2024年貴州省專升本考試教育理論測試題含解析

2024年貴州省專升本考試教育理論測試題一、選擇題1、我國現(xiàn)代學(xué)制確立和發(fā)展中所沿用的基本類型是（）（A）單軌學(xué)制（B）雙軌學(xué)制（C）分支學(xué)制（D）多軌學(xué)制2、小明同學(xué)不交數(shù)學(xué)作業(yè)，班主任邢老師占用體育課的時間批評教育他。邢老師的做法主要侵犯了小明的【】(A)名譽權(quán)(B)健康權(quán)(C)受教育權(quán)(D)隱私權(quán)3、一個叫蘇珊的美國小孩，患癌癥化療后頭發(fā)幾乎掉光了。為了遮住禿頭，出院后回到教室時，她戴上了帽子?？墒?，令她感到意外的是，每個同學(xué)和她一樣都戴著一頂帽子……原來，老師知道蘇珊將重返校園，就提前對班上的同學(xué)鄭重宣布：“從下周一開始，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識各種帽子，大家都要戴自己喜歡的帽子上學(xué)。”老師的意圖是（）（A）統(tǒng)一班上同學(xué)的儀表（B）組織開展對帽子的研究（C）通過戴帽子了解學(xué)生審美差異（D）保護學(xué)生自尊心免其受到傷害4、課程的具體表現(xiàn)形式除課程計劃外，還包括【】(A)課程設(shè)計和課程標(biāo)準(zhǔn)(B)課程設(shè)計和課程評價(C)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材(D)課程評價和教材5、如果把班集體比喻為一把雨傘的話，那么班主任、學(xué)生干部和全班學(xué)生的關(guān)系是______A．傘架、傘布、傘把B．傘把、傘架、傘布C．傘架、傘把、傘布D．傘把、傘布、傘架6、有人認(rèn)為，教育投資是有效的生產(chǎn)性投資。這種觀點主要反映了教育的哪種功能______A．政治功能B．經(jīng)濟功能C．文化功能D．生態(tài)功能7、學(xué)習(xí)完《趙州橋》一課后，老師讓學(xué)生觀察自己家鄉(xiāng)的古建筑，了解它們的歷史，并把自己喜歡的古建筑畫下來，再進行創(chuàng)造性想象，并配上文字說明，同學(xué)們展現(xiàn)了不一樣的家鄉(xiāng)風(fēng)貌。這個課程目標(biāo)主要是______A．行為性目標(biāo)B．生成性目標(biāo)C．表現(xiàn)性目標(biāo)D．結(jié)果性目標(biāo)8、班主任王老師從自己長期的工作中認(rèn)識到，凡是讓學(xué)生做到的，自己必先做到，處處注意言傳身教。這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?【1(A)長期性與間接性(B)復(fù)雜性與創(chuàng)造性(C)主體性與示范性(D)連續(xù)性與廣延性9、班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法是______A．觀察法B．調(diào)查法C．談話法D．文本分析法10、教育是扎根于本能的不可避免的行為。這種觀點是教育起源的______A．生物起源論B．神話起源論C．勞動起源論D．心理起源論11、選秀節(jié)目中有人能很快想出答案且準(zhǔn)確。這體現(xiàn)了記憶的什么品質(zhì)______A．記憶的敏捷性B．記憶的持久性C．記憶的準(zhǔn)確性D．記憶的準(zhǔn)備性12、愛因斯坦說：“在我的思維結(jié)構(gòu)中，書面的或口頭的文字似乎不起任何作用，作為思維元素的心理的東西是一些記號和有一定明晰程度的意向，由我隨意的再生和組合……”這段話所體現(xiàn)的主要思維種類是______A．動作思維B．形象思維C．抽象思維D．常規(guī)思維13、為了糾正學(xué)生們課堂亂說話的行為，教師給學(xué)生手上戴一條橡皮筋。這是用到了什么方法______A．自我控制法B．強化法C．代幣獎勵法D．厭惡療法14、通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”。這屬于______A．抽象思維B．經(jīng)驗思維C．理論思維D．直觀動作思維15、結(jié)合教學(xué)實例論述應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。16、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的特點是______A．先快后慢B．先慢后快C．U型曲線D．倒U型曲線17、某學(xué)校開設(shè)了“創(chuàng)造藝術(shù)”課程，這門課是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、工藝的結(jié)合。這門課程屬于______A．學(xué)科課程B．活動課程C．綜合課程D．選修課程18、封建社會“等級制”的學(xué)制主要反映了哪一因素對教育的制約?（）（A）社會生產(chǎn)力（B）政治經(jīng)濟制度（C）文化傳統(tǒng)（D）人的身心發(fā)展規(guī)律19、在講果實的概念時，教師先講蘋果、西紅柿等可食用果實，然后又舉了棉花籽等不可食用果實的例子。這是什么知識概括方式______A．正例B．反例C．變式D．比較20、泰勒認(rèn)為，課程評價是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價模式是______A．目標(biāo)評價模式B．目的游離評價模式C．CIPP評價模式D．差距評價模式21、我國第一部試圖用馬克思主義觀點論述教育問題的著作是【】(A)舒新城的《教育通論》(B)孟憲承的《教育概論》(C)莊澤宣的《教育概論》(D)楊賢江的《新教育大綱》22、李老師教學(xué)能力強，善于與學(xué)生交流，經(jīng)常傾聽學(xué)生對于開展教學(xué)活動的意見，班上的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，和老師配合默契。這屬于______的師生關(guān)系。A．專制型B．放任型C．民主型D．權(quán)威型23、“學(xué)而優(yōu)則仕”，體現(xiàn)了教育與______的分離。A．生產(chǎn)勞動B．經(jīng)濟C．文化D．人口24、在教學(xué)中只向?qū)W生傳授與實際生活相關(guān)的有用的知識是______A．實質(zhì)教育B．形式教育C．現(xiàn)代教育D．傳統(tǒng)教育25、在觀察過程中始終堅持實事求是的態(tài)度，所體現(xiàn)的觀察品質(zhì)是【】(A)精確性(B)系統(tǒng)性(C)客觀性(D)敏銳性26、某個年齡組智力測驗的平均分?jǐn)?shù)是85，標(biāo)準(zhǔn)差是10，學(xué)生A得了95分，他的離差智商是______A．100B．130C．125D．11527、簡述我國當(dāng)前中小學(xué)德育的主要內(nèi)容。28、以下選項中，不是教育的一般屬性的是______A．教育具有永恒性B．教育具有歷史性C．教育具有排他性D．教育具有相對獨立性29、陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過口頭提問、課堂作業(yè)和書面測驗等形式對學(xué)生的知識和能力進行及時測評與反饋。這種教學(xué)評價被稱為______A．診斷性評價B．相對性評價C．終結(jié)性評價D．形成性評價30、人們常說“性格決定命運”，這體現(xiàn)了人格具有______A．獨特性B．穩(wěn)定性C．前瞻性D．功能性31、美國心理學(xué)家卡特爾認(rèn)為，在人的一生中，一般在青年時期達到高峰，以后逐漸下降的是______A．晶體智力B．流體智力C．情境智力D．經(jīng)驗智力32、教育目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。這種教育目的價值取向是______A．社會本位論B．個人本位論C．人格本位論D．生活本位論33、在研究中應(yīng)考慮此研究是否能夠提高學(xué)生的道德水平。這屬于______A．客觀性原則B．教育性原則C．系統(tǒng)性原則D．發(fā)展性原則34、在浮動的云的襯托下，人們覺得月亮在運動。這是什么現(xiàn)象______A．動景運動B．誘發(fā)運動C．自主運動D．運動后效35、《水滸傳》中記載，李逵在把他母親接回梁山的途中，他母親口渴，他去給他母親找水回來后發(fā)現(xiàn)其母親被老虎吃了，于是他怒殺老虎一家。他當(dāng)時的情緒狀態(tài)屬于______A．激情B．應(yīng)激C．心境D．悲傷36、在教育起源問題上，歷來存在不同的觀點。其中，以美國學(xué)者孟祿為代表主張的是（）（A）生理起源說（B）勞動起源說（C）心理起源說（D）交往起源說37、為了了解學(xué)生的思想和心理變化，田老師私下查看了學(xué)生手機和日記。這種做法侵犯了學(xué)生的（）（A）榮譽權(quán)（B）受教育權(quán)（C）隱私權(quán)（D）健康權(quán)38、教育學(xué)的研究對象是______A．教育政策和教育法規(guī)B．教育現(xiàn)象和教育問題C．教育理論和教育實踐D．教育歷史和教育現(xiàn)象39、在確立教育目的的價值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價值的觀點屬于【】(A)民族本位論(B)集體本位論(C)社會本位論(D)個人本位論40、由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng)，經(jīng)訓(xùn)練鞏固后，刺激系列的第一個刺激出現(xiàn)后，反應(yīng)系列依次出現(xiàn)的反射活動模式叫______A．正誘導(dǎo)B．負(fù)誘導(dǎo)C．動力定型D．興奮的集中二、填空題41、羅杰斯的______要求提供適宜的環(huán)境氛圍：真誠、同感和尊重。42、兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平；二是可能達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。這一概念是由______提出的。43、“十個指頭有長短，山口樹木有高低”，這體現(xiàn)的教學(xué)原則是______。44、刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個短暫的時間，這種現(xiàn)象叫作______。45、蘇聯(lián)教育家______、凱洛夫是勞動起源說的代表人物。46、安斯沃斯將嬰兒的依戀劃分為三種類型，即逃避型、矛盾型和______。47、馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的發(fā)展由低至高依次為：生理需要、安全需要、______、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要。48、西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的______。49、理性情緒療法認(rèn)為，不良情緒是由不合理的______導(dǎo)致的。50、將“課程”用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家______。51、1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《______》，體現(xiàn)了青少年兒童是權(quán)利的主體這一核心精神。52、______教學(xué)模式主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時的反饋，為學(xué)生提供個別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時間，使大多數(shù)學(xué)生都能達到要求。53、儒家經(jīng)典中“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《______》《孟子》。54、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)與心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是______。55、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、______和附屬內(nèi)驅(qū)力。56、素質(zhì)教育的根本目的，就是全面提高______。57、少了一個人的聲音感覺不到，但是少了十個人的聲音就能感覺到。這種剛剛能引起一個人差別感覺的刺激物間的最小差異量是______。58、______是學(xué)校文化的縮影。59、中國教育史上第一部馬克思主義教育學(xué)著作是《______》。60、剛剛能引起感覺的最小刺激量叫作______。61、教育過程的基本要素主要有教師、學(xué)生、______和教學(xué)手段。62、有三個小紙盒子，一個裝火柴，一個裝圖釘，一個裝小蠟燭，要求被試把蠟燭點燃置于木屏風(fēng)上。一般來說，這個問題并不難，只要先用圖釘把小紙盒子釘在木屏風(fēng)上作為小臺子，然后將蠟燭點燃，把它粘在小臺子上就行了。但是在實際的實驗中，當(dāng)把火柴、蠟燭和圖釘分別裝在各自的小盒子里時，大多數(shù)被試感到束手無策。這些被試者在解決問題時沒有克服______現(xiàn)象。63、人類生活可以分為私人生活、國家與社會公共生活、______三個基本領(lǐng)域。64、大腦兩半球分成四個葉，其中______發(fā)育最晚、機能水平最高。65、“吃糖之后再吃蘋果，會覺得蘋果很酸”這種現(xiàn)象是感覺的______現(xiàn)象。66、我國乃至世界上最早專門論述教育問題的著作是《______》。67、結(jié)構(gòu)主義課程理論的提出者是______。68、按能力對先天稟賦與社會文化因素的依賴關(guān)系，可分為______和流體智力。69、教育目的的價值取向存在著______和社會本位論兩種基本觀點。70、教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和______的基本途徑。71、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，兒童的道德發(fā)展可分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______。72、在考試中，由于情緒過于緊張，知識一時想不起來。對這種遺忘現(xiàn)象最合適的解釋是______。73、______的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路。74、______學(xué)制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應(yīng)能力，因此被世界許多國家采用。75、每一個概念都包括內(nèi)涵和外延兩部分，二者成______關(guān)系。76、奴隸社會剝奪了奴隸受教育的權(quán)利，體現(xiàn)了古代社會教育的______特征。77、艾賓浩斯以______為實驗材料，運用重學(xué)法的統(tǒng)計處理方法來研究記憶和遺忘現(xiàn)象。78、課程目標(biāo)的基本來源是______、當(dāng)代社會生活的需求、學(xué)科知識及其發(fā)展。79、在古希臘奴隸社會中，存在著兩種典型的教育模式。其中，______教育是以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。80、______是課程計劃的首要和中心問題。三、簡答題81、簡述教育的文化功能。82、簡述激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的策略。83、簡述我國新課程的價值追求。84、簡述智力個體差異的表現(xiàn)。四、案例分析題85、王老師正在給初一(5)班上體育課，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握立定跳遠(yuǎn)的要領(lǐng)。但經(jīng)過幾次講解示范后，還有近一半的同學(xué)動作不達標(biāo)。就在王老師又一次給學(xué)生示范時，不知誰一聲尖叫：“青蛙!”整齊的隊伍頓時亂了起來，大多數(shù)同學(xué)都擁上前去圍觀。王老師一看，只見一個男孩正趴在地上用手不停地戳一只大青蛙，青蛙一蹦一跳逗得同學(xué)們哈哈大笑。這不是班上的調(diào)皮鬼劉某嗎?體育課上他從來就沒有老實過。王老師正要發(fā)火，但轉(zhuǎn)念一想：“青蛙的跳躍蹬地不是和立定跳遠(yuǎn)的蹬地動作一樣嗎?”于是，王老師順勢引導(dǎo)學(xué)生——“同學(xué)們，誰能說說青蛙的后腿是怎樣起跳的?”同學(xué)們睜大眼睛，都開始認(rèn)真觀察起來?！扒嗤芷鹛半p腿是彎曲的。”張某第一個興奮地喊道?！昂芎?觀察得真仔細(xì)。”王老師及時加以鼓勵。“它起跳時后腿非常用力?！绷硪粋€同學(xué)回答道?！胺浅：?大家再仔細(xì)觀察一下青蛙起跳時是哪部分用力的?”王老師又問?！笆乔澳_掌用力，而且它的身體全部展開了?！薄疤昧?立定跳遠(yuǎn)的起跳和青蛙起跳是一個道理，同學(xué)們，起跳時的動作是兩腳左右分開，腳跟稍提，屈膝半蹲，上體稍前傾，頭稍抬，前后自然擺臂，雙腳起跳、落地。同學(xué)們，想不想模仿青蛙的跳躍動作試一試呀?”“想!”同學(xué)們齊聲答道。同學(xué)們模仿著青蛙跳躍的動作，起勁地練了起來。由于他們領(lǐng)會了要領(lǐng)，很快掌握了立定跳遠(yuǎn)的動作要領(lǐng)。請運用教學(xué)指導(dǎo)策略分析這個案例，并闡明教學(xué)指導(dǎo)策略運用的原則。86、在一個經(jīng)典實驗中，研究者將3-6歲的兒童分成三組，先讓他們觀看一個成年男子對充氣玩偶進行攻擊，如大聲吼叫或拳打腳踢。然后，讓第一組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的表揚和獎勵；讓第二組兒童看到成年男子攻擊玩偶后受到另一成人的懲罰；第三組兒童則只看到成年男子攻擊玩偶。之后，研究者把這些兒童一個個單獨領(lǐng)到一個房間里去。房間里放著各種玩具，其中包括玩偶。通過對兒童的行為觀察表明，第一組兒童產(chǎn)生較多的攻擊性行為，第二組則比第三組表現(xiàn)出更少的攻擊行為。請運用班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對該實驗進行分析。五、論述題87、閱讀下列案例，并根據(jù)教學(xué)過程的基本階段加以分析：這是一堂科學(xué)課，課程題目為“植物的根如何吸水”。開始上課后，老師很神秘地說：“我做了一個有趣的實驗，你們睜大眼睛好好觀察.看看誰能分析出其中的道理來?！崩蠋熣f著就拿出了兩個瓶子，里邊是分別浸泡在清水和鹽水里的蘿卜，然后老師從液體中拿出蘿卜，對同學(xué)們說：“這根蘿卜是被清水浸泡過的，而這根是被鹽水浸泡過的。”同學(xué)們仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)：泡過清水的蘿卜變水靈了，而泡過鹽水的蘿卜則變蔫了。老師要求大家分小組討論：為什么會發(fā)生這個變化?并提示大家，這跟水分的流向有關(guān)。于是，同學(xué)們在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，七嘴八舌地議論開了。最后，大家得出的結(jié)論是：泡過清水的蘿卜吸水了，因為蘿卜細(xì)胞液濃度大于清水，水分向蘿卜滲透：泡過鹽水的蘿卜失水了，因為蘿卜細(xì)胞液濃度小于鹽水，水分從蘿卜中外滲出來。接著，老師引導(dǎo)大家總結(jié)出水的滲透規(guī)律：水分總是從濃度小的溶液向濃度大的溶液滲透。植物的根吸水就是因為植物的細(xì)胞液濃度大于土壤里的溶液。教學(xué)結(jié)束時，老師對實驗結(jié)論進行了總結(jié)，要求大家對“植物的根吸水”的原理整理課堂筆記。最后，老師布置課外作業(yè)，要求大家研究一下：學(xué)校校園里有幾株花出現(xiàn)燒根現(xiàn)象，這是什么原因?qū)е碌?應(yīng)該如何處理呢?再進一步思考，鹽酸地為什么長不好莊稼?又該如何處理呢?88、結(jié)合實際闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。

參考答案一、選擇題1、C【試題解析】本題考查我國的教育制度?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度可以分為單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和分支型學(xué)制。我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2、C【試題解析】學(xué)生的權(quán)利主要是從學(xué)生作為學(xué)校中的受教育者這一特定身份出發(fā)的。根據(jù)《教育法》規(guī)定，受教育者享有參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料等權(quán)利。題干中，小明的體育課時間被占用，他無法按教育教學(xué)計劃參加體育課學(xué)習(xí)活動。因此，小明的受教育權(quán)被侵犯。3、D4、C【試題解析】在我國，課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分，即課程計劃(教學(xué)計劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。5、B[解析]班干部是班主任和學(xué)生聯(lián)系的橋梁，是學(xué)生的精英，是教師的助手，是自我管理體現(xiàn)最明顯的一部分。班主任、班干部及學(xué)生三者之間的關(guān)系如同傘把、傘架和傘布，一個再好的傘把如果沒有傘架的支撐是無論如何也撐不起一片天空的。6、B[解析]題干所述即為人力資本理論的觀點，該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育投資是一種可以帶來豐厚利潤的生產(chǎn)性投資，人力資本理論體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能。7、C[解析]表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生從事某種活動得到的結(jié)果。它只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，至于結(jié)果是開放的。表現(xiàn)性目標(biāo)可以使教師和學(xué)生擺脫行為目標(biāo)的束縛，讓學(xué)生有機會去探索自己特別感興趣的問題或課題。題干中，老師讓學(xué)生先觀察家鄉(xiāng)的古建筑并了解相關(guān)歷史，然后讓學(xué)生創(chuàng)造性地畫出家鄉(xiāng)風(fēng)貌，老師只為學(xué)生提供活動的領(lǐng)域，學(xué)生最終呈現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)貌，其結(jié)果是開放性的，這個課程目標(biāo)主要是表現(xiàn)性目標(biāo)。8、C【試題解析】主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師的言談舉止、人品才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生仿效的對象和學(xué)習(xí)的楷模，身教重于言教。9、A[解析]班主任了解和研究學(xué)生的方法有：書面材料分析法、調(diào)查法、觀察法和談話法。其中，觀察法是在自然條件下，有目的、有計劃地對學(xué)生的各種行為表現(xiàn)進行觀察以此來了解和研究學(xué)生的方法。觀察法是班主任了解和研究學(xué)生最基本的方法。10、A[解析]生物起源論的代表人物沛西·能在《教育原理》中指出，教育的起源是一個生物學(xué)的過程，教育是扎根于本能的不可避免的行為，生物的沖動是教育的主要動力。11、D[解析]記憶的準(zhǔn)備性，記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當(dāng)前的實際問題。題干中，有人能很快想出答案，說明能快速從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，體現(xiàn)的是記憶的準(zhǔn)備性。12、B[解析]動作思維是以實際動作為支柱的思維，也稱實踐思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。邏輯思維是以詞為中介，以概念、判斷、推理等形式進行的思維，也叫詞的思維或邏輯思維。常規(guī)性思維也稱再造性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法，固定的模式來解決問題的思維方式。題于愛因斯坦的話中既沒有涉及“動作”，也沒有涉及“語言”，強調(diào)的是“意象”，因此體現(xiàn)的是形象思維。13、D[解析]厭惡療法也叫懲罰療法，是一種運用具有懲罰性的厭惡刺激來矯正和消除不良行為的方法，適用于戒煙、戒酒、性變態(tài)及青少年不良習(xí)慣的矯正。如在腕部戴上橡皮筋，當(dāng)不良行為出現(xiàn)時立即用橡皮筋彈擊皮膚，起到懲罰作用。14、B[解析]經(jīng)驗思維是以日常經(jīng)驗為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。例如，人們對“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的判斷、兒童憑自己的經(jīng)驗認(rèn)為“鳥是會飛的動物”、人們通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗思維。15、(1)加強科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。(2)運用啟發(fā)式進行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(3)加強言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)解決實際問題的思考能力。16、A[解析]根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘的進程是不均衡的，其趨勢是先快后慢，先多后少，呈負(fù)加速。17、C[解析]綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領(lǐng)域，把兩門以上學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程?！皠?chuàng)造藝術(shù)”課程是繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、工藝的結(jié)合，故這門課程屬于綜合課程。18、B19、C[解析]變式是指用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。如講果實的概念時，不僅要選可食用的果實(如蘋果、西紅柿、花生等)，還要選擇一些不可食用的果實(如橡樹子、棉花籽等)，這樣才有利于學(xué)生看到一切果實都具有“種子”這一本質(zhì)特征，而舍棄“可食性”等無關(guān)特征。20、A[解析]目標(biāo)評價模式是美國課程評價專家，也是有著“課程評價之父”美譽的泰勒，針對20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的，這種模式以目標(biāo)為中心展開。21、D【試題解析】1930年出版的《新教育大綱》(楊賢江著)是我國第一部用馬克思主義觀點來闡述教育原理，理論緊密聯(lián)系中國實際的不朽名著。本書闡述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級的觀點和教育萬能論。22、C[解析]民主型的師生關(guān)系中，教師善于和集體共同制訂計劃和做出決定，給予客觀的表揚和批評。學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，工作的質(zhì)和量都很高，相互鼓勵，而且獨自承擔(dān)某些責(zé)任；不論教師在不在課堂，需要加以改正的問題都很少。23、A[解析]“學(xué)而優(yōu)則仕”的意思是：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績優(yōu)良是做官的重要條件。這句話確定了培養(yǎng)統(tǒng)治人才這一教育目的，從而使受教育者脫離生產(chǎn)勞動。這體現(xiàn)了在古代社會教育與生產(chǎn)勞動相分離的特點。24、A[解析]實質(zhì)教育論主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對實際生活有用的知識，至于學(xué)生的認(rèn)識能力則無須特別訓(xùn)練；學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)偏重于自然學(xué)科、現(xiàn)代語言等。25、C【試題解析】觀察的品質(zhì)包括觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性。其中，觀察的客觀性是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì).26、D[解析]離差智商的計算公式：IQ=100+15Z，Z=(X-X)/SD。Z代表個體的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，X表示個體測驗得分(原始分?jǐn)?shù))，SD則為群體得分的標(biāo)準(zhǔn)差。代入公式Z=(95-85)divide10=1，Z為1，則此人的IQ=100+15×1=115。27、愛國主義教育;理想教育;集體主義教育;勞動教育;自覺紀(jì)律教育;民主和法制教育;科學(xué)世界觀和人生觀教育;道德教育;生態(tài)教育。28、C[解析]教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、繼承性、相對獨立性、長期性、生產(chǎn)性民族性。29、D[解析]診斷性評價是為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進行的評價?？偨Y(jié)性評價也稱為終結(jié)性評價，是在一個大的學(xué)習(xí)階段、一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價，它包括在一節(jié)課或一個課題的教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問和書面測驗。題干所述的即是形成性評價。30、D[解析]人格在一定程度上會影響一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)奮拼搏，鐳弱者會一蹶不振，這就是人格具有功能性的表現(xiàn)。31、B[解析]流體智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。一般人在20歲后，流體智力的發(fā)展達到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。32、B[解析]個人本位論認(rèn)為人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。題干所述即屬于教育目的個人本位論的觀點。33、B[解析]道德性原則(教育性原則)是指心理學(xué)研究應(yīng)該遵守社會道德倫理原則，在保護人的身心不受侵犯與傷害的前提下，為促進人的健康發(fā)展而進行研究。“考慮此研究是否能夠發(fā)展學(xué)生的道德水平”體現(xiàn)的是教育性原則。34、B[解析]誘發(fā)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的現(xiàn)象。例如，夜空中的月亮是相對靜止的，而浮云是運動的，可是由于浮云的運動，人們看到月亮似乎在動，而云是靜止的。35、A[解析]激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而短暫的情緒狀態(tài)，通常是由對個人有重大意義的事件引起。例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。題干中“怒殺”一詞表明當(dāng)時李逵處于激情的情緒狀態(tài)。36、C【試題解析】本題考查教育的起源與發(fā)展。教育的心理起源說的代表人物是美國的教育家孟祿。他認(rèn)為，教育并非起源于生物的本能，而是產(chǎn)生于兒童對成人的無意識的模仿，而這種無意識的模仿不是習(xí)性的，而是遺傳性的。模仿是最初的教育形式和手段，模仿心理是教育的基礎(chǔ)。37、C38、B[解析]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。39、D【試題解析】在確立教育目的的問題上，教育史上有兩種理論，即個人本位論和社會本位論。個人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為：教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的;個人價值高于社會價值，社會價值只是表現(xiàn)在它有助于個人發(fā)展;人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。40、C[解析]動力定型是由固定程序的條件作用建立起來的自動化了的條件反射系統(tǒng)。本來由一系列刺激所引起的一系列反應(yīng)，經(jīng)訓(xùn)練鞏固后，刺激系列的第一個刺激一出現(xiàn)，反應(yīng)系列就依次出現(xiàn)。二、填空題41、當(dāng)事人中心療法42、維果斯基43、因材施教原則44、后像/感覺后像45、米丁斯基46、安全型47、歸屬與愛的需要48、官學(xué)體系49、信念50、斯賓塞51、兒童權(quán)利公約52、掌握學(xué)習(xí)53、論語54、赫爾巴特55、自我提高內(nèi)驅(qū)力56、學(xué)生的素質(zhì)57、差別閾限/最小可覺差58、校園文化59、新教育大綱60、絕對感覺閾限61、教學(xué)內(nèi)容62、功能固著63、職業(yè)生活64、額葉65、對比66、學(xué)記67、布魯納68、晶體智力69、個人本位論70、社會生活經(jīng)驗71、后習(xí)俗水平72、動機說/壓抑說73、師范教育74、單軌75、反比76、階級性77、無意義音節(jié)字表78、學(xué)習(xí)者的需要/對學(xué)生的研究79、斯巴達80、課程設(shè)置/開設(shè)哪些科目三、簡答題81、(1)傳遞與保存文化的功能。(2)活化文化的功能。(3)交流融合文化的功能。(4)選擇文化的功能。(5)更新與創(chuàng)新文化的功能。82、(1)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲。①創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生求知欲。②豐富材料呈現(xiàn)方法。③利用學(xué)習(xí)動機的遷移。(2)通過歸因訓(xùn)練或歸因指導(dǎo)，提高學(xué)生的自信心和效能感。(3)培養(yǎng)學(xué)生對成就的需要和成就感。83、新課程的基本價值取向是：為了中華民族的復(fù)興，為了每一個學(xué)生的發(fā)展?！盀榱嗣恳粋€學(xué)生的發(fā)展”，意味著我國新課程追求下列課程理念：(1)教育民主。(2)國際理解。(3)回歸生活世界。(4)關(guān)愛自然。(5)個性發(fā)展。84、(1)智力類型(結(jié)構(gòu))的差異。人的智力類型的差異主要表現(xiàn)在知覺、表象、記憶、想象、言語和思維等類型的配置上。(2)智力發(fā)展水平的差異。即一般能力差異，指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的程度。(3)智力表現(xiàn)早晚的差異。人們在智力的發(fā)展速度上，也存在著差異。有人聰明早慧，有人則大器晚成。(4)智力的性別差異。表現(xiàn)在：①男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大，即智力超常的男性和智力低常的男性都比女性多，智力中等的女性比男性多。②男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。四、案例分析題85、(1)教學(xué)指導(dǎo)是指教師想方設(shè)法傳授知識與技能、解答學(xué)生疑問與困惑，促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)行為方式。中小學(xué)常用的指導(dǎo)有練習(xí)指導(dǎo)、閱讀指導(dǎo)和活動指導(dǎo)。案例中王老師主要運用的教學(xué)指導(dǎo)策略是練習(xí)指導(dǎo)。王老師利用課堂上突如其來的“青蛙”事件，通過講解與提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，根據(jù)青蛙跳躍動作與立定跳遠(yuǎn)動作的相似性，有效指導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察、積極思考、努力練習(xí)，順利地完成了教學(xué)任務(wù)。(2)教學(xué)指導(dǎo)策略運用的原則：①啟發(fā)思維原則。教學(xué)指導(dǎo)中，教師要想方設(shè)法，啟發(fā)學(xué)生思維，促使學(xué)生思考。②因勢利導(dǎo)原則。教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識水平和思維走勢有針對性地進行啟發(fā)引導(dǎo)。③循循善誘原則。不論是學(xué)生的認(rèn)知過程，還是知識的邏輯結(jié)構(gòu)都有一定的規(guī)律，教學(xué)指導(dǎo)要遵循規(guī)律循序漸進地進行。④過程互動原則。雖然教學(xué)指導(dǎo)的主體是教師，但教學(xué)指導(dǎo)是一個師生共同參與的過程，應(yīng)遵循師生互動的原則。86、(1)班杜拉以兒童的社會行為習(xí)得為研究對象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體通過對他人的行為及其強化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為，是因為他們觀看成年男子對充氣玩偶進行攻擊(如大聲吼叫或拳打腳踢)后，發(fā)生了觀察學(xué)習(xí)。(2)替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。案例中的第一組和第二組的兒童受到了替代強化，第一組的替代強化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到表揚”，第二組的替代強化是“表現(xiàn)出攻擊行為受到懲罰”，因此第一組表現(xiàn)出更多的攻擊性行為，由于第三組沒有強化，所以表現(xiàn)出