第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷九年級上冊語文課時訓(xùn)練( 原卷+解析)（部編）

Word文檔下載后可自行編輯1/1第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷九年級上冊語文課時訓(xùn)練(原卷+解析)（部編）2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期九年級語文雙減分層作業(yè)

第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷

（時間：120分鐘總分：120分）

一、積累運(yùn)用（25分）

（2022·山東棗莊山亭期末）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。（5分）

我們從古以來，就有埋頭苦干的人（）有拼命硬干的人（）有為民請命的人（）有舍身求法的人（）……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被cuī殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣miè。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（1）下列根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音正確的一項是（）（2分）

A.催蔑kuāngjǐB.催篾kuǎngjī

C.摧篾kuǎngjīD.摧蔑kuāngjǐ

（2）“不足為據(jù)”中“據(jù)”的意思是（）（1分）

A.占據(jù)B.可以用作證明的事物

C.依據(jù)D.憑依；倚仗

（3）下列語句表述正確的一項是（）（2分）

A.選段中括號處應(yīng)填入的標(biāo)點符號是頓號。

B.短語“中國的脊梁”的結(jié)構(gòu)類型是主謂結(jié)構(gòu)。

C.選段中畫波浪線的句子使用了比喻和排比兩種修辭手法。

D.選段中畫橫線的句子改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也有不少。

2.下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）（2分）

A.在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯了方向的原因是缺乏主動的欣賞性閱讀，被動的功利性閱讀習(xí)慣根深蒂固。

B.在抗擊疫情的艱苦戰(zhàn)役中，一批又一批醫(yī)務(wù)工前仆后繼，同時間賽跑，同病魔較量，事跡感人至深。

C.邊看直播邊購物成為新的生活方式，也在改變著電商生態(tài)，而網(wǎng)紅主播的年銷售額令許多傳統(tǒng)商家嘆為觀止。

D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)并不是靜止不動的歷史沉淀物，而是亙古綿延的長流，這是不言而喻的。

3．下列病句修改不正確的一項是()(2分)

A.在學(xué)習(xí)中，我們要及時解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題。(把“解決并發(fā)現(xiàn)”改為“發(fā)現(xiàn)并解決”。)

B．安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。(“關(guān)鍵”一詞太絕對，應(yīng)把“關(guān)鍵”改為“重要因素之一”。)

C.大會期間，廣大代表認(rèn)真閱讀并領(lǐng)會《公民道德規(guī)范》的精神實質(zhì)，提出了許多具有建設(shè)性的意見和建議。(“閱讀”與“精神實質(zhì)”不搭配，應(yīng)改成“閱讀《公民道德規(guī)范》并領(lǐng)會其精神實質(zhì)”。)

D．近幾年，他幾乎無時無刻不忘思念家鄉(xiāng)。(否定不當(dāng)，應(yīng)把“無時無刻不忘”改為“時時刻刻不忘”或“無時無刻不在”。)

（2022·四川內(nèi)江中考）4.下列語句排序正確的一項是（）（2分）

①如果說中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國古代科技的發(fā)展，那么中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就從何得來？

②科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識體系，是人類對自然、社會和自身的本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識活動和實踐活動。

③事實上，中國傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的影子。

④科學(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化。

⑤儒學(xué)的開門祖師孔子，他對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。

A.①②④⑤③B.②①④⑤③C.①④②③⑤D.②④①③⑤

5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是()（2分）

A.《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論。

B.《懷疑與學(xué)問》一文首先從懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，進(jìn)而談到懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，以此來論證治學(xué)必須要有懷疑精神。

C.《談創(chuàng)造性思維》羅迦·費(fèi)·因格是當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。是"創(chuàng)意思考顧問公司"的創(chuàng)立人與總裁。

D.《創(chuàng)造宣傳》的陶夢庵是中國教育家、思想家、中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

6.根據(jù)《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。（6分）

（1）《水滸傳》有很多與“義”有關(guān)的故事，請根據(jù)提示填寫下表。（3分）

《水滸傳》里的“義”

人物“義”的具體表現(xiàn)典型事件

武松有恩必報①

魯達(dá)見義勇為②

③兄弟義氣私放晁天王

（2）押送生辰綱路上，楊志“趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打”的行為背后是什么樣的心理？（3分）

7.閱讀下面的材料，回答問題。（6分）

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，中國網(wǎng)民達(dá)7.31億，其中手機(jī)網(wǎng)民6.95億。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，其安全問題也備受關(guān)注。

下面是2015年和2016年全國網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報受理總量情況。

（1）根據(jù)圖表分析近兩年全國網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報受理情況。（2分）

（2）班級要舉行“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”為主題的班會，你想和同學(xué)們交流些什么？要求：①觀點明確，理由充分；②不少于80字。（4分）

二、閱讀理解（45分）

（一）閱讀下面文段，完成下面小題。（8分）

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于個別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來，許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流化傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

（顧頡剛《懷疑與學(xué)問》）

8.請你概括這段文字的中心論點。（2分）

9.對本文論證語言和論證方法分析有誤的一項是（）（2分）

A.文段中四個以“常常”開頭的短句可以任意調(diào)整順序，因為四句話之間是并列的關(guān)系。

B.文段最后一句先說“學(xué)術(shù)”后說“文化”，是從部分到整體，因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種。

C.本文舉清代大學(xué)問家戴震的例子時，沒有進(jìn)行細(xì)致傳神的描寫，這是因為議論文中的敘述是為分析問題、論證觀點服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)語言的概括性。

D.除舉例論證外，文段中還運(yùn)用了道理論證和對比論證的論證方法。

10.下面的兩則材料能否作為本段的論據(jù)？為什么？（4分）

盡信書則不如無書。（孟子）

“發(fā)明大王”愛迪生在發(fā)明電燈選擇燈絲材料的實驗過程中，經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗，但他不氣餒，終于找到了亮度大、耐熱度好的鎢作為燈絲。此后電燈變成了千家萬戶的“光明使者”。

（2022·浙江臺州臨?？h期末）（二）閱讀下面材料，完成小題。（17分）

博物館大熱的“秘籍”藏在哪？

①博物館是近年來文化界的熱詞。過去，博物館里的文物、藏品躲在玻璃柜中，靜默無言；而今，它們以各種方式和姿態(tài)“走”進(jìn)了老百姓的生活。那么，博物館熱起來究竟有何“秘籍”？

②技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活，也改變了博物館思考問題的方式。清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任教授熊澄宇表示，要重視文化與科技的關(guān)系，以往的注意力主要集中在信息科技方面，而今在“讓文物活起來”的大前提下，應(yīng)注重多種科學(xué)的跨界融合，例如用VR技術(shù)、AR技術(shù)還原歷史場景等，開拓博物館新思路。

③中國國家博物館今年舉辦的“心靈的暢想——梵高藝術(shù)沉浸式體驗”展，就在沉浸式主廳采用了360度全景全息視頻影像技術(shù)，將逾百幅梵高名作還原成3D場景；實景的臥室還原廳則呈現(xiàn)了法國阿爾勒的這間對畫家有著特殊意義的溫馨小屋，與梵高的名作《阿爾勒的臥室》形成有趣的對話。

④正如中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長范周所說，要想“活起來”，就要善于利用老百姓尤其年輕人喜聞樂見的傳播方式。許多博物館意識到這一點，選擇與綜藝節(jié)目“聯(lián)姻”。

⑤由故宮直接參與出品的綜藝節(jié)目《上新了·故宮》突破性地將故宮未開放區(qū)域通過鏡頭呈現(xiàn)在觀眾面前，透過“故宮兄弟”的腳步探索其歷史秘密，破解其文化密碼，尋求歷史和文物的“前世今生”，并從中獲取新的靈感。毫無疑問，故宮通過節(jié)目，與老百姓走得更近了。

⑥博物館運(yùn)用了種種“秘籍”展示自己，把觀眾吸引過來，為他們提供不同于以往的參觀體驗，同時也采取了不少手段，讓老百姓把博物館“帶回家”——那就是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

⑦博物館發(fā)力文創(chuàng)早已不是新鮮事，在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式，是下一步要思考的問題。而在銷售渠道方面，中國的諸多博物館不約而同地選擇發(fā)力線上，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售突破了時間和地域的限制，為消費(fèi)者帶來方便，也為博物館帶來可觀的經(jīng)濟(jì)增量。

⑧開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、主打線上銷售是各家都用的“套路”，明星的粉絲效應(yīng)不妨借用一二。其實，博物館上綜藝，就多多少少借用了明星帶來的流量，而更為直觀有效的方法是請明星為文創(chuàng)“背書”。

⑨毫無疑問，博物館熱對文化產(chǎn)業(yè)的興盛、大眾文化素養(yǎng)的提升等，有著重要的作用。不過，博物館在手握“秘籍”的同時更需要注意夯實內(nèi)功根基，不可走火入魔。所謂守正創(chuàng)新，以文物本體為中心，就是守正，唯有如此，各種創(chuàng)新才產(chǎn)生意義。

（來源：中國日報網(wǎng)2019-12-14）

博物館傳統(tǒng)上高冷古板的面孔無形中讓年輕一代敬而遠(yuǎn)之。單純的文物靜態(tài)陳列缺乏有效互動，加之價值闡釋的蒼白，如果不是專業(yè)的觀眾，又有幾人能提得起興趣？敦煌市博物館秉持著“保護(hù)文化最好的方式就是讓她再次流行起來”的使命，帶著流傳了千年的敦煌文化，本著多元與包容的態(tài)度，融入時代創(chuàng)新設(shè)計，以期讓更多的年輕人愛上敦煌藝術(shù)，到敦煌來感受千年文化，以文創(chuàng)來開啟與年輕人的對話，開發(fā)出包括面膜、絲巾、茶具、雨傘等在內(nèi)的二十幾種產(chǎn)品。

2019年10月10日，因《陳情令》而走紅的演員王一博發(fā)了一條微博：“敦煌博物館讓我感受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與愛……也希望更多的年輕人來一起保護(hù)傳統(tǒng)文化。我一定要去敦煌看看！”原來，酷愛滑板的王一博收到了甘肅省敦煌博物館寄給他的、飾以敦煌文化元素圖案的滑板。截至記者發(fā)稿，這條微博點贊量超過145萬，評論近17萬條，轉(zhuǎn)發(fā)超過51萬次。由此引發(fā)了眾多年輕群體對敦煌的向往。當(dāng)流量遇上正能量，與年輕人以一種年輕的方式進(jìn)行對話，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。

敦煌博物館——文創(chuàng)粉絲變化

11.下列說法不符合文意的一項是（）（2分）

A.博物館既要重視文化與科技的關(guān)系，也要注重多種科學(xué)的跨界融合，開拓新的思路。

B.《上新了·故宮》意味著故宮的宣傳進(jìn)入了新階段，更全面地向公眾開放、與大眾交流。

C.博物館發(fā)力文創(chuàng)，在文創(chuàng)產(chǎn)品上已植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式早已不是新鮮事。

D.要讓博物館大熱起來，守正和創(chuàng)新必須共生互補(bǔ)。守正是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是守正的發(fā)展。

12.博物館熱起來究竟有何“秘籍”？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。（4分）

13.請結(jié)合材料內(nèi)容說說“敦煌博物館贈送王一博飾以敦煌文化元素圖案的滑板”一事有什么意義。（6分）

14.讓文化遺產(chǎn)走入千家萬戶，“博物館+”就是一個不錯的方式，除文中提到的“博物館+文創(chuàng)產(chǎn)品”等方式之外，請你再為臨海市博物館提一條有效建議并作簡要說明。（5分）

（2022·廣東韶關(guān)南雄市期末）（三）閱讀下面文字，完成后面小題。（10分）

找到自己的“燃點”

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點贊“燃”，是因為“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了選取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會停。

④實際上，每個人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。

（選自《人民日報評論》）

15.結(jié)合文章③④⑤段，概括如何保持“燃狀態(tài)”，請寫出三條，每條不超過15字。（3分）

（1）____________________________________________；

（2）____________________________________________；

（3）____________________________________________。

16.下列詩句，與本文所寫的“燃狀態(tài)”不相符的一項是（）（2分）

A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

B.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

C.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》（其三））

D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

17.下面的材料能否支持本文第②段的“一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”這個論點？請說明理由。（5分）

作家史鐵生，21歲雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。但他卻用文學(xué)創(chuàng)作的激情與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑒?chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項。

（2022·山東濟(jì)寧中考）（四）閱讀下面的文章，完成問題。（10分）

“自知”的層次

許家祥

①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之明者，屬鳳毛麟角。

②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機(jī)會了。”受此啟發(fā)，我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。

③從實際情況看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他們“自知不明”，自以為是，認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點，無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一晃蕩，水灑出去，桶空了。

④“半桶水”為何晃蕩？一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導(dǎo)自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個維度的后果。一些“第二、三層次”的人在認(rèn)識自己時，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。

⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩句極富哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币恍暗诙?、三層次”的人不能正確認(rèn)識自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己。

⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫?！钡牡拇_確，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。①。經(jīng)?；杌枞唬h飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。

⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢鍾書這樣的大師知道自己的分量，從來不稱自己為大師，可大家公認(rèn)他們是第一層次的人。反倒是“第二、三層次”的人稱不準(zhǔn)自己，總認(rèn)為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。

⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會垂向大地。②。李白是“詩仙”，但他從不以“詩仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《黃鶴樓》后，就認(rèn)為“眼前有景道不得”，自己再寫也及不上崔顥的這首詩。他深知自己的詩在整體上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”??！

⑨③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個人的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。

（選自《思維與智慧上半月》2022年第5期，有刪改）

18.從文章來看，怎樣才能成為“自知”的第一流人物？（3分）

19.本文的語言幽默犀利，富有諷刺意味，請結(jié)合第③段加以分析。（4分）

20.請將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢谩＃?分）

A.人貴有自知之明，貴者，難也，少也。

B.能真真切切地看清別人，卻不能實事求是地評價自己。

C.真正懷揣金剛鉆的人，即使他自己不說，我們也能看得到。

①________②_______③_______

三、寫作（50分）

21.《周易》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！崩献诱f：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！惫湃诉€說：“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。這些都啟發(fā)我們：一個人可能沒有出眾的顏值，沒有過人的口才，沒有驕人的成績……但你只要不輕言放棄，自強(qiáng)不息，自信自立，勤思苦學(xué)，勇于開拓……就一定能悟到“心中有夢，腳下有路”的真諦，成為人生的贏家。

請根據(jù)你的理解、感悟和體驗，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

要求：（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實；（2）有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（4）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期九年級語文雙減分層作業(yè)

第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷

（時間：120分鐘總分：120分）

一、積累運(yùn)用（25分）

（2022·山東棗莊山亭期末）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。（5分）

我們從古以來，就有埋頭苦干的人（）有拼命硬干的人（）有為民請命的人（）有舍身求法的人（）……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被cuī殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣miè。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（1）下列根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音正確的一項是（）（2分）

A.催蔑kuāngjǐB.催篾kuǎngjī

C.摧篾kuǎngjīD.摧蔑kuāngjǐ

（2）“不足為據(jù)”中“據(jù)”的意思是（）（1分）

A.占據(jù)B.可以用作證明的事物

C.依據(jù)D.憑依；倚仗

（3）下列語句表述正確的一項是（）（2分）

A.選段中括號處應(yīng)填入的標(biāo)點符號是頓號。

B.短語“中國的脊梁”的結(jié)構(gòu)類型是主謂結(jié)構(gòu)。

C.選段中畫波浪線的句子使用了比喻和排比兩種修辭手法。

D.選段中畫橫線的句子改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也有不少。

（1）D（2）B（3）D

（1）摧殘：使人或物受到嚴(yán)重的損害。注意“摧”的寫法；

誣蔑：捏造事實毀壞別人的名譽(yù)。注意和“蔑”的寫法；

誆騙：說謊話騙人。注意“誆”的讀音：kuāng；

脊梁：脊柱，比喻支撐事物的中堅力量。注意“脊”的讀音：jǐ。

故選D。

（2）不足為據(jù)：足：夠得上；據(jù)：證據(jù)（證明的事物）。不能作為依據(jù)。故選B。

（3）A.選段中括號處應(yīng)填入的標(biāo)點符號是逗號，表示句子間的并列；

B.短語“中國的脊梁”的結(jié)構(gòu)類型是偏正結(jié)構(gòu)；

C.選段中畫波浪線的句子使用了比喻修辭手法，把上述的幾類人比作“中國的脊梁”。故選D。

2.下列句子中加點成語使用不正確的一項是（）（2分）

A.在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯了方向的原因是缺乏主動的欣賞性閱讀，被動的功利性閱讀習(xí)慣根深蒂固。

B.在抗擊疫情的艱苦戰(zhàn)役中，一批又一批醫(yī)務(wù)工前仆后繼，同時間賽跑，同病魔較量，事跡感人至深。

C.邊看直播邊購物成為新的生活方式，也在改變著電商生態(tài)，而網(wǎng)紅主播的年銷售額令許多傳統(tǒng)商家嘆為觀止。

D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)并不是靜止不動的歷史沉淀物，而是亙古綿延的長流，這是不言而喻的。

C

C項中的“嘆為觀止”的意思是“指贊美看到的事物好到極點”。用在此處不合語境。故選C。

3．下列病句修改不正確的一項是()(2分)

A.在學(xué)習(xí)中，我們要及時解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題。(把“解決并發(fā)現(xiàn)”改為“發(fā)現(xiàn)并解決”。)

B．安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。(“關(guān)鍵”一詞太絕對，應(yīng)把“關(guān)鍵”改為“重要因素之一”。)

C.大會期間，廣大代表認(rèn)真閱讀并領(lǐng)會《公民道德規(guī)范》的精神實質(zhì)，提出了許多具有建設(shè)性的意見和建議。(“閱讀”與“精神實質(zhì)”不搭配，應(yīng)改成“閱讀《公民道德規(guī)范》并領(lǐng)會其精神實質(zhì)”。)

D．近幾年，他幾乎無時無刻不忘思念家鄉(xiāng)。(否定不當(dāng)，應(yīng)把“無時無刻不忘”改為“時時刻刻不忘”或“無時無刻不在”。)

B

B項，一面與兩面搭配不當(dāng)，把“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”改為“政治局面是否安定團(tuán)結(jié)”，或?qū)ⅰ俺蓴　备臑椤俺晒Α薄９蔬xB。

（2022·四川內(nèi)江中考）4.下列語句排序正確的一項是（）（2分）

①如果說中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國古代科技的發(fā)展，那么中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就從何得來？

②科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識體系，是人類對自然、社會和自身的本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識活動和實踐活動。

③事實上，中國傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的影子。

④科學(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化。

⑤儒學(xué)的開門祖師孔子，他對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。

A.①②④⑤③B.②①④⑤③C.①④②③⑤D.②④①③⑤

D

本題考查語言的銜接、排序。解答時通讀全句，理解文字的主要內(nèi)容。

本段文字主要講述科學(xué)文化，所以由②“科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識體系”可知，②為首句；由④“科學(xué)還是一種文化”可知，④在②之后；由①“如果說中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國古代科技的發(fā)展”提到了“中國傳統(tǒng)文化”對“中國古代科技”的阻礙影響，這是④“科學(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化”的轉(zhuǎn)折，所以，①在④之后；③“事實上，中國傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的影子?！笨芍@在闡述中國古代科學(xué)技術(shù)的由來，所以，③在①之后；⑤“儒學(xué)的開門祖師孔子，他對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)?！边@是中國古代科學(xué)技術(shù)的由來的具體闡述，所以，⑤在③之后；由此可知，順序是②④①③⑤；故選D。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是()（2分）

A.《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方的謬論。

B.《懷疑與學(xué)問》一文首先從懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，進(jìn)而談到懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，以此來論證治學(xué)必須要有懷疑精神。

C.《談創(chuàng)造性思維》羅迦·費(fèi)·因格是當(dāng)代美國實業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。是"創(chuàng)意思考顧問公司"的創(chuàng)立人與總裁。

D.《創(chuàng)造宣傳》的陶夢庵是中國教育家、思想家、中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

D

D項，《創(chuàng)造宣言》的是陶行知。

6.根據(jù)《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。（6分）

（1）《水滸傳》有很多與“義”有關(guān)的故事，請根據(jù)提示填寫下表。（3分）

《水滸傳》里的“義”

人物“義”的具體表現(xiàn)典型事件

武松有恩必報①

魯達(dá)見義勇為②

③兄弟義氣私放晁天王

（2）押送生辰綱路上，楊志“趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打”的行為背后是什么樣的心理？（3分）

（1）①醉打蔣門神；②拳打鎮(zhèn)關(guān)西（大鬧野豬林、大鬧桃花村）；③宋江

（2）示例：楊志是將門之后，一心要博個“封妻蔭子”，押送生辰綱是他出人頭地的最好機(jī)會，他心情急切；加上以前幾次押送都被劫，他擔(dān)心出問題，故而想最大程度地縮短時間，加強(qiáng)控制。

（1）本題考查名著人物及故事情節(jié)的識記。

第一空。武松是一個重情重義好漢。發(fā)配孟州后，施恩曾說情免去了武松的一百殺威棒，后又好酒好肉招待武松，對于武松是有恩的。武松和施恩結(jié)拜成異姓兄弟?？旎盍衷臼鞘┒鞯?，卻被蔣門神搶奪了酒店。武松醉打蔣門神，替施恩奪回店鋪，為兄弟兩肋插刀，表現(xiàn)了武松有恩必報的特點。

第二空。魯達(dá)是一個嫉惡如仇、見義勇為的好漢。下面三個故事都體現(xiàn)了他見義勇為的特點，寫出任意一個即可。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西。魯智深與史進(jìn)李忠喝酒遇到賣唱兩父女，金老漢和女兒金翠蓮。金翠蓮被迫嫁與鄭屠為妾，后來被其妻趕出門，到酒樓賣唱還錢給鄭屠。魯智深打抱不平，先幫忙兩人脫身，然后到集市找到正在賣肉的鄭屠，故意挑唆耗其體力，最后鄭屠不堪忍受與魯智深沖突，魯智深邊罵邊打三拳將其打死，急中生智稱其詐死，揚(yáng)長而去。

大鬧桃花村。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報仇，與魯達(dá)相認(rèn)。李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。魯智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。

大鬧野豬林。林沖被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛霸、董超將林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。

第三空。私放晁天王的是宋江。晁蓋等人劫取生辰綱后，官府將白勝抓住，搜出贓物，白勝供出劫生辰綱的是晁蓋。何濤等人去鄆城縣捉拿晁蓋，遇到押司宋江。宋江與晁蓋為故舊知交。宋江穩(wěn)住何濤后飛馬向晁蓋報信，使晁蓋、吳用、劉唐三人幸免于難。

（2）本題考查名著知識的掌握和人物心理的分析。

通過閱讀小說可知，楊志為了重回朝廷而接下了護(hù)送生辰綱的重任。根據(jù)梁中書“上年費(fèi)了十萬貫收買金珠寶貝，送上東京去，只因用人不著，半路被賊人劫將去了，至今無獲。今年帳前眼見得又沒個了事的人送去，在此躊躇未決”可知，前幾次押送都被劫，他知道運(yùn)送押解生辰綱的危險，同時這一次也是自己翻身的一個難得的機(jī)會，他希望借助這次機(jī)會重新得到賞識，因此感覺壓力重大，責(zé)任重大，才會格外小心。楊志處處小心開始趁涼行路，后來到了荒涼的山路地帶，為安全起見，改為天熱時趕路。楊志不管都管的反對，一味打罵軍漢，正是他求功心切的表現(xiàn)，并且催促要行，害怕多生事端。據(jù)此回答即可。

7.閱讀下面的材料，回答問題。（6分）

當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計，中國網(wǎng)民達(dá)7.31億，其中手機(jī)網(wǎng)民6.95億。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，其安全問題也備受關(guān)注。

下面是2015年和2016年全國網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報受理總量情況。

（1）根據(jù)圖表分析近兩年全國網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報受理情況。（2分）

（2）班級要舉行“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”為主題的班會，你想和同學(xué)們交流些什么？要求：①觀點明確，理由充分；②不少于80字。（4分）

（1）2015年全國網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報受理數(shù)量呈上升趨勢；2016年前半年在2015年底的基數(shù)上下波動較大，下半年基本穩(wěn)定不變。

（2）示例：我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)十分有利，近年來各種在線答疑的興起，讓我們坐在家中就可以快速咨詢老師，老師通過語音為我們解疑，能讓我們對知識的了解印象加深。網(wǎng)絡(luò)給我們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，讓我們開闊了眼界，足不出戶就可以了解天下事，看到天下景，確實好處多多。

（1）首先要注意圖表的標(biāo)題，觀察圖表中的數(shù)據(jù)，根據(jù)題目要求歸納結(jié)論。觀察圖表會發(fā)現(xiàn)，2015年全國違法和不良信息舉報受理數(shù)量呈上升趨勢；2016年前半年波動較大，下半年基本穩(wěn)定不變。

（2）解答此題要圍繞主題明確觀點，并闡述理由即可，注意按要求不能少于80字，可以結(jié)合實際，談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)對學(xué)習(xí)的利與弊。

二、閱讀理解（45分）

（一）閱讀下面文段，完成下面小題。（8分）

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于個別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來，許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家——戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對于流化傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

（顧頡剛《懷疑與學(xué)問》）

8.請你概括這段文字的中心論點。（2分）

9.對本文論證語言和論證方法分析有誤的一項是（）（2分）

A.文段中四個以“常常”開頭的短句可以任意調(diào)整順序，因為四句話之間是并列的關(guān)系。

B.文段最后一句先說“學(xué)術(shù)”后說“文化”，是從部分到整體，因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種。

C.本文舉清代大學(xué)問家戴震的例子時，沒有進(jìn)行細(xì)致傳神的描寫，這是因為議論文中的敘述是為分析問題、論證觀點服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)語言的概括性。

D.除舉例論證外，文段中還運(yùn)用了道理論證和對比論證的論證方法。

10.下面的兩則材料能否作為本段的論據(jù)？為什么？（4分）

盡信書則不如無書。（孟子）

“發(fā)明大王”愛迪生在發(fā)明電燈選擇燈絲材料的實驗過程中，經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗，但他不氣餒，終于找到了亮度大、耐熱度好的鎢作為燈絲。此后電燈變成了千家萬戶的“光明使者”。

8.懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

9.A

10.①材料一能夠作為本段論據(jù)?！氨M信書則不如無書”就是希望人們有一點懷疑精神，與本文論點是一致的。

②材料二不能作為本段論據(jù)。所給材料強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”的精神的積極作用，而選文論證的是“懷疑”精神的積極作用，因此材料二不能作為本段的論據(jù)。

8.本題考查中心論點的概括與提煉。論點是的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。議論文的論點一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，但也有的議論文論點需要根據(jù)文章內(nèi)容自己概括。這段文字的中心論點可從本段第一句話“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”提煉出“懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

9.本題考查論證語言和論證方法的分析。

A.有誤，第一個“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個“常?！焙竺嫠f的是“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個“常?！焙竺嫠f的“評判書中的學(xué)說”，第四個“常常”后面的“修正書中的學(xué)說”，前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。所以“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序；

故選A。

10.本題考查論據(jù)的運(yùn)用。本段觀點是“懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。材料一“盡信書則不如無書”就是希望人們要有懷疑精神，不能盲目相信書中的知識，與本文論點是一致的。材料二寫的是愛迪生不怕失敗、不斷實驗才取得成功的，它強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”精神的積極作用，而選文論證的是“懷疑”精神的積極作用，因此材料二不能作為本段的論據(jù)。

（2022·浙江臺州臨?？h期末）（二）閱讀下面材料，完成小題。（17分）

博物館大熱的“秘籍”藏在哪？

①博物館是近年來文化界的熱詞。過去，博物館里的文物、藏品躲在玻璃柜中，靜默無言；而今，它們以各種方式和姿態(tài)“走”進(jìn)了老百姓的生活。那么，博物館熱起來究竟有何“秘籍”？

②技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活，也改變了博物館思考問題的方式。清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任教授熊澄宇表示，要重視文化與科技的關(guān)系，以往的注意力主要集中在信息科技方面，而今在“讓文物活起來”的大前提下，應(yīng)注重多種科學(xué)的跨界融合，例如用VR技術(shù)、AR技術(shù)還原歷史場景等，開拓博物館新思路。

③中國國家博物館今年舉辦的“心靈的暢想——梵高藝術(shù)沉浸式體驗”展，就在沉浸式主廳采用了360度全景全息視頻影像技術(shù)，將逾百幅梵高名作還原成3D場景；實景的臥室還原廳則呈現(xiàn)了法國阿爾勒的這間對畫家有著特殊意義的溫馨小屋，與梵高的名作《阿爾勒的臥室》形成有趣的對話。

④正如中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長范周所說，要想“活起來”，就要善于利用老百姓尤其年輕人喜聞樂見的傳播方式。許多博物館意識到這一點，選擇與綜藝節(jié)目“聯(lián)姻”。

⑤由故宮直接參與出品的綜藝節(jié)目《上新了·故宮》突破性地將故宮未開放區(qū)域通過鏡頭呈現(xiàn)在觀眾面前，透過“故宮兄弟”的腳步探索其歷史秘密，破解其文化密碼，尋求歷史和文物的“前世今生”，并從中獲取新的靈感。毫無疑問，故宮通過節(jié)目，與老百姓走得更近了。

⑥博物館運(yùn)用了種種“秘籍”展示自己，把觀眾吸引過來，為他們提供不同于以往的參觀體驗，同時也采取了不少手段，讓老百姓把博物館“帶回家”——那就是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

⑦博物館發(fā)力文創(chuàng)早已不是新鮮事，在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式，是下一步要思考的問題。而在銷售渠道方面，中國的諸多博物館不約而同地選擇發(fā)力線上，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售突破了時間和地域的限制，為消費(fèi)者帶來方便，也為博物館帶來可觀的經(jīng)濟(jì)增量。

⑧開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、主打線上銷售是各家都用的“套路”，明星的粉絲效應(yīng)不妨借用一二。其實，博物館上綜藝，就多多少少借用了明星帶來的流量，而更為直觀有效的方法是請明星為文創(chuàng)“背書”。

⑨毫無疑問，博物館熱對文化產(chǎn)業(yè)的興盛、大眾文化素養(yǎng)的提升等，有著重要的作用。不過，博物館在手握“秘籍”的同時更需要注意夯實內(nèi)功根基，不可走火入魔。所謂守正創(chuàng)新，以文物本體為中心，就是守正，唯有如此，各種創(chuàng)新才產(chǎn)生意義。

（來源：中國日報網(wǎng)2019-12-14）

博物館傳統(tǒng)上高冷古板的面孔無形中讓年輕一代敬而遠(yuǎn)之。單純的文物靜態(tài)陳列缺乏有效互動，加之價值闡釋的蒼白，如果不是專業(yè)的觀眾，又有幾人能提得起興趣？敦煌市博物館秉持著“保護(hù)文化最好的方式就是讓她再次流行起來”的使命，帶著流傳了千年的敦煌文化，本著多元與包容的態(tài)度，融入時代創(chuàng)新設(shè)計，以期讓更多的年輕人愛上敦煌藝術(shù)，到敦煌來感受千年文化，以文創(chuàng)來開啟與年輕人的對話，開發(fā)出包括面膜、絲巾、茶具、雨傘等在內(nèi)的二十幾種產(chǎn)品。

2019年10月10日，因《陳情令》而走紅的演員王一博發(fā)了一條微博：“敦煌博物館讓我感受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與愛……也希望更多的年輕人來一起保護(hù)傳統(tǒng)文化。我一定要去敦煌看看！”原來，酷愛滑板的王一博收到了甘肅省敦煌博物館寄給他的、飾以敦煌文化元素圖案的滑板。截至記者發(fā)稿，這條微博點贊量超過145萬，評論近17萬條，轉(zhuǎn)發(fā)超過51萬次。由此引發(fā)了眾多年輕群體對敦煌的向往。當(dāng)流量遇上正能量，與年輕人以一種年輕的方式進(jìn)行對話，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。

敦煌博物館——文創(chuàng)粉絲變化

11.下列說法不符合文意的一項是（）（2分）

A.博物館既要重視文化與科技的關(guān)系，也要注重多種科學(xué)的跨界融合，開拓新的思路。

B.《上新了·故宮》意味著故宮的宣傳進(jìn)入了新階段，更全面地向公眾開放、與大眾交流。

C.博物館發(fā)力文創(chuàng)，在文創(chuàng)產(chǎn)品上已植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式早已不是新鮮事。

D.要讓博物館大熱起來，守正和創(chuàng)新必須共生互補(bǔ)。守正是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是守正的發(fā)展。

12.博物館熱起來究竟有何“秘籍”？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括。（4分）

13.請結(jié)合材料內(nèi)容說說“敦煌博物館贈送王一博飾以敦煌文化元素圖案的滑板”一事有什么意義。（6分）

14.讓文化遺產(chǎn)走入千家萬戶，“博物館+”就是一個不錯的方式，除文中提到的“博物館+文創(chuàng)產(chǎn)品”等方式之外，請你再為臨海市博物館提一條有效建議并作簡要說明。（5分）

11.C

12.①讓科學(xué)技術(shù)為博物館服務(wù)；②為博物館插上綜藝的翅膀；③開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，線上線下齊發(fā)力；④借助明星粉絲效果；

13.王一博收到滑板，發(fā)了微博后，敦煌博物館借用明星帶來的流量，實現(xiàn)了粉絲翻倍，引發(fā)了年輕群體對敦煌的向往；保護(hù)文物最好的方式是讓她再次流行起來，將敦煌文化元素圖案飾在年輕人喜歡的體育用品滑板上并贈予王一博，敦煌博物館借助明星的粉絲效應(yīng)讓更多的年輕人看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌、愛上敦煌藝術(shù)。

14.示例1：博物館＋藝術(shù)餐廳。如讓餐廳按博物館形式陳列仿制的文物，將文物展示與餐飲融為一體，參觀者走進(jìn)餐廳儼然進(jìn)入一個博物館，在享受地方美食的同時，感受地方文化，在滿足了物質(zhì)需求的同時，獲得精神知識上的滿足。

示例2：博物館＋趣味體驗。如把博物館中的陶罐等文物做成拼接版的復(fù)制品，讓參觀者將這些碎片進(jìn)行組合拼接復(fù)原，沉浸式體驗文物考古挖掘之后的修復(fù)過程，了解文物修復(fù)的技術(shù)方法。

示例3：博物館＋研學(xué)教育。博物館可以依托館藏文物資源，成立中小學(xué)研學(xué)教育基地，進(jìn)行體驗式教育和研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解考古，參與考古，增強(qiáng)保護(hù)文物意識，了解歷史的發(fā)展與變遷，感受文化的傳承。

示例4：博物館＋特色住宿。在酒店的大堂開設(shè)本地特色文化專題展廳，或者是在酒店的每一間客房擺放一些文物的復(fù)制品，或是酒店的裝修風(fēng)格、飾品的選擇上，體現(xiàn)本地的傳統(tǒng)文化特色，為旅居者提供跨越時代的文化體驗空間。

11.考查對文章內(nèi)容的理解和分析。

C.結(jié)合第⑦段“博物館發(fā)力文創(chuàng)早已不是新鮮事，在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)基因，開拓多元的營銷方式，是下一步要思考的問題”可知“在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式”還未實現(xiàn)，故C項中“在文創(chuàng)產(chǎn)品上已植入技術(shù)的基因，開拓多元的營銷方式早已不是新鮮事”的說法有誤；

故選C。

12.考查信息的提取和概括。

結(jié)合第②段中的“技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活，也改變了博物館思考問題的方式”“而今在“讓文物活起來”的大前提下，應(yīng)注重多種科學(xué)的跨界融合，例如用VR技術(shù)、AR技術(shù)還原歷史場景等，開拓博物館新思路”可知博物館熱起來的秘籍之一是讓科學(xué)技術(shù)為博物館服務(wù)。

結(jié)合第④段“要想‘活起來’，就要善于利用老百姓尤其年輕人喜聞樂見的傳播方式。許多博物館意識到這一點，選擇與綜藝節(jié)目‘聯(lián)姻’”可知博物館熱起來的秘籍之二是選擇與綜藝節(jié)目“聯(lián)姻”；

結(jié)合第⑥段“博物館運(yùn)用了種種‘秘籍’展示自己，把觀眾吸引過來，為他們提供不同于以往的參觀體驗，同時也采取了不少手段，讓老百姓把博物館‘帶回家’——那就是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品”可知博物館熱起來的秘籍之三是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；

結(jié)合第⑧段“發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、主打線上銷售是各家都用的‘套路’，明星的粉絲效應(yīng)不妨借用一二。其實，博物館上綜藝，就多多少少借用了明星帶來的流量，而更為直觀有效的方法是請明星為文創(chuàng)‘背書’”可知博物館熱起來的秘籍之四是借助明星粉絲效果。

13.考查對文章內(nèi)容的理解。

結(jié)合鏈接材料中的“2019年10月10日，因《陳情令》而走紅的演員王一博發(fā)了一條微博：‘敦煌博物館讓我感受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與愛……也希望更多的年輕人來一起保護(hù)傳統(tǒng)文化。我一定要去敦煌看看！’”可知王一博收到了敦煌博物館贈送給他的飾以敦煌文化元素圖案的滑板后發(fā)了一條微博。

結(jié)合鏈接材料中的“截至記者發(fā)稿，這條微博點贊量超過145萬，評論近17萬條，轉(zhuǎn)發(fā)超過51萬次。由此引發(fā)了眾多年輕群體對敦煌的向往。當(dāng)流量遇上正能量，與年輕人以一種年輕的方式進(jìn)行對話，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌?！笨芍跻徊┌l(fā)送的這條微博引起了很多粉絲的關(guān)注，并由此引發(fā)了眾多年輕群體對敦煌的向往，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。王一博是一名明星，他以自己的影響力引發(fā)了眾多年輕群體對敦煌的向往，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。這是明星的粉絲效應(yīng)。敦煌博物館贈送王一博飾以敦煌文化元素圖案的滑板正是利用了明星的粉絲效應(yīng)，獲得了很好的效果。

14.考查提建議的能力。只要能起到讓大家了解文化遺產(chǎn)的方式都可以，用“博物館+XX”的格式來表述，并簡要說明如何利用這種方式達(dá)到讓大家了解文化遺產(chǎn)，了解博物館。

示例：博物館+打卡活動。在微博、微信、網(wǎng)頁等上面開展博物館的打卡活動，吸引更多的人到圖書館進(jìn)行打卡。這種方式不僅可以吸引更多的人來到博物館，還能增加博物館的曝光率，讓更多的人知道博物館，從而激發(fā)大家對博物館的興趣，從而到博物館來了解博物館中的文化。

（2022·廣東韶關(guān)南雄市期末）（三）閱讀下面文字，完成后面小題。（10分）

找到自己的“燃點”

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點贊“燃”，是因為“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時的熱情，一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了選取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會停。

④實際上，每個人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。

⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動力的。不禁想起一部記錄真實創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時間見家人，有的每天睡眠時間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧。

（選自《人民日報評論》）

15.結(jié)合文章③④⑤段，概括如何保持“燃狀態(tài)”，請寫出三條，每條不超過15字。（3分）

（1）____________________________________________；

（2）____________________________________________；

（3）____________________________________________。

16.下列詩句，與本文所寫的“燃狀態(tài)”不相符的一項是（）（2分）

A.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

B.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

C.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》（其三））

D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

17.下面的材料能否支持本文第②段的“一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”這個論點？請說明理由。（5分）

作家史鐵生，21歲雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。但他卻用文學(xué)創(chuàng)作的激情與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑒?chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項。

15.（1）心有理想，腳步不停；（2）站穩(wěn)位置，扛起責(zé)任；（3）有激情、奮斗的姿態(tài)和價值追求。

16.C

17.能。因為材料寫的是作家史鐵生與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，用文字燃點自己的生命，使自己迸發(fā)出源源不斷的能量，并傳遞給讀者，實現(xiàn)其生命的價值，與第②段的論點一致，所以能夠作為事實論據(jù)證明此論點。

15.本題考查觀點的提煉。

根據(jù)第③段“‘有理想的人，生活總是火熱的’。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會散，腳步才不會?！笨芍３帧叭紶顟B(tài)”方法是心中要有理想，并為之行動；

根據(jù)第④段“狀態(tài)的‘燃’與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方”可知，保持“燃狀態(tài)”方法是站穩(wěn)位置，扛起責(zé)任；

根據(jù)第⑤段“盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的‘燃點’，有著為夢想不懈打拼的激情。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？”可知，保持“燃狀態(tài)”方法是有激情、奮斗的姿態(tài)和價值追求。

16.C.“采菊東籬下，悠然見南山”意思是：在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。寫的是悠然自得、隨遇而安（順其自然）的生活狀態(tài)，體現(xiàn)不了昂揚(yáng)向上的狀態(tài)；

故選C。

17.本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。

材料“作家史鐵生，21歲雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生命。但他卻用文學(xué)創(chuàng)作的激情與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，?chuàng)作出大量優(yōu)秀作品，多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項”，寫的是史鐵生身殘志堅，不怕困難，頑強(qiáng)同疾病作斗爭，經(jīng)過不懈努力，最終在文學(xué)上闖出了一片天地的故事；第②段的“一個人只有點燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”，強(qiáng)調(diào)的是人要有夢想、理想，要相信自己雖然平凡，但照樣可以發(fā)揮應(yīng)有的作用，要不怕困難，敢于迎難而上，時刻保持昂揚(yáng)的斗志；據(jù)此可見，這則材料可以證明第②段的論點。

（2022·山東濟(jì)寧中考）（四）閱讀下面的文章，完成問題。（10分）

“自知”的層次

許家祥

①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之明者，屬鳳毛麟角。

②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機(jī)會了。”受此啟發(fā)，我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。

③從實際情況看，“二三流人物”多是半桶水——晃得很。他們“自知不明”，自以為是，認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點，無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一晃蕩，水灑出去，桶空了。

④“半桶水”為何晃蕩？一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導(dǎo)自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個維度的后果。一些“第二、三層次”的人在認(rèn)識自己時，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。

⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩句極富哲理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一些“第二、三層次”的人不能正確認(rèn)識自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目是一個道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己。

⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”的的確確，一些人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。①。經(jīng)?；杌枞?，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。

⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢鍾書這樣的大師知道自己的分量，從來不稱自己為大師，可大家公認(rèn)他們是第一層次的人。反倒是“第二、三層次”的人稱不準(zhǔn)自己，總認(rèn)為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。

⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會垂向大地。②。李白是“詩仙”，但他從不以“詩仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩，然而看見崔顥所題的《黃鶴樓》后，就認(rèn)為“眼前有景道不得”，自己再寫也及不上崔顥的這首詩。他深知自己的詩在整體上是一流的，但也不是每一首都是一流，真正的“大明白”??！

⑨③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個人的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。

（選自《思維與智慧上半月》2022年第5期，有刪改）

18.從文章來看，怎樣才能成為“自知”的第一流人物？（3分）

19.本文的語言幽默犀利，富有諷刺意味，請結(jié)合第③段加以分析。（4分）

20.請將下列語句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?分）

A.人貴有自知之明，貴者，難也，少也。

B.能真真切切地看清別人，卻不能實事求是地評價自己。

C.真正懷揣金剛鉆的人，即使他自己不說，我們也能看得到。

①________②_______③_______

18.①要從多角度去觀察；②要跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己；③要看到問題，擺正位置。

19.示例1：“認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”等句運(yùn)用比喻的修辭方法，語言生動，極大地諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明。

示例2：：“帥呆了酷斃了”“無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了”“海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語，運(yùn)用俗語和三、四字短句，語言簡練、幽默、犀利，諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明。

20.①B②C③A

18.本題考查理解與概括文章內(nèi)容。

結(jié)合第④段“一個人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導(dǎo)自己的判斷”可知，要成為“自知”的第一流人物，看待事物就要從多角度去觀察；

結(jié)合第⑤段“要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己”可知，要成為“自知”的第一流人物，就要跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場來客觀分析和評價自己；

結(jié)合第⑥段“經(jīng)常昏昏然，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置”可知，要成為“自知”的第一流人物，就要看到問題，擺正位置。

19.本題考查賞析文章語言。

要求結(jié)合第③段的語言來分析其諷刺意味幽默犀利的語言特點。

結(jié)合第③段“認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”可知，這里將“自己的身高”比作是“珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”，“自己的相貌”比作是“潘安再世”，“自己的才華”比作是比“唐伯虎的才華”更具才華，這是運(yùn)用了比喻的修辭方法，語言生動形象，極大地諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明，體現(xiàn)了文章語言生動幽默，富有諷刺意味的特點；

結(jié)合第③段“帥呆了酷斃了”“無所不通，無所不曉，無所不能，偉大得不得了”“海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語可知，這里運(yùn)用了俗語和三、四字短句，語言簡練、幽默、犀利，通俗易懂，諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明，體現(xiàn)了文章語言幽默犀利，富有諷刺意味的特點。

20.本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第⑥段的“能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛”可知，這句話表述的意思和B.“能真真切切地看清別人，卻不能實事求是地評價自己”一致；故①處填B；