康的《兒女英雄傳》、俞萬春的《蕩寇志》、石玉昆的《三俠五義》等。21.參考答案: 1.在人物刻畫、細節(jié)描寫，以及敘事語言的運用等方面，都為唐代的傳奇小說的寫作積累了經(jīng)驗。一些唐傳奇故事顯然取自這個時期的小說，如《倩女離魂》與《幽明錄》中的《龐阿》、《柳毅傳》與《搜神記》中的《胡母班》、《枕中記》與《幽明錄》中的《焦湖廟?！?，都有明顯的繼承關(guān)系。 2.唐以后，小說中始終有志怪一類，如宋洪邁《夷堅志》清紀昀的《閱微草堂筆記》等。清蒲松齡的《聊齋志異》中也有不少類似魏晉南北朝志怪小說的篇章。《世說新語》的影響所及，后世有不少續(xù)作和仿作。22.參考答案: 1、史家觀念的影響：歷史意識與文學意識的矛盾長期制約著小說的發(fā)展； 2、史家著述的影響：人物和事件成為小說的基本要素，依時順敘，以事系人的事件中心體和以人系事的人物中體成為敘事結(jié)構(gòu)基本形態(tài)，史傳敘述體例為小說取法； 3、史家筆法的影響：個體表現(xiàn)和特征描述相結(jié)合的形象刻畫和以形寫神的寫實筆墨奠定小說人物藝術(shù)的基礎(chǔ)。寓譏貶于敘事的“春秋筆法”成為諷刺藝術(shù)的源頭； 4、史著語言的影響：史傳語體成為文言小說語體的基礎(chǔ)。23.參考答案: 完成主體革新，為小說發(fā)展和自我完善提供最具生命力的語文工具； 實現(xiàn)體制革新，創(chuàng)造白話長篇章回小說并使之成為理想的敘事文學體裁；貼近現(xiàn)實生活和普通民眾，使小說藝術(shù)發(fā)展獲得直接的不碣源泉。24.參考答案: （1）《水滸傳》所塑造的三類英雄。 第一類是性格豪爽的草莽英雄。如李逵、魯智深、阮氏三雄等。 第二類是如宋江、林沖、楊志、武松、柴進等人，他們雖然對統(tǒng)治階級有不滿，同情被壓迫人民，但或因出身高貴，顧念“清白”身世，不肯落草；或有較好的地位，留戀小康生活，不愿鋌而走險。或因“忠孝”思想束縛，不肯“犯上作亂”，因此一定要被統(tǒng)治階級逼得走投無路，而且還要經(jīng)過一番嚴重的思想斗爭，才被動地被逼上梁山。 第三類人物，或是出身大地主、大富豪之家，或是身居要職，是統(tǒng)治階級中的重要人物。如盧俊義、秦明、關(guān)勝、呼延灼等。 （2）《水滸傳》里的英雄人物是古代英雄人物與農(nóng)民、市民階層理想人物相結(jié)合的產(chǎn)物?！端疂G傳》所描寫的草莽英雄，一方面繼承了古代英雄勇和力的象征，不過他們征服的對象不是自然界，而是人類社會的奸賊。另一方面，他們體現(xiàn)了下層勞動人民的道德理想。 （3）舉宋江為例。分析在他的身上存在著兩極的對立，即義士與忠臣的對立。從中反映出了正統(tǒng)文化儒家忠孝思想與市民文化俠義思想的對立，也揭示了宋江性格結(jié)構(gòu)中深層次的矛盾與沖突。25.參考答案: 文化市場（說話、話本和小說的傳抄、刊刻、銷售） 文學活動（閱讀過程、評點議論）卷III參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）家庭和社會的時代悲劇 一方面，封建統(tǒng)治者為了加強精神統(tǒng)治，對思想文化采取了歷史上少見的箝制與麻醉的政策；另一方面，在統(tǒng)治階級內(nèi)部，特別是占有大量莊田和享有種種特權(quán)的上層貴族，由于失去了開國之初一定程度的淳樸、節(jié)儉的作風，驕奢淫逸的風氣日益蔓延，日臻腐敗。 （2）以女子命運為代表的文化悲劇 作為中國倫理性的文化特征，是將人推崇到很高的地位，將人與天地等量齊觀，然而，中國文化傳統(tǒng)中這種“重人”的意識，并非尊重個人價值和個人的自由發(fā)展，而是強調(diào)個人對宗族和國家的義務(wù)。因此這是一種缺乏個性意識的“人學”，它造成了中國歷代所傳揚的一種善良、忍辱負重的美德?！爸袊藦膩頉]有爭得人的價格”，曹雪芹深刻地揭示了這種文化意識所造成的悲劇，這種悲劇尤為深刻地體現(xiàn)在弱女子的身上。 （3）賈寶玉和人生的悲劇 《紅樓夢》里還有一個神話世界，即由情而生的太虛幻境。無才補天而又靈性已通的石頭，被帶到紅塵，幻化成賈寶玉。所以寶玉是個半現(xiàn)實半意象的人物。2.參考答案: 1、篇幅宏大，分卷分目。 2、開場詩。 3、斷代編年的敘事方法。 4、語言文白相雜，常在敘事過程中引出一些詩詞、書傳、表章、信柬，來增強說服力，加大真實性。 5、散場詩。3.參考答案: 【廣義】：唐宋時期以傳奇稱文言短篇小說，元人則稱雜劇為傳奇，明清時稱演唱南曲為主的戲曲為傳奇。 【狹義】：小說史上的傳奇，指的是唐宋時期的文言短篇小說，其含義是故事曲折新奇而可傳者，便同“傳記”劃清界限，突出其虛構(gòu)性質(zhì)。4.參考答案: 唐傳奇題材極為廣泛，反映了豐富多采的社會生活，表現(xiàn)了具有進步意義的思想觀念，其內(nèi)容主要有： 1.描寫愛情婚姻關(guān)系，表現(xiàn)一定的反封建思想傾向； 2.寓言諷世，暴露政治黑暗； 3.借寫歷史，總結(jié)經(jīng)驗教訓； 4.豪俠故事，反映社會矛盾。5.參考答案: 1、聚合式意象，以陪襯意象烘托中心意象，以補充意象加強中心意象，以聯(lián)想意象深化中心意象，諸多意象聚合有序，形成以中為意像為主體的圓形結(jié)構(gòu)（寶玉對杏樹出神一段，中心意象是已結(jié)子的杏樹和對杏出神的寶玉，柳枝桃花俱為陪襯，雀兒為補充。由啼雀想到過去杏花開時、明年杏花再花是聯(lián)想）； 2、疊加式意象，對中心意象從不同角度用不同方式進行描寫，反復渲染，多次用筆，形成中心意象的單一立式結(jié)構(gòu)（憨湘云醉眠芍藥裀，中心意象是香夢沉酣，以三次疊加用筆完成：一筆寫身上之落花，次之寫枕帕之落花，最后是夢囈酒令；首筆三句又由三次疊加構(gòu)成，三句從不同角度、部位展示人花相映的優(yōu)美意境； 3、遞進式意象結(jié)構(gòu)，在動作進程中創(chuàng)造中心意象，展示意象的連續(xù)性與動態(tài)性（黛玉聽曲），多用于特定場景描寫與情感發(fā)展緊密結(jié)合的詩性情境之中； 4、輻射式意象結(jié)構(gòu)，圍繞中心意象，展示動作進程，通過中心意象與不同的陪襯、補充、聯(lián)想意象的結(jié)合，創(chuàng)造若干獨立意象群，并形成整體情境的扇形結(jié)構(gòu)特征。6.參考答案: （1）唐代的政治、經(jīng)濟、文化狀況，為唐傳奇的發(fā)展提供了良好的社會土壤。 （2）小說本身的文體演進，為唐傳奇的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。 （3）唐代的科舉制度和溫卷習俗，直接刺激了傳奇的發(fā)展。 （4）迎合廣大群眾的好奇心理，也是唐傳奇繁榮的又一原因。7.參考答案: “開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”（得輿《京都竹枝詞》）。這一部以個人和家族的歷史為背景的長篇小說，不僅以其藝術(shù)上的精致完美達到了中國古典小說的巔峰，而且以其深刻的人生悲哀，打動被莫名的傷感所籠罩著的世人的內(nèi)心。 《紅樓夢》的作者曹雪芹（1715—1763），名霑，字夢阮，“雪芹”是他的別號，又號芹圃、芹溪。出身貴族家庭，十三歲前生活在富貴繁華的家境中，后得罪抄家，淪落到社會底層。在歷經(jīng)人生的劇變和世態(tài)炎涼之后，他“披閱十載，增刪五次。”寫出了《石頭記》。 《紅樓夢》的版本有兩大系統(tǒng)。一為“脂本”系統(tǒng)，這是流行于約乾隆十九年（1754）到五十六年（1791）間的八十回抄本，附有“脂硯齋”等的評語，故名?，F(xiàn)存這一系統(tǒng)的本子有十幾種。另一為“程本”系統(tǒng)，全書一百二十回，由程偉元于乾隆五十六年（1791）初次以活字排?。ê喎Q“程甲本”），次年重經(jīng)修訂再次以活字排?。ê喎Q“程乙本”）。這種本子的后四十回，一般認為是高鶚續(xù)寫的。8.參考答案: 1、“尚奇”的審美需求，由此形成小說題材的歷史性和傳奇性； 2、“尚義”的價值取向，由此形成小說傾向的倫理性（尊劉貶曹）； 3、“尚俗”的欣賞情趣，由此形成小說形式的講述性； 4、素材基本形態(tài)的承繼，由此形成小說內(nèi)容的規(guī)定性。（西游記神話傳說、詩話、平話、雜劇中皆對孫悟空持否定態(tài)度，吳承恩根據(jù)既定素材改編對其進行肯定）9.參考答案: （1）篇幅宏大，分卷分目。 （2）有開場詩。 （3）斷代編年的敘事方法。 （4）語言文白相雜，敘事時常引出一些詩詞、書傳、表章、信柬，來增強說服力，加大真實性。 （5）有散場詩。10.參考答案: （1）關(guān)注當代社會，重視倫理教化。 （2）表現(xiàn)尖銳的階級矛盾?！侗芎缾号撤蜻h竄，感夢兆孝子逢親》。 （3）揭露官府的腐敗，官場的黑暗，對朝廷內(nèi)部的皇權(quán)之爭、忠奸之斗也進行了深刻揭露?！恫粊y坐懷終友托，力培正直抗權(quán)奸》 （4）從不同角度反映了家庭生活的方方面面，總體傾向是勸人從善。11.參考答案: 唐人傳奇根據(jù)它的歷史情況，可分為三個時期。 1、初唐到盛唐，是由志怪到傳奇的過渡時期。這個時期作品數(shù)量較少，承六朝余風，多描寫志怪為主。流傳至今的只有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《游仙窟》三篇。 2、中唐時期，是唐傳奇空前繁榮的黃金時代。作家輩出，佳作如林，這時期的作品在內(nèi)容上的一個重要特點就是從前期的以志怪為主轉(zhuǎn)為反映現(xiàn)實生活為主。首先，反映封建社會生活，揭露官場黑暗和政治險惡。代表作是沈既濟的《枕中記》和李公佐的《南柯太守傳》，其次，以愛情婚姻為題材，歌頌堅貞不渝的愛情，抨擊封建禮教和門閥制度對婦女的迫害，塑造了一系列具有一定反抗精神的女性形象。代表作有。蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、陳玄佑的《離魂記》等。中唐傳奇，還有一些反映統(tǒng)治集團的驕奢淫逸的生活以及內(nèi)部矛盾斗爭的作品，如陳鴻的《長恨歌傳》、《東城父老傳》，托名牛僧儒實為韋瓘所作的《周秦行紀》等。 3、晚唐時期，是唐傳奇的演變和衰微時期，出現(xiàn)了大批傳奇專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、裴鉶的《傳奇》，皇甫枚的《三水小牘》等，這些集子總體傾向上搜奇獵異，神怪氣氛復盛，與現(xiàn)實逐漸疏遠，值得重視的是，出現(xiàn)了許多表現(xiàn)豪士俠客的作品。如袁郊的《紅線傳》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》，杜光庭的《虬髯客傳》等12.參考答案: （一）《西游記》反映的社會思潮 《西游記》的形成過程很長，但其中有兩個階段是最重要的。一是它基本成型的元末，一是它最后完成的明嘉靖中后期。而這兩個時期的共同特點，是社會思想開放活躍，市民階層的力量處于上升狀態(tài)，作為主要面向市民的通俗讀物《西游記》，其趣味與這種背景關(guān)系甚大。 （二）《西游記》的兩個基本母題 《西游記》中包含著兩個基本的文學母題和相應的兩個故事結(jié)構(gòu)，相互重疊地構(gòu)成小說的總框架。 1.自由與約制的矛盾。 人性的自由本質(zhì)與不得不接受約制的矛盾處境，在小說中表現(xiàn)為孫悟空從無法無天、絕對自由的狀態(tài)到受到禁制、皈依佛門正道的過程。小說更多表現(xiàn)孫悟空難以拘束的一面，體現(xiàn)了作者對自由的向往?！段饔斡洝返那捌呋匾陨裨捫问椒从吵鋈藗円髠€人的權(quán)利、地位、尊嚴得到尊重的強烈愿望。 2.歷經(jīng)艱險終成“正果” “歷險記”式的母題在古今中外的虛構(gòu)性文學中最為常見，這種故事除了便于展開離奇的情節(jié)，也寓涵著正義戰(zhàn)勝邪惡及歷經(jīng)艱險獲得完善和幸福的主題。在小說中，它表現(xiàn)為孫悟空、唐僧等人西天取經(jīng)的過程。 （三）對神佛世界的嘲弄，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的深刻認識 小說不僅在前七回中通過美猴王的反抗，向神佛世界的秩序和權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。取經(jīng)途中的種種經(jīng)歷，也曲折地反映了社會現(xiàn)實?！段饔斡洝分械亩鄶?shù)妖魔都和神佛有著千絲萬縷的聯(lián)系途。途經(jīng)的九個人間國度，都是昏君當?shù)溃踝鱽y。孫悟空英勇頑強，除惡務(wù)盡戰(zhàn)斗精神，則體現(xiàn)了人民群眾反抗惡勢力的要求。13.參考答案: 1.確立了下層勞動人民的主角地位。 “小說”是說話中影響最大的一家。由于“小說”多就現(xiàn)實生活汲取題材，形式短小精悍，內(nèi)容新鮮活潑，因此最受群眾歡迎。《都城紀勝》說當時講史的“最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破?！?現(xiàn)存的“小說”話本以愛情、公案兩類作品最多，成就也最高。在以愛情為主題的作品中，已有較多的市井細民成為故事的主人翁，并表現(xiàn)他們對封建勢力的反抗，尤其突出了婦女斗爭的堅決和勇敢。《碾玉觀音》和《鬧樊樓多情周周勝仙》是這類小說中成就較高的作品。璩秀秀、周勝仙對愛情的追求和執(zhí)著，反映了當時婦女民主意識的覺醒。 公案類的作品反映了當時復雜的階級矛盾，有時還表現(xiàn)了人民對統(tǒng)治階級的直接斗爭?！跺e斬崔寧》和《宋四公大鬧禁魂張》是這類小說中較有特色的作品。《錯斬崔寧》通過崔寧、陳二姐的冤案，揭露了封建官府的草菅人命?！端嗡墓篝[禁魂張》中出現(xiàn)的一伙俠盜趙正、宋四公、侯興等，懲罰了為富不仁的財主，嘲弄無能的官府。其他如《簡帖和尚反映了封建社會中善良婦女任人擺布的慘狀；批判了官吏的昏貴殘酷，動輒嚴刑逼供，置他人死活于不顧，同樣有它的現(xiàn)實意義 此外，如《鄭意娘傳》寫鄭意娘被金人擄去，不甘屈辱，自刎而死，表現(xiàn)了堅貞的氣節(jié)和愛國主義思想?！犊熳炖畲渖彙穼懤畲渖徱凿h利的辯才，回擊了封建教條加于她的種種束縛，維護了自己的尊嚴?！度f秀娘仇報山亭兒》中的尹宗母子，從惡霸手里救出萬秀娘。，尹宗卻犧牲了自己的生命，表現(xiàn)了下層人民舍己救人的高貴品質(zhì)。 2.敘事的口語化、聲口的個性化、談吐的市井化。 在敦煌變文和唐話本中雖間有俗語，仍以淺近的文言為主，到宋元話本小說，才通篇用通俗、生動的語言敘述。后來我國小說、戲曲所普遍采用的白話文體，這時已經(jīng)正式出現(xiàn)，開始了我國文學語言上一個新的階段。 3.故事情節(jié)豐富曲折，注重環(huán)境描寫和心理刻畫。 在藝術(shù)上話本比之它以前的小說來已有很多新的發(fā)展。說話人為了吸引聽眾，很注意故事情節(jié)的動人。如《簡帖和尚》的作者以巧妙的佈局，一步步寫出女主人公楊氏受誣陷、遭休棄、被迫嫁人的經(jīng)過，達到引人入勝的效果。 在“小說”中已開始運用具有典型意義的細節(jié)來刻劃人物性格，而且還出現(xiàn)了人物內(nèi)心活動的描寫?！跺e斬崔寧》中當陳二姐聽丈夫說已經(jīng)把她賣了后的心理描寫。通過人物內(nèi)心活動和言行的細致描寫，給我們留下了一個善良、馴順而沒有社會地位和人身自由的貧家女子的印象。 “小說”的作者有時還通過富有戲劇性的對話，表現(xiàn)人物性格的特征?！赌胗裼^音》中秀秀、崔寧逃出王府后的一段對話，就是一個很好的例子。在這段對話中，秀秀追求愛情時所表現(xiàn)的主動、潑辣的性格，和崔寧的憨厚、怯懦的個性都鮮明地呈現(xiàn)在讀者的面前。這些不同性格特征又是和他們各自不同的身份、經(jīng)歷相吻合的。14.參考答案: （一）主要作家作品 1.曹丕《列異傳》、陶淵明《搜神后記》、劉義慶《幽明錄》。 2.張華《博物志》、王嘉《拾遺記》。 3.王琰《冥祥記》等佛教志怪。 4.托名漢人的方仙類志怪 （二）主要思想藝術(shù)成就 如《搜神后記》中的《白水素女》寫天河里的白水素女下凡幫助貧善的青年家民謝端成家立業(yè)。劉義慶《幽明錄》中的《劉晨阮肇》寫漢代郯縣劉晨、阮肇入天臺山，在溪連遇二女子結(jié)為夫婦。半年后出山，"親舊零落，邑屋改易，無復相識。問訊得七世孫。這類作品寄托了人民對幸福生活的向往。曹丕《列異傳》中的《談生》寫人鬼戀愛，吳均《續(xù)齊諧記》中的《青溪廟神》寫人神戀愛，曲折地反映了封建時代女子對愛情生活的向往。又如《博物志》中《八月浮槎》的故事，《拾遺記》中《淪波舟》故事，《搜神后記》中阿香推雷車布雨的故事，或表現(xiàn)了人們探索自然奧秘的愿望，或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象加以解釋，都是意味雋永的佳作。15.參考答案: 魏晉南北朝小說分為志人志怪兩種。志怪方面，又可分為文人之作和宣揚佛教教義的作品兩種。志人小說則以記文人及貴族的生活為主，笑話也可以屬于這一類。這些小說在小說史上有如下的特點。 一是真實和虛構(gòu)的問題，小說是虛構(gòu)的故事，但這個時期的小說作者即使是寫鬼故事，也自以為是寫真事；志人小說更是以真實作為評定小說優(yōu)劣的標準。 二是寫作態(tài)度問題，現(xiàn)代小說的作者，會為了某個目的去編寫小說，也就是有一定的寫作動機；但這個時期的作者寫這些作品則是“被動的”記錄，也就是“非有意為小說”。 三是志人小說的出現(xiàn)，顯示了小說向?qū)懭耸掳l(fā)展的趨勢。 四是小說和歷史的關(guān)系仍然十分密切。至于文學手法方面，這時期小說在敘事上只是“粗陳梗概”，只有故事大綱，基本上沒有較高級的小說技巧出現(xiàn)?！妒勒f新語》長于敘事，善用比喻，文字生動，成就較高。16.參考答案: 1、作幕賓的生活，對蒲松齡的思想和創(chuàng)作有重要影響。 2、南游歸來后坐館教書、耕田度日的生活，對蒲松齡創(chuàng)作的影響。南游歸來后坐館教書、耕田度日的生活，既使蒲松齡獲得了搜集民間傳說，創(chuàng)作《聊齋志異》的好機會；又使他接近下層人民，了解熟悉勞動人民的生活和思想感情，這使他能夠在《聊齋志異》里充當人民的代言人，表達人民的愛憎情感和愿望要求。創(chuàng)作目的。借神鬼狐怪的故事抒發(fā)自己的孤憤。 3、蒲松齡對科舉考試的熱衷和失敗，使他對科舉考試的弊端和腐敗、對落地士子的痛苦有深刻的體會，這使得揭露和批判科舉制度成為《聊齋志異》的重要內(nèi)容。17.參考答案: （1）《金瓶梅》《醒世姻緣傳》《歧路燈》等，以家庭生活為題材，著重描寫家庭內(nèi)部的矛盾和紛爭，可以稱為家庭小說。 （2）以《玉嬌梨》《平山冷燕》《定情人》《金云翹傳》等為代表的才子佳人小說。 （3）以《紅樓夢》為代表的人情小說，把戀愛婚姻與家庭生活結(jié)合起來，把暴露丑惡和歌頌理想結(jié)合起來，是人情小說的最高典范。 （4）以清末《品花寶鑒》《花月痕》《青樓夢》為代表的狹邪小說。 （5）人情小說受英雄傳奇、俠義小說的影響，出現(xiàn)融合的趨勢，產(chǎn)生了兒女英雄小說。代表作是《兒女英雄傳》。 （6）從明末一直綿延到清末，以《如意君傳》《肉蒲團》《繡榻野史》《燈草和尚》等為代表的猥褻小說。18.參考答案: 第一、這個神話世界向人們展現(xiàn)的是廣闊的描寫空間、奇麗的幻想環(huán)境，有對自然環(huán)境的美化，主要是對仙地佛境的描寫。 第二、優(yōu)秀的浪漫主義小說，從來不是孤立地描繪什么幻想世界、未來世界，而是讓環(huán)境描寫服從于形象的塑造，努力使環(huán)境和人物達到和諧的統(tǒng)一。 第三、浪漫型的神魔小說不同于現(xiàn)實主義小說，不是讓人物服從于環(huán)境，人物性格隨著環(huán)境的變化而變化，而是在性格特征基本定型之后，通過虛構(gòu)的種種環(huán)境和事件，反復渲染人物的主要性格特征。19.參考答案: 蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，共收491篇，是歷代文言短篇小說集大成之作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川人?！读凝S志異》現(xiàn)存版本主要有： 1、手稿本。僅存上半部。 2、鑄雪齋抄本。 3、青柯亭刻本。 4、三會本。 5、全本新注本。《聊齋志異》的來源：親身見聞，借鑒過去的體裁，采風。20.參考答案: （一）由世代累積型集體創(chuàng)作到作家個人創(chuàng)作的過渡 中國通俗小說發(fā)展到明代，處于承上啟下的轉(zhuǎn)折時期，即由世代累積型集體創(chuàng)作的話本、平話，向文人作家個人獨創(chuàng)的過渡，明代成書的幾部著名長篇小說，都帶有這一鮮明特點。三國、水滸、西游和一些短篇的故事，都經(jīng)歷了較長時間，甚至幾個世紀的流傳和積累，匯集世代書會人才、民間藝人的集集智慧，創(chuàng)作出各個系列故事集群，由羅貫中、施耐庵、吳承恩等作家，