舟山市嵊泗中學(xué)高一下學(xué)期第二次月考語文試題缺答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精一、語言文字基礎(chǔ)及運(yùn)用（共36分，其中選擇題每小題3分）1。下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)（

）A．傴僂（lǚ）

鬈曲(quán）

馬廄（jiù）

殷紅(yīn）B．骨髓（suǐ）

攻訐（jié）

懵懂（měng)

阜盛（fù)C．湮沒（yān）

軀殼（ké）

逡巡(qūn）

謚號(hào)（shì）D．憎恨（zēng）

礦藏（cáng)

疏浚（jùn)

逮(dǎi）捕2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（

）A．旋渦

蹂躪

羈靡

經(jīng)世致用

B．弛騁

慰藉

取締

斑駁陸離C．斑斕

擄掠

荒冢

雕梁畫棟

D．蹣跚

滯笨

騏驥

消聲匿跡3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．名著續(xù)寫難似乎是世界級(jí)難題，除《飄》的續(xù)集《斯佳麗》贏得贊譽(yù)外,像高鶚續(xù)書之于《紅樓夢(mèng)》,果戈理付之一炬的《死魂靈(二)》之于原著，都難逃畫虎類犬的命運(yùn)。B．央視一套黃金時(shí)段播出的電視劇《闖關(guān)東》引起強(qiáng)烈反響，人們?cè)u(píng)頭論足，稱贊該劇將近年來花樣男子的嬌柔一掃而光,重新定位了中國(guó)男人應(yīng)有的氣質(zhì)。C．湖南衛(wèi)視“說出你的故事”欄目的著名主持人魯豫，身材嬌小，著裝優(yōu)雅,談吐伶俐，如此玲瓏剔透又咄咄逼人，與她面對(duì)面，你簡(jiǎn)直不可能有任何躲閃的余地。D．在火箭隊(duì)與超音速隊(duì)的比賽中，姚明被對(duì)方球員毆打，麥迪鼎力相助,這使得姚麥關(guān)系緊張的傳聞不攻自破。4。下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A。C無論是西方還是東方,歷史證明，一個(gè)大國(guó)的崛起過程，必然是國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過程,更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增強(qiáng)的過程.B。一到春天，祖國(guó)的土地又蘇醒過來，滿懷信心地展現(xiàn)出盎然的生機(jī)和萬卉爭(zhēng)榮。C。今年暑假，我市將舉辦第12屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，我校參加這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名男運(yùn)動(dòng)員和16名女運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來的優(yōu)秀選手組成。D。在國(guó)外的日日夜夜，肖邦無時(shí)無刻都在思念著祖國(guó)，他用他的音樂作品抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國(guó)恨。5．下面是復(fù)旦大學(xué)新生錄取通知書上的一段話，作為結(jié)句最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

)祝賀你躋身百年復(fù)旦的星空！日月光華中有你閃亮的眼睛，你計(jì)劃的秋天已退去童話的色彩，！A．一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在可以幻化出無限美好的未來B．一個(gè)腳踏實(shí)地的今天可以牽引出無數(shù)個(gè)美麗的明天C．一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在可以開墾出一萬個(gè)美麗的未來D．無限絢麗的未來已展現(xiàn)在幸運(yùn)的你的眼前6．下面對(duì)文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（)A．聞一多，現(xiàn)代詩人，早年加入文學(xué)社團(tuán)“新月社”.他的詩歌感情激烈,形式精美。內(nèi)容上抒寫了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感.作品有《春水》《紅燭》等。B．《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩，抒寫詩人的身世、政治思想和憂國(guó)憂民的思想。它的體裁屬于“楚辭”。C．曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代小說家。先祖為漢人，后投入滿族正白旗.后家道中落，其在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，寫成了《紅樓夢(mèng)》前八十回。D．文天祥，南宋著名的愛國(guó)詩人.《指南錄》取名于“臣心一片磁針石，不指南方不肯休"句意.作品有《文山先生全集》《文山樂府》.其中有《過零丁洋》《正氣歌》等千古絕唱。7．下列各句中沒有通假字的一句是（)A．層見錯(cuò)出，非人世所堪B．即具以北虛實(shí)告東西二閫C．?dāng)抠D財(cái)以送其行D．獨(dú)五人之皦皦，何也8．下列各句中加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是（）A．不然，令五人者保其首領(lǐng)B．經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色C．吳之民方痛心焉D．予雖浩然無所愧怍9．下列注釋不正確的一項(xiàng)()A．得間奔真州（空隙）殆例送死（危險(xiǎn)）B．幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮)予自度不得脫(估量)C．眾不能堪，抶而仆之(笞打,鞭打）按誅五人（追究，查辦)D．而不在使者之目(名單）悲予志焉（思念，同情）10．下列句子加點(diǎn)的詞與“亦以明死生之大”中“以"用法相同的一項(xiàng)是（）A．談笑以死B.挾匕首以備不測(cè)C．幾以不納死D.是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺11.補(bǔ)足下面空缺的部分.（2分）中國(guó)俗語有很多自相矛盾的情況,比如：俗話說:寧可玉碎，不能瓦全。可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒。俗話說:①。可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞。俗話說：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)?？伤自捰终f:姜還是老的辣.俗話說：哪里跌倒哪里爬起?？伤自捰终f：②。12．仿造例句，選擇合適的對(duì)象，寫一段話,要求語境相符,字?jǐn)?shù)大致相等,句式基本一致。（4分）【例】如果有來生，要做一棵樹,站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳,一半在風(fēng)里飛揚(yáng),一半灑落陰涼,一半沐浴陽光。如果有來生,要做

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分)（一）閱讀下面的文字，完成13～15題.(9分）任何民族的飲食乃至由飲食折射出的文化特質(zhì)都體現(xiàn)了這個(gè)民族獨(dú)一無二的文化風(fēng)范。中華文化的核心理念體現(xiàn)在“和”字上，“和”有“中和"“融合”之意。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中華飲食起源于農(nóng)耕文明，大量食物來自土地。隨著民族文化的交融，漢族逐漸接受了游牧民族的“肉食”飲食方式，擴(kuò)大了食物范圍，豐富了飲食結(jié)構(gòu).漢唐以后，中亞及東南亞等地的食物品種大量引進(jìn)，增補(bǔ)了中華飲食品種。近世以來，西方飲食理念與方式得到認(rèn)同，具有現(xiàn)代特征的中華飲食形態(tài)逐漸形成，翻開中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊.大量外來食物品種能夠進(jìn)入中國(guó)并轉(zhuǎn)化為飲食的有機(jī)部分,不僅在于地理?xiàng)l件與自然氣候?yàn)槠涮峁┝松L(zhǎng)發(fā)展的基本環(huán)境，更重要的還在于中國(guó)人將其放在“和”文化的平臺(tái)上加以吸納.在外來食物或飲食方式的同化過程中，中華飲食突顯出“本土化"的內(nèi)在機(jī)制與運(yùn)作模式，而本土性是始終堅(jiān)持的首要原則。中國(guó)南方多水田,北方多旱地。米和面成為中國(guó)人的主食，水、旱地中生長(zhǎng)的瓜果蔬菜成為與主食相伴的食物，家畜、水產(chǎn)品及野獵的動(dòng)物大多成為改善人們生活的佳肴.盡管這種飲食結(jié)構(gòu)及生活方式在物質(zhì)極大豐富后發(fā)生了巨大變化，但中華飲食最根本的本土性特質(zhì)卻仍以不同形式存在，且構(gòu)成中華飲食文化體系最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在世界上任何一個(gè)提供“中式餐飲"的餐館與酒店中,中國(guó)本土化飲食要素不可或缺。只有中國(guó)本土性的飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合，人們才能真正品嘗到中華美食的滋味。中華飲食引進(jìn)外來食物的過程中，一是接受，二是消融。引進(jìn)接受是前提,消融改造是目的。經(jīng)過消融改造的食物同時(shí)被賦予新的含義，融入到傳統(tǒng)的中華飲食中.如原產(chǎn)非洲的油料作物“芝麻”,在中華飲食長(zhǎng)期實(shí)踐與探索中還被廣泛地用為調(diào)味品，與本土飲食有機(jī)結(jié)合，被加入到許多甜餡、糕點(diǎn)、餅類食品中.中華飲食文化歷久彌新，還在于不斷汲取周邊各民族及域外的有益文化元素，進(jìn)而推動(dòng)中華飲食文化的變革。如中餐“合餐制”的形成.自先秦兩漢至唐代，進(jìn)食采用“分餐”方式。南北朝時(shí)期，胡人用的被稱作“胡床"和“貊盤”的器具開始逐步向中原地區(qū)流傳?！昂病奔船F(xiàn)在的馬扎，“貊盤”是一種較大的餐桌，它們便于餐者起坐取食。這些飲食器具的大范圍推廣以及對(duì)其進(jìn)一步的改造創(chuàng)新，打破了跪坐而食的局限，形成了圍坐合食的進(jìn)餐形式.而對(duì)“合餐制”的全面接受與文化認(rèn)同，事實(shí)上也建構(gòu)在“和”文化的理念之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。作為人類飲食文化的一種存在樣態(tài)，中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對(duì)世界和自然的深刻認(rèn)知與利用，更在精神層面上表達(dá)了人對(duì)美好事物不懈追求的愿望。在全球化時(shí)代，中華飲食文化并不會(huì)失去自我，而將在人類普遍的文化價(jià)值認(rèn)同之下進(jìn)一步為世界各國(guó)所認(rèn)同。（摘編自肖向東《論全球化視野中的中國(guó)飲食》）13．下列關(guān)于中華飲食的表述，不能體現(xiàn)“和”文化思想的一項(xiàng)是（）A．在接受了游牧民族的“肉食”飲食方式之后,漢族的食物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化.B．在民族文化的交融過程中，中華飲食逐漸接受了亞洲其他地區(qū)的食物品種，進(jìn)一步擴(kuò)大了飲食范圍。C．任何一個(gè)廚師，想要制作出真正的中華美食，就必須將中國(guó)本土性飲食原料與中國(guó)廚藝有機(jī)結(jié)合起來。D．芝麻引入中國(guó)后，首先作為新的油料作物被接受，后來有了新的含義，被廣泛地應(yīng)用為調(diào)味品。14．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．今天我們翻開中國(guó)食譜，大多數(shù)人已經(jīng)不易準(zhǔn)確地辨認(rèn)出哪種食物是地道的中國(guó)食物。B．在自然環(huán)境的影響下,中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。C．世界上任何一個(gè)地方的餐館,只要是提供“中式餐飲”的,就離不開中國(guó)本土化的飲食要素。D．“胡床”“貊盤"帶來了很多便利，南北朝時(shí)期在中原大范圍推廣后，推動(dòng)了中華飲食進(jìn)餐形式的發(fā)展。15．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．各民族的飲食都體現(xiàn)了本民族的文化風(fēng)范，同樣,中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性.B．中華飲食不斷引進(jìn)外來飲食元素，這一方面豐富了傳統(tǒng)飲食文化內(nèi)涵，另一方面促進(jìn)了自身的革新。C．飲食的功能可以分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，并與人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生活水平緊密相關(guān).D．在全球化時(shí)代,中華飲食文化將更多地體現(xiàn)出人類普遍的文化價(jià)值特征,從而被世界各國(guó)認(rèn)可。（二）閱讀下面的文章，完成16—19題。（共13分）流年（節(jié)選)

彭學(xué)明①我家的吊腳樓，是隱沒在一片翠竹叢中的。②竹,是湘西最常見的植物,竹在湘西，最受歡迎。正像一?；鹂梢粤窃粯樱桓窨梢园l(fā)遍千山。它預(yù)示著興旺的人丁,預(yù)示著蓬勃的生命，預(yù)示著財(cái)源的茂盛。因此房前養(yǎng)魚，屋后栽竹，是湘西人最樂意做的美差。③我家的竹,是母親和妹妹在修了小屋后栽的.那年，母親從一個(gè)親戚家挖來兩根楠竹栽下，第二年，就變幾十根了，第三年，就變幾百根了。轉(zhuǎn)眼，就是綠蒙蒙的，一大片了。風(fēng)一吹，綠意一片片招搖,一片片倒伏，綠色的聲音從屋頂上沙沙響過。茂密的綠色，生長(zhǎng)出茂密的詩意，溫柔而堅(jiān)挺.堅(jiān)挺的是齊刷刷拔地而起的身姿，溫柔的是整齊齊俯首而立的頭.陽光落在翠竹上，陽光是綠的.鳥翅落在翠竹上，鳥翅是綠的。母親和妹妹的歌聲落在翠竹上，母親和妹妹的歌聲是綠的。霞光燒過的時(shí)候，母親和妹妹，總會(huì)坐在吊腳樓的坪院里，看綠竹枝頭百鳥跳躍，聽綠竹枝頭百鳥和鳴.那被霞光和綠色染過了的鳥聲，一聲比一聲脆，一聲比一聲甜.特別是一場(chǎng)春雨過后，當(dāng)竹筍像詩歌一樣，從竹林里密密麻麻地冒出來時(shí),母親和妹妹聽得到竹筍破土的聲音，聽得到詩歌激動(dòng)的喘息。那詩尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地從地里旋出來，帶著一點(diǎn)點(diǎn)葉芽，含著一點(diǎn)點(diǎn)嫩殼，像成千上萬只鳥嘴,對(duì)著藍(lán)天，唧唧合唱。④我家的吊腳樓，建起來很簡(jiǎn)單，也就是在小木屋的兩頭，各接了一排廂房.也就是說,兩頭各接了兩間懸空和吊腳的樓房。小草一樣的母親，被生活的大山重壓了一輩子，她也該在寬敞的吊腳樓里，輕松而敞亮地過她的晚年了。⑤像一個(gè)抱著雙手，單腿獨(dú)立，靠在墻上，望著遠(yuǎn)方的思想者，我家的吊腳樓,也正背依青山綠水，默默凝望。凝望滄桑的歲月，凝望新生的希望，凝望母親遠(yuǎn)去的鳳凰。是的，母親像鳳凰一樣遠(yuǎn)去了，母親的吊腳樓卻地久天長(zhǎng)地留了下來.吊腳樓的一些章節(jié)，吊腳樓的一些畫面，吊腳樓的一些質(zhì)地，都帶著母親的體溫,在民間閃光.⑥開始，我家的木窗都是簡(jiǎn)單地把十幾根木條，一根一根整齊地隔開，留出空隙，透出光亮.母親從外面請(qǐng)來最好的木匠，把窗子和門，都重新改成花格的，雕上花鳥蟲魚、飛禽走獸，刻上神話傳說、民間故事。把呆頭呆腦的木頭，硬是變成了一本有生命、生活、生氣及藝術(shù)的活畫圖。你看，門框上刻著的草地和樹叢里，有一只鹿,有一群蜂,有一只猴渾然地連在一起,那意思是“一路封侯";門板上的一株臘梅怒放著，有一只喜鵲停在梅梢，就是“喜上眉梢”。想想看,一路封侯了，哪能不喜上眉梢？而窗格上雕刻的鯉魚、雄雞、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等萬事萬物,都栩栩如生地表達(dá)著年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母親，真是人間最偉大的寫手,任何作家藝術(shù)家，都在母親富于詩意的想象里，黯然失色。⑦吊腳樓下懸空的兩個(gè)廂房里，母親在一個(gè)廂房安上了碓、磨，在一個(gè)廂房堆放著雜物和柴火。久而久之，那里就成了母親另一個(gè)勞作的空間。舂碓時(shí),一只腳在踏板上使勁一踏一放,碓頭就高高揚(yáng)起,高高落下。人在踏板上起起伏伏,谷在碓窩里越舂越爛。把舂爛的谷米在篩子里一篩，殼是殼，米是米，干干凈凈.母親舂碓時(shí)，還拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹篙，竹篙上裝著一把彎彎的棕樹葉桿子，邊舂邊用竹篙攪拌碓窩里的谷米，以便受力均勻，把所有的谷米都春到。母親在踏板上左右搖晃的身影，母親邊踩踏板邊攪勻谷米的姿勢(shì)，是那么的協(xié)調(diào)，那么的勻稱，那么的優(yōu)美，簡(jiǎn)直就像一個(gè)天才的舞蹈家，在跳一種別開生面的勞動(dòng)舞。是的，這是勞動(dòng)，這是舞蹈，這是母親的勞動(dòng)、母親的舞蹈，是母親奉獻(xiàn)給世界的最質(zhì)樸偉大的舞蹈。其實(shí),母親又何止是一個(gè)天才的舞蹈家？她腳下踩著的那個(gè)踏板不是一把琴嗎?她手里拿著的那根竹篙不是一張弓嗎？她一彈一撥的聲響，不是世界上最動(dòng)聽的音樂嗎？母親，是世界上最偉大的鄉(xiāng)村音樂演奏家!⑧母親就在這樣的舞蹈和音樂里變老變瘦，我們就在這樣的舞蹈和音樂里變美變俊，日子就在這樣的舞蹈和音樂里變富變好。從流浪的屋檐，到暫住的油坊，從簡(jiǎn)單的倉庫，到溫馨的小木屋和寬敞的吊腳樓,我歷經(jīng)艱辛而終獲幸福的家，像小小的一滴水，反射著時(shí)代的光輝；我看似奇崛但卻快樂的平民生活，像淡淡的一點(diǎn)綠，映襯著這個(gè)時(shí)代的底色。時(shí)代在變，家也在變.家，國(guó)，和時(shí)代,是一根血脈上的同一個(gè)細(xì)胞,相親相愛，相生相息。正像老母親說的,好的國(guó)家社會(huì)，好的時(shí)代年頭，都被我們趕上了,還有什么不滿意的？16．母親與吊腳樓有著密切的關(guān)系。作者圍繞吊腳樓,寫了母親的哪些往事?（3分）17．賞析第③段劃線句的表達(dá)效果。(3分）18．第⑥⑦段最后作者都將母親比作藝術(shù)家么,但在內(nèi)容和感情上有所不同,對(duì)此加以分析.(4分）19．標(biāo)題“流年”雖未在文中出現(xiàn)，但卻與文章的內(nèi)容和主旨密切相關(guān)。請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。(3分)（三）閱讀下面文章，完成20-22題.（本題有3小題，共8分）過了一年多，我才又回到倫敦。我所去的第一個(gè)店鋪就是我的老朋友的店鋪。我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了,顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖，這一次,他起先真的不認(rèn)識(shí)我了。

“啊！格斯拉先生，”我說,心里有些煩悶，“你做的靴子好極啦!看，我在國(guó)外時(shí)差不多一直穿著這雙靴子的;連一半也沒有穿壞呀，是不是?”

他細(xì)看我這雙俄國(guó)皮靴,看了很久，臉上似乎恢復(fù)了鎮(zhèn)靜的氣色。他把手放在我的靴面上說：“這里還合腳嗎?我記得，費(fèi)了很大勁才把這雙靴子做好。”

我向他確切地說明：那雙靴子非常合腳。

“你要做靴子嗎？"他說，“我很快就可以做好；現(xiàn)在我的生意很清淡。"

我回答說：“勞神，勞神！我急需靴子-—每種靴子都要！"

“我可以做時(shí)新的式樣。你的腳恐怕長(zhǎng)大了吧?！彼浅＿t緩地照我的腳形畫了樣子，又摸摸我的腳趾,只有一次抬頭看著我說：“我哥哥死掉了，我告訴過你沒有?”

他變得衰老極了，看了實(shí)在叫人難過；我真高興離開他。

我對(duì)這幾雙靴子并不存什么指望,但有一天晚上靴子送到了。我打開包裹，把四雙靴子排成一排;然后,一雙一雙地試穿這幾雙靴子。一點(diǎn)問題也沒有。不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子。在那雙城里散步穿的靴口里，我發(fā)現(xiàn)了他的帳單。單上所開的價(jià)錢與過去的完全一樣，但我嚇了一跳。他從來沒有在四季結(jié)賬日以前把帳單開來的。我飛快地跑下樓去，填好一張支票，而且馬上親自把支票寄了出去。

一個(gè)星期以后，我走過那條小街，我想該進(jìn)去向他說明：他替我做的新靴子是如何的合腳。但是當(dāng)我走近他的店鋪所在地時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了。櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴。

我走了進(jìn)去,心里很不舒服.在那兩間門面的店堂里——現(xiàn)在兩間門面又合二為一了——只有一個(gè)長(zhǎng)著英國(guó)人面貌的年輕人。

“格斯拉先生在店里嗎？”

我問道。

他詫異地同時(shí)討好地看了我一眼。“不在，先生，"他說，“不在.但是我們可以很樂意地為你服務(wù)?！蔽覀円呀?jīng)把這個(gè)店鋪過戶過來了。毫無疑問，你已經(jīng)看到隔壁門上的名字了吧。我們替上等人做靴子?！?/p>

“是的,是的，”我說，“但是格斯拉先生呢？”

“啊!"他回答說,“死掉了！”

“死掉了?但是上星期三我才收到他給我做的靴子呀！”

“?。　彼f,“真是怪事?？蓱z的老頭兒是餓死的?！?/p>

“慈悲的上帝啊！”

“慢性饑餓,醫(yī)生是這樣說的！你要曉得,他是這樣去做活的！他想把店鋪撐下去;但是除了自己以外，他不讓任何人碰他的靴子。他接了一份定貨后，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿等待呀。結(jié)果，他失去了所有的顧客。他老坐在那里,只管做呀做呀——我愿意代他說句話——在倫敦，沒有一個(gè)人可以做出比他更好的皮革，而且還要親自做。好啦，這就是他的下場(chǎng).照他的想法,你對(duì)他能有什么指望呢？”

“但是餓死——”

“這樣說，也許有點(diǎn)兒夸張——但是我自己知道，他從早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的時(shí)刻.你知道，我往往在旁邊看著他。他從不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了.他怎么能活得這么久，我也莫名其妙。他經(jīng)常斷炊。他是個(gè)怪人.但是他做了頂好的靴子?！?/p>

“是的，”我說，“他做了頂好的靴子.”20．根據(jù)小說節(jié)選內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括格斯拉的形象。（2分）

21．用自己的話簡(jiǎn)析格斯拉餓死的原因？（3分）22．選文中為何將“我"最后一次定做靴子寫得如此詳細(xì)?（3分）

三、古代詩文閱讀（共24分）（一）閱讀下面兩個(gè)語段,完成23－25題。（共11分，其中選擇題3分）一五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死,去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月爾。夫十有一月之中，凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣，況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之曒曒,何也?予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者,為之聲義，斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？"眾不能堪，抶而撲之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也。二左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士.除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏,獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私,忠賢暨其黨咸怒.及忠賢逐南星、攀龍、大中，次將及漣、光斗。光斗憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪,擬十一月二日上之，先遣妻子南還.忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍.群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭,聲震原野,緹騎亦為雪涕.至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司,得少緩死為后圖.諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨,仍令顯純五日一追比，不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔,倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸,緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。及忠賢定《三朝要典》,“移宮”一案以漣、光斗為罪魁，議開棺僇尸。有解之者，乃免。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子.已,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅.（節(jié)選自《明史·列傳第一百三十二》)注：①左光斗(1575-1625），明朝官員，因?qū)勾蠡鹿傥褐屹t，入獄后被迫害致死。后平反，謚為忠毅.②诇（xiòng）:刺探。23.解釋文段中加點(diǎn)的詞（4分）（1）以旌其所為(2)去今之墓而葬焉(3）復(fù)構(gòu)文言獄（4）忠賢乃矯旨24.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分)A．左光斗在京城擔(dān)任御史時(shí)，采取了治惡打假行動(dòng)，取得了很好的效果，整個(gè)京城都為之震動(dòng)驚悚。B．左光斗死后，魏忠賢還對(duì)他的同族兄弟子侄進(jìn)行了迫害；直到魏忠賢被殺后,朝廷才對(duì)左光斗平反昭雪。C?！段迦四贡洝烽_篇點(diǎn)題，一開始就突顯了全文的中心議題——“義”，課文最后更以“匹夫之有重于社稷也”的評(píng)價(jià)，高度肯定了五位義士犧牲的價(jià)值。D.《五人墓碑記》運(yùn)用對(duì)比手法來表現(xiàn)主題，以“富貴之子、慷慨得志之徒”與“五人”進(jìn)行比較，引出了正義與邪惡兩方的較量，啟示人們思考人生的意義和價(jià)值。25。翻譯劃線句(4分）（1）吾社之行為士先者,為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。